_
ويبقى في القلب دومًا مكانٌ خاص؛ لا تُضيء عتمته ولا تُزهِر وروده، إلا بأشخاصٍ الحديث معهم يُشبه رذاذ المطر، لا تُحب انقطاعه أبدًا
ويبقى في القلب دومًا مكانٌ خاص؛ لا تُضيء عتمته ولا تُزهِر وروده، إلا بأشخاصٍ الحديث معهم يُشبه رذاذ المطر، لا تُحب انقطاعه أبدًا
مشَى الطَّاووسُ يومًا باعوجَاجِ
فَقلَّدَ شكلَ مشيَتِهِ بنُوهُ
فقَال: علامَ تختالونَ؟ قَالوا:
بَدأتَ بهِ ، ونحنُ مُقلِّدُوهُ
فخَالفْ سَيركَ المعوجَّ واعدِلْ
فَإنَّا إنْ عدلتَ، مُعَدِّلوهُ
أمَا تَدري أبانَا: كلُّ فرعٍ
يُجَاري بالخُطى مَن أدَّبوهُ؟
وينشَأ ناشِئُ الفِتيانِ منَّا
على مَا كَان عَّودهُ أبوهُ
#أبو_العلاء_المعري
فَقلَّدَ شكلَ مشيَتِهِ بنُوهُ
فقَال: علامَ تختالونَ؟ قَالوا:
بَدأتَ بهِ ، ونحنُ مُقلِّدُوهُ
فخَالفْ سَيركَ المعوجَّ واعدِلْ
فَإنَّا إنْ عدلتَ، مُعَدِّلوهُ
أمَا تَدري أبانَا: كلُّ فرعٍ
يُجَاري بالخُطى مَن أدَّبوهُ؟
وينشَأ ناشِئُ الفِتيانِ منَّا
على مَا كَان عَّودهُ أبوهُ
#أبو_العلاء_المعري
على منهاج النُّبُوَّة ٢٨
زادكَ الله حِرْصاً ولا تعُدْ!
إنْ سُئِلتَ عن أجمل مديح في التاريخ فقُلْ دون تردد هو قول الله سبحانه في عبده ورسوله "وإنك لعلى خلق عظيم". ذلك أنَّ الناس تُغالي حين تمدح، إما أن تغلبها العاطفة، والحُب يعمي عن المعايب، أو تمدح طمعاً في العطاء! أما مديحُ الله سبحانه وتعالى فهو مديح من يعلمُ لمن يستحق! ولو قال ربنا سبحانه "وإنكَ لعلى خُلق" لكانت مديحاً مهولاً، فكيف وقد تكرَّم على عبده ووصفَ خُلقه بالعظيم!
على خُلقٍ عظيم كان، في رضاه وغضبه، في سِلمه وحربه، في إقامته وسفره، مع الكبير والصغير، ومع الصاحب والعدو! كان دائماً يبحثُ عن شيء جميل ليُثني به على الناس، حتى في مواقف الخطأ، فكثيراً ما كان يُطيِّبُ الخاطر قبل أن يُدلي بالنصيحة!
دخل أبو بكرةَ يوماً المسجد يُريدُ الصلاة خلفَ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فإذا هو في الركوع والمُسلمون خلفه كذلك، فلما شعرَ أبو بكرةَ أنَّ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُريدُ أن يرفع رأسه من الركوع، دخل في الصلاة على عجل وركعَ قبل أن يصل إلى الصف ويقف بين المصلين، فلما انتهتْ الصلاة، تقدّم أبو بكرة منه، وأخبره بالذي كان منه، فقال له النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: زادكَ اللهُ حِرْصاً، ولا تعُدْ!
اُنظُرْ لأدب النصيحة، لم يقُلْ له ما كان ينبغي لكَ أن تركعَ قبل أن تقف في الصف، ولم يقل له لِمَ أنتَ عجولٌ يا أبا بكرة، ولم يقل له إياك أن تكررها مرةً ثانية إنها ركعةً وكان بإمكانك أن تصليها بعد أن أُسلِّم!
لقد بدأ بالإيجابيات، زادكَ اللهُ حرصاً، أثنى على حرص أبي بكرة في إدراك كل الركعات خلفه، ثم علَّمه الصواب! والإنسان إذا تلقى مديحاً أولاً يكون على استعداد أن يتقبَّل النقد بعدها بصدرٍ رحبٍ، هذا مبدأ عظيم في التعامل مع الناس فانتبهوا له جيداً!
إذا أقمتَ في بيتك مأدبةً، ولاحظتَ أن أحد الأطباق كان الملحُ فيه ظاهراً، فقُل لها لاحقاً حين تخلو بها، باركَ الله بكِ، كان الطعام لذيذاً، أنتِ طاهية ماهرة، ولكن الطبق الفلاني كثير الملح، انتبهي له في المرة القادمة! هي ستتلقى ملاحظتك ببساطة وصدر رحب! أما لو قلتَ لها مباشرة الطبق الفلاني مالح كثيراً فأنتَ هُنا حطَّمتها، لقد جعلتها تشعرُ أن كل الذي قامتْ به سيء!
إن كان عندكَ موظف يتأخر، وأردتَ أن ينضبط، فلا تقُلْ له فوراً كُفَّ عن التأخر! ابتعد عن أسلوب التهديد وتخويف الناس، يُمكنك ببساطة أن تأسر قلبه لو قلتَ له، أنتَ موظف جيد، وتقوم بعملك بكفاءة، ولكن عليكَ أن تلتزم بوقت الدوام، أُريدك قدوة لزُملائك، لاحظ الفرق بين الأسلوبين، ثم لاحظ بعدها النتيجة!
عندما نبدأ إعطاء الملاحظات والنصائح مباشرة، نجعل الآخرين يبنون بيننا وبينهم سداً منيعاً، ويسمعون كلامنا من أُذن ويُخرجونها من الأُذن الأُخرى، ولكن عندما نذكِّرهم بإيجابياتهم قبل سلبياتهم تقع النصيحة في قلوبهم مباشرة!
#أدهم_شرقاوي
زادكَ الله حِرْصاً ولا تعُدْ!
إنْ سُئِلتَ عن أجمل مديح في التاريخ فقُلْ دون تردد هو قول الله سبحانه في عبده ورسوله "وإنك لعلى خلق عظيم". ذلك أنَّ الناس تُغالي حين تمدح، إما أن تغلبها العاطفة، والحُب يعمي عن المعايب، أو تمدح طمعاً في العطاء! أما مديحُ الله سبحانه وتعالى فهو مديح من يعلمُ لمن يستحق! ولو قال ربنا سبحانه "وإنكَ لعلى خُلق" لكانت مديحاً مهولاً، فكيف وقد تكرَّم على عبده ووصفَ خُلقه بالعظيم!
على خُلقٍ عظيم كان، في رضاه وغضبه، في سِلمه وحربه، في إقامته وسفره، مع الكبير والصغير، ومع الصاحب والعدو! كان دائماً يبحثُ عن شيء جميل ليُثني به على الناس، حتى في مواقف الخطأ، فكثيراً ما كان يُطيِّبُ الخاطر قبل أن يُدلي بالنصيحة!
دخل أبو بكرةَ يوماً المسجد يُريدُ الصلاة خلفَ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فإذا هو في الركوع والمُسلمون خلفه كذلك، فلما شعرَ أبو بكرةَ أنَّ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُريدُ أن يرفع رأسه من الركوع، دخل في الصلاة على عجل وركعَ قبل أن يصل إلى الصف ويقف بين المصلين، فلما انتهتْ الصلاة، تقدّم أبو بكرة منه، وأخبره بالذي كان منه، فقال له النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: زادكَ اللهُ حِرْصاً، ولا تعُدْ!
اُنظُرْ لأدب النصيحة، لم يقُلْ له ما كان ينبغي لكَ أن تركعَ قبل أن تقف في الصف، ولم يقل له لِمَ أنتَ عجولٌ يا أبا بكرة، ولم يقل له إياك أن تكررها مرةً ثانية إنها ركعةً وكان بإمكانك أن تصليها بعد أن أُسلِّم!
لقد بدأ بالإيجابيات، زادكَ اللهُ حرصاً، أثنى على حرص أبي بكرة في إدراك كل الركعات خلفه، ثم علَّمه الصواب! والإنسان إذا تلقى مديحاً أولاً يكون على استعداد أن يتقبَّل النقد بعدها بصدرٍ رحبٍ، هذا مبدأ عظيم في التعامل مع الناس فانتبهوا له جيداً!
إذا أقمتَ في بيتك مأدبةً، ولاحظتَ أن أحد الأطباق كان الملحُ فيه ظاهراً، فقُل لها لاحقاً حين تخلو بها، باركَ الله بكِ، كان الطعام لذيذاً، أنتِ طاهية ماهرة، ولكن الطبق الفلاني كثير الملح، انتبهي له في المرة القادمة! هي ستتلقى ملاحظتك ببساطة وصدر رحب! أما لو قلتَ لها مباشرة الطبق الفلاني مالح كثيراً فأنتَ هُنا حطَّمتها، لقد جعلتها تشعرُ أن كل الذي قامتْ به سيء!
إن كان عندكَ موظف يتأخر، وأردتَ أن ينضبط، فلا تقُلْ له فوراً كُفَّ عن التأخر! ابتعد عن أسلوب التهديد وتخويف الناس، يُمكنك ببساطة أن تأسر قلبه لو قلتَ له، أنتَ موظف جيد، وتقوم بعملك بكفاءة، ولكن عليكَ أن تلتزم بوقت الدوام، أُريدك قدوة لزُملائك، لاحظ الفرق بين الأسلوبين، ثم لاحظ بعدها النتيجة!
عندما نبدأ إعطاء الملاحظات والنصائح مباشرة، نجعل الآخرين يبنون بيننا وبينهم سداً منيعاً، ويسمعون كلامنا من أُذن ويُخرجونها من الأُذن الأُخرى، ولكن عندما نذكِّرهم بإيجابياتهم قبل سلبياتهم تقع النصيحة في قلوبهم مباشرة!
#أدهم_شرقاوي
Forwarded from 📷أحاديث السنة النبوية🕌
📍 * تذكير بصيام أيام البيض لشهر رجب والتي تبدأ يوم غد :-
🗓 ٧/١٣ الاحد ( أول أيام البيض )
🗓 ٧/١٤ الاثنين ( ثاني أيام البيض )
🗓 ٧/١٥ الثلاثاء ( ثالث أيام البيض )
احرص على صيامها وذكّر بها غيرك لتنال الأجر 🍃
📍 * تذكير بصيام أيام البيض لشهر رجب والتي تبدأ يوم غد :-
🗓 ٧/١٣ الاحد ( أول أيام البيض )
🗓 ٧/١٤ الاثنين ( ثاني أيام البيض )
🗓 ٧/١٥ الثلاثاء ( ثالث أيام البيض )
احرص على صيامها وذكّر بها غيرك لتنال الأجر 🍃
🌸🌸
" أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز " ..
ما من خير يكتب لك، إلا ويعرف طريقَك ..
بل يساق إليك سوقاً ..
فلا تقلق، وثق بربك " .
..
#تأملات_قرآنية 💌 | T.me/wgafat ↯↯
" أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز " ..
ما من خير يكتب لك، إلا ويعرف طريقَك ..
بل يساق إليك سوقاً ..
فلا تقلق، وثق بربك " .
..
#تأملات_قرآنية 💌 | T.me/wgafat ↯↯
Telegram
وقَفـــ إيمَانيـۃَّ ـــات ❥
🌸🌸
مُنايَ من الدنيا علومٌ أبُثها
وأنشُرها في كل بادٍ وحاضِرِ
:
دعاءٌ إلى القُرآن والسُننِ التي
تناسى رجالٌ ذكرها في المحاضِرِ
🌸 | @allahakbr_bot
مُنايَ من الدنيا علومٌ أبُثها
وأنشُرها في كل بادٍ وحاضِرِ
:
دعاءٌ إلى القُرآن والسُننِ التي
تناسى رجالٌ ذكرها في المحاضِرِ
🌸 | @allahakbr_bot
🌸 🌸
قال تعالى:
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}.
أطلق الله -عز وجل-، المجاهدة
ولم يذكر المفعول؛
ليتناول المعنى كل ما يجب مجاهدته؛
من النفس الأمارة بالسوء،
والشيطان، وأعداء الدين.!
=
#تأملات_قرآنية
قال تعالى:
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}.
أطلق الله -عز وجل-، المجاهدة
ولم يذكر المفعول؛
ليتناول المعنى كل ما يجب مجاهدته؛
من النفس الأمارة بالسوء،
والشيطان، وأعداء الدين.!
=
#تأملات_قرآنية
🌸 🌸
(إِني أخاف أن يمسك عذابٌ من الرحمن)
الحب الحقيقي هو أن تخاف على
من تحب من النار..
من لا يهتم بآخرتك لا يهتم بك!
_
#تأملات_قرآنية
(إِني أخاف أن يمسك عذابٌ من الرحمن)
الحب الحقيقي هو أن تخاف على
من تحب من النار..
من لا يهتم بآخرتك لا يهتم بك!
_
#تأملات_قرآنية
🌸 🌸
" لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ "
أيْ حالاً بعد حال .. فبعد الضيق سعة ..
وبعد الهم فرج .. وبعد الدمعة ابتسامة .
=
#تأملات_قرآنية
" لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ "
أيْ حالاً بعد حال .. فبعد الضيق سعة ..
وبعد الهم فرج .. وبعد الدمعة ابتسامة .
=
#تأملات_قرآنية
🌸🌸
قال تعالى :
*﴿هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ﴾*
لماذا الظلمات جمع و النور مفرد ،
هذا من إعجاز القرآن ،
لأن طريق الحق واحد ،
وطرق الباطل متعددة .
"ابن_ القيم"
#تأملات_قرآنية
قال تعالى :
*﴿هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ﴾*
لماذا الظلمات جمع و النور مفرد ،
هذا من إعجاز القرآن ،
لأن طريق الحق واحد ،
وطرق الباطل متعددة .
"ابن_ القيم"
#تأملات_قرآنية
كُنَّ يُدفنَّ أحياءً
يُبعنَ في الأسواق كالسِلع
يُورثنَ كالأثاث
فأنزلَ الله قرآناً من السماء ليضعَ حداً لكل هذا
ويعيدهن كاملات الإنسانية والحقوق والكرامة كيوم خُلقن
ويوم وقف الناطق باسم السماء في الأرض على عرفة وقال :
"استوصوا بالنساء خيراً"
بدأ فعلاً #يوم_المرأة_العالمي
يُبعنَ في الأسواق كالسِلع
يُورثنَ كالأثاث
فأنزلَ الله قرآناً من السماء ليضعَ حداً لكل هذا
ويعيدهن كاملات الإنسانية والحقوق والكرامة كيوم خُلقن
ويوم وقف الناطق باسم السماء في الأرض على عرفة وقال :
"استوصوا بالنساء خيراً"
بدأ فعلاً #يوم_المرأة_العالمي
على منهاج النُّبُوَّة ٢٩
لعلَّكَ تُرزقُ به!
النَّاسُ هم النَّاسُ في كل عصر، أكثر ما يشغلهم الرِّزقُ والمالُ وتحصيلُ المعيشة، فطرة الله التي فطرَ عليها الناس! وقد قال سبحانه في مُحكم التنزيل عن الإنسان "وإنه لحُبِّ الخير لشديد" وجمهور المفسرين على أن الخير في الآية هو المال! على أنَّ جمع المال ليس عيباً، والغِنى ليس سُبةً، ونِعمَ المال الحلال في يد العبد الصالح، المهم أن تملكَ أنتَ المالَ لا أن يملككَ! وأن يكون لكَ خادماً لا سيداً، وأن تضعه تحت قدميك ليرفعكَ لا فوق رأسك ليخفضك!
كان في عهد النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أخوان، أحدهما له مهنة يتكسَّبُ منها، والآخر لا مهنة له، يحضرُ مجلسَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ويأخذ منه الحديث والقرآن! وكان الذي له مهنة يُنفقُ على نفسه وعلى أخيه، ثمَّ إن صاحبَ المهنة أتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يشكو إليه أخاه!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلَّكَ تُرزقُ به!
الحديثُ ليس تشجيعاً على البطالة، وعلى أن يكون الإنسان عالة على غيره، على العكس تماماً إن الأحاديث التي تحثُّ على العمل والاجتهاد، وتُثني على من يأكل عمل يديه كثيرة، ولكن مثل هذه الأحاديث إنما تُقال للأخ الذي لم يكُن له عمل، ولا تُقال للأخ صاحب المهنة لأن فيها تحريضاً له على ترك أخيه، ما يُقال للمُنفق ما قاله النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلَّكَ تُرزقُ به!
العمل سبب للرزق، ولكن الرَّازق هو الله، وما أدراك أن الله قد فتحَ لكَ باب الرِّزق في عملك لا بسبب جدك واجتهادك، وإنما بسبب أبوين تُنفِقُ عليهما، وابنٍ ذي عاهةٍ لا تتأففُ منه، وفقيرٍ خصصتَ له مبلغاً شهرياً، ومريضٍ تكفلت بدوائه الدائم! ما أدراك أنَّ الله قد جعلكَ باباً وسبباً يرزقُ به عبداً من عباده، وأنتَ تُرزقُ لتُعطي، يريدُ الله أن لا يقطع عنكَ الخير لتجود به، وتُمرره لغيرك!
أنتَ أضعف من أن ترزق نفسكَ، ومن باب أولى أشدُّ ضعفاً من أن ترزق غيرك، وأنه سبحانه حين جعلكَ سبباً في رزق غيرك فقد تكرَّمَ عليكَ واصطفاكَ لهذا العمل، فهو قادر أن يرزقه ويُغنيه عنكَ، فما حرمه الرزق المباشر الذي يقع في يده عن فقرٍ منه سبحانه، ولكنه جعل الناس لنا أبواباً إلى الجنة فلا تُغلقْ باباً فتحه الله لكَ، لعلكَ إن أغلقته أحوَجَكَ إلى غيرك، كما أحوجَ غيركَ إليكَ أولاً، فأعطِ واحمدْ ربَّكَ أن جعلكَ عبده المُعطي لا عبده الآخذ!
كان عبد الله بن جعفر من أكثر الناس صدقةً، يُعطي الفقراء بشكلٍ جعلَ حتى أقرب المقربين منه يلومونه، أن أعطِ أقلَّ من هذا، فقال لهم: لقد عوَّدَني اللهُ عادةً، وعوَّدتُ عبادَه عادةً، فأخشى إن غيَّرتُ عادتي أن يُغيِّرَ الله عادته!
فهمٌ دقيقٌ وعميقٌ لقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلكَ تُرزقُ به!
أدهم شرقاوي
لعلَّكَ تُرزقُ به!
النَّاسُ هم النَّاسُ في كل عصر، أكثر ما يشغلهم الرِّزقُ والمالُ وتحصيلُ المعيشة، فطرة الله التي فطرَ عليها الناس! وقد قال سبحانه في مُحكم التنزيل عن الإنسان "وإنه لحُبِّ الخير لشديد" وجمهور المفسرين على أن الخير في الآية هو المال! على أنَّ جمع المال ليس عيباً، والغِنى ليس سُبةً، ونِعمَ المال الحلال في يد العبد الصالح، المهم أن تملكَ أنتَ المالَ لا أن يملككَ! وأن يكون لكَ خادماً لا سيداً، وأن تضعه تحت قدميك ليرفعكَ لا فوق رأسك ليخفضك!
كان في عهد النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أخوان، أحدهما له مهنة يتكسَّبُ منها، والآخر لا مهنة له، يحضرُ مجلسَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ويأخذ منه الحديث والقرآن! وكان الذي له مهنة يُنفقُ على نفسه وعلى أخيه، ثمَّ إن صاحبَ المهنة أتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يشكو إليه أخاه!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلَّكَ تُرزقُ به!
الحديثُ ليس تشجيعاً على البطالة، وعلى أن يكون الإنسان عالة على غيره، على العكس تماماً إن الأحاديث التي تحثُّ على العمل والاجتهاد، وتُثني على من يأكل عمل يديه كثيرة، ولكن مثل هذه الأحاديث إنما تُقال للأخ الذي لم يكُن له عمل، ولا تُقال للأخ صاحب المهنة لأن فيها تحريضاً له على ترك أخيه، ما يُقال للمُنفق ما قاله النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلَّكَ تُرزقُ به!
العمل سبب للرزق، ولكن الرَّازق هو الله، وما أدراك أن الله قد فتحَ لكَ باب الرِّزق في عملك لا بسبب جدك واجتهادك، وإنما بسبب أبوين تُنفِقُ عليهما، وابنٍ ذي عاهةٍ لا تتأففُ منه، وفقيرٍ خصصتَ له مبلغاً شهرياً، ومريضٍ تكفلت بدوائه الدائم! ما أدراك أنَّ الله قد جعلكَ باباً وسبباً يرزقُ به عبداً من عباده، وأنتَ تُرزقُ لتُعطي، يريدُ الله أن لا يقطع عنكَ الخير لتجود به، وتُمرره لغيرك!
أنتَ أضعف من أن ترزق نفسكَ، ومن باب أولى أشدُّ ضعفاً من أن ترزق غيرك، وأنه سبحانه حين جعلكَ سبباً في رزق غيرك فقد تكرَّمَ عليكَ واصطفاكَ لهذا العمل، فهو قادر أن يرزقه ويُغنيه عنكَ، فما حرمه الرزق المباشر الذي يقع في يده عن فقرٍ منه سبحانه، ولكنه جعل الناس لنا أبواباً إلى الجنة فلا تُغلقْ باباً فتحه الله لكَ، لعلكَ إن أغلقته أحوَجَكَ إلى غيرك، كما أحوجَ غيركَ إليكَ أولاً، فأعطِ واحمدْ ربَّكَ أن جعلكَ عبده المُعطي لا عبده الآخذ!
كان عبد الله بن جعفر من أكثر الناس صدقةً، يُعطي الفقراء بشكلٍ جعلَ حتى أقرب المقربين منه يلومونه، أن أعطِ أقلَّ من هذا، فقال لهم: لقد عوَّدَني اللهُ عادةً، وعوَّدتُ عبادَه عادةً، فأخشى إن غيَّرتُ عادتي أن يُغيِّرَ الله عادته!
فهمٌ دقيقٌ وعميقٌ لقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلكَ تُرزقُ به!
أدهم شرقاوي
سلاماً على البشر الحقيقيين
الذين إذا رأوا دمعة مسحوها
وإذا رأوا فضيلة أذاعوها
وإذا رأوا سيئة كتموها
وإذا رأوا هماً أزالوه
ومتعثراً أقاموه
وضعيفاً أسندوه
سلاماً عليهم أولئك الذين تسعدهم سعادة الآخرين
ويحزنهم حزنهم
الذين يؤمنون أن الطريقة الوحيدة للحصول على الحب هي تقديمه !
الذين إذا رأوا دمعة مسحوها
وإذا رأوا فضيلة أذاعوها
وإذا رأوا سيئة كتموها
وإذا رأوا هماً أزالوه
ومتعثراً أقاموه
وضعيفاً أسندوه
سلاماً عليهم أولئك الذين تسعدهم سعادة الآخرين
ويحزنهم حزنهم
الذين يؤمنون أن الطريقة الوحيدة للحصول على الحب هي تقديمه !
"لكل الذين لم يُسلط عليهم الضوء
ولم تذكر اسماؤهم
ولم ينالوا منصباً ..
لأولئك الذين يسندون الجميع
ولم يسندهم أحد ..
الله يعرفكم جيداً !"
ولم تذكر اسماؤهم
ولم ينالوا منصباً ..
لأولئك الذين يسندون الجميع
ولم يسندهم أحد ..
الله يعرفكم جيداً !"
كُلُّ الجبال..
لا تَحمِلُ جزءًا مِن ثُقبِ قلبٍ مُرهَق! يا كُلّ الأنفاس إنَّ الله قد وعد المؤمنين حقًا، أفلا تلين النّبضات له؟ أفلا نصبِرُ اليوم وغدًا حتّى نراه؟ يا كلّ لحظةٍ حاولنا الدّعاء بها والبَوح فما استطعنا، يكفينا أنّ الله يعلم! يا كّل حُلمٍ نسيرُ إليه نصل إليكَ ولو حَبوًا.. يا كلّ الأقدام اصبري إنّ السيرَ إليهِ قَلبًا، بقدر الإيمان يكون الإتقان.. فيا حُبًا نكتمه، ودربًا نعلَمُه، وروحًا نحملها إليه.. إنّا أولئك الذين إن طال الزّمان نصل.
كتبتُها وأنا أقرأ لعَليّ ابن محمّد هذه:
أطع أمرنا نرفع لأجلك حُجبَنا
فإنا منحنا بالرّضا من أحبَّنا
ولُذ بِحِمانا واحتمي بجنابنا
لنحميك مما فيه أشرارُ خلقنا
فأحبابنا اختاروا المحبة مذهبًا
وما خالفوا في مذهب الحُب شرعنا
فَلَو شاهدت عيناك من حُسننا
الذي رأوه لما وَلّيت عنا بغيرنا
ولو لاحَ من أنوارنا لك لائحٌ
تَرَكتَ جميع الكائنات وجئتنا
ولو نَسَمَت من قربنا لك نسمة
لمُتَّ غراما واشتياقا لقربنا
ولو ذقت من طعم المحبة ذرة
عذرت الذي أضحى قتيلا بحبنا
الله!
#قُصي_العسيلي .
لا تَحمِلُ جزءًا مِن ثُقبِ قلبٍ مُرهَق! يا كُلّ الأنفاس إنَّ الله قد وعد المؤمنين حقًا، أفلا تلين النّبضات له؟ أفلا نصبِرُ اليوم وغدًا حتّى نراه؟ يا كلّ لحظةٍ حاولنا الدّعاء بها والبَوح فما استطعنا، يكفينا أنّ الله يعلم! يا كّل حُلمٍ نسيرُ إليه نصل إليكَ ولو حَبوًا.. يا كلّ الأقدام اصبري إنّ السيرَ إليهِ قَلبًا، بقدر الإيمان يكون الإتقان.. فيا حُبًا نكتمه، ودربًا نعلَمُه، وروحًا نحملها إليه.. إنّا أولئك الذين إن طال الزّمان نصل.
كتبتُها وأنا أقرأ لعَليّ ابن محمّد هذه:
أطع أمرنا نرفع لأجلك حُجبَنا
فإنا منحنا بالرّضا من أحبَّنا
ولُذ بِحِمانا واحتمي بجنابنا
لنحميك مما فيه أشرارُ خلقنا
فأحبابنا اختاروا المحبة مذهبًا
وما خالفوا في مذهب الحُب شرعنا
فَلَو شاهدت عيناك من حُسننا
الذي رأوه لما وَلّيت عنا بغيرنا
ولو لاحَ من أنوارنا لك لائحٌ
تَرَكتَ جميع الكائنات وجئتنا
ولو نَسَمَت من قربنا لك نسمة
لمُتَّ غراما واشتياقا لقربنا
ولو ذقت من طعم المحبة ذرة
عذرت الذي أضحى قتيلا بحبنا
الله!
#قُصي_العسيلي .