نقول :
زيدٌ ناجحٌ
إنّ زيدًا ناجحٌ
إنّ زيدًا لَناجحٌ
ما حال المخاطب في ضوء الخبر المذكور ؟ وضح ذلك
زيدٌ ناجحٌ
إنّ زيدًا ناجحٌ
إنّ زيدًا لَناجحٌ
ما حال المخاطب في ضوء الخبر المذكور ؟ وضح ذلك
#فائدة :
من الفروق بين ( لا ) الناهية و( لا )النافية :
💡أن ( لا ) الناهية تدل على طلب ؛ فعندما نقول: ( يا مسلم، لا تكذب) فإننا نطلب منه عدم الكذب.
💡أما ( لا )النافية فتدل على خبر ؛ فعندما نقول: ( المسلم لا يكذب ) فإننا ننفي عن المسلم الكذب.
من الفروق بين ( لا ) الناهية و( لا )النافية :
💡أن ( لا ) الناهية تدل على طلب ؛ فعندما نقول: ( يا مسلم، لا تكذب) فإننا نطلب منه عدم الكذب.
💡أما ( لا )النافية فتدل على خبر ؛ فعندما نقول: ( المسلم لا يكذب ) فإننا ننفي عن المسلم الكذب.
ملحوظة ✍️
لتحويل (كم) الاستفهامية إلى (كم) الخبرية نحول التمييز من منصوب إلى مجرور والعكس صحيح :
نحو : كم طالبًا في المدرسة (استفهامية)
كم طالبٍ في المدرسة (خبرية)
لتحويل (كم) الاستفهامية إلى (كم) الخبرية نحول التمييز من منصوب إلى مجرور والعكس صحيح :
نحو : كم طالبًا في المدرسة (استفهامية)
كم طالبٍ في المدرسة (خبرية)
🔺۱۵/۱۹۸۸ قال الشاعر :
وللحرية الحمراء بابٌ
بكل يدٍ مضرجةٍ يُدقُّ
وقال آخر :
لوكان في الألف منا واحد فدعوا
مَنْ فارسٌ خالهم إياه يعنونا
👈🏻١ في النص الأول تقدم الخبر على المبتدأ ، ما المسوغ لهذا التقديم ؟
👈🏻٢ - اعرب ما تحته خط في النص الثاني.
وللحرية الحمراء بابٌ
بكل يدٍ مضرجةٍ يُدقُّ
وقال آخر :
لوكان في الألف منا واحد فدعوا
مَنْ فارسٌ خالهم إياه يعنونا
👈🏻١ في النص الأول تقدم الخبر على المبتدأ ، ما المسوغ لهذا التقديم ؟
👈🏻٢ - اعرب ما تحته خط في النص الثاني.
يبقى تكييف مادة الأدب والنصوص وستعلن قريبًا إن شاء الله .
مبارك لطلبة العلمي وإن شاء الله التوفيق والسداد حليفكم .
أما طلبة الأدبي فبقي منهج القواعد بلا تكييف .
مبارك لطلبة العلمي وإن شاء الله التوفيق والسداد حليفكم .
أما طلبة الأدبي فبقي منهج القواعد بلا تكييف .
عش في الحياة عزيزًا شامخًا
لا تقبلنَّ بعيش غير ممدوحِ
١- ماحكم توكيد الفعل المضارع بنون التوكيد معللًا؟
٢- اجعل كلمة (شامخًا) جوابًا لسؤال مناسب .
٣- أعرب (غير ) .
لا تقبلنَّ بعيش غير ممدوحِ
١- ماحكم توكيد الفعل المضارع بنون التوكيد معللًا؟
٢- اجعل كلمة (شامخًا) جوابًا لسؤال مناسب .
٣- أعرب (غير ) .
التكييف لم يشمل احد بدليل العام الماضي كان هذا منهجهم فقط اخذوا الاستفهام والنفي وتقديم والتاخير بنوعيه والاستثناء
بالاصل موجود نفس المواد موجودة
الي صار مجرد فصل مواد الادبي عن مواد العلمي
الي صار مجرد فصل مواد الادبي عن مواد العلمي
يا ساهِرًا وهُمُومُ اللَّيلِ تُتعِبُهُ
دَعهَا لربكَ وانظُر كيف تنفرج
١- ما نوع المنادى ؟ وما إعرابه ؟
٢- اجعل (كيف) في محل رفع .
دَعهَا لربكَ وانظُر كيف تنفرج
١- ما نوع المنادى ؟ وما إعرابه ؟
٢- اجعل (كيف) في محل رفع .
١٥/١٩٩٠ / قال تعالى : (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا)
قال الشاعر : لي أيها المكروب عندك مأمل ومنك العطايا يا إلهي أطلب
١ دل على المتقدم في الآية مبينًا نوعه وسبب تقديمه .
٢- عيّن المتقدم في البيت الشعري ونوعه وحكمه وسبب تقديمه .
قال الشاعر : لي أيها المكروب عندك مأمل ومنك العطايا يا إلهي أطلب
١ دل على المتقدم في الآية مبينًا نوعه وسبب تقديمه .
٢- عيّن المتقدم في البيت الشعري ونوعه وحكمه وسبب تقديمه .
٢٥/١٩٩٠ قال الشاعر :
للناس غايات كبار نرومُها
وليس لنا منها سوى الأكل والشرب
وقال آخر : بكفّه خيزران ريحُهُ عَبقَ
من كف أروع في عرنينه شمم
١- في البيت الأول اجعل تقديم الخبر وجوبا وبثلاث طرق
٢- في البيت الثاني عيّن المتقدم ونوعه وحكمه وسبب تقديمه
للناس غايات كبار نرومُها
وليس لنا منها سوى الأكل والشرب
وقال آخر : بكفّه خيزران ريحُهُ عَبقَ
من كف أروع في عرنينه شمم
١- في البيت الأول اجعل تقديم الخبر وجوبا وبثلاث طرق
٢- في البيت الثاني عيّن المتقدم ونوعه وحكمه وسبب تقديمه