Forwarded from أَلوَانُ أدبيَّة (لبون)
و لن تفهم أم الغلام أبدا حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة ..
نحن الذين نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك ؟
أما هي فلم و لن تعرف ..
*ــ النوع_الثالث من القدر و هو الأهم
هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف_الله_الخفي ..
الخير الذي يسوقه لك الله و لم تراه و لن تراه و لن تعلمه ..
هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم ؟ لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ؟ لا.. هل شاهدوا لطف الله الخفي .. الجواب قطعا لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا ..
فلنعد سويا إلى كلمة الخضر ( القدر المتكلم ) الاولى : *﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾*
لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار_الله .. الصورة أكبر من عقلك ..
استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما .. ثق في ربك فإن قدرك كله خير .. وقل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله .. لكنني متسق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها .. لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا .. إذا وصلت لهذه المرحلة .. ستصل لأعلى مراحل الإيمان .. الطمأنينة .. وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله .. خيرا بدت أم شرا .. ويحمد الله في كل حال .. حينها فقط .. سينطبق عليك كلام الله *﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾* حتى يقول .. *﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾*
ولاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حسابا ولا عذابا..
*اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم امين...خاطرة جميلة جدا ..ومناسبة لنفوسنا التي نخرها اليأس وأكلها القنوط ...اللهم اجعلنا ممن يحسنون الظن بك ويرضون بكل قدر كتبته لنا....
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
نحن الذين نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك ؟
أما هي فلم و لن تعرف ..
*ــ النوع_الثالث من القدر و هو الأهم
هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف_الله_الخفي ..
الخير الذي يسوقه لك الله و لم تراه و لن تراه و لن تعلمه ..
هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم ؟ لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ؟ لا.. هل شاهدوا لطف الله الخفي .. الجواب قطعا لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا ..
فلنعد سويا إلى كلمة الخضر ( القدر المتكلم ) الاولى : *﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾*
لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار_الله .. الصورة أكبر من عقلك ..
استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما .. ثق في ربك فإن قدرك كله خير .. وقل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله .. لكنني متسق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها .. لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا .. إذا وصلت لهذه المرحلة .. ستصل لأعلى مراحل الإيمان .. الطمأنينة .. وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله .. خيرا بدت أم شرا .. ويحمد الله في كل حال .. حينها فقط .. سينطبق عليك كلام الله *﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾* حتى يقول .. *﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾*
ولاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حسابا ولا عذابا..
*اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا اللهم امين...خاطرة جميلة جدا ..ومناسبة لنفوسنا التي نخرها اليأس وأكلها القنوط ...اللهم اجعلنا ممن يحسنون الظن بك ويرضون بكل قدر كتبته لنا....
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
Forwarded from أَلوَانُ أدبيَّة (لبون)
أن نمرُّ ولا نَضِرُّ أو نُضَرّ،
خفافًا كنسمة الفجر الأولى، غير مُثقَلون ولامستثقَلون .
خفافًا كنسمة الفجر الأولى، غير مُثقَلون ولامستثقَلون .
Forwarded from أدهم شرقاوي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكايا 9 : لقد خسرنا الحرب
🌸🌸
الشريعة لا تحابي رجلًا على امرأة،
ولا امرأة على رجل،
إن الشريعة لم تضعها لجنة من الرجال حتى
تتحيز ضد النساء،
ولكن وضعها الذي:
{خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى}..
#يوسف_القرضاوي
الشريعة لا تحابي رجلًا على امرأة،
ولا امرأة على رجل،
إن الشريعة لم تضعها لجنة من الرجال حتى
تتحيز ضد النساء،
ولكن وضعها الذي:
{خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى}..
#يوسف_القرضاوي
«(يَبْسُطُ) الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ »¹
«واللهُ يَقبِضُ (وَيَبْصُطُ) وَإِلَيهِ تُرْجَعُونَ»²
البسط في سورة البقرة مطلقٌ عامّ، لا يخصّ شيئًا دون شيء، وفي سورة الإسراء مقيّدٌ يختصّ بالرزق، فجاء -عزّ وجلّ- بالحرف الأقوى والأعلى مع الجهارة والإطلاق (الصاد) للمطلَق الأقوى؛ لأنّه يحتمل البسط في الرزق وفي الأنفس...، وجاء بالحرف الأضعف (السين) للمقيّد المختصّ بواحدٍ فقط.
¹ القرآن الكريم، سورة الإسراء، آية 30.
² القرآن الكريم، سورة البقرة، آية 245.
#بلاغة_إعجاز
#بلاغة_قرآن
«واللهُ يَقبِضُ (وَيَبْصُطُ) وَإِلَيهِ تُرْجَعُونَ»²
البسط في سورة البقرة مطلقٌ عامّ، لا يخصّ شيئًا دون شيء، وفي سورة الإسراء مقيّدٌ يختصّ بالرزق، فجاء -عزّ وجلّ- بالحرف الأقوى والأعلى مع الجهارة والإطلاق (الصاد) للمطلَق الأقوى؛ لأنّه يحتمل البسط في الرزق وفي الأنفس...، وجاء بالحرف الأضعف (السين) للمقيّد المختصّ بواحدٍ فقط.
¹ القرآن الكريم، سورة الإسراء، آية 30.
² القرآن الكريم، سورة البقرة، آية 245.
#بلاغة_إعجاز
#بلاغة_قرآن
" لاَ يَحطمنَكُم سليمَان وجنُوده "
_ الله يُسجِل فِي كتابِه مخاوِف نمَلة ، أتظنُه يجهل مخاوفك ؟ " إنَّ المحب بمن يحب رحيم"..
_ الله يُسجِل فِي كتابِه مخاوِف نمَلة ، أتظنُه يجهل مخاوفك ؟ " إنَّ المحب بمن يحب رحيم"..
من أشكال لُطف الله الخفي ؛ أن يصرف عنك أشخاص قد اعتدت على وصالهم لكنه سبحانه يعلم أنّ في بقائك معهم “ شر “ فيصرفهم عنك بسبب قد تعرفه أو تجهله .. ولنا في قصة الغلام الذي قتله الخضِر آية !
“وأما الغلام فكان أبواهُ مؤمنين فخشينا أن يُرهقهما طُغيانًا وكفرًا “
-عناية إلهيّة خفيّة
“وأما الغلام فكان أبواهُ مؤمنين فخشينا أن يُرهقهما طُغيانًا وكفرًا “
-عناية إلهيّة خفيّة
تَذكر أن مال قَارُون لم يشتر الجَنَّة
ومُلك النمُرود لم يَمنع عنه النَّار
وأن أفقر النَّاس أفقرهم أخلاقاً
وأن الله لم يمدح نبيه بنسبه وقد كان أشرف العرب نسباً
ولم يمدحه بقوته يوم دانت له جزيرة العرب وإنما مدحه بأخلاقه فقال :
{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيٍم}
وشر معيب من عاب على الناس ما هو فيه ❤️
ومُلك النمُرود لم يَمنع عنه النَّار
وأن أفقر النَّاس أفقرهم أخلاقاً
وأن الله لم يمدح نبيه بنسبه وقد كان أشرف العرب نسباً
ولم يمدحه بقوته يوم دانت له جزيرة العرب وإنما مدحه بأخلاقه فقال :
{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيٍم}
وشر معيب من عاب على الناس ما هو فيه ❤️
لو كان الولاء للأرض ما ترك النبي مكة ولو كان للقبيلة ما قاتل قريشا ولو كان للعائلة ما تبرّأ من أبي لهب ولكنها العقيدة أغلى من التراب والدم !
كل الأخطاء التي يَرتكبها المرء تجاه نفسه تَغتفر، إلا تلك التي قلل فيها من شأنه.
- والله إنّنا لم نشتكيِ طُول الطّريق ولا عُرّي الأقدامِ ولكن، نخافُ أن يكونَ الوصولُ سَراباً في صَحاري الأحلام .
يارب وهذا القلب متهاوٍ من فرط ندامته، آسفٌ لعهودِه المخجلة معك ورغم هذا تلطف به، يُقبل إليك وتخطفه آصار الذنوب، يَعدك ألف مرة أن لا يعود فيعود، يحاول أن يجمعَ نفسه عليك، عليك وحدك فيتفرّق مرة أخرى
يارب، مكبّلٌ بالذنوب يَئنّ لثقلها، خففّ عنه ما ناء به وعجزَ عن حمله •
يارب، مكبّلٌ بالذنوب يَئنّ لثقلها، خففّ عنه ما ناء به وعجزَ عن حمله •