Forwarded from Книги «Караван добра»
📚 «ИСЛАМ И ДРУГИЕ РЕЛИГИИ»
Как ислам видит другие религии? Возможен ли подлинный диалог между христианством и исламом? И каковы права немусульман в исламском обществе? 🌍🕌
📌 О чём эта книга:
· Сущность религиозного опыта в исламе и концепция божественной трансцендентности.
· Сравнение исламского и христианского подходов к Священному Писанию.
· Роль ислама в глобальном межрелигиозном взаимодействии.
· Ислам и иудаизм, христианство, а также другие религиозные традиции.
· Методология диалога: как говорить с Другим, не теряя своей идентичности.
· Права немусульман в исламе: свобода веры, сохранение идентичности, право на труд и наследование.
· Природа исламского даавата: почему призыв не может быть принудительным или психотропным.
✍🏻 Автор: Исмаил Раджи аль-Фаруки
🔥 Цена: 500 рублей 🔥
Подробнее: @Alfiya_Maratovnaa
Как ислам видит другие религии? Возможен ли подлинный диалог между христианством и исламом? И каковы права немусульман в исламском обществе? 🌍🕌
📌 О чём эта книга:
· Сущность религиозного опыта в исламе и концепция божественной трансцендентности.
· Сравнение исламского и христианского подходов к Священному Писанию.
· Роль ислама в глобальном межрелигиозном взаимодействии.
· Ислам и иудаизм, христианство, а также другие религиозные традиции.
· Методология диалога: как говорить с Другим, не теряя своей идентичности.
· Права немусульман в исламе: свобода веры, сохранение идентичности, право на труд и наследование.
· Природа исламского даавата: почему призыв не может быть принудительным или психотропным.
✍🏻 Автор: Исмаил Раджи аль-Фаруки
🔥 Цена: 500 рублей 🔥
Подробнее: @Alfiya_Maratovnaa
👎5👍4😁1
Когда стало известно, что Израиль вкладывал огромные деньги в сетевую информационную войну, многие думали, что речь идёт о тонкой пропаганде, интеллектуальной работе и попытке убедить мир в своей правоте.
Но произошло совсем другое.
Сотни и тысячи агрессивных комментаторов, публицистов и сетевых активистов ринулись в комментарии под любым постом о Палестине, Газе и преступлениях против мирных жителей. Их задача была простой: задавить массовостью, создать ощущение, будто перед миром стоит «обиженный и униженный народ», а палестинцы — это исключительно зло, недостойное сочувствия.
Только интернет устроен иначе.
Когда человек долго говорит, он неизбежно показывает своё внутреннее содержание.
И вместо сочувствия миллионы людей увидели высокомерие, расизм, издевательства над чужой болью, насмешки над убитыми детьми, презрение к мусульманам, арабам и вообще ко всем, кто не вписывается в их картину мира.
Получился классический эффект Барбары Стрейзанд.
Чем сильнее они пытались контролировать мнение людей, тем больше людей увидели их настоящую сущность без масок и официальных пресс-релизов.
Потому что из стакана выливается только то, что в нём находится. Если в нём гниль, то сок не выльется.
И если внутри годами копились ненависть, презрение и моральное разложение, то именно это рано или поздно польётся наружу.
Никакие бюджеты, армии ботов и сетевые кампании уже не способны скрыть то, что люди увидели собственными глазами.
Но произошло совсем другое.
Сотни и тысячи агрессивных комментаторов, публицистов и сетевых активистов ринулись в комментарии под любым постом о Палестине, Газе и преступлениях против мирных жителей. Их задача была простой: задавить массовостью, создать ощущение, будто перед миром стоит «обиженный и униженный народ», а палестинцы — это исключительно зло, недостойное сочувствия.
Только интернет устроен иначе.
Когда человек долго говорит, он неизбежно показывает своё внутреннее содержание.
И вместо сочувствия миллионы людей увидели высокомерие, расизм, издевательства над чужой болью, насмешки над убитыми детьми, презрение к мусульманам, арабам и вообще ко всем, кто не вписывается в их картину мира.
Получился классический эффект Барбары Стрейзанд.
Чем сильнее они пытались контролировать мнение людей, тем больше людей увидели их настоящую сущность без масок и официальных пресс-релизов.
Потому что из стакана выливается только то, что в нём находится. Если в нём гниль, то сок не выльется.
И если внутри годами копились ненависть, презрение и моральное разложение, то именно это рано или поздно польётся наружу.
Никакие бюджеты, армии ботов и сетевые кампании уже не способны скрыть то, что люди увидели собственными глазами.
Forwarded from MusNews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Господи! Верни нам монголо- татарское иго
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Почему женщины массово увлекаются психологией.
😁12🔥3👎2😢1
Forwarded from Kirill Semenov
Отвечая на вопрос о возможном вовлечении стран Персидского залива вместе с США против Ирана, доктор Мухаммад аль-Мусфар (профессор политологии, Катарский университет) заявил:
Это не наша война.
«Это не наша битва… это война США и другого актора против Ирана. Почему мы должны втягиваться и становиться топливом для огня, который разжигают другие? Вы действительно хотите столкновения с Ираном? Вы понимаете, что такое Иран — страна истории, географии и цивилизации, которую нелегко победить?»
С горечью он задал вопросы, разоблачающие противоречия:
«Ливан разрывается, Сирия расколота, а другие страны сталкиваются с тяжёлой несправедливостью — почему нет реального арабского осуждения?»
«Некоторые государства создают одну войну, чтобы мы забыли о другой — и в итоге мы забыли о своей арабской идентичности, а наш регион стал слабым и уязвимым!»
С болезненной откровенностью аль-Мусфар отметил:
«США — не та сверхдержава, которая стоит на нашей стороне… их союзник известен, и он не допустит появления объединённой арабской силы, потому что наше единство означало бы конец другого образования!»
«Я призываю страны Совета сотрудничества отказаться от участия в войнах по доверенности… мои слова — не из любви к Ирану, а из любви к своей родине, своей умме и нашей истории»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Во время напряжённой корриды матадор Альваро Мунеро внезапно остановился и отошёл от быка. Пока толпа в молчании наблюдала за ним, он посмотрел животному в глаза и почувствовал не страх, а печаль и сострадание. Позже он рассказал, что бык казался ему не злым, а просто невинным и желающим жить. Этот момент навсегда изменил его жизнь. Он бросил шпагу, покинул арену и с того дня больше никогда не участвовал в боях быков. Впоследствии его история облетела весь мир как мощное послание о сострадании и уважении к животным.
❤39🔥9👍7😢7👎1
«Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди» . На основании этого аята (сура "Хадж", 46) исламские учёные утверждают, что сердце является главным распорядительным органом, но не мозг. Не только этот аят, но и многие хадисы на это указывают, но это уже отдельное исследование.
Когда я впервые встретил эту точку зрения, то подумал, что совсем уж люди в средневековье застряли, не хотят считаться с достижениями цивилизации. Тем более что напрямую именно о принятии решения ничего не сказано. Но со временем стал анализировать свои мысли и поступки, тщательно разбирать свои чувства и эмоции и пришёл в итоге к убеждённости, что именно так всё и обстоит.
Главным аргументом для меня стали ситуации, когда мозг просчитывал оптимальное решение, но тяжесть в груди блокировала все попытки реализовать просчитанный мозгом вариант. При прямом столкновении сердце всегда выходило победителем.
Образно выражаясь, сердце - это президент, а мозг - это кабинет министров, выполняющих его распоряжения. Мозг просчитывает варианты, отдаёт распоряжения органам, но источник принятия решений это сердце.
Разумеется, это всего лишь примитивная попытка объяснить сложнейшее устройство человека и многообразие взаимодействий между различными частями и органами, ведь не всегда сердце успевает заблокировать порывы страсти, за которые нам потом становится стыдно. Да и ошибаемся, бывает, мы на ровном месте без видимых причин для этого, при этом неправильное действие получает одобрение и от сердца, и от мозга.
Главный вывод, который я сделал для себя - сомнения являются признаком слабости имана, а в свою очередь полное доверие Аллаху - это признак крепкой веры. И дано нам из знания лишь немного...
Калимуллин Евгений
Когда я впервые встретил эту точку зрения, то подумал, что совсем уж люди в средневековье застряли, не хотят считаться с достижениями цивилизации. Тем более что напрямую именно о принятии решения ничего не сказано. Но со временем стал анализировать свои мысли и поступки, тщательно разбирать свои чувства и эмоции и пришёл в итоге к убеждённости, что именно так всё и обстоит.
Главным аргументом для меня стали ситуации, когда мозг просчитывал оптимальное решение, но тяжесть в груди блокировала все попытки реализовать просчитанный мозгом вариант. При прямом столкновении сердце всегда выходило победителем.
Образно выражаясь, сердце - это президент, а мозг - это кабинет министров, выполняющих его распоряжения. Мозг просчитывает варианты, отдаёт распоряжения органам, но источник принятия решений это сердце.
Разумеется, это всего лишь примитивная попытка объяснить сложнейшее устройство человека и многообразие взаимодействий между различными частями и органами, ведь не всегда сердце успевает заблокировать порывы страсти, за которые нам потом становится стыдно. Да и ошибаемся, бывает, мы на ровном месте без видимых причин для этого, при этом неправильное действие получает одобрение и от сердца, и от мозга.
Главный вывод, который я сделал для себя - сомнения являются признаком слабости имана, а в свою очередь полное доверие Аллаху - это признак крепкой веры. И дано нам из знания лишь немного...
Калимуллин Евгений
❤11👍5👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Узбекистане камера видеонаблюдения зафиксировала странный момент — ночью автомобиль начал двигаться самостоятельно, хотя внутри никого не было. Машина проехала несколько метров, остановилась, а затем снова продолжила движение.
Инцидент произошёл около 4 часов утра. Видео быстро распространилось в сети и вызвало множество обсуждений — одни увидели в этом мистику, другие предполагают техническую причину или уклон дороги.
Инцидент произошёл около 4 часов утра. Видео быстро распространилось в сети и вызвало множество обсуждений — одни увидели в этом мистику, другие предполагают техническую причину или уклон дороги.
😁9🤔3👎2😱2🔥1
Forwarded from Книги «Караван добра»
📚 «СУЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ИСЛАМСКОГО ВИДЕНИЯ»
Как исламское мировоззрение меняет взгляд на изучение общества? 🕌📊
📌 О чём эта книга:
· Как зарождались социальные науки на Западе и почему их модель не может быть универсальной.
· Недостатки западной методологии: отрыв от ценностей, ложная объективность, игнорирование единства истины.
· Личная аксиология против аксиологии уммы: чьи ценности должны лежать в основе науки?
· Что значит «придать социальным наукам исламский характер» и почему это необходимо.
· Практические рекомендации: подготовка учёных, создание учебных материалов, роль Ассоциации мусульманских социологов.
💡 Ключевая мысль аль-Фаруки:
Традиционная западная наука неполноценна, потому что игнорирует главный принцип исламского знания — единство истины, которое объединяет материальное и духовное, индивидуальное и коллективное, земное и божественное.
✍🏻 Автор: Исмаил аль-Фаруки
🔥 Цена: 150 рублей 🔥
Подробнее: @Alfiya_Maratovnaa
Как исламское мировоззрение меняет взгляд на изучение общества? 🕌📊
📌 О чём эта книга:
· Как зарождались социальные науки на Западе и почему их модель не может быть универсальной.
· Недостатки западной методологии: отрыв от ценностей, ложная объективность, игнорирование единства истины.
· Личная аксиология против аксиологии уммы: чьи ценности должны лежать в основе науки?
· Что значит «придать социальным наукам исламский характер» и почему это необходимо.
· Практические рекомендации: подготовка учёных, создание учебных материалов, роль Ассоциации мусульманских социологов.
💡 Ключевая мысль аль-Фаруки:
Традиционная западная наука неполноценна, потому что игнорирует главный принцип исламского знания — единство истины, которое объединяет материальное и духовное, индивидуальное и коллективное, земное и божественное.
✍🏻 Автор: Исмаил аль-Фаруки
🔥 Цена: 150 рублей 🔥
Подробнее: @Alfiya_Maratovnaa
❤4🔥3😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В тишине и умиротворении деревни, куда почти не проникли телефоны и современные развлечения, дети с вершины горы Шамс в Омане росли на чтении книг и заучивании Корана.
Смотрите фильм «Дети горы — Султанат Оман»
Смотрите фильм «Дети горы — Султанат Оман»
❤22👍9 4😁1