Есть шанс, что деткам понравится и их зацепит красочность образов.
К сожалению, все это я уже где-то видела.

Судя по графике, она будет качественной. Очень не хотелось бы ошибиться. По крайней мере, я вижу проработанные текстуры, концептуальность персонажей и хорошую работу с цветом.

Ещё от такого коллаба студии хотелось бы видеть отсутствие европоцентризма, но время покажет.

Можно спросить у Романа Артемьева, почему Кощей так отчаянно старается походить на Ганса из "Холодного сердца" и Дракулы из "Отеля Трансильвании"?

Можно ли уволить этого человека, который не умеет работать с камерой? Потому что этих нелепых поворотов с головой хватает в картине о "Суворове"?

Кто делал концепт ХЛЕБА? Почему Олаф превратился в это? Он тоже любит романтичные истории СУДЯ ПО ВСЕМУ и жаркие объятия?

Бюджет попилили только на концептах или еще на 3D? Пустые пространства символизируют пустоту в душе или что-то еще, чего я не понимаю?

Корреспондент:

Еще один центральный персонаж - Варвара – предстанет в фильме независимой девушкой, своего рода феминисткой Тридевятого царства.

Роман Артемьев:

Я бы не называл ее феминисткой. Это определение не относится к нашей истории. Скажу так, Варвара красивая девушка и обладает качествами под стать храбрым, сильным мужчинам и более того, превосходит их. А порой, и кичится этим. И, конечно, она ни на кого не похожа, только на себя. В литературе, да вообще в искусстве женских архетипов, ярких героинь по сравнению с мужскими героями катастрофически мало. Я считаю, что их надо придумывать, искать, открывать, создавать новые. И тем интереснее было придумывать Варвару.

https://kinoatis.ru/ru/news/494-intervyu-s-rezhisserom-animatsionnogo-filma-koshchej-pokhititel-nevest-romanom-artemevym.html - полная ссылка на интервью.

Роман Артемьев: Мне всегда нравилась анимация, давно хотел попробовать себя в этой области, но не знал с чего начать. Поэтому предложил соавтору – Генриху Небольсину – поработать вместе над сценарием. И начался поиск. Было намерение создать персонажа-«перевертыша» или найти из уже существующих.
Вот только материал никак не поддавался. Это было обусловлено тем, что героя фактически создавали с нуля.


То есть Роман Артемьев примерно никогда не работал с анимацией? И, кажется, уже забыл не только то, что поиск "среди существующего" не равно "взять и выдать за своё", но и чем сказка отличается от мифа.

Я понимаю, что сейчас начну душнить, но мне совершенно необходимо высказаться.

Роман Артемьев не знает, кто такие феминистки. Не знает он и о женских персонажах, почему-то путая их с архетипами, а, главное, какими? Роман Артемьев не знает и о том, что таких героинь, ярких и уникальных, независимых и сильных, в истории мультипликации много, у них есть своя история, свои особенности.

Но зато Роман Артемьев прекрасно знает о тенденции западных лент делать главными героинями женщин, а это такой повод примазаться к повесточке, оставаясь при этом male-центричным. Ведь героиня не феминистка. Она просто... Ну.... ну красивая и возможно чуть лучше мужчин. Но не слишком. А то на фоне независимой, храброй и красивой Варвары, в Кощее, наверное, и смысла-то не будет?

Команда "Митчеллов" отреагировала в тви на неуважение к анимационным лентам в речи ведущего.

YASSS!

https://youtu.be/WzUVeuX1u04

Трейлер можно посмотреть здесь.

To think that so many people will be facing similar troubles right now in Afghanistan because Of the troop pull out and Taliban overtaking the government. I hope there circumstances change for the better, the Afghan people have suffered enough already, - прим. комментарий

Подростком, выросшим в Копенгагене, Расмуссен подружился с афганским беженцем того же возраста по имени Амин. Амин бежал из Афганистана после того, как моджахеды стали более могущественными во время Первой гражданской войны в Афганистане 1980-х и 1990-х годов, и прибыл в Копенгаген в одиночку.

Они стали друзьями, поддерживая связь, пока Расмуссен занимался кинопроизводством, а Амин получал докторскую степень. Когда они воссоединяются для документального фильма «Беги», это взрослые, готовые оглянуться на прошлое со смесью честности, тоски и смирения (от Амина) и любопытства и терпения (Расмуссен).

"Это реальная история", — говорится в заголовке в начале, и фильм отдает дань весу этого утверждения захватывающей историей, столь же непоколебимой, сколь и — благодаря огромной человеческой воле — обнадеживающей.

— Roger Ebert reviews

"Мы неправильно общаемся", — говорит Амин о разговоре, который у него был в подростковом возрасте с иранцем, говорящим на фарси, в то время как он, афганец, говорил на дари, но это заявление шире, чем два человека и два языка.

Каковы все способы, которыми мы не можем или отказываемся понять другого человека? Как это превращается в насилие, в дегуманизацию, в небрежность, в войну? И когда эти пробелы устранены, какую радость, какое принятие и какую любовь можно найти?

"Беги" задает эти вопросы, а затем слушает их ответы открытыми ушами, открытыми глазами и открытым сердцем, и этот документальный фильм является одним из лучших в этом году.

— Roger Ebert reviews

Когда я смотрю на эти кадры, я понимаю, что не хочу, чтобы это было правдой.

Как будто бы траффикинг людей, беженцев, войны, насилие, лишение людей семей - это то, что цензура закрыла для меня квадратом. Как будто бы это случалось тогда, но не сейчас. Не тогда, когда я сижу и смотрю.

Но эта лента - болезненная и правдивая. Потому что мы не можем предугадать жизнь. Переиграть ее. Мы часто не можем смириться с той болью, которую испытываем или которую видим.

Ведь нас такие вещи лишают самого главного. Запущенных воздушных змеев. Родных, целующих нас в лоб. Солнечного утра за окном и возможности вдохнуть полной грудью.