إن الإنسان يجزع ويستطار وتستخفه الأحداث حين ينفصل بذاته عن هذا الوجود. ويتعامل مع الأحداث كأنها شيء عارض يصادم وجوده الصغير. فأما حين يستقر في تصوره وشعوره أنه هو والأحداث التي تمر به، وتمر بغيره، والأرض كلها.. ذرات في جسم كبير هو هذا الوجود.. وأن هذه الذرات كائنة في موضعها في التصميم الكامل الدقيق. لازم بعضها لبعض. وأن ذلك كله مقدر مرسوم معلوم في علم الله المكنون.. حين يستقر هذا في تصوره وشعوره، فإنه يحس بالراحة والطمأنينة لمواقع القدر كلها على السواء. فلا يأسى على فائت أسى يضعضعه ويزلزله، ولا يفرح بحاصل فرحاً يستخفه ويذهله. ولكن يمضي مع قدر الله في طواعية وفي رضى. رضى العارف المدرك أن ما هو كائن هو الذي ينبغي أن يكون!

وهذه درجة قد لا يستطيعها الا القليلون. فأما سائر المؤمنين فالمطلوب منهم ألا يخرجهم الألم للضراء، ولا الفرح بالسراء عن دائرة التوجه الى الله، وذكره بهذه وبتلك، والاعتدال في الفرح والحزن. قال عكرمه - رضي الله عنه - " ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن اجعلوا الفرح شكراً والحزن صبراً".. وهذا هو اعتدال الإسلام الميسر للأسوياء..

-صاحب الظلال..

﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾.

خدها قاعدة كدا:

اللي الدين محرّمه، أنا مش هعمله.

اللي الدين محرّمه وأنا بعمله، مش هخلق له مبررات، وهعترف بغلطي.

اللي الدين محرّمه وأنا مش قادر أبطّله، هدعي ربنا يهديني، ومش هدور على مليون تفسير مغلوط عشان أثبت صحته.

- م. أحمد عامر.

لا تَعْرِضَنَّ على أحدٍ سيجارةً، لا تَعْرِضَنَّ عليه أغاني، لا تؤخرْ أحدًا عن صلاة، ولا تجعلْ أحدًا يعتَدِ الشتائم..
لا تمنعي إحداهنَّ مِن الحجاب، ولا تُهدِي إحداهنَّ عطرًا لتخرجَ به.
لا تجعلْ أحدًا يعتَدْ ذنبًا، ولا تُعِنْه عليه، ولا تُعَلِّمْ أحدًا ذنبًا..
لا تسهِّلْ الذنوبَ لغيرك.. تكفيك ذنوبُك، لا تضاعفْها بذنوبهم..
كنْ ذكيًّا، وحاوِل الإتيانَ يومَ القيامةِ بذنوبِك فقط، وليسَ بذنوبِ أُناسٍ سهَّلتَ عليهم الخطأَ، وساعدتَهم عليه.
وإنْ فعلتَ ذنبًا؛ قمْ به وحدَك، ولا تُشرِك فيه غيرَك.. تكفيك ذنوبُك.. لا تضاعفْها.

ولا تكنْ ممَّن قيلَ فيهم:
﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْـمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾.
أي: إنَّما قدَّرنا لهم أنْ يقولوا ذلك، فيحملوا أوزارَهم، ومِن أوزارِ الَّذين يوافقونهم، ويتبعونهم.
أي: يصيرُ عليهم خطيئةُ ضلالِهم في أنفسِهم، وخطيئةُ إغوائِهم لغيرِهم، واقتداءِ أولئك بهم.

قال رسولُ اللَّه -ﷺ-:
«مَن دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا، ومَن دَعا إلى ضَلالَةٍ، كانَ عليه مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن آثامِهِمْ شيئًا».

-"وسائلُ الناسِ متروكٌ لخيبتِهِ
وسائلُ الله لم يُحرَمْ من النِّعَمِ".

«إنَّ الأماني وإن جاءَت علىٰ مَهلٍ
تكونُ أعظم شأنًا حينما تصِلُ».
.

إياك أن تنسب تيسير الأمور، وسهولة ما كنت تستصعبه يومًا، والفتوحات والأرزاق التي تحفّك، لخبرتك وذكائك، ولا لأحدٍ من الناس!

استشعر أنه لولا الله ما تحركت حركة، ولا تقدمت خطوة، ولا فهمت معلومة، وأن من أعظم أسباب بقاء النِعم ونمائها نسبها لله.

والله يُحب أن يُذكر ويُشكر سُبحانه 💙.