Какой-то бесконечно тоскливый сегодня для этого повод, но на сайте «Кижей» есть замечательные подборки фотоальбомов архитектурных экспедиций по Карелии.
Ну и среди них: «Памятник архитектуры XVIII в. бывшая Успенская церковь в г. Кондопоге К-ФССР»

Управление по делам архитектуры СМ КФССР (Петрозаводск, 1948 год), КП-4502: http://kizhi.karelia.ru/collection/materialy40-69/3283

Утренний подарок от фотодиректора РБК Веры Бирюковой: строительство католических храмов на территории Индии в лихие модернистские времена. Проект Сабины Хаубиц и Штефани Цох «Гибридный модернизм», для которого они в 2011–2016 документировали церкви штата Керала.

О том, почему все так чудно выглядит, можно прочитать на РБК (поможем ребятам трафиком): https://goo.gl/6t49uu

Больше на сайте авторов:
http://www.haubitz-zoche.de/churches

Женщина из Сараево в христианских татуировках, 1912 год.

Классическая проблема, когда непонятно про что рассказывать в первую очередь – татуировки или фотографа. Давайте начнем с фотографа.

Фотографии записаны за фондом Альбера Кана (Albert Kahn). Альбер Кан – это французский старорежимный филантроп, который будучи человеком с хорошим достатком (банкир) мог позволить себе всерьез заниматься своими хобби: этнографией и фотографией. Комбо, как вы понимаете, всегда беспроигрышное. Кан много путешествовал, но весь мир он все же не объехал. Это сделали его корреспонденты и стипендиаты. В конце XIX века он начал выдавать деньги на изучение и документацию мира разным одаренным мужчинам и, шок, женщинам. Все это закончилось проектом под мегаломанским названием «Архив Планеты». Как ни странно, то, что в итоге собрали на его деньги, реально является архивом планеты. Вот здесь карта, где можно посмотреть на всю географию. Тыкайте на все подряд, в архиве тысячи фотографий начала века, есть даже хроника. На сайте, конечно, не все, но даже то, что есть, – это очень много.
http://albert-kahn.hauts-de-seine.fr/archives-de-la-planete/mappemonde/

1913 год в Улан-Баторе (тогда он ещё был Их-хуре). Спасибо, Альбер Кан.

Что касается татуировок, боснийским девочкам и мальчикам набивали их в раннем возрасте то ли для символической защиты, то ли потому что туркам это не нравилось, и шансов, что ребенка заберут из дома для службы рабом, становилось меньше. Так, по крайней мере, сейчас (через пяток веков после старта традиции) рассказывают об этом местные бабушки.

Если вас увлекают пожилые женщины в татуировках, есть еще небольшой проект про deq (Кобани, Сирия, курды).
http://www.jodihilton.com/tattooed-women