Североамериканские индейцы – это слабое место любого нормального человека. Каждый раз, когда что-то на глаза попадается, остается только орать и рыдать. Вот, пожалуйста, это маска трансформации рожденного быть главой мира (mask of the born-to-be-head-of-the-world). Ее в 1901 году отдал музею Джордж Хант. Джордж Хант – это консультант, помощник и переводчик Франца Боаса. The Франца Боаса. Франца, опорной колонны антропологии, Боаса. Что такое трансформационная маска обязательно позже расскажу.
goo.gl/LDQDmo
goo.gl/LDQDmo
Классный скетч, все в кучу. Правильно, какая разница, если на дворе XVIII век, а живут там везде полинезийцы. У нас тут: два барабана с о. Таити, корзинка, алтарь и фигуры божества с Гавайских островов (они же Сандвичевы), оружие и весла то ли тоже гавайские, то ли от маори.
B-091-009 / National Library of New Zealand Te Puna Mātauranga o Aotearoa
B-091-009 / National Library of New Zealand Te Puna Mātauranga o Aotearoa
Жестокое возвращение домой. Достойная компания частному музею иконы на Гончарной.
Раз уж мы снова в России, давайте опять Север и дерево обсудим. На Magisteria (это Arzamas для упорных) есть большой курс про «Древнерусскую архитектуру». Я из него пока две лекции послушала – про региональные школы русского Севера и деревянную архитектуру. Всем рекомендую, отличный лектор. Вроде бы ничего нового – все очень описательно, здесь кокошник такой, здесь такой, тут крыша так делалась, а тут так, но слушать очень приятно. Есть и пара тонких шпилек в адрес уникальности нашего деревянного зодчества, уникальности деревянного зодчества по отношению к каменной архитектуре и подлинности северных церквей после того, как их пересобрали. Последнее – это вообще моя любимая тема. Поскольку основная проблема дерева у нас состоит в том, что оно гниет, то церковь реставрируют очень просто: ее разбирают, гнилые бревна выкидывают, на их место кладут новые, а через 20 лет никто из вас не может сказать, где новые, а где старые, потому что дерево чернеет. Но где-то посередине люди с тонким чувством прекрасного начинают страдать от того, что это уже как бы не совсем взаправду та самая церковь, ведь бревна-то новые. Непростой выбор между потерей памятника и его сохранением в пользу (якобы) эстетической ценности, насладиться которой могут деревья и птицы, потому что жителей поблизости все равно нет. Как думаете, сколько «подлинных» бревен в деревянных церквях XVI века?
Короче, хорошие лекции.
http://goo.gl/bsLR8U – региональное
http://goo.gl/uc9zV7 – деревянное
Короче, хорошие лекции.
http://goo.gl/bsLR8U – региональное
http://goo.gl/uc9zV7 – деревянное
Магистерия
Русская архитектура,
созданная свободными людьми.
Доброе утро!
Не новый, но любимый клип Stealing Sheep. Группа тут внутри morris dance – старой-престарой британской забавы из XV века.
https://vimeo.com/142719327
Не новый, но любимый клип Stealing Sheep. Группа тут внутри morris dance – старой-престарой британской забавы из XV века.
https://vimeo.com/142719327
Дагал Уилсон, который этот клип снял, дал небольшое интервью с подробностями о том, как и с кем они работали. Почитайте, а потом погуглите Cerne Abbas Giant
https://bit.ly/2wEfD6w
https://bit.ly/2wEfD6w
В интервью еще мимоходом проговаривается творческая задача, под которой я полностью готова подписаться в случае с каналом Murmolka:
"Obviously there’s an affectionate humour to the whole thing, but at the same time I was trying to say ‘Isn’t this cool? This is a lovely subculture.’ And it is lovely".
Спасибо, брат.
"Obviously there’s an affectionate humour to the whole thing, but at the same time I was trying to say ‘Isn’t this cool? This is a lovely subculture.’ And it is lovely".
Спасибо, брат.
Тайная вечеря в Финляндии XVII века (из церкви Yläneen kirkko), рама с русалкой в комплекте