Песнь валькирий широко известна благодаря тому, что ее часто включают в современные сборники «Старшей Эдды». При этом в оригинальных списках Эдды данной песни нет, она не входит ни в один из семантических блоков произведения (каковых всего два – «Песни о богах» и «Песни о героях»). Обычно Песнь валькирий располагается в разделе «Дополнительные песни», как это сделано, к примеру, в легендарном первом русском издании «Старшей Эдды» в переводе М.И. Стеблин-Каменского. Как полагает выдающийся отечественный скандинавовед А.И. Корсун, Песнь валькирий является развитым вариантом традиционной «женской песни», распространенной на территории Скандинавского полуострова в Раннем Средневековье. Стоит обратить внимание, что по сюжету Песни валькирий ее исполняют женщины, сидящие за ткацкими станками. Вполне вероятно, что оригинальное произведение (в котором, быть может, было чуть меньше пафоса, да и сюжет был другим) исполняли женщины, работающие по дому, в поле или стирающие одежду у реки. Стиль Песни валькирий – явно эддический, он отличается оригинальным ритмом и характерным построением стихотворных форм. Сюжет эпичен – он повествует о легендарной битве при Клонтарфе (Ирландии, 1014 год). Та великая битва унесла жизни прославленного правителя Ирландии Бриана и ярла Оркнейских островов по имени Сигурд. При этом ирландским воинам (фактически на тот момент – кельтам), несмотря на гибель их лидера, удалось разбить войска скандинавов, которыми командовал прославленный конунг Сигтрюгг.
Любопытно, что Песнь валькирий сохранилась лишь в составе «Саги о Ньяле», каковая, очевидно, была написана в XI веке, но сохранившиеся списки датируются лишь тринадцатым столетьем. В оригинальной саге достаточно большой объем текста повествует о страшных предзнаменованиях, которые люди по всей Скандинавии видели перед сражением у Клонтарфа.
Любопытно, что Песнь валькирий сохранилась лишь в составе «Саги о Ньяле», каковая, очевидно, была написана в XI веке, но сохранившиеся списки датируются лишь тринадцатым столетьем. В оригинальной саге достаточно большой объем текста повествует о страшных предзнаменованиях, которые люди по всей Скандинавии видели перед сражением у Клонтарфа.
В древнерусской мифологии есть несколько сходных между собой образов. Они символизируют райских птиц, которые прилетают, чтобы оказывать человеку содействие или предупредить о грозящей опасности. К ним относится птица Сирин.
Ученые считают, что корни этого мифологического существа уходят в далекий дохристианский период, когда люди были язычниками и поклонялись идолам и многим богам. Тогда на земле обитали русалки, которые носили имя вил. От них и пошли большие птицы с темным или разноцветным оперением Сирины. Название существа произошло от греческого слова «сирена» и созвучно ему. Первые изображения птицы появились в десятом веке. Тогда изображением этих птиц украшали глиняную посуду или элементы головных уборов. Позднее стали появляться его изображения на деревянных дощечках. По преданиям Сирин – это райская птица, но она имеет вредные для человека свойства, поэтому набожные люди считали ее опасной и роднили с подземным миром.
На изображениях мифологическая птица очень часто изображается с себе подобными, но имеет некоторые отличия от них. Сирин имеет голову женщины, а также и тело по пояс, но оно оснащено не руками, а большими крыльями, которые могут иметь, как черное, так и разноцветное яркое оперение. Над головой птицы сияет нимб, при этом волосы остаются непокрытыми. Лицо женщины достаточно привлекательное, что касается оперения, то оно всегда отличается богатством и яркостью.
Назначение птицы Сирин, спускаться с небес на землю и сладчайшим голосом петь о приближении блаженства. Отрицательная сторона этого исполнения в том, что для человеческого слуха он трудно восприимчив, и люди могут сойти с ума, услышав неземное пение. Именно поэтому Сирина относят к загробному миру. Чаще всего птица прилетает на праздник Яблочный Спас.
Ученые считают, что корни этого мифологического существа уходят в далекий дохристианский период, когда люди были язычниками и поклонялись идолам и многим богам. Тогда на земле обитали русалки, которые носили имя вил. От них и пошли большие птицы с темным или разноцветным оперением Сирины. Название существа произошло от греческого слова «сирена» и созвучно ему. Первые изображения птицы появились в десятом веке. Тогда изображением этих птиц украшали глиняную посуду или элементы головных уборов. Позднее стали появляться его изображения на деревянных дощечках. По преданиям Сирин – это райская птица, но она имеет вредные для человека свойства, поэтому набожные люди считали ее опасной и роднили с подземным миром.
На изображениях мифологическая птица очень часто изображается с себе подобными, но имеет некоторые отличия от них. Сирин имеет голову женщины, а также и тело по пояс, но оно оснащено не руками, а большими крыльями, которые могут иметь, как черное, так и разноцветное яркое оперение. Над головой птицы сияет нимб, при этом волосы остаются непокрытыми. Лицо женщины достаточно привлекательное, что касается оперения, то оно всегда отличается богатством и яркостью.
Назначение птицы Сирин, спускаться с небес на землю и сладчайшим голосом петь о приближении блаженства. Отрицательная сторона этого исполнения в том, что для человеческого слуха он трудно восприимчив, и люди могут сойти с ума, услышав неземное пение. Именно поэтому Сирина относят к загробному миру. Чаще всего птица прилетает на праздник Яблочный Спас.
Во время войны в Афганистане, родились сотни баек о том, что русские солдаты варили патроны. И это действительно имело место.
Дело в том, что ребята банально недоедали - провизию частенько
продавали местным вышестоящие чины, и солдаты голодали. И в свою очередь, меняли у местных на еду все подряд - простыни, форму и само собой, патроны.
Правда все понимали что патроны в итоге попадут к врагу, и для этого, их кипятили. Задумка была проста - ртутные капсюли, применявшиеся в патронах в то время, при температуре кипячения приходили
в негодность, и патрон больше не выстреливал. А заодно, пройдя процедуру кипячения, получал отличный блестящий товарный вид. Варку патронов часто критикуют современные ученые, но голод - страшная вещь.
Дело в том, что ребята банально недоедали - провизию частенько
продавали местным вышестоящие чины, и солдаты голодали. И в свою очередь, меняли у местных на еду все подряд - простыни, форму и само собой, патроны.
Правда все понимали что патроны в итоге попадут к врагу, и для этого, их кипятили. Задумка была проста - ртутные капсюли, применявшиеся в патронах в то время, при температуре кипячения приходили
в негодность, и патрон больше не выстреливал. А заодно, пройдя процедуру кипячения, получал отличный блестящий товарный вид. Варку патронов часто критикуют современные ученые, но голод - страшная вещь.