🦋✨
‏" بائع الورد عندما رآها تمرُّ من أمامه
تفقد سلته ! "
_
#جماليات

💫

‏متى ما أضـاءَ نـور اللـہ قلبـڮ لـن تُظلـم هـذه الـدنُيـا فـي عينيك أبـداً مـهما اشـتدت العتمــة.

💫

③ــ #حصـار_عثمـان_رضي_الله_عنـه:
بعد أن أثيرت عدة أمور على عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج أناسٌ من أهل البصرة وأناسٌ من أهل الكوفة وأناسٌ من أهل مصر إلى المدينة في السنة الخامسة والثلاثين من هجرة النبي ﷺ يُظهرون أنهم يريدون الحج، وقد أبطنوا الخروج على عثمان، ودخلوا مدينة رسول الله ، وكان أولئك القوم من فرسان قبائلهم جاؤوا لعزل عثمان إمّا بالتهديد وإمّا بالقوة، وحاصروا بيت عثمان رضي الله عنه وأمروه أن يخلع نفسه من الخلافة.
وقد دخل بعض أصحاب رسول الله ﷺ بيت عثمان كلهم يريد الدفاع عنه، وكان من أشهر الذين جلسوا عند بيته
#الحسن ابن علي
#الحسين بن علي
#عبدالله بن الزبير
#أبوهريرة
#محمدابن طلحة بن عبيدالله
#عبدالله بن عمر
وقد شهروا سيوفهم في وجه أولئك البغاة الذين أرادوا قتل عثمان رضي الله عنه
ولكن عثمان أمر الصحابة بعدم القتال
#عن_ابن_سيرين_قـال: جاء زيد بن ثابت إلى عثمان فقال: هذه الأنصار بالباب قالوا: إن شئت أن نكون أنصار الله مرتين كما كنّا مع النبي ﷺ نكون معك
فقال عثمان: أمّا قتـال فلا.
ومع هذا فقد حُمِلَ أربعة من شبّان قريش ملطخين بالدماء محمولين كانوا يدافعون عن عثمان وهـم:
#الحسن بن علي
#عبدالله بن الزبير
#مروان بن الحكم
#محمد بن حاطب.

#يتبــع.....

*من عجائب كتابة الكلمة القرآنية* :
كلمتي :
- ( *يبسط* ) ... جاءت *9 مرات*
- ( *يبصط* ) ... جاءت *مرة واحدة فقط*
اولا :
جاءت كتابة الكلمة القرآنية ( يبسط ) بحرف ( س ) 9 مرات في القرآن الكريم كله ، وذلك في الآيات التالية :
1 . قال تعالى ( *اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِر*ُ ) ... الرعد 26
2 . قال تعالى ( *إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِر*ُ ) ... الاسراء 30
3 . قال تعالى ( *يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِر*ُ ) ... القصص 82
4 . قال تعالى ( *اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَه*ُ ) ... العنكبوت 62
5 . قال تعالى ( *أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون*َ ) ... الروم 37
6 . قال تعالى ( *قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون*َ ) ... سبأ 36
7 . قال تعالى ( *قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَه*ُ ) ... سبأ 39
8 . قال تعالى ( *أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِر*ُ ) ... الزمر 52
9 . قال تعالى ( *لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* ) ... الشورى 12
ونفهم من هذا ... التقابل بين ( *يبسط* ) اي يوسّع الرزق ، وبين ( *يقدر* ) اي يضيّق الرزق
ثانيا :
جاءت كلمة ( *يبصط* ) بحرف ( ص ) مرة واحدة في القرآن الكريم كله وذلك في قول الله تعالى في الاية التالية :
( *مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ* ) ... البقرة 245
*فلماذا جاءت ( يبصط ) هنا ... وهنا فقط بحرف ( ص )*
من المعلوم ان *حرف ( ص ) هو حرف استعلاء وتفخيم وتضخيم ...*
ويطلق عليه *حرف سمين* ... *اي انه له بعد ثالث*
لذا ياتي معناه هنا ... *ان البصط هنا ليس فقط توسعة وانما هو تضخيم للتوسعة*
فهى *زيادة في جميع الاتجاهات والسبل ونواحي الخير لهؤلاء الذين ينفقون في سبيل الله فيضاعف الله لهم الجزاء اضعافا كثيرة وهو ما يناسب ( يبصط ) بالتفخيم والتضخيم ...*
هذا من *عجائب كتابة حروف الكلمة القرآنية والتي تناسب المعنى المراد اصدق تمثيل وترسم صورة رائعة للمعنى ...*
المصدر : مصحف المدينة النبوية
اللهم اابصط لنا في النعم..
..

④ــ #مـن_قتـل_عثمـان؟

بعد أن حُوصِرَ عثمان رضي الله عنه، تسوّرُوا عليه البيت فقتلوه وهو واضع المصحف بين يديه
قيل للحسن البصري(وكان الحسن البصري قد عاش تلك الفترة لأنه من كبار التابعين):
أكان فيمن قتل عثمان أحدٌ من المهاجرين أو الأنصار؟
فقال: كانوا أعلاجاً من أهل مصر.
ولكن الرؤوس معروفة وهم
#كنانة بن بشر
#رومان اليماني
#جَبَلَـه
#سودان بن حمران
#رجل_يلقب بالموت الأسود من بني سدوس
وقيل: #مالك بن الأشتر النخعي
هـؤلاء كانوا من رؤوس الفتنـة التي قامت على عثمان رضي الله عنه
أما من باشـر قتله: فالمشهور أنه رجل مصري يقال له
#جَبَلَـه

#يتبـع.....

لأنـك اللـه♡

علي جابر الفيفي

-
‏إلى أُمي :
"أحبك جداً" .
-
#ادب_الشوارع

✵|

‏النصوص المؤلمه ...
اياك ان تقرأها مرتين!
-
#ادب_الشوارع

ينظر الحب دائمـا بعيـن واحدة ، فيرى جانبـاً ويعمى عن جانب،
ولا ينظر بعينيه معـاً إلا حين يريـد أن يتبيّـن طريقه لينصرف.

الحـب مـواقف عظيمـة، أكثر منه كلمـات كبيـرة
ففي الرخاء كل الناس يستطيعون أن يكونوا عشاقاً
وحين يتعلق الأمر بالكلمات المؤثرة فكل الشعراء بهذا المعنى يكونون عشاقاً
ولـكن الحب يتجاوز كل هذا إذا ماوقر في القلب
يتجاوز الكلمات إلى الأفعال
في الشدائد قد يتخلى المتحدث الجيد صاحب التعبيرات المؤثرة والجمل الرنانه
بينما يثبت الصامت الذي لم يكن يثرثر بما في قلبه، لأنه أكبر من الكلمات
كثيرون لايجدون في وجودك معهم ماقد يستحق أن يحتملوا من أجله معاناة
أو لايجدون في قلوبهم تجاهك مايجبرهم على اجتياز عقبات الطريق ليكملوه معك
هؤلاء لم يكن لك في قلوبهم المكان الذي تظن
ولايجدر أن يكون لهم في قلبك المنزلة التي تحمل
ستكون جميلاً في عيونهم مادمت سهلاً ميسّر البقاء واللقاء
وما أن تتجلى الصعوبة في العلاقة حتى يجدوا عنك ألف بديل
وعن الطريق الوعر معك ألف طريق لا مشقة فيه
هنــا قد تكون العقبات والمتاعب خيراً لك
فيها تعرف المُحب من المدّعي
تعرف الفـرق بين الحب لفظـاً والحب شعـوراً
الحب الذي يجعل روحك تحترق إن مسّ الحبيب أدنى ألم
الذي يجعل البعيد عن العين ساكناً في القلب لابعيداً عنه
الذي يجعل وجه الغائب عن مجلسك حاضراً في وجوه كل من تلتقي
الذي يأخذك الشوق إليه من ذروة انشغالك لتتذكره فتبتسـم أو تـدمع عينيـك....

أدهـم شـرقاوي
مـع النبـي♡

🎀

وإذا أراد الله لـك أمـراً ، سـاقه إليـك سـوقاً عجيبـاً من حيـث لا تحتسـب

.🎀

⑤ــ #كيـف_قتل_عثمان_ولم_يدافع_عنه_أحد_من_الصحابة؟
#التعليـل_الأول:
أن عثمان هو الذي عزم عليهم بهذا فأمرهم أن يغمدوا سيوفهم ونهاهم عن القتال، واستسلم لقضاء الله تبارك وتعالى وقدره وهذا يدل على أمرين:
#الأول: شجاعة عثمان رضي الله عنه
#الثاني: رحمته بأمة محمد ﷺ لأنه أدرك أن أولئك أعراب أجلاف وأنهم مفسدون ، فرأى أنه لو قاتلهم الصحابة لكانت المفسدة أعظم من قتل رجل واحد، ولربما انتهى الأمر إلى قتل عدد كبير من الصحابة وقد يتعدون إلى انتهاك الأعراض وانتهاب الأموال، فرأى أن المصلحة أن يُقتل هو ولا يقتل أحدٌ من أصحاب رسول الله ﷺ ولا تهتك حرمة مدينة رسول الله ﷺ

#التعليـل_الثـاني:
أن عدد الصحابة كان أقل بكثير من عدد أولئك الخوارج ، فقد كانوا متفرقين في عدة أماكن:
1ـ مكة، لأن الموسم كان موسم حج وقد خرج الكثيرون للحج ولم يكونوا حاضرين

2ـ بعض أصحاب النبي ﷺ تمصروا الأمصار، عاشوا في الكوفة والبصرة ومصر والشام وغيرها من البلاد

3ـ في الجهـاد

4ـ هم الذين كانوا في المدينة ولم يكن عددهم مكافئاً لعدد أولئك الخوارج.

#التعليـل_الثـالث:
أن الصحابة بعثوا أولادهم للدفاع عن عثمان وماكانوا يتصورون أن الأمر يصل إلى القتل وإنما حصار وعناد وبعد ذلك يرجعون.

#وارجح_هذه_الأقوال_الأول
وهو أن عثمان رضـي الله عنه وأرضــاه هو الذي منعهم من قتال أولئك الخـوارج.

عن عمرة بنت أرطأة قالت: خرجت مع عائشة سنة قتل عثمـان إلى مكة فمررنا بالمدينة فرأينا المصحف الذي قُتِلَ وهو في حجره فكانت أول قطرة قطرت من دمه على أول هذه الآية
(فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولّوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)
قـالت عمـره: فمـا مـات منهم رجلٌ سوياً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌼
حقبــــة من التـاريخ. 📚

🌹
ألـواح ودسـر
أحمد خيري العمري

‏"وَحدَه الحبّ يملك هذا الوهج القادر على إبقائنا في دائرة البشريّة
‏الحقدُ يأكل صاحبه؛ إنه أسهل الطّرق إلى الموت"
⁩
‏⁧ #أيمن العتوم ⁩

لقد كنا نعذب أجسادهم معتقدين أننا إذا عذبنا الأجساد أعدنا العقول والقلوب إلى دين قريش ، ولكن في الحقيقة كانت تلك العقول والقلوب تُحلّق في السماء فلا يثنيها العذاب قيد أنملة،
كنا نعتقد أننا بالجسد نملك الروح ولكنني انتبهت إلى أنه من يملك روحه وقلبه لايمكنك أن تجعله يركع ولو ملكت جسده

أدهم شرقاوي
عندما التقيت عمربن الخطاب♡

صبـاحـكم🌹🌹

#معــركـة_الجمــل:
لمـا بُويعَ علي بن أبي طالب ، استاذن طلحة والزبير علياً رضي الله عنه في الذهاب إلى مكة فأذن لهما
فالتقيا هناك بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكان الخبر قد وصل إليها أن عثمان قد قُتِل، فاجتمعوا في مكة وعزموا على الأخذ بثأر عثمان
فجاء يعلى بن منبه من البصرة، وجاء عبدالله بن عامر من الكوفة واجتمعوا في مكة على الأخذ بثأر عثمان رضي الله عنه
فخرجوا من مكة بمن تابعهم إلى البصرة يريدون قتلة عثمان، وذلك أنهم يرون أنهم قد قصروا في الدفاع عن عثمان رضي الله عنه
وكان علي في المدينة وكان عثمان بن حنيف رضي الله عنه والياً على البصرة من قِبل علي بن أبي طالب
فلما وصلوا إلى البصرة أرسل إليهم عثمان بن حنيف:
ماذا تريدون؟
قالوا: نريد قتلة عثمان
فقال لهم: حتى يأتي علي، ومنعهم من الدخول
ثم خرج إليهم جبلة وهو أحد الذين شاركوا في قتل عثمان، فقاتلهم في سبعمئة رجل فانتصروا عليه وقتلوا كثيراً ممن كان معه ، وانضم كثيرٌ من أهل البصرة إلى جيش طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم أجمعين.
خرج علي رضي الله عنه من المدينة إلى الكوفة وذلك لما سمع أنه قد وقع قتال بين عثمان بن حنيف وهو والي علي على البصرة وبين طلحة والزبير وعائشة ومن معهم
فخرج علي وجهز جيشاً قوامه عشرة الآف لمقاتلة طلحة والزبير
وهنا يظهر لنا جليّاً أن علي بن أبي طالب هو الذي خرج إليهم ولم يخرجوا عليه ولم يقصدوا قتاله كما تدّعي بعض الطوائف ومن تأثر بهم، ولو كانوا يريدون الخروج على علي لذهبوا إلى المدينة مباشرة وليس إلى البصرة
فطلحة والزبير وعائشة ومن كان معهم لم يحدث قط أنهم ابطلوا خلافة علي ولا طعنوا عليه ولاذكروا فيه جرحاً ولابايعوا غيره ولا خرجوا لقتاله إلى البصرة فإنه لم يكن بالبصرة يومئذٍ.
ولذلك قال الأحنف بن قيس : لقيت طلحة والزبير بعد حصرِ عثمان فقلت: ما تأمراني فإني أراه مقتولاً؟
قالا: عليك بعلي
قال : ولقيت عائشة بعد قتل عثمان في مكة فقلت: ماتأمريني؟
قالت: عليك بعلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#رضــي_اللـــه_عـن_الصحـابة_أجمعيــن

#يتبـــــع....

د/حنـان لاشين