🍃🍂#رمضانيات🍂🍃

قال ابن سعدي رحمه الله: فيا طالبًا للخيرات، هذه أوقاتها، ويا منتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة، ها قد دنت نفحاتها، ويا حريصًا على التوبة، هذا زمانها، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة، هذا إبانها، فأكثروا من ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار، واعمروا أوقاتكم بطاعة الملك الغفّار، فالسعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها، والشقي المحروم من ضيعها وأهملها، فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه، وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه.
ـــــــــــ
📚 مجموع مؤلفاته 23/63

☆ قناة الروائع telegram.me/mubarak4da3wa ☆

🍃🍂بم تفخر العرب؟🍂🍃

قال لسان الدين بن الخطيب: العربُ لم تفتخر قطّ بذَهبٍ يُجمَع، ولا ذُخرٍ يُرفَع، ولا قصرٍ يُبنى، ولا غرسٍ يُجنى.

إنّما فخرُها عدوٌّ يُغلب، وثناءٌ يُجلب، وجُزُرٌ تُنحر، وحديثٌ يُذكر، وجُودٌ على الفاقة، وسماحةٌ بحسب الطاقة.

ـــــــــــ
📚 الحديقة، ص 76

☆ قناة الروائع telegram.me/mubarak4da3wa ☆

🍃🍂‏حان وقت الأماني 🍂🍃

① عن أبِي هريرَةَ رضي الله عنه أنّ رسولَ اللهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فقالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ تعالى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا».
ـــــــــــ
📚 متفق عليه

*قال ابن المُنَيِّر*: «الإشارة لتقليلها هو للترغيب فيها والحض عليها، ليسارة وقتها، وغزارة فضلها».
ـــــــــــ
📚 فتح الباري لابن حجر 2/483

② يومُ الجمعةِ ثِنْتَا عشرةَ ساعةً، منها ساعَةٌ لا يوجَدُ عبدٌ مسْلِمٌ يسألُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا أتاهُ اللهُ إيَّاهُ، فالْتَمِسوها آخِرَ ساعَةٍ بعدَ العصرِ.
ـــــــــــ
📚 صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (8190)

ـــــــــــ
③ ‏كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.

وورد أن طاوس بن كيسان - رحمه الله تعالى - كان إذا صلى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة ولم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس.

وقيل أن الصلت بن بسطام التميمي قد نزل الماء في عينيه فذهب بصره، فجلس أصحابه يدعون بعد العصر يوم الجمعة، فذكروا بصره في دعائهم، فلما كان قبل غروب الشمس عطس عطسة فإذا هو يبصر بعينيه، وإذا قد رد الله عليه بصره، قال زكريا: فقال لي ابنه: قال لي حفص بن غياث: أنا رأيت الناس عشية إذ يخرجون من المسجد مع أبيك يهنئونه.
ــــــــــــــ
📚 تاريخ دمشق لابن عساكر 64/140

☆ قناة الروائع telegram.me/mubarak4da3wa ☆

🍃🍂#رمضانيات🍂🍃

قال ابن تيمية رحمه الله: "مَنْ يَعْزِمُ عَلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ دُونَ غَيْرِهِ فَلَيْسَ هَذَا بِتَائِبِ مُطْلَقًا، وَلَكِنَّهُ تَارِكٌ لِلْفِعْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُثَابُ إذَا كَانَ ذَلِكَ التَّرْكُ لِلَّهِ وَتَعْظِيمِ شَعَائِرِ اللَّهِ وَاجْتِنَابِ مَحَارِمِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ التَّائِبِينَ الَّذِينَ يُغْفَرُ لَهُمْ بِالتَّوْبَةِ مَغْفِرَةً مُطْلَقَةً".
ـــــــــــ
📚 مجموع الفتاوى 10/744

☆ قناة الروائع telegram.me/mubarak4da3wa ☆

🍃🍂حدث في مثل هذا اليوم🍂🍃

8 مايو / أيار

في مثل هذا اليوم من العام 1936م أصدرت فرنسا قراراً تعتبر فيه اللغة العربية لغة أجنبية في الجزائر!

في الحقيقة هذا القرار واحد من أكثر القرارات وقاحة في تاريخ البشرية، لم يكفهم أن احتلوا الجزائر، وقتلوا مليوناً ونصف من أهلها، وسرقوا خيراتها، حتى أرادوا أن يكملوا الأمر ويسرقوا منهم لغتهم وانتماءهم وهويتهم!

قال ابن جني صديق المتنبي واللغوي العربي الفذ في تعريف اللغة: هي أصوات يُعبِّر بها كل قوم عن أغراضهم!
وجاء دي سوسير بعده بمئات الأعوام ليجترَّ قول ابن جني، فطار الناس به رغم أنه ما زاد أن ترجم قول ابن جني بلسانه!

وإن كان اللغويون يعتبرون أن تعريف ابن جني أبلغ وصف في تعريف اللغة، إلا أني في الحقيقة أراها أعمق من هذا بكثير، اللغة هوية القوم قبل أن تكون أداة تواصل وتفاهم، والأمة التي تُفرِّط في لغتها إنما تفرط في وجودها فيستحيل أن تقوم أمة دون لغة، هذه بديهية لا أعتقد أنها تحتاج إلى كثير جدال لإثباتها! فقبل إنشاء الغدة السرطانية المسماة دولة إسرائيل أحيا اليهود لغتهم العبرية الميتة لأنهم كانوا يعرفون أن الأرض والجيش لا يكفيان لقيام دولة، لا بد من لغة!

معرفة لغات الآخرين شيء جميل، نحن لا نعيش على هذا الكوكب وحدنا، ولكن الشيء القبيح هو أن يتحدث عربيان فيما بينهما فترى أحدهما أو كليهما يقحم كلمة إنكليزية وأخرى فرنسية من باب أنا مثقف ومتحضر! بئس الحضارة هذه، إنها المياعة والهزيمة النفسية، والتبعية في أقبح صورها!

ـــــــــــ
📝 أدهم شرقاوي