#منقول

إذا تعرف طالب او خريج طب شارك او منشن المنشور معه

تصلني استفسارات كثيرة جداً من خريجي كليات الطب البشري وطب الأسنان والصيدلة حول الخطوة التالية بعد التخرج ومرحلة الامتياز. إذا كنت من هؤلاء، فبين يديك ثلاثة مسارات رئيسية، اختر منها ما يناسب طموحك، وقدراتك المالية، وأهدافك:

🔹 المسار الأول: التخصص المحلي أو الإقليمي (التمويل الذاتي)
أن تبدأ دراسة التخصص (البورد) في بلدك، أو في إحدى الدول العربية المجاورة. هذا المسار يكون غالباً على حسابك الشخصي، وهو خيار جيد لمن يمتلك القدرة المالية ويرغب في البقاء قريباً من بيئته.

🔹 المسار الثاني: المنح الدراسية (المسار البحثي والأكاديمي)
أن تبحث عن منح دراسية ممولة. وهنا يجب أن تعرف حقيقة هامة: المنح السريرية (الإكلينيكية) نادرة جداً، وأغلب الفرص المتاحة تكون في التخصصات الصحية العامة (Public Health) أو المسارات البحثية.

• متطلباته: يحتاج لاستعداد مبكر، وأهم خطوة فيه هي الحصول على شهادة لغة (TOEFL أو IELTS).

• ميزته: مسار ممتاز لمن لا يملك قدرة مالية؛ حيث يسافر عبر منحة ممولة، وبعد وصوله للبلد وتأمين وضعه، يمكنه البدء في دراسة لغة البلد والتحضير لـ "المعادلة" للعودة للمسار السريري.

• (ملاحظة: دولة مثل الصين تقدم منحاً كثيرة وممتازة للأطباء الراغبين في عمل التخصص هناك).

🔹 المسار الثالث: المعادلة والبورد في الخارج (المسار الذهبي والمفضل) و هذا هو الخيار "الأصح" والأكثر شعبية لمن يطمحون لمستوى مهني ومعيشي مختلف. يعتمد هذا المسار على السفر لدولة أجنبية، إجراء "معادلة" لشهادتك، ثم البدء بالتخصص (البورد).

• لماذا هو الأفضل؟ لأنك بمجرد قبولك في التخصص، لن تكون طالباً، بل "طبيباً موظفاً". ستستلم راتباً محترماً جداً، بالإضافة إلى بدلات المناوبات، وبذلك "ترمي الفقر وراء ظهرك". هذا المسار يمنحك إقامة عمل تُفضي إلى إقامة دائمة، وكثيراً ما تحصل على جنسية البلد قبل حتى أن تنهي سنوات تخصصك!

• مثال عملي (ألمانيا 🇩🇪): الخطوة الأولى هي تعلم اللغة الألمانية، ثم البدء بإجراءات المعادلة (التي تختلف من ولاية لأخرى). لكن انتبه؛ قبل اجتياز المعادلة والحصول على تصريح العمل، ستكون التكاليف على عاتقك. فالسفارة تطلب منك لغرض الفيزا فتح "حساب بنكي مغلق" بحوالي 12 ألف يورو. (هذا المبلغ ليس رسوماً تأخذها ألمانيا، بل هو مالك الخاص، يُحجز كضمان، ثم يُصرف لك منه شهرياً لتغطية مصاريفك المعيشية هناك).

طريق الطب طويل وشاق، لكن نهاياته دائماً مجزية لمن يخطط بوعي. حدد قدراتك المادية، مستوى لغتك، وهدفك النهائي، ثم توكل على الله وابدأ بخطوات فعلية مبكرا ولا تتأخر حتى تكمل مرحلة الامتياز، حدد هدفك منذ أول يوم لك بالجامعة وستصل بإذن الله .

مودتي للجميع،،

Darrab Education | منصة الدرب التعليمية

للبقاء على اطلاع دائم بكل جديد:
🔹 تيليغرام:

https://t.me/Darrabeducation

🔹 واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029VbBGYdmId7nPG3zE7U2Y

من قلب المملكة المتحدة.. منصة MMST الأكاديمية تستضيف الكفاءات العربية المهاجرة في ندوة استثنائية! 🇬🇧✨
​يسعدنا ويشرفنا استضافة
الدكتور إبراهيم صلاح الدين
الطبيب المتخصص والمقيم في بريطانيا لتقديم عصارة خبرته العلمية والعملية في واحد من أهم تخصصات الطب.
​بخبرته الممتدة في النظام الصحي البريطاني، سيناقش معنا الدكتور إبراهيم أحدث المستجدات العالمية في:
(Advances in Inflammatory Bowel Disease - IBD)
​ندوة تجمع بين المعايير الدولية واللغة العربية، لتصل المعلومة بأفضل صورة ممكنة لأطبائنا الأعزاء..
​🗓 الموعد: الخميس، 23 أبريل.
⏰ الوقت: 8:00 مساءً (بتوقيت اليمن) | 7:00 مساءً (بتوقيت مصر).
📍 المكان: أونلاين عبر Zoom.
​🔗 ملاحظة: سيتم نشر رابط الندوة قبل موعد الندوة بنص ساعة عبر قناتنا على التلجرام.. تأكدوا من الانضمام وتفعيل التنبيهات!

رابط قناة المنصة على التليجرام
https://t.me/MMSTAcademy

ثمة سؤالٌ يتبادر للذهن بفضولٍ مُلح: لماذا نكرر سورة الكهف كل أسبوع؟
إن الإجابة تكمن في أن هذه السورة ليست مجرد "وردٍ للقراءة"، بل هي (مختبرٌ تربوي) يستعرض أخطر أربع فتن تواجه الإنسان عبر التاريخ، ويقدم لها "العلاج النوعي" الذي يحفظ توازن الروح وعمارة العقل.

إنها السورة التي تُفكك "وهم الظاهر" لتبني فينا "حكمة البواطن".

​إليك كشفاً لهذه المنظومة الربانية:

1. فتنة الثبات على المبدأ

حين يضيق الواقع وتتسع المعية تبدأ السورة بفتية آمنوا بربهم في بيئة ترفضهم، فكان أمامهم خياران: المساومة أو الثبات. فاختاروا أن يفرّوا بدينهم، فجاء الوعد:
﴿فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ﴾
المعنى أن ضيق المكان لا يعني ضيق الحياة، وأن من صدق مع الله وسّع الله عليه من رحمته ما لا يتوقع. فالسعة الحقيقية ليست في الخارج، بل في معية الله.

2. فتنة المال والمتاع: حين يُخدع الإنسان بالبقاء

ثم تعرض السورة نموذج رجلٍ أُعطي من النعيم ما أذهله، فظن أن ما عنده دائم:
﴿مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا﴾
هنا تظهر فتنة التعلّق بالدنيا والاغترار بها. ويأتي التوجيه على لسان صاحبه:
﴿مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾
فالمال نعمة، لكنه لا يُؤمَن، والبقاء لله وحده. والنجاة تكون بشكر النعمة وردّ الفضل إلى الله.

3. فتنة العلم والفهم: حين يقف العقل عند حدوده

في قصة موسى مع العبد الصالح، تظهر مواقف تُخالف ظاهرها ما يُستقر عليه من الأحكام، فيعترض موسى عليه السلام بحسب ما يعلم.
فيُبيَّن له في النهاية أن وراء هذه الأحداث حِكمًا لم تُدرك في حينها.
﴿إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾
المعنى أن علم الإنسان محدود، وأن ما يراه قد لا يُحيط بحقيقته. فليس كل ما خفي سببه يُحكم عليه بالخطأ، بل قد تكون وراءه حكمة مؤجلة لا تتكشف إلا مع الزمن.

4. فتنة القوة والسلطة: بين الطغيان والعدل

تختم السورة بقصة ذي القرنين، الذي مُكّن في الأرض وأُعطي أسباب القوة، فاستعملها في الإصلاح لا في الفساد، وقال:
﴿مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ﴾
فنسب الفضل إلى الله، وسخّر قوته لنفع الناس وحمايتهم.
وهنا يظهر أن القوة امتحان، والنجاح فيه يكون بالتواضع والعدل، لا بالاستعلاء.

الخلاصة:
سورة الكهف تضع الإنسان أمام حقائق ثابتة:
أن الثبات يحتاج تضحية،
وأن النعمة تحتاج شكرًا،
وأن الفهم يحتاج تواضعًا،
وأن القوة تحتاج عدلًا.

ومن قرأها متأملاً، أدرك أن الظاهر ليس كل شيء، وأن الهداية في أن يرى الأمور بنورٍ من الله، لا بمجرد ما تلتقطه العين أو يحكم به العقل المجرد.

د. عبد الكريم بكار

‏المُستَراحُ بِجَنّةٍ أمّا هُنا
يا أيّها الإنْسَانُ إنّكَ كَادِح.
.

كتاب الداء والدواء ، ابن القيم رحمه الله
مبوب لتسهيل القراءة وإقتباس الفوائد
محدد وملون لتدوينها والإستفادة منها

يتوفر ورقياً قريباً بإذن الله 💎

الأبواب
( إضغط على الرابط لتنتقل إلى كتيب الباب )

١-الدعاء سلاح المؤمن
٢- الحذر من مغالطة النفس
٣- استحضار عفو الله وكرمه
ونسيان امره ونهيه
٤- بين حسن الظن والغرور
و آثار الذنوب
٥- خمسون ضرراً للمعاصي
على العبد في دينه و دنياه و آخرته
٦- العقوبات الشرعية و القدرية
٧- تفرعات الشرك وأقسامه
٨- التعلق بالخالق
٩- أبواب المعاصي الأربعة
١٠- اللواط و مفسدته
١١- العشق
١٢- مآل عشاق الصور
١٣- فوائد العشق !
١٤- محبة رسول الله
١٥- الفهارس و المراجع

((وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ))

يُمهل ولا يُهْمل ، سبحانه .