بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الرائح والغادي
عرَّج على سيدنا الهادي
واخلع إذا شارفت ذاك الثرى
فعل كليم الله في الوادي
وقل سلام الله وقف على
مستخرج من صلب أجوادي
مبارك الطلعة ميمونها
وماجد من نسل أمجادِ
ولاهمُ من خير ما نلته
وخير ما قدمت من زادِ
بسم الله و الحمد لله أکرم الأکرمين وأرحم الراحمين تبارک وتعالى رب العالمين والصلاة و السلام متواترة مترادفة على أبواب رحمته و معادن حکمته صفوته وخيرته الحبيب المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين والصلاة والسلام على عاشر أئمة العترة المحمدية الإمام علي النقي الهادي وقد بشر رسول الله صلى الله عليه وآله بولادة الإمام الهادي عليه السلام بقوله وأن الله تعالى ركب في صلبه نطفة لا باغية ولا طاغية بارة مباركة طيبة طاهرة سقاها عنده علي بن محمد فألبسها السكينة والوقار وأودعها العلوم وكل سرٍ مكتوم من لقيه وفي صدره شيء أنبأه به وحذّره من عدوه
و هو عاشر أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً فمعدنه هو معدن الرسالة والنبوّة وهو فرع من هذا البيت النبوي الطاهر وقد جمع كل المكارم والمآثر الزاخرة بالعطاء والهداية الربّانية مؤثراً رضا الله تعالى على كل شيء في الحياة يُكنّى الإمام عليه السلام بأبي الحسن وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام يقال له أبو الحسن الثالث أمّا ألقابه فهي الهادي والنقيّ وهما أشهر ألقابه والمرتضى والفتّاح والناصح والمتوكّل وقد منع شيعته من أن ينادوه به لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به .
قيل بأن ولادته كانت في شهر رجب ويؤيد هذا القول الدعاء المروي عن الإمام المهدي عليه السلام اللهم إني أسألك بالمولودين في رجب محمد بن علي الثاني وابنه علي بن محمد المنتجب
وفي هذا المعنى الشاعر يقول
حل لنا في سعدنا والبادي
بدر الأماني الإمام الهادي
مولده الثاني من شهر رجب
ومن دعاء القائم الرأي الأصب
لقد تجلى مطلع الولادة
على الورى بالظل والسيادة
أنوار أهل البيت والجلالة
تحيطها من منشأ السلالة
في مولد الهادي نريد الثمرة
ببهجة الشيعة
ببهجة الشيعة ما بين الورى
وأما عن صفات الإمام الهادي عليه السلام فقد تحلى بمكارم الأخلاق التي بُعث بها جده الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم فكان من أبسط الناس كفا وأنداهم يدا وكان على غرار آبائه الذين أطعموا الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا وقد روى المؤرخون بوادر كثيرة من بر الإمام الهادي وإحسانه إلى الفقراء وإكرامه للبائسين واهتم الإمام اهتماما بالغا بإرشاد الضالين والمنحرفين عن الحق وهدايتهم إلى سواء السبيل أما عن صفاته البدنية فقد كانت ملامح وجهه الشريف شبيهة بملامح وجه جده الرضا عليه السلام وجمع إليها سمرة والده الإمام الجواد عليه السلام كما كان جسيم البدن يشبه في ذلك جسامة جده الإمام الباقر عليه السلام وقد وصفه المؤرخون أيضاً بأنه كان واسع العينين عريض الصدر أقنى الأنف أي رفيعه أفلج الأسنان طيب الريح أسمر اللون حسن الوجه معتدل القامة تشرق على محياه أنوار الولاية الإلهية والملاحة المحمدية والهيبة العلوية أما عن نقش خاتمه عليه السلام فيبدو من الروايات أنه كان له خاتمان يوقع بهما رسائله نقش الأول ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله ونقش الثاني هو الله ربي وهو عصمتي من خلقه.
وفي مدحه الشاعر يقول
شعَّ نورٌ فوق هاتيك الجبال
وتعالى في بهاءٍ وجمال
كان وضّاءٌ إذا ليلٌ سجى
هادي الخلق ومصباح الدجى
حار في علمه أصحاب الحجى
ولقد تاهت عقولٌ للرجال
كل حيٍ يبغي في الدنيا حبيب
وله في عشقه دوما نصيب
إنما نحن عشقناه نجيب
ولنا في حبه أعلى مثال
أنت يا مولاي للصوت سميع
عالما تدري وسؤلي لا يضيع
ورجائي سيدي كن لي شفيع
يوم لا ينفعنا ولدٌ ومال
هو مولىً ولهُ صرنا جنود
وبهُ الأملاك تهوي بالسجود
كيف لا وهو أساسٌ للوجود
حجة معروفةٌ من ذي الجلال
وأما أمه فهي السيدة سمانة المغربية وتسمى سوسن وكنيتها أم الحسن وتكنى أيضا بأم الفضل كانت عليها السلام من أفضل نساء زمانها.
وقد تولّى الإمام الجواد عليه السلام تربيتها وتهذيبها فأقبلت على طاعة الله وعبادته وكانت من القانتات المتهجّدات والتاليات لكتاب الله وكانت من التقوى والورع بحيث لا يقربها شيطان مارد.
يا أيها الرائح والغادي
عرَّج على سيدنا الهادي
واخلع إذا شارفت ذاك الثرى
فعل كليم الله في الوادي
وقل سلام الله وقف على
مستخرج من صلب أجوادي
مبارك الطلعة ميمونها
وماجد من نسل أمجادِ
ولاهمُ من خير ما نلته
وخير ما قدمت من زادِ
بسم الله و الحمد لله أکرم الأکرمين وأرحم الراحمين تبارک وتعالى رب العالمين والصلاة و السلام متواترة مترادفة على أبواب رحمته و معادن حکمته صفوته وخيرته الحبيب المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين والصلاة والسلام على عاشر أئمة العترة المحمدية الإمام علي النقي الهادي وقد بشر رسول الله صلى الله عليه وآله بولادة الإمام الهادي عليه السلام بقوله وأن الله تعالى ركب في صلبه نطفة لا باغية ولا طاغية بارة مباركة طيبة طاهرة سقاها عنده علي بن محمد فألبسها السكينة والوقار وأودعها العلوم وكل سرٍ مكتوم من لقيه وفي صدره شيء أنبأه به وحذّره من عدوه
و هو عاشر أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً فمعدنه هو معدن الرسالة والنبوّة وهو فرع من هذا البيت النبوي الطاهر وقد جمع كل المكارم والمآثر الزاخرة بالعطاء والهداية الربّانية مؤثراً رضا الله تعالى على كل شيء في الحياة يُكنّى الإمام عليه السلام بأبي الحسن وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام يقال له أبو الحسن الثالث أمّا ألقابه فهي الهادي والنقيّ وهما أشهر ألقابه والمرتضى والفتّاح والناصح والمتوكّل وقد منع شيعته من أن ينادوه به لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به .
قيل بأن ولادته كانت في شهر رجب ويؤيد هذا القول الدعاء المروي عن الإمام المهدي عليه السلام اللهم إني أسألك بالمولودين في رجب محمد بن علي الثاني وابنه علي بن محمد المنتجب
وفي هذا المعنى الشاعر يقول
حل لنا في سعدنا والبادي
بدر الأماني الإمام الهادي
مولده الثاني من شهر رجب
ومن دعاء القائم الرأي الأصب
لقد تجلى مطلع الولادة
على الورى بالظل والسيادة
أنوار أهل البيت والجلالة
تحيطها من منشأ السلالة
في مولد الهادي نريد الثمرة
ببهجة الشيعة
ببهجة الشيعة ما بين الورى
وأما عن صفات الإمام الهادي عليه السلام فقد تحلى بمكارم الأخلاق التي بُعث بها جده الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم فكان من أبسط الناس كفا وأنداهم يدا وكان على غرار آبائه الذين أطعموا الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا وقد روى المؤرخون بوادر كثيرة من بر الإمام الهادي وإحسانه إلى الفقراء وإكرامه للبائسين واهتم الإمام اهتماما بالغا بإرشاد الضالين والمنحرفين عن الحق وهدايتهم إلى سواء السبيل أما عن صفاته البدنية فقد كانت ملامح وجهه الشريف شبيهة بملامح وجه جده الرضا عليه السلام وجمع إليها سمرة والده الإمام الجواد عليه السلام كما كان جسيم البدن يشبه في ذلك جسامة جده الإمام الباقر عليه السلام وقد وصفه المؤرخون أيضاً بأنه كان واسع العينين عريض الصدر أقنى الأنف أي رفيعه أفلج الأسنان طيب الريح أسمر اللون حسن الوجه معتدل القامة تشرق على محياه أنوار الولاية الإلهية والملاحة المحمدية والهيبة العلوية أما عن نقش خاتمه عليه السلام فيبدو من الروايات أنه كان له خاتمان يوقع بهما رسائله نقش الأول ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله ونقش الثاني هو الله ربي وهو عصمتي من خلقه.
وفي مدحه الشاعر يقول
شعَّ نورٌ فوق هاتيك الجبال
وتعالى في بهاءٍ وجمال
كان وضّاءٌ إذا ليلٌ سجى
هادي الخلق ومصباح الدجى
حار في علمه أصحاب الحجى
ولقد تاهت عقولٌ للرجال
كل حيٍ يبغي في الدنيا حبيب
وله في عشقه دوما نصيب
إنما نحن عشقناه نجيب
ولنا في حبه أعلى مثال
أنت يا مولاي للصوت سميع
عالما تدري وسؤلي لا يضيع
ورجائي سيدي كن لي شفيع
يوم لا ينفعنا ولدٌ ومال
هو مولىً ولهُ صرنا جنود
وبهُ الأملاك تهوي بالسجود
كيف لا وهو أساسٌ للوجود
حجة معروفةٌ من ذي الجلال
وأما أمه فهي السيدة سمانة المغربية وتسمى سوسن وكنيتها أم الحسن وتكنى أيضا بأم الفضل كانت عليها السلام من أفضل نساء زمانها.
وقد تولّى الإمام الجواد عليه السلام تربيتها وتهذيبها فأقبلت على طاعة الله وعبادته وكانت من القانتات المتهجّدات والتاليات لكتاب الله وكانت من التقوى والورع بحيث لا يقربها شيطان مارد.
روي عن أبي الحسن الهادي عليه السلام أنه قال أمّي عارفة بحقّي وهي من أهل الجنة لا يقربها شيطان مارد ولا ينالها كيد جبّار عنيد وهي مكلوءة بعين الله التي لا تنام ولا تختلف عن أمّهات الصدّيقين والصالحين وأما عن كيفية اقترانها بالإمام الجواد فقد روى محمد بن الفرج بن إبراهيم قال دعاني أبو جعفر محمّد بن علي عليه السلام فأعلمني أنّ قافلة قد قدمت وفيها نخّاس ومعه جوار ودفع إليّ سبعين ديناراً وأمرني بابتياع جارية وصفها لي فمضيت وعملت بما أمرني فكانت الجارية أمّ أبي الحسن عليه السلام وهكذا تزوجها الإمام ولما تم الزواج الميمون عاشت السيدة سمانة مع الإمام الجواد وهي تنهل من علوم الرسالة وتتأدب بآداب بيت الإمامة فكانت من النساء العارفات القانتات حتى شاء الله حملها بالإمام الهادي فلم يزل نور الإمام الهادي يتنقل في الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام المطهرة حتى شاء الله إظهاره إلى عالم الدنيا فلما حملت به السيدة سمانة كساها البهاء والنور والجمال وفي مدحه الشاعر يقول
أنت الهدى وبك استنار ضيائهُ
هو مذ علا قد زاح ليلاً مظلما
روح النبي بذات شخصك أنها
نُفخت فكنت كما النبي مكرما
أنا حاجتي والله أقسم صادقا
هو عفوكم وبه أنال المغنما
في حبكم يا آل بيت محمد
الفوز حظٌ للذي فيه انتمى
وكان حملها بالإمام كبقية الأئمة من العترة الطاهرة كما يقول الإمام الصادق عليه السلام إذا سكنت النطفة في الرحم أربعة أشهر وانشئ فيه الروح بعث الله تبارك وتعالى إليه ملكا يقال له خيوان فكتب على عضده الأيمن « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
فكأني بأم الإمام وهي لا تشعر بتعب ولا وجع بل تشعر بالخفة والراحة وتسمع من بطنها التسبيح والتقديس وكل شيئ يهنئها بحملها بهذا الوليد المبارك حتى أتمت أشهر الحمل وفي يوم مبارك ميمون من شهر رجب الأصب شعرت بقرب ولادتها وأخذها الطلق فاجتمعن نساء بني هاشم في الدار ينتظرن هذا المولود المبارك وإذا بالأنوار قد أشرقت إلى عنان السماء وفاحت الروائح الطيبة فوضعت السيدة سمانة الإمام الهادي واضعا يديه على الأرض رافعا رأسه إلى السماء وقد تلقفت أنامل الإمام الجواد ولده علي وسط البهجة والأسارير من العلويات الماجدات ثم ضمه الإمام إلى صدره وقبله فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى بعدها عين له اسمه المتعين له من السماء علي وكناه بأبي الحسن تيمناً بجده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وفي مدح الإمام الشاعر يقول
أرتل المجد للعلياء من مضرِ
الهادي الطهر في آياته الغررِ
من جده الهادي المختار ثم لهُ
أبٌ علي العلى ذو الصارم البترِ
هو النقي التقي الممتلي حكما
من المعارف والأحكام والسورِ
فمن يعاديه في خسرانه وجلٌ
ومن يواليه في أمنٍ من الضررِ
إعداد وتنسيق
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
أنت الهدى وبك استنار ضيائهُ
هو مذ علا قد زاح ليلاً مظلما
روح النبي بذات شخصك أنها
نُفخت فكنت كما النبي مكرما
أنا حاجتي والله أقسم صادقا
هو عفوكم وبه أنال المغنما
في حبكم يا آل بيت محمد
الفوز حظٌ للذي فيه انتمى
وكان حملها بالإمام كبقية الأئمة من العترة الطاهرة كما يقول الإمام الصادق عليه السلام إذا سكنت النطفة في الرحم أربعة أشهر وانشئ فيه الروح بعث الله تبارك وتعالى إليه ملكا يقال له خيوان فكتب على عضده الأيمن « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
فكأني بأم الإمام وهي لا تشعر بتعب ولا وجع بل تشعر بالخفة والراحة وتسمع من بطنها التسبيح والتقديس وكل شيئ يهنئها بحملها بهذا الوليد المبارك حتى أتمت أشهر الحمل وفي يوم مبارك ميمون من شهر رجب الأصب شعرت بقرب ولادتها وأخذها الطلق فاجتمعن نساء بني هاشم في الدار ينتظرن هذا المولود المبارك وإذا بالأنوار قد أشرقت إلى عنان السماء وفاحت الروائح الطيبة فوضعت السيدة سمانة الإمام الهادي واضعا يديه على الأرض رافعا رأسه إلى السماء وقد تلقفت أنامل الإمام الجواد ولده علي وسط البهجة والأسارير من العلويات الماجدات ثم ضمه الإمام إلى صدره وقبله فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى بعدها عين له اسمه المتعين له من السماء علي وكناه بأبي الحسن تيمناً بجده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وفي مدح الإمام الشاعر يقول
أرتل المجد للعلياء من مضرِ
الهادي الطهر في آياته الغررِ
من جده الهادي المختار ثم لهُ
أبٌ علي العلى ذو الصارم البترِ
هو النقي التقي الممتلي حكما
من المعارف والأحكام والسورِ
فمن يعاديه في خسرانه وجلٌ
ومن يواليه في أمنٍ من الضررِ
إعداد وتنسيق
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مجلس مولد الإمام الكاظم عليه السلام
سم الله الرحمن الرحيم
هم النور نور الله جل جلاله
هم التين والزيتون والشفع والوترُ
مهابط وحي الله خزان علمه
ميامين في أبياتهم نزل الذكرُ
وأسماؤهم مكتوبة فوق عرشه
ومكنونة من قبل أن يخلق الذرُ
ولولاهم لم يخلق الله آدما
ولا كان زيد في الوجود ولا عمرُ
ولا سطحت أرض ولا رفعت سما
ولا طلعت شمس ولا أشرق البدرُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وصل يا رب على النور المكنون وقرة العيون المغيب في بواطن السجون باب الحوائج ذي العلم الرائج كالبحر المائج الساجد والقائم والعابد والعالم سليل الأكارم من بني هاشم الإمام موسى بن جعفر الكاظم سهم الله المسدد والخلف المؤيد من آل النبي محمد صلى الله عليه وآله
وهو من أئمة أهل البيت المعصومين وخير من برأ الله علما وتقوى وصلاحا في الدين وقد أحاط الإمام الصادق أصحابه علما بأنه الإمام الذي فرض الله طاعته على العباد فكان يقول لخواص أصحابه استوصوا بإبني موسى خيرا فإنه أفضل ولدي ومن أخلف من بعدي وهو القائم مقامي والحجة على كافة خلقي من بعدي وكان الكاظم عليه السلام سخيا كريما ومن أوصل الناس بأهله ورحمه وكان أعبد أهل زمانه وأزهدهم في الدنيا وأفقههم وأكرمهم نفسا وفي مدحه الشاعر يقول
أهدي مديحي للإمام العالمِ
أعني زعيم الحق موسى الكاظمِ
حسن الشمائل طيب الأعراق في
أخلاقه يحكي لطيف نسائمِ
في فضله مثل النبي محمدٍ
وشبيه حيدر في جماع مكارمِ
ويشع من أنواره نحو السما
نور كموج الأبحر المتلاطمِ
وكان يكنّى بعدة أسماء أشهرها أبو الحسن وألقابه كثيرة أشهرها الكاظم ثم الصابر والصالح والأمين وألقابه تدل على جلالة قدره وعلو مقامه وهي عديدة منها الزاهر لأنه زهر بأخلاقه الشريفة وكرمه الموروث عن جدّه الرسول الأكرم محمد صلّى الله عليه وآله ومن أشهر ألقابه باب الحوائج هذا اللقب انتشر بين العام والخاص حتى أنه ما أصاب أحدهم مكروه إلا فرّج الله عنه بذكره الإمام الكاظم وما استجار بضريحه أحد إلا قضيت حوائجه ورجع مثلوج القلب مستريح الضمير ممّا ألّم به من طوارق الزمن وكان الإمام موسى الكاظم في حياته ملجأ لعموم المسلمين كما كان كذلك بعد موته حصناً منيعاً لمن استجار به من عموم المسلمين لأن الله سبحانه وتعالى منحه حوائج المسلمين المستجيرين بضريحه الطاهر في بغداد وفي هذا المعنى الشاعر يقول
أذا ما دهاك الدهر يوما بمعضلٍ
وأنزلت في وادٍ من الهول مخطرِ
وحاطت بك الأهوال من كل جانبٍ
عليك بباب الله موسى بن جعفرِ
يا سمي الكليم جئتك أسعى
نحو مغناك قاصدا من بلادي
ليس تُقضى لنا الحوائج إلا
عند باب الرجاء جد الجوادِ
وصف رواة الأثر ملامح صورة الإمام موسى بن جعفر فقالوا كان أسمر اللون وقالوا كان رَبع القامة كثّ اللحية حسن الوجه نحيف الجسم
أما عن صفاته الخلقية فهو ابن الأوصياء حاكى في هيبته ووقاره هيبة الأنبياء فما رآه أحد إلا هابه وأكبره لجلالة قدره وسموّ مكانته وحسن سيرته وكريم أخلاقه.
ومرّة التقى به شاعر البلاط العباسي أبو نواس فانبهر بأنواره فانطلق يصوّر هيبته ووقاره بأبيات وأنشأ يقول
إذا أبصرتك العين من غير ريبةٍ
وعارض فيك الشك أثبتك القلبُ
ولو أن ركبا أمموك لقادهم
نسيمك حتى يستدل بك الركبُ
جعلتك حسبي في أموري كلها
وما خاب من أضحى وأنت له حسبُ
وأما أم الإمام الكاظم عليه السلام فهي من الأعاجم وقيل أندلسية ويقال لها حميدة كانت على درجة عالية من الصلاح والتقوى يروى أن الإمام الباقر قد أعطى ابن عكاشة صرة مختومة وأخبره أن يشتري له جارية ليزوجها ابنه الإمام الكاظم فذهب ابن عكاشة للنخاس فقال النخاس قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين إحداهما أمثل من الأخرى فأخرجهما فقال ابن عكاشة كم تبيع الجارية المتماثلة فقال بسبعين دينار لا أنقصها عن السبعين فقال له نشتريها منك بهذه الصرة المختومة فقال النخاس إذا نقصت حبة عن السبعين لم أبعكم فلما فكوا الصرة فإذا هي سبعين دينارا فأخذ ابن عكاشة الجارية وأدخلها على الإمام الباقر عليه السلام وكان الإمام الصادق عليه السلام قائما بين يديه فقال لها الإمام الباقر عليه السلام ما اسمك فقالت حميدة فقال لها الإمام أنت حميدة في الدنيا ومحمودة في الآخرة وقال الإمام لابنه الصادق عليهما السلام يا جعفر خذها إليك فستلد إليك خير أهل الأرض ومنها نسل النبي محمد صلى الله عليه وآله وقال في حقها الإمام الصادق حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب ما زالت الأملاك تحرسها حتى أُديت إليَّ كرامة من الله لي والمحجة من بعدي وقد عاش الإمام الصادق عليه السلام معها حياة هنيئة حافلة بالمودة والمسرات وفي تلك الفترة عرض لها حمل وتصف حميدة حملها فتقول كنت أجد الخفة والراحة وكان الجنين الذي في بطني يؤنسني بتسبيحه وتقديسه وسافر الإمام إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج فحمل زوجته معه وبعد الانتهاء من مرا
سم الله الرحمن الرحيم
هم النور نور الله جل جلاله
هم التين والزيتون والشفع والوترُ
مهابط وحي الله خزان علمه
ميامين في أبياتهم نزل الذكرُ
وأسماؤهم مكتوبة فوق عرشه
ومكنونة من قبل أن يخلق الذرُ
ولولاهم لم يخلق الله آدما
ولا كان زيد في الوجود ولا عمرُ
ولا سطحت أرض ولا رفعت سما
ولا طلعت شمس ولا أشرق البدرُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وصل يا رب على النور المكنون وقرة العيون المغيب في بواطن السجون باب الحوائج ذي العلم الرائج كالبحر المائج الساجد والقائم والعابد والعالم سليل الأكارم من بني هاشم الإمام موسى بن جعفر الكاظم سهم الله المسدد والخلف المؤيد من آل النبي محمد صلى الله عليه وآله
وهو من أئمة أهل البيت المعصومين وخير من برأ الله علما وتقوى وصلاحا في الدين وقد أحاط الإمام الصادق أصحابه علما بأنه الإمام الذي فرض الله طاعته على العباد فكان يقول لخواص أصحابه استوصوا بإبني موسى خيرا فإنه أفضل ولدي ومن أخلف من بعدي وهو القائم مقامي والحجة على كافة خلقي من بعدي وكان الكاظم عليه السلام سخيا كريما ومن أوصل الناس بأهله ورحمه وكان أعبد أهل زمانه وأزهدهم في الدنيا وأفقههم وأكرمهم نفسا وفي مدحه الشاعر يقول
أهدي مديحي للإمام العالمِ
أعني زعيم الحق موسى الكاظمِ
حسن الشمائل طيب الأعراق في
أخلاقه يحكي لطيف نسائمِ
في فضله مثل النبي محمدٍ
وشبيه حيدر في جماع مكارمِ
ويشع من أنواره نحو السما
نور كموج الأبحر المتلاطمِ
وكان يكنّى بعدة أسماء أشهرها أبو الحسن وألقابه كثيرة أشهرها الكاظم ثم الصابر والصالح والأمين وألقابه تدل على جلالة قدره وعلو مقامه وهي عديدة منها الزاهر لأنه زهر بأخلاقه الشريفة وكرمه الموروث عن جدّه الرسول الأكرم محمد صلّى الله عليه وآله ومن أشهر ألقابه باب الحوائج هذا اللقب انتشر بين العام والخاص حتى أنه ما أصاب أحدهم مكروه إلا فرّج الله عنه بذكره الإمام الكاظم وما استجار بضريحه أحد إلا قضيت حوائجه ورجع مثلوج القلب مستريح الضمير ممّا ألّم به من طوارق الزمن وكان الإمام موسى الكاظم في حياته ملجأ لعموم المسلمين كما كان كذلك بعد موته حصناً منيعاً لمن استجار به من عموم المسلمين لأن الله سبحانه وتعالى منحه حوائج المسلمين المستجيرين بضريحه الطاهر في بغداد وفي هذا المعنى الشاعر يقول
أذا ما دهاك الدهر يوما بمعضلٍ
وأنزلت في وادٍ من الهول مخطرِ
وحاطت بك الأهوال من كل جانبٍ
عليك بباب الله موسى بن جعفرِ
يا سمي الكليم جئتك أسعى
نحو مغناك قاصدا من بلادي
ليس تُقضى لنا الحوائج إلا
عند باب الرجاء جد الجوادِ
وصف رواة الأثر ملامح صورة الإمام موسى بن جعفر فقالوا كان أسمر اللون وقالوا كان رَبع القامة كثّ اللحية حسن الوجه نحيف الجسم
أما عن صفاته الخلقية فهو ابن الأوصياء حاكى في هيبته ووقاره هيبة الأنبياء فما رآه أحد إلا هابه وأكبره لجلالة قدره وسموّ مكانته وحسن سيرته وكريم أخلاقه.
ومرّة التقى به شاعر البلاط العباسي أبو نواس فانبهر بأنواره فانطلق يصوّر هيبته ووقاره بأبيات وأنشأ يقول
إذا أبصرتك العين من غير ريبةٍ
وعارض فيك الشك أثبتك القلبُ
ولو أن ركبا أمموك لقادهم
نسيمك حتى يستدل بك الركبُ
جعلتك حسبي في أموري كلها
وما خاب من أضحى وأنت له حسبُ
وأما أم الإمام الكاظم عليه السلام فهي من الأعاجم وقيل أندلسية ويقال لها حميدة كانت على درجة عالية من الصلاح والتقوى يروى أن الإمام الباقر قد أعطى ابن عكاشة صرة مختومة وأخبره أن يشتري له جارية ليزوجها ابنه الإمام الكاظم فذهب ابن عكاشة للنخاس فقال النخاس قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين إحداهما أمثل من الأخرى فأخرجهما فقال ابن عكاشة كم تبيع الجارية المتماثلة فقال بسبعين دينار لا أنقصها عن السبعين فقال له نشتريها منك بهذه الصرة المختومة فقال النخاس إذا نقصت حبة عن السبعين لم أبعكم فلما فكوا الصرة فإذا هي سبعين دينارا فأخذ ابن عكاشة الجارية وأدخلها على الإمام الباقر عليه السلام وكان الإمام الصادق عليه السلام قائما بين يديه فقال لها الإمام الباقر عليه السلام ما اسمك فقالت حميدة فقال لها الإمام أنت حميدة في الدنيا ومحمودة في الآخرة وقال الإمام لابنه الصادق عليهما السلام يا جعفر خذها إليك فستلد إليك خير أهل الأرض ومنها نسل النبي محمد صلى الله عليه وآله وقال في حقها الإمام الصادق حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب ما زالت الأملاك تحرسها حتى أُديت إليَّ كرامة من الله لي والمحجة من بعدي وقد عاش الإمام الصادق عليه السلام معها حياة هنيئة حافلة بالمودة والمسرات وفي تلك الفترة عرض لها حمل وتصف حميدة حملها فتقول كنت أجد الخفة والراحة وكان الجنين الذي في بطني يؤنسني بتسبيحه وتقديسه وسافر الإمام إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج فحمل زوجته معه وبعد الانتهاء من مرا
سم الحج قفلوا راجعين إلى المدينة وفي الليلة التي نزلوا فيها في الأبواء وهو مكان يقع بين مكة والمدينة في الثاني والعشرين من شهر ذي الحجة تقول حميدة شعرت بعلامات الوضع وبتنا تلك الليلة وعند الظهر كان الإمام الصادق عليه السلام في جلسة مع أصحابه وأنا كنت مع بعض النسوة جالسة وكنت لا أجد في بطني وجعا ولا ألما ثم وقعت في الطلق وقد أخذتني فترة وإذا بي قد وضعت بولدي الكاظم عليه السلام وقد شع منه نور إلى عنان السماء وهو ساجد إلى ربه ويده على الأرض رافعا رأسه إلى السماء وهو يقر بالشهادتين ويسلم على الملائكة والمرسلين
وأنشأ الشاعر وجعل يقول
يا كاظم الغيظ يا جد الجواد ومن
عمت جميع بني الدنيا مكارمه
ومن غدا شرع خير المرسلين به
سامي الذرى وبه شيدت دعائمه
الحق لولاك ما بانت حقائقه
والشرع لولاك ما قامت قوائمه
وفيك ينكشف الكرب العظيم إذا
جاشت علينا بلا جرم قشاعمه
من أم مغناك يا أزكى الورى نسبا
للازمٍ كيف لا تقضى لوازمه
وبينما الإمام الصادق عليه السلام مع أصحابه إذ أتاه رسول حميدة فقام فرحا مسرورا فلم يلبث أن عاد إلى أصحابه ضاحكا مستبشرا فقال عليه السلام وهب الله لي غلاما وهو خير من برأه الله تعالى في خلقه قد أخبرتني حميدة بما كنت أعلم به منها وروي أن الإمام الصادق عليه السلام أطعم الناس ثلاثة أيام في ولادة ابنه فرحا مسرورا
وفي مدحه الشاعر يقول
جلوة أخرى
جينا على العادة
د جينا على العادة
باب الحوايج صار
هاليوم ميلاده
واحنا تعنينا
وبالفرحة حسينا
من بيتنا جينا وانهني وانهني السادة
محلا معانيه
وكل حاجة مقضية
هوقاضي الحاجات وعين الله في بلاده
مستبشرة الشيعة
بن صاحب البيعة
والفرح عاليها
يراعي العبادة
يا زين مولانا
يوم الذي جانا
كل واحد يشوفه
يستبشر افاده
انهني عوده اليوم
حيدر بحر العلوم
ونهني أعمامه
ونهني أجداده
موسى سطع نوره
والخلق مسروره
يا ربي نزوره
ونزور أولاده
جلوة أخرى
يالرايد جنان الخلد والحور
روح اعتني الباب الحوايج زور
زوره اوتحصل الحور والولادن
واتفوز بالجنات والرضوان
موسى يشابه موسى بن عمران
والروضة تشبه لعد وادي الطور
للطور تشبه لو لوادي طوى
روضة نعيم الخير بيها انطوى
موسى اومحمد بيها صاروا سوى
من الله يتشعشع عليهم نور
نور الله يتشعشع عليهم غدى
موسى اومحمد شيدوا للهدى
واكفوف ايديهم بالعطا امعوّدة
كلمن تعناهم رجع مسرور
يالمعتني الكاظم رفيع الشأن
موسى بن جعفر منهل اللهفان
واللي يقصدونه من كل امچان
للشيعة بو القاسم كنز مذخور
مذخور دنيا اوآخرة الشيعته
فاز اليطوف ويحضر ابقبته
يدخل الجنة ويا النبي وعترته
من الزهرة ما خذ بيده صك ممهور
جلوة أخرى
هلا به سيد السادة
موسى اليوم ميلاده
إمامي النا سطع نوره
الهواشم لجله مسرورة
الكل فرحان بظهوره
بشرى يوم ميلاده
ميلاده فرح وسرور
من وجهه يشع النور
السادة حوله كلها احضور
ابچف الكرم معتاده
طلع مختون ومطهر
من وجهه الضيا يزهر
وبشوفه القلب يستر
حلوة طلعة السادة
من جابوه عالي الشان
هبت ريحة من الجنان
يشبه عنبر اوريحان
الكاظم حصّل امراده
من جاله اوجلس يمه
بيده تناوله اوشمه
موسى هالولد أسمه
نوره يشبه أجداده
ضمه في وسط صدره
لرفعة شانه اوقدره
اوحبه وانشرح صدره
اوعنوة جات أله الساده
إعداد وتنسيق أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
وأنشأ الشاعر وجعل يقول
يا كاظم الغيظ يا جد الجواد ومن
عمت جميع بني الدنيا مكارمه
ومن غدا شرع خير المرسلين به
سامي الذرى وبه شيدت دعائمه
الحق لولاك ما بانت حقائقه
والشرع لولاك ما قامت قوائمه
وفيك ينكشف الكرب العظيم إذا
جاشت علينا بلا جرم قشاعمه
من أم مغناك يا أزكى الورى نسبا
للازمٍ كيف لا تقضى لوازمه
وبينما الإمام الصادق عليه السلام مع أصحابه إذ أتاه رسول حميدة فقام فرحا مسرورا فلم يلبث أن عاد إلى أصحابه ضاحكا مستبشرا فقال عليه السلام وهب الله لي غلاما وهو خير من برأه الله تعالى في خلقه قد أخبرتني حميدة بما كنت أعلم به منها وروي أن الإمام الصادق عليه السلام أطعم الناس ثلاثة أيام في ولادة ابنه فرحا مسرورا
وفي مدحه الشاعر يقول
جلوة أخرى
جينا على العادة
د جينا على العادة
باب الحوايج صار
هاليوم ميلاده
واحنا تعنينا
وبالفرحة حسينا
من بيتنا جينا وانهني وانهني السادة
محلا معانيه
وكل حاجة مقضية
هوقاضي الحاجات وعين الله في بلاده
مستبشرة الشيعة
بن صاحب البيعة
والفرح عاليها
يراعي العبادة
يا زين مولانا
يوم الذي جانا
كل واحد يشوفه
يستبشر افاده
انهني عوده اليوم
حيدر بحر العلوم
ونهني أعمامه
ونهني أجداده
موسى سطع نوره
والخلق مسروره
يا ربي نزوره
ونزور أولاده
جلوة أخرى
يالرايد جنان الخلد والحور
روح اعتني الباب الحوايج زور
زوره اوتحصل الحور والولادن
واتفوز بالجنات والرضوان
موسى يشابه موسى بن عمران
والروضة تشبه لعد وادي الطور
للطور تشبه لو لوادي طوى
روضة نعيم الخير بيها انطوى
موسى اومحمد بيها صاروا سوى
من الله يتشعشع عليهم نور
نور الله يتشعشع عليهم غدى
موسى اومحمد شيدوا للهدى
واكفوف ايديهم بالعطا امعوّدة
كلمن تعناهم رجع مسرور
يالمعتني الكاظم رفيع الشأن
موسى بن جعفر منهل اللهفان
واللي يقصدونه من كل امچان
للشيعة بو القاسم كنز مذخور
مذخور دنيا اوآخرة الشيعته
فاز اليطوف ويحضر ابقبته
يدخل الجنة ويا النبي وعترته
من الزهرة ما خذ بيده صك ممهور
جلوة أخرى
هلا به سيد السادة
موسى اليوم ميلاده
إمامي النا سطع نوره
الهواشم لجله مسرورة
الكل فرحان بظهوره
بشرى يوم ميلاده
ميلاده فرح وسرور
من وجهه يشع النور
السادة حوله كلها احضور
ابچف الكرم معتاده
طلع مختون ومطهر
من وجهه الضيا يزهر
وبشوفه القلب يستر
حلوة طلعة السادة
من جابوه عالي الشان
هبت ريحة من الجنان
يشبه عنبر اوريحان
الكاظم حصّل امراده
من جاله اوجلس يمه
بيده تناوله اوشمه
موسى هالولد أسمه
نوره يشبه أجداده
ضمه في وسط صدره
لرفعة شانه اوقدره
اوحبه وانشرح صدره
اوعنوة جات أله الساده
إعداد وتنسيق أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
المباهلة والتصدق بالخاتم
بسم الله الرحمن الرحيم
آل النبي ذريعتي
وهمُ إليهِ وسيلتي
أرجو بهم أعطى غداً
بيدي اليمين صحيفتي
لي خمسة أطفي بهم
حر الجحيم الحاطمة
المصطفى والمرتضى
وابنيهما وفاطمة
آل بيت المصطفى عين الحياة
ملؤها معجزاتٍ باهرات
فإذا ما ذكروا في محفلٍ
فارفعوا أصواتكم بالصلوات
على الله في كل الأمور توكلي
وبالخمسة أصحاب القباء توسلي
محمد المبعوث وابنيه بعده
وفاطمة الزهراء والمرتضى علي
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم :
(( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِساءَنا
وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهَلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلى الكَاذِبِين ))
يوم المباهلة هو اليوم الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة والمباهلة تعني الملاعنة يقال : تباهل شخصان إذا دعا كل منهما على الآخر بالطرد من رحمة الله وقد نزلت آية المباهلة حينما جاء
وفد نجران إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) ليتحدثوا معه حول عيسى على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام فقرأ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليهم الآية التالية ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ الَحَقُّ مِنَ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ المُمْتَرِينَ ) . فلم يقتنع النصارى بذلك وكانت عقيدتهم فيه أنه ابن الله فاعترضوا على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فنـزلت آية المباهلة بأن يتباهل الفريقان إلى الله تعالى ويدعوان الله تعالى أن ينـزل عذابه وغضبه على الفريق المُبطِل منهما واتفقا على الغد كيوم للمباهلة وتحاور أعضاء الوفد بعضهم مع بعض فقال كبيرهم الأسقف إن جاءنا يوم غدٍ بولده وأهل بيته فلا تباهلوه وإن جاء بغيرهم فافعلوا، فاستعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للمباهلة وقد اكتسى بعباءة وأدخل معه تحت الكساء علياً وفاطمة والحسن والحسين وقال : اللهم إنه كان لكل نبي من الأنبياء أهل بيت هم أخص الخلق إليه اللهم وهؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فهبط جبرائيل بآية التطهير في شأنهم وهي قوله تعالى (( إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهلَ البيتِ و يُطِهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) وكفى شرفاً وفضلاً لأهل البيت نزول آية التطهير فيهم شرف ما فوقه شرف وفضل لا يدانيه فضل وفي هذا المعنى الشاعر يقول :
تا الله يا أهل الكساء
يا آل فخر الأنبياء
يا عترة الكرار يا
أبناء سيدة النساء
ما أبصرت إلا بعين
أبيكمُ عين السماء
ولقد تبدّى طالعاً
كالبدر في فلك الضياء
من بعدماشمس الرسالة
قد حوته بالضياء
فسما علي مقامهُ
قدراً على أوج السماء
ثم خرج النبي ( ص ) للمباهلة محتضناً الحسين آخذاً الحسن بيده وفاطمة تمشي خلفه وعليٌّ خلفها ثم جثا النبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( قائلاً لهم إذا دعوت فأمّنوا أما النصارى فرجعوا إلى أسقفهم فقالوا ماذا ترى قال أرى وجوهاً لو سألت الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله فخافوا وقالوا
للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( يا أبا القاسم أقلنا أقال الله عثرتك فصالحوه على أن يدفعوا له الجزية ، وهذه الحادثة هي من أعظم مآثر أهل البيت التي لا تعد ولا تحصى فمباهلة النبي ( ص ) بهؤلاء الأشخاص من أهل بيته دليل على علو مكانتهم وامتيازهم عن كل من سواهم وقول النبي ( ص ) عن عليٍ ( ع ) (( وأنفسنا وأنفسكم )) دليل على أنه أقامه مقام نفسه وهي درجة لم يرقى إليها أحد غيره فالويل ثم الويل لمن أخّرهم عن مقاماتهم ودفعهم عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها وهنيئاً لمن والاهم واعتقد بولايتهم ولقد أجاد الشاعر حيث الشاعر يقول :
إن النبي محمداً ووصيهُ
وابنيه وابنتهِِ البتول الطاهرة
أهلُ العباءِ فإنني بولائهم
أرجو السلامة والنجاة في الآخرة
جلوة
جانا يوم
أسعد يوم
يوم المباهلة
كلنا نتأمله
أربعة اوعشرين
من هذا الشهر
باهل الهادي
بهل بيته الغرر
والنصارى اشلون
شافوا الخطر
خافوا ايحل البلا
كلنا نـتأمله
من ظهر ليهم
ابـآله اوعترته
والأنوار اللي تشع
من غرته
والنصارى اتشاوروا
في سيرته
وقالوا ما نتحمله
كلنا نـتأمله
أعلنوا كلهم
ابطاعة للنبي
من رأوا المختار
وياه الوصي
اوفاطمة واولادها
السر الخفي
وشافوا النور اعتله
كلنا نـتأمله
منهم الآمنوا
بالله والكتاب
ومنهم الظلوا
ابحيرة وارتياب
وسلموا الجزية لعد
عالي الجناب
وحلوا هذي المعضلة
كلنا نـتأمله
للنصارى معضلة
اولينا سلام
والفرح هاليوم
عدنا يا كرام
لنه باري الكون
بيّن للأنام
فضل هادينا اوهله
كلنا نـتأمله
صلي يا ربي على
الهادي الأمين
أحمد المختار
خير المرسلين
وعلى آله الطيبين
الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
آل النبي ذريعتي
وهمُ إليهِ وسيلتي
أرجو بهم أعطى غداً
بيدي اليمين صحيفتي
لي خمسة أطفي بهم
حر الجحيم الحاطمة
المصطفى والمرتضى
وابنيهما وفاطمة
آل بيت المصطفى عين الحياة
ملؤها معجزاتٍ باهرات
فإذا ما ذكروا في محفلٍ
فارفعوا أصواتكم بالصلوات
على الله في كل الأمور توكلي
وبالخمسة أصحاب القباء توسلي
محمد المبعوث وابنيه بعده
وفاطمة الزهراء والمرتضى علي
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم :
(( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِساءَنا
وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهَلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلى الكَاذِبِين ))
يوم المباهلة هو اليوم الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة والمباهلة تعني الملاعنة يقال : تباهل شخصان إذا دعا كل منهما على الآخر بالطرد من رحمة الله وقد نزلت آية المباهلة حينما جاء
وفد نجران إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) ليتحدثوا معه حول عيسى على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام فقرأ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليهم الآية التالية ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ الَحَقُّ مِنَ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ المُمْتَرِينَ ) . فلم يقتنع النصارى بذلك وكانت عقيدتهم فيه أنه ابن الله فاعترضوا على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فنـزلت آية المباهلة بأن يتباهل الفريقان إلى الله تعالى ويدعوان الله تعالى أن ينـزل عذابه وغضبه على الفريق المُبطِل منهما واتفقا على الغد كيوم للمباهلة وتحاور أعضاء الوفد بعضهم مع بعض فقال كبيرهم الأسقف إن جاءنا يوم غدٍ بولده وأهل بيته فلا تباهلوه وإن جاء بغيرهم فافعلوا، فاستعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للمباهلة وقد اكتسى بعباءة وأدخل معه تحت الكساء علياً وفاطمة والحسن والحسين وقال : اللهم إنه كان لكل نبي من الأنبياء أهل بيت هم أخص الخلق إليه اللهم وهؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فهبط جبرائيل بآية التطهير في شأنهم وهي قوله تعالى (( إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهلَ البيتِ و يُطِهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) وكفى شرفاً وفضلاً لأهل البيت نزول آية التطهير فيهم شرف ما فوقه شرف وفضل لا يدانيه فضل وفي هذا المعنى الشاعر يقول :
تا الله يا أهل الكساء
يا آل فخر الأنبياء
يا عترة الكرار يا
أبناء سيدة النساء
ما أبصرت إلا بعين
أبيكمُ عين السماء
ولقد تبدّى طالعاً
كالبدر في فلك الضياء
من بعدماشمس الرسالة
قد حوته بالضياء
فسما علي مقامهُ
قدراً على أوج السماء
ثم خرج النبي ( ص ) للمباهلة محتضناً الحسين آخذاً الحسن بيده وفاطمة تمشي خلفه وعليٌّ خلفها ثم جثا النبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( قائلاً لهم إذا دعوت فأمّنوا أما النصارى فرجعوا إلى أسقفهم فقالوا ماذا ترى قال أرى وجوهاً لو سألت الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله فخافوا وقالوا
للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( يا أبا القاسم أقلنا أقال الله عثرتك فصالحوه على أن يدفعوا له الجزية ، وهذه الحادثة هي من أعظم مآثر أهل البيت التي لا تعد ولا تحصى فمباهلة النبي ( ص ) بهؤلاء الأشخاص من أهل بيته دليل على علو مكانتهم وامتيازهم عن كل من سواهم وقول النبي ( ص ) عن عليٍ ( ع ) (( وأنفسنا وأنفسكم )) دليل على أنه أقامه مقام نفسه وهي درجة لم يرقى إليها أحد غيره فالويل ثم الويل لمن أخّرهم عن مقاماتهم ودفعهم عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها وهنيئاً لمن والاهم واعتقد بولايتهم ولقد أجاد الشاعر حيث الشاعر يقول :
إن النبي محمداً ووصيهُ
وابنيه وابنتهِِ البتول الطاهرة
أهلُ العباءِ فإنني بولائهم
أرجو السلامة والنجاة في الآخرة
جلوة
جانا يوم
أسعد يوم
يوم المباهلة
كلنا نتأمله
أربعة اوعشرين
من هذا الشهر
باهل الهادي
بهل بيته الغرر
والنصارى اشلون
شافوا الخطر
خافوا ايحل البلا
كلنا نـتأمله
من ظهر ليهم
ابـآله اوعترته
والأنوار اللي تشع
من غرته
والنصارى اتشاوروا
في سيرته
وقالوا ما نتحمله
كلنا نـتأمله
أعلنوا كلهم
ابطاعة للنبي
من رأوا المختار
وياه الوصي
اوفاطمة واولادها
السر الخفي
وشافوا النور اعتله
كلنا نـتأمله
منهم الآمنوا
بالله والكتاب
ومنهم الظلوا
ابحيرة وارتياب
وسلموا الجزية لعد
عالي الجناب
وحلوا هذي المعضلة
كلنا نـتأمله
للنصارى معضلة
اولينا سلام
والفرح هاليوم
عدنا يا كرام
لنه باري الكون
بيّن للأنام
فضل هادينا اوهله
كلنا نـتأمله
صلي يا ربي على
الهادي الأمين
أحمد المختار
خير المرسلين
وعلى آله الطيبين
الطاهرين
وذكرهم لينا حله
كلنا نـتأمله
جلوة
صلي يا ربي على خير البشر
وعلى البضعة والإثني عشر
صفوةٌ في الأرضِ أوتادُ الرجاء
وهمُ أنوارُ قدسٍ في السماء
سِيَّما من هو خير الأنبياء
رفع الله به علياء مضر
كلَّ سرِ أوضح الله لهُ
وعليه الوحيَ قد أنزلهُ
مرسلٌ رب العلى أرسلهُ
رحمةً للناسِ يهدي من كفر
يوم لبّى دعوة الموت الأمين
قام في الأمر أمير المؤمنين
كوكب التقوى إمامُ المتقين
سيفُ حقٍّ وبه الحق انتصر
خصهُ الله بفضلٍ لن يرى
مثلهُ بين جحاجيح الورى
حيدرٌ أفضل من فوقَ الثرى
بعد طه وبه العدل ظهر
وفي هذا اليوم أيضاً تصدّق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) بخاتمه الشريف .
وقبل أن نورد خبر التصدّق نذكر بعض فضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للزيادة في حصول البركة فإن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول إن الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصى كثرة فمن ذكر فضيلة من فضائله مقراً بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر إلى كتاب من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم النظر إلى وجه علي عبادة وذكره عبادة ولا يقبل الله إيمان عبدٍ إلا بولايته والبراءة من أعدائه وفي مدحه الشاعر يقول :
هو بعد المصطفى خير الورى
من ذرى العرش إلى تحت الثرى
قد كست عليائه أم القرى
غرة تحمي حماها أبدا
حيث لا يدنوه من لم يحرم
هو بدرٌ وذراريه بدور
عقمت عن مثلهم أم الدهور
كعبة الوفاد في كل الشهور
فاز من نحو فناها وغدا
بمطافٍ منهُ أو مستلمِ
ورثوا العلياء قدماً من قصي
ونزار ثم فهر ولؤي
لا يبارى حيهم قط بحي
وهم أزكى البرايا محتدا
وإليهم كل فخر ينتمي
وعن أم المؤمنين أم سلمة ( رضي الله عنها ) أنها قالت سمعت رسول الله ( ص ) يقول ما قوم اجتمعوا يذكرون فضل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) إلا هبطت عليهم ملائكة السماء حتى تحف بهم فإذا تفرقوا عرجت الملائكة إلى السماء فيقول لهم الملائكة إنا نشم من رائحتكم ما لا نشمه من الملائكة فلم نرى رائحة أطيب منها فيقولون كنا عند قوم يذكرون محمداً وأهل بيته فعلق فينا من ريحهم فتعطرنا فيقولون اهبطوا بنا إليهم فيقولون تفرقوا ومضى كل واحد مهم إلى منـزله فيقولون اهبطوا بنا حتى نتعطّر بذلك المكان ولله در الشاعر حيث يقول :
قل تعالوا ندعو بمحكم ذكرِ
لك فخراً به علا كل فخرِ
أنا أدري وجملة الناس تدري
أنت ثاني ذوي الكساء ولعمري
أشرف الخلقمن قد حواه الكساءُ
طالما للأملاك كنت دليلا
ولناموسهم هديت سبيلا
يوم نادى رب السما جبرئيلا
قائلاً من أنا فرق قليلا
وهو لولاك فاتهُ الاهتداءُ
وقد روى الرازي في كتابه مرفوعاً عن ابن عباس قال إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكاً أن يسعّر النار وأمر رضوان أن يزخرف الجنة ثم يمد الصراط وينصب ميزان العدل تحت العرش وينادي منادٍ يا محمد قرّب أمتك إلى الحساب ثم يمد على الحساب سبع قناطر بُعد كل قنطرة سبعة آلاف سنة وعلى كل قنطرة ملائكة يتخطفون الناس فلا يمر على هذه القناطر إلا من والى علياً وأهل بيته وعرفهم وعرفوه ومن لم يعرفهم سقط في النار على أم رأسه ولو كان معه عبادة سبعين ألف عابد لأنه لا يرجّح في الحشر ميزان ولا تثبت على الصراط قدم إنسان إلا بحب علي وإليه الإشارة بقوله تعالى (( يثبّت الله الَّذِيْنَ آمَنُوا بالقول الثّابت في الحياة الدُّنْيا
وفي الآخرة )) يعني في الدنيا وليّه يغلب خصمه وفي الآخرة يثبت قدمه دليل ذلك ما رواه ابن عباس قال قال رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) يا علي ما ثبت حبك في قلب مؤمن إلا وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنة في هذا المعنى الشاعر يقول:
ولو أن عبداً أتى بالصالحات غداً
وودّ
وودَّ كل نبيٍ مرسلٍ وولي
وصام ما صام صوّامٌ بلا مللٍ
وقام ما قام قوّامٌ بلا كسلِ
وحج ما حج من فرضٍ ومن سننٍ
وطاف ما طاف حافٍ غير منتعلِ
ما كان في الحشر عند الله منتفعاً
إلا بحب أمير المؤمنين علي
كلنا نـتأمله
جلوة
صلي يا ربي على خير البشر
وعلى البضعة والإثني عشر
صفوةٌ في الأرضِ أوتادُ الرجاء
وهمُ أنوارُ قدسٍ في السماء
سِيَّما من هو خير الأنبياء
رفع الله به علياء مضر
كلَّ سرِ أوضح الله لهُ
وعليه الوحيَ قد أنزلهُ
مرسلٌ رب العلى أرسلهُ
رحمةً للناسِ يهدي من كفر
يوم لبّى دعوة الموت الأمين
قام في الأمر أمير المؤمنين
كوكب التقوى إمامُ المتقين
سيفُ حقٍّ وبه الحق انتصر
خصهُ الله بفضلٍ لن يرى
مثلهُ بين جحاجيح الورى
حيدرٌ أفضل من فوقَ الثرى
بعد طه وبه العدل ظهر
وفي هذا اليوم أيضاً تصدّق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) بخاتمه الشريف .
وقبل أن نورد خبر التصدّق نذكر بعض فضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للزيادة في حصول البركة فإن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول إن الله جعل لأخي علي فضائل لا تحصى كثرة فمن ذكر فضيلة من فضائله مقراً بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر إلى كتاب من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم النظر إلى وجه علي عبادة وذكره عبادة ولا يقبل الله إيمان عبدٍ إلا بولايته والبراءة من أعدائه وفي مدحه الشاعر يقول :
هو بعد المصطفى خير الورى
من ذرى العرش إلى تحت الثرى
قد كست عليائه أم القرى
غرة تحمي حماها أبدا
حيث لا يدنوه من لم يحرم
هو بدرٌ وذراريه بدور
عقمت عن مثلهم أم الدهور
كعبة الوفاد في كل الشهور
فاز من نحو فناها وغدا
بمطافٍ منهُ أو مستلمِ
ورثوا العلياء قدماً من قصي
ونزار ثم فهر ولؤي
لا يبارى حيهم قط بحي
وهم أزكى البرايا محتدا
وإليهم كل فخر ينتمي
وعن أم المؤمنين أم سلمة ( رضي الله عنها ) أنها قالت سمعت رسول الله ( ص ) يقول ما قوم اجتمعوا يذكرون فضل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) إلا هبطت عليهم ملائكة السماء حتى تحف بهم فإذا تفرقوا عرجت الملائكة إلى السماء فيقول لهم الملائكة إنا نشم من رائحتكم ما لا نشمه من الملائكة فلم نرى رائحة أطيب منها فيقولون كنا عند قوم يذكرون محمداً وأهل بيته فعلق فينا من ريحهم فتعطرنا فيقولون اهبطوا بنا إليهم فيقولون تفرقوا ومضى كل واحد مهم إلى منـزله فيقولون اهبطوا بنا حتى نتعطّر بذلك المكان ولله در الشاعر حيث يقول :
قل تعالوا ندعو بمحكم ذكرِ
لك فخراً به علا كل فخرِ
أنا أدري وجملة الناس تدري
أنت ثاني ذوي الكساء ولعمري
أشرف الخلقمن قد حواه الكساءُ
طالما للأملاك كنت دليلا
ولناموسهم هديت سبيلا
يوم نادى رب السما جبرئيلا
قائلاً من أنا فرق قليلا
وهو لولاك فاتهُ الاهتداءُ
وقد روى الرازي في كتابه مرفوعاً عن ابن عباس قال إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكاً أن يسعّر النار وأمر رضوان أن يزخرف الجنة ثم يمد الصراط وينصب ميزان العدل تحت العرش وينادي منادٍ يا محمد قرّب أمتك إلى الحساب ثم يمد على الحساب سبع قناطر بُعد كل قنطرة سبعة آلاف سنة وعلى كل قنطرة ملائكة يتخطفون الناس فلا يمر على هذه القناطر إلا من والى علياً وأهل بيته وعرفهم وعرفوه ومن لم يعرفهم سقط في النار على أم رأسه ولو كان معه عبادة سبعين ألف عابد لأنه لا يرجّح في الحشر ميزان ولا تثبت على الصراط قدم إنسان إلا بحب علي وإليه الإشارة بقوله تعالى (( يثبّت الله الَّذِيْنَ آمَنُوا بالقول الثّابت في الحياة الدُّنْيا
وفي الآخرة )) يعني في الدنيا وليّه يغلب خصمه وفي الآخرة يثبت قدمه دليل ذلك ما رواه ابن عباس قال قال رسول الله (( صلى الله عليه وآله وسلم )) يا علي ما ثبت حبك في قلب مؤمن إلا وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنة في هذا المعنى الشاعر يقول:
ولو أن عبداً أتى بالصالحات غداً
وودّ
وودَّ كل نبيٍ مرسلٍ وولي
وصام ما صام صوّامٌ بلا مللٍ
وقام ما قام قوّامٌ بلا كسلِ
وحج ما حج من فرضٍ ومن سننٍ
وطاف ما طاف حافٍ غير منتعلِ
ما كان في الحشر عند الله منتفعاً
إلا بحب أمير المؤمنين علي
يعترف بيهن لسلني
من تراودني الخطايا
يتجه الكم كياني
ومن يشنابليس حربه
بيكم أتمسك تراني
فانصراني حين حربي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
أدري يومالحشر يشهد
كل عضوابجسمي عليه
وتنكشف كل المعاصي
وتظهر اسراري الخفيه
وآنه ما عندي سواكم
شافع اليشفع إليه
كل ذنب ينغفر بيكم
من لطف رب البريه
مذنبٌ والله حسبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
حاشه نارالحشر تلمس
جسميهذاالليخدمكم
بالفرح وياكم آنه
وبالحزن همياويه همكم
وآنه ذاك التبچي عينه
ادمومحتىايواسيدمكم
بالخدامه افنيت عمري
وبالحشر أتمنه يمكم
لو قضى بالموتِ نحبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يا محمد
إعداد وتنسيق أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
من تراودني الخطايا
يتجه الكم كياني
ومن يشنابليس حربه
بيكم أتمسك تراني
فانصراني حين حربي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
أدري يومالحشر يشهد
كل عضوابجسمي عليه
وتنكشف كل المعاصي
وتظهر اسراري الخفيه
وآنه ما عندي سواكم
شافع اليشفع إليه
كل ذنب ينغفر بيكم
من لطف رب البريه
مذنبٌ والله حسبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
حاشه نارالحشر تلمس
جسميهذاالليخدمكم
بالفرح وياكم آنه
وبالحزن همياويه همكم
وآنه ذاك التبچي عينه
ادمومحتىايواسيدمكم
بالخدامه افنيت عمري
وبالحشر أتمنه يمكم
لو قضى بالموتِ نحبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يا محمد
إعداد وتنسيق أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
ونعود لذكر خبر التصدق بالخاتم فقد روي عن أبو ذر الغفاري أنه قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب ابن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله ( ص ) بهاتين و إلا فصمتا ورأيته بهاتين و إلا فعميتا يقول علي قائد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله أما إني صليت مع رسول الله ( ص ) يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئاً وكان علي راكعاً فأومى إليه بخنصره اليمنى وكان يتختم بها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم وذلك بعين النبي ( ص ) فلما فرغ من صلاته رفع النبي رأسه إلى السماء وقال اللهم موسى سألك (( رب اشرح لي صدري ويسّر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري )) فأنزلت عليه قرآناً ناطقاً (( سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطاناً فلا يصلون إليكما بآياتنا )) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسّر لي أمري واجعل لي وزيراً من أهلي علياً اشدد به ظهري قال أبو ذر فما استتم رسول الله ( ص ) الكلمة حتى نزل عليه جبرائيل ( ع ) من عند الله تعالى فقال يا محمد اقرأ قال وما أقرأ قال اقرأ .
(( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنوا الَّذِينَ يُقِيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعونَ ))
فكّبر النبي ( ص ) وكبّر معه من في المسجد ثم قرأ
(( وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغالِبُونَ ))
فأنشأ حسان ابن ثابت يقول :
أبا حسن تفديك نفسي و مهجتي
و كل بطيء في الهدى و مسارع
أ يذهب مدحي و المحبين ضائعا
و ما المدح في ذات الإله بضائع
فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا
فدتك نفوس القوم يا خير راكع
بخاتمك الميمون يا خير سيد
و يا خير شار ثم يا خير بائع
جلوة
يحضار ويانا
صلوا على مولانا
صلوا على مولانا
جاه الفقير ايسايل
وارويحته لهفانة
وارويحته لهفانة
لمن دخل للمسجد
يطلب ويريد العونه
يطلب ويريد العونه
ما لگى واحد جاوبه
إلا علي مولانا
إلا علي مولانا
أشّر عليه ايجي له
ويوصل لعند امچانه
ويوصل لعندامچانه
وهو يصلي اوراكع
لله العلي سبحانه
لله العلي سبحانه
واعطاه الخاتم بيده
من جوده اواحسانه
منجوده اواحسانه
والله شكر له هالفعل
وامدحه في قرآنه
وامدحه في قرآنه
اومن بعد الله والنبي
أصبح علي مولانا
أصبح علي مولانا
نواليه كلنا اونعتقد
يوم الحشر يحمانا
يوم الحشر يحمانا
ومنعذبماي الكوثر
بيده يروّي اظمانا
بيده يروّي اظمانا
والليانكرت لولايته
يوم الحشر خسرانه
يوم الحشر خسرانه
ياربي صلي على النبي
ابعدّ الشجر واغصانه
ابعدالشجرواغصانه
وصليعلىالسادةالغرر
يا ربي يا رجوانا
يا ربي يا رجوانا
جلوة
ابحگ علي نزلت الآية
على النبي سيد البرايا
نزلت الآية اوخبرها
اوصادر من الله أمرها
والنبي بين فسّرها
بيها تتضمن وصايا
والنبي المعناها فسّر
گالهذي تخص حيدر
خصه الباري اوآمر
لبو الحسنين الولاية
الولي الله علينا
اوبعده الهادي نبينا
والوصي حيدر ولينا
هذا مضمون الوصايا
نزلت الآية مؤكد
على النبي طه محمد
هالخبر ثابت اومسند
بيه نص ابها الرواية
مسند ابكل الأدلة
وآمر الباري ابقوله
للولاية حيدر اوله
من البداية للنهاية
امن البدايةنشر علمه
وانسطر باللوح اسمه
اوشيّد الإسلام عزمه
اورفع للإسلام راية
شيّد الإسلام سيفه
اومنزلة حصّل شريفة
يحمي بالدارين ضيفه
سور إلنا والحماية
جلوة
أنتما نورٌ بقلبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
كوّن الأكوان ربنا
وخلق هالكون لأجلكم
يا علي أنت ومحمد
حجج عالوادم جعلكم
انتوا بدرين العدالة
ونوّر العالم عدلكم
يا معادن حكة الله
وعالبشرواضح فضلكم
لكما أعلنت حبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
جاعلك يالهادي ربك
فوق رسله وأنبيائه
انته والكرار صرتوا
شعلة ترشد أوليائه
خالق الكون اجتباكم
من لدن ذاته اوبهائه
والذي يدعو باسمكم
ربنا يتقبل دعائه
لكُما خصَّصتُ قُربي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
يا محمد ربنا جاعل
هيبتك للكون فرقد
وانته يا كرار صورة
انعكست ابهيبة محمد
الباريخصالكمفضايل
بيها جن اوأنس تشهد
صرتوا للخالق وسيلة
وصرتواللمحتار مقصد
أنتُما أهلي وصحبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد يا علي
يا عليُ يامحمد
للمحب شمسين لاحن
أنته والهادي يحيدر
والذي ايسير ابخطاكم
بالعدل دربه ايتنور
كلمن ايتابع نهجكم
قلبه من الدنس يطهر
وانتوا للمذنب شفاعة
انذخرتالساعة المحشر
بكُما يُشفع ذنبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد يا علي
يا علي ُ يامحمد
تطهر الروح المسيئة
بيكم وحبكم ضماني
مذنب وحامل معاصي
(( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنوا الَّذِينَ يُقِيمونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعونَ ))
فكّبر النبي ( ص ) وكبّر معه من في المسجد ثم قرأ
(( وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغالِبُونَ ))
فأنشأ حسان ابن ثابت يقول :
أبا حسن تفديك نفسي و مهجتي
و كل بطيء في الهدى و مسارع
أ يذهب مدحي و المحبين ضائعا
و ما المدح في ذات الإله بضائع
فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا
فدتك نفوس القوم يا خير راكع
بخاتمك الميمون يا خير سيد
و يا خير شار ثم يا خير بائع
جلوة
يحضار ويانا
صلوا على مولانا
صلوا على مولانا
جاه الفقير ايسايل
وارويحته لهفانة
وارويحته لهفانة
لمن دخل للمسجد
يطلب ويريد العونه
يطلب ويريد العونه
ما لگى واحد جاوبه
إلا علي مولانا
إلا علي مولانا
أشّر عليه ايجي له
ويوصل لعند امچانه
ويوصل لعندامچانه
وهو يصلي اوراكع
لله العلي سبحانه
لله العلي سبحانه
واعطاه الخاتم بيده
من جوده اواحسانه
منجوده اواحسانه
والله شكر له هالفعل
وامدحه في قرآنه
وامدحه في قرآنه
اومن بعد الله والنبي
أصبح علي مولانا
أصبح علي مولانا
نواليه كلنا اونعتقد
يوم الحشر يحمانا
يوم الحشر يحمانا
ومنعذبماي الكوثر
بيده يروّي اظمانا
بيده يروّي اظمانا
والليانكرت لولايته
يوم الحشر خسرانه
يوم الحشر خسرانه
ياربي صلي على النبي
ابعدّ الشجر واغصانه
ابعدالشجرواغصانه
وصليعلىالسادةالغرر
يا ربي يا رجوانا
يا ربي يا رجوانا
جلوة
ابحگ علي نزلت الآية
على النبي سيد البرايا
نزلت الآية اوخبرها
اوصادر من الله أمرها
والنبي بين فسّرها
بيها تتضمن وصايا
والنبي المعناها فسّر
گالهذي تخص حيدر
خصه الباري اوآمر
لبو الحسنين الولاية
الولي الله علينا
اوبعده الهادي نبينا
والوصي حيدر ولينا
هذا مضمون الوصايا
نزلت الآية مؤكد
على النبي طه محمد
هالخبر ثابت اومسند
بيه نص ابها الرواية
مسند ابكل الأدلة
وآمر الباري ابقوله
للولاية حيدر اوله
من البداية للنهاية
امن البدايةنشر علمه
وانسطر باللوح اسمه
اوشيّد الإسلام عزمه
اورفع للإسلام راية
شيّد الإسلام سيفه
اومنزلة حصّل شريفة
يحمي بالدارين ضيفه
سور إلنا والحماية
جلوة
أنتما نورٌ بقلبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
كوّن الأكوان ربنا
وخلق هالكون لأجلكم
يا علي أنت ومحمد
حجج عالوادم جعلكم
انتوا بدرين العدالة
ونوّر العالم عدلكم
يا معادن حكة الله
وعالبشرواضح فضلكم
لكما أعلنت حبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
جاعلك يالهادي ربك
فوق رسله وأنبيائه
انته والكرار صرتوا
شعلة ترشد أوليائه
خالق الكون اجتباكم
من لدن ذاته اوبهائه
والذي يدعو باسمكم
ربنا يتقبل دعائه
لكُما خصَّصتُ قُربي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد ياعلي
يا عليُ يامحمد
يا محمد ربنا جاعل
هيبتك للكون فرقد
وانته يا كرار صورة
انعكست ابهيبة محمد
الباريخصالكمفضايل
بيها جن اوأنس تشهد
صرتوا للخالق وسيلة
وصرتواللمحتار مقصد
أنتُما أهلي وصحبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد يا علي
يا عليُ يامحمد
للمحب شمسين لاحن
أنته والهادي يحيدر
والذي ايسير ابخطاكم
بالعدل دربه ايتنور
كلمن ايتابع نهجكم
قلبه من الدنس يطهر
وانتوا للمذنب شفاعة
انذخرتالساعة المحشر
بكُما يُشفع ذنبي
فاشفعا لي عند ربي
يا محمد يا علي
يا علي ُ يامحمد
تطهر الروح المسيئة
بيكم وحبكم ضماني
مذنب وحامل معاصي
نعي للهلال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اهلال الكدر بين علينا
اوكل يوم للماتم عنينا
نبچي على عزنا او ولينا
وانعزي الزهره الحزينه
لنها ابمياتمنا تجينا
اوكلمن يواسي اوتهل عينه
لابد تجازيه الأمينه
أنسوا الفرح واقشعوا الزينه
اونشروا السواد اعلى المدينه
* * *
اهلال الكدر والشوم هليت
اوعلى عترة الهادي تعديت
كم شمعة لأهل البيت طفيت
أولاد النبي منهم خلى البيت
اتفرقوا اوصار الشمل تشتيت
يا ريت يا ميشوم لا جيت
* * *
يهلال لمن بالسما تلوح
تعلن لك الأملاك بالنوح
اويهتز سمانا اويعلن الروح
يحسين يالظامي يمذبوح
من شفت نورك لاح يهلال
أهل السما ضجت ابولوال
والأرض صاير بيها زلزال
والناس تصرخ والدمع سال
وتنادي نورك ريت ينـزال
يهلال يالتغدر بالأطفال
من عملتك حتى العرش مال
وحسين راسه ابرمح ينشال
* * *
من بين اهلال الفجيعه
ضجت له الأرض الوسيعه
ومصابه يعظم على الشيعه
تبچي اوتواسي أمه الشفيعه
وتعزي حماي الشريعه
بمصيبة حسين اورضيعه
واللي مشت فوق الضليعه
تروح ابيسر وهي الوديعه
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اهلال الكدر بين علينا
اوكل يوم للماتم عنينا
نبچي على عزنا او ولينا
وانعزي الزهره الحزينه
لنها ابمياتمنا تجينا
اوكلمن يواسي اوتهل عينه
لابد تجازيه الأمينه
أنسوا الفرح واقشعوا الزينه
اونشروا السواد اعلى المدينه
* * *
اهلال الكدر والشوم هليت
اوعلى عترة الهادي تعديت
كم شمعة لأهل البيت طفيت
أولاد النبي منهم خلى البيت
اتفرقوا اوصار الشمل تشتيت
يا ريت يا ميشوم لا جيت
* * *
يهلال لمن بالسما تلوح
تعلن لك الأملاك بالنوح
اويهتز سمانا اويعلن الروح
يحسين يالظامي يمذبوح
من شفت نورك لاح يهلال
أهل السما ضجت ابولوال
والأرض صاير بيها زلزال
والناس تصرخ والدمع سال
وتنادي نورك ريت ينـزال
يهلال يالتغدر بالأطفال
من عملتك حتى العرش مال
وحسين راسه ابرمح ينشال
* * *
من بين اهلال الفجيعه
ضجت له الأرض الوسيعه
ومصابه يعظم على الشيعه
تبچي اوتواسي أمه الشفيعه
وتعزي حماي الشريعه
بمصيبة حسين اورضيعه
واللي مشت فوق الضليعه
تروح ابيسر وهي الوديعه
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
لطمية
هلال الفاجعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا هلال الفاجعه بأيامك
ليش ما ترتفع سود أعلامك
* * *
يا هلال الهيّجت بينا الحزن
والنوايب والمحن طول الزمن
ليش ما تجري المدامع كالمزن
من تلوح على الورى بالثامك
يا اهلال الشوم واهلال الكدر
ريت لا هليت يهلال الشهر
أدري بأيامك اشيجري على القمر
بو الفضل يتصوب من اسهامك
* * *
بو الفضل يتقنطر على المشرعه
راسه امصوب اچفوفه امقطعه
والمصيبة اللي تحل والفاجعه
لمن تغدر يا شهر بإيمامك
* * *
تغدر ابآل الرسول اوعترته
بو علي المظلوم تقطع رقبته
والعطش يا حيف قطّع چبدته
صابته اسهام الغدر وآلامك
والعقيلة ابالهشهر يسبوها
بعد عزتها العدى يذلوها
وعلى اخوها من البچي يمنعوها
وتشرب المر والقهر باسقامك
* * *
ليش ما راعيت بنت المصطفى
تمشي فوق اجمال ويلي امچتفه
اوتنظر السجاد دمعه يذرفه
انصاب من جور الدهر بحسامك
* * *
من ننظرك هلت العين اوجرت
نبچي عالحرة اللي بيك اتيسرت
والخيم كلها ابنار اتوجرت
من لهيبك وانطوت بأيامك
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
هلال الفاجعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا هلال الفاجعه بأيامك
ليش ما ترتفع سود أعلامك
* * *
يا هلال الهيّجت بينا الحزن
والنوايب والمحن طول الزمن
ليش ما تجري المدامع كالمزن
من تلوح على الورى بالثامك
يا اهلال الشوم واهلال الكدر
ريت لا هليت يهلال الشهر
أدري بأيامك اشيجري على القمر
بو الفضل يتصوب من اسهامك
* * *
بو الفضل يتقنطر على المشرعه
راسه امصوب اچفوفه امقطعه
والمصيبة اللي تحل والفاجعه
لمن تغدر يا شهر بإيمامك
* * *
تغدر ابآل الرسول اوعترته
بو علي المظلوم تقطع رقبته
والعطش يا حيف قطّع چبدته
صابته اسهام الغدر وآلامك
والعقيلة ابالهشهر يسبوها
بعد عزتها العدى يذلوها
وعلى اخوها من البچي يمنعوها
وتشرب المر والقهر باسقامك
* * *
ليش ما راعيت بنت المصطفى
تمشي فوق اجمال ويلي امچتفه
اوتنظر السجاد دمعه يذرفه
انصاب من جور الدهر بحسامك
* * *
من ننظرك هلت العين اوجرت
نبچي عالحرة اللي بيك اتيسرت
والخيم كلها ابنار اتوجرت
من لهيبك وانطوت بأيامك
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مجلس نزول كربلاء
تالله لا أنسى وإن نسي الورى
بالطف وقفة مهره المتسرعِ
أجوادهُ هل قيدتك يد الردى
حتى وقفت به وقوف تمنعِ
أعظم بها من وقفةٍ قد ضعضعت
أركان عرش الله أي تضعضعِ
هي وقفةٌ قعدت بآل محمدٍ
أحزانها حتى يقوم المدعي
طب الطفوف اليوم ريحانة المختار
اُوراد الشهيد ايسير ميمونه ولا سار
اوعيت اتشيل الخيل حافرها عن القاع
اُو كانت تفوح الريح يوم ايصير مفزاع
من شاف حالتها يويلي حلو لطباع
قال اخبروني ما تسمى هاي لديار
اُو ريحانة الهادي جرت بالدم دموعه
من حين ذكروا كربلا اتحنّت اضلوعه
اُوصاح ابقلب موجوع وايّس من رجوعه
لديار جدّه اُوقال حطّوا ابعجل ينصار
. اِنكان اسمها كربلا هاي الفيافي
ملزوم تلف ارواحنا فيها نوافي
واحريمنا تسبى عقب والله الكافي
ليزيد تمشي امسلبه من فوق لكوار
نزل وبكربلا خيامه نصبها
ولعد الموت راياته نصبها
عليه امقدّر من الله نصبها
مصارعهم بهل التربة الزكية
يقول المؤرخون وأصحاب السير أن رسول الله صلى الله عليه وآله عندما دخل أرض المدينة اجتمع الناس حوله كل يريد أن يمسك بزمام الناقة ليتشرف باستضافة الرسول في بيته فقال لهم النبي دعوا الناقة فإنها مأمورة فتركوها حتى وقفت في منـزل أحد الصحابة الكرام فقال النبي هاهنا محط رحالي ونزل في ذلك الدار كم يشبه هذا الموقف لموقف سبطه الحسين عندما وقف به الفرس في أرض كربلاء لكن الفرق واضح فالرسول عندما وقفت به الناقة أقبل الصحابة يتهافتون ليتبركوا بمقدمه وليقبلوا التراب الذي يمشي عليه أما الحسين فقد اجتمعت عليه الحشود والجنود يتهافتون على قتله وسفك دمه وكان عليه السلام يعلم بمقتله في تلك الأرض وقد أخبر أصحابه بذلك حيث يروى أن الامام وهو في طريقه الى كربلاء
قام خطيباً موضِّحاً لأصحابه المصير الذي ينتظرهم، فقال عليه السلام
((إنّه قدْ نَزَل بنا من الأمر ما قد تَرَون، وإنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت، وأدبَر مَعروفُها، واستمرّت حذّاء، ولم تبقَ منها إلاّ صبابة كَصبابة الإناء، وخَسيس عَيشٍ كالمَرْعى الوَبيل، ألاَ تَرَون إلى الحقِّ لا يُعمَل به، وإلى الباطلِ لا يُتناهى عنه، ليرغب المؤمنُ في لقاء ربِّه مُحقّاً، فإنّي لا أرى الموت إلاّ سعادة، والحياة مع الظالمين إلاّ بَرَماً وقد التقى الإمام الحسين(عليه السلام) في طريقه إلى كربلاء بالحر بن يزيد الرياحي، حيث كان مُرسلاً من قِبل عبيد الله بن زياد لعنة الله عليه ..والي الكوفة ـ في ألف فارس، وهو يريد أن يذهب بالإمام
عليه السلام) إلى ابن زياد
فلما نظرت زينب لتلك الجيوش أحست بقرب الفاجعة فهوى فؤادها ووجهت خطابها لأخيها الحسين :
من هالعساكر موحشة الدنيا عليه
من بعدكم يحسين من وصيت بيه
خوفي يسلمونك انصارك يا شفيه
وابكربلا محتار تبقى يا ضا العين
جيت بحريمك ووحشت يا خوي لديار
وانزلتوداي كربلا وجيش الكفر دار
وانت غريب ابهالفيافي اوقلة انصار
سبعين الف وانصاركم نيفٍ اوسبعين
قلها اودمع العين فوق الخد فيّض
خلصت يزينب مدتي والعمر قوّض
راسي ابخطي يرتفع والصدر ينرض
وابحالة قشرى عقب عيني تظلين
واللي اقبالچ يا حزينة من الرجاجيل
كلهم وعدهم من تصك الخيل بالخيل
ما يبقى يختي ابهالمخيم غير العليل
وانتي لراضي الشام بايتامي تشيلين
وقد كان كتاب ابن زياد للحر
«أمّا بعد، فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي، ويقدم عليك رسولي، ولا تنزله إلاّ بالعراء في غير حصن وعلى غير ماء، فقد أمرت رسولي أن يلزمك ولا يفارقك حتّى يأتيني بإنفاذك أمري، والسلام
فلمّا قرأ الكتاب قال الحر لهم: «هذا كتاب الأمير عبيد الله يأمرني فيه أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتيني كتابه، وهذا رسوله، وقد أمره أن لا يفارقني حتّى أنفذ رأيه وأمره فأنزلهم أرض كربلاء.
عندما اضطر الإمام الحسين(عليه السلام) للوقوف في منطقة كربلاء حيث يروى انه لما دخل ارض كربلاء توقف فرسه فنزل وركب اخرى فلم تسر به ايضا فراح(عليه السلام) يسأل، وكأنّه بأبي وامي يبحث عن أرض كربلاء... فقال: «مَا اسْمُ هَذه اكربلا فقيل له: أرض نينوى
فقال(عليه السلام) هَلْ لَهَا اسمٌ غير هذا قيل: اسمُها كربــلاء، فقال(عليه السلام): «اللهمّ أعوذُ بك من الكَرْبِ والبَلاء
ثمّ قال(عليه السلام): «هَذا مَوضع كَربٍ وبَلاء، انزلوا، هَاهُنا مَحطُّ رِحالِنا ومَسفَكُ دِمائِنَا، وهَاهُنا مَحلُّ قبورِنا، بِهَذا حدّثني جَدِّي رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلوا جميعاً وكان تاريخ الوصول
في الثاني من محرم سنة إحدى وستين للهجرة
ونزل الإمام الحسين صلوات الله عليه أرض كربلاء، وضَرَب فِسْطَاطه،
وأمر بإنزال الحرم والأطفال
ولسان الحال عن أرض كربلاء تخاطب الحسين
تالله لا أنسى وإن نسي الورى
بالطف وقفة مهره المتسرعِ
أجوادهُ هل قيدتك يد الردى
حتى وقفت به وقوف تمنعِ
أعظم بها من وقفةٍ قد ضعضعت
أركان عرش الله أي تضعضعِ
هي وقفةٌ قعدت بآل محمدٍ
أحزانها حتى يقوم المدعي
طب الطفوف اليوم ريحانة المختار
اُوراد الشهيد ايسير ميمونه ولا سار
اوعيت اتشيل الخيل حافرها عن القاع
اُو كانت تفوح الريح يوم ايصير مفزاع
من شاف حالتها يويلي حلو لطباع
قال اخبروني ما تسمى هاي لديار
اُو ريحانة الهادي جرت بالدم دموعه
من حين ذكروا كربلا اتحنّت اضلوعه
اُوصاح ابقلب موجوع وايّس من رجوعه
لديار جدّه اُوقال حطّوا ابعجل ينصار
. اِنكان اسمها كربلا هاي الفيافي
ملزوم تلف ارواحنا فيها نوافي
واحريمنا تسبى عقب والله الكافي
ليزيد تمشي امسلبه من فوق لكوار
نزل وبكربلا خيامه نصبها
ولعد الموت راياته نصبها
عليه امقدّر من الله نصبها
مصارعهم بهل التربة الزكية
يقول المؤرخون وأصحاب السير أن رسول الله صلى الله عليه وآله عندما دخل أرض المدينة اجتمع الناس حوله كل يريد أن يمسك بزمام الناقة ليتشرف باستضافة الرسول في بيته فقال لهم النبي دعوا الناقة فإنها مأمورة فتركوها حتى وقفت في منـزل أحد الصحابة الكرام فقال النبي هاهنا محط رحالي ونزل في ذلك الدار كم يشبه هذا الموقف لموقف سبطه الحسين عندما وقف به الفرس في أرض كربلاء لكن الفرق واضح فالرسول عندما وقفت به الناقة أقبل الصحابة يتهافتون ليتبركوا بمقدمه وليقبلوا التراب الذي يمشي عليه أما الحسين فقد اجتمعت عليه الحشود والجنود يتهافتون على قتله وسفك دمه وكان عليه السلام يعلم بمقتله في تلك الأرض وقد أخبر أصحابه بذلك حيث يروى أن الامام وهو في طريقه الى كربلاء
قام خطيباً موضِّحاً لأصحابه المصير الذي ينتظرهم، فقال عليه السلام
((إنّه قدْ نَزَل بنا من الأمر ما قد تَرَون، وإنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت، وأدبَر مَعروفُها، واستمرّت حذّاء، ولم تبقَ منها إلاّ صبابة كَصبابة الإناء، وخَسيس عَيشٍ كالمَرْعى الوَبيل، ألاَ تَرَون إلى الحقِّ لا يُعمَل به، وإلى الباطلِ لا يُتناهى عنه، ليرغب المؤمنُ في لقاء ربِّه مُحقّاً، فإنّي لا أرى الموت إلاّ سعادة، والحياة مع الظالمين إلاّ بَرَماً وقد التقى الإمام الحسين(عليه السلام) في طريقه إلى كربلاء بالحر بن يزيد الرياحي، حيث كان مُرسلاً من قِبل عبيد الله بن زياد لعنة الله عليه ..والي الكوفة ـ في ألف فارس، وهو يريد أن يذهب بالإمام
عليه السلام) إلى ابن زياد
فلما نظرت زينب لتلك الجيوش أحست بقرب الفاجعة فهوى فؤادها ووجهت خطابها لأخيها الحسين :
من هالعساكر موحشة الدنيا عليه
من بعدكم يحسين من وصيت بيه
خوفي يسلمونك انصارك يا شفيه
وابكربلا محتار تبقى يا ضا العين
جيت بحريمك ووحشت يا خوي لديار
وانزلتوداي كربلا وجيش الكفر دار
وانت غريب ابهالفيافي اوقلة انصار
سبعين الف وانصاركم نيفٍ اوسبعين
قلها اودمع العين فوق الخد فيّض
خلصت يزينب مدتي والعمر قوّض
راسي ابخطي يرتفع والصدر ينرض
وابحالة قشرى عقب عيني تظلين
واللي اقبالچ يا حزينة من الرجاجيل
كلهم وعدهم من تصك الخيل بالخيل
ما يبقى يختي ابهالمخيم غير العليل
وانتي لراضي الشام بايتامي تشيلين
وقد كان كتاب ابن زياد للحر
«أمّا بعد، فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي، ويقدم عليك رسولي، ولا تنزله إلاّ بالعراء في غير حصن وعلى غير ماء، فقد أمرت رسولي أن يلزمك ولا يفارقك حتّى يأتيني بإنفاذك أمري، والسلام
فلمّا قرأ الكتاب قال الحر لهم: «هذا كتاب الأمير عبيد الله يأمرني فيه أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتيني كتابه، وهذا رسوله، وقد أمره أن لا يفارقني حتّى أنفذ رأيه وأمره فأنزلهم أرض كربلاء.
عندما اضطر الإمام الحسين(عليه السلام) للوقوف في منطقة كربلاء حيث يروى انه لما دخل ارض كربلاء توقف فرسه فنزل وركب اخرى فلم تسر به ايضا فراح(عليه السلام) يسأل، وكأنّه بأبي وامي يبحث عن أرض كربلاء... فقال: «مَا اسْمُ هَذه اكربلا فقيل له: أرض نينوى
فقال(عليه السلام) هَلْ لَهَا اسمٌ غير هذا قيل: اسمُها كربــلاء، فقال(عليه السلام): «اللهمّ أعوذُ بك من الكَرْبِ والبَلاء
ثمّ قال(عليه السلام): «هَذا مَوضع كَربٍ وبَلاء، انزلوا، هَاهُنا مَحطُّ رِحالِنا ومَسفَكُ دِمائِنَا، وهَاهُنا مَحلُّ قبورِنا، بِهَذا حدّثني جَدِّي رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلوا جميعاً وكان تاريخ الوصول
في الثاني من محرم سنة إحدى وستين للهجرة
ونزل الإمام الحسين صلوات الله عليه أرض كربلاء، وضَرَب فِسْطَاطه،
وأمر بإنزال الحرم والأطفال
ولسان الحال عن أرض كربلاء تخاطب الحسين
حنت ابزفرات الحزن كربـلا اتنـادي
يحسين لاتگرب ابضعنـك لهلـوادي
اسلك ابهلبر لك طريقا بين لجبـال
وخله يميل ابكم إلـى مأمـن الجمـال
چني أحس يحسين في هالأرض بهوال
وچني أشوف سيوف وجيوش وأعادي
هذي الأرض يحسين مافيها إلا غربة
صحراء مابيها سكن ودروب صعبـة
وفيها الظامي مايروي احشاه شربـة
جد بالسرى يحسين واسلك غير وادي
جد بالسرى لاتنزل ابهالأرض يحسين
خوفي أنا باچر تضيع ابها النساويـن
وتبگى وحيد وعزوتك كلهم مطاعيـن
من نزلتك يـم كربـلا ذايـب افـادي
وابتسم بو اليمة وجاوب كربـلا وگال
هالأرض أرضي واتركچ ياكربلا امحال
مكتوب لي في هالأرض أوگع بلرمـال
وانذبح ظامي وتعتلي صدري العوادي
ياكربلا أمسيت من كل أرض مطـرود
ماچنه جدي المصطفى علة الموجـود
ياكربلا ترضيـن اتـوه ابهالبـوادي
وراحَ يُعدُّ سِلاحه، ويصلح سَيفه، مُردِّداً(عليه السلام) الأبيات الآتية
يَا دَهْـرُ أُفُّ لَكَ مِن خخَليلِ
كمْ لك بالإشرَاقِ والأصيــل
مِن طَالــبٍ وصَاحبٍ قتيل
والـدّهْر لا يَنفَـعُ بالبَديــلِ
وكُــلّ حيٍّ سَالِكٌ سَبيـــــلِ
مَا أقرَبُ الوَعْد مِن الرّحيل
وإنّما الأمــرُ إلى الجَليـــل
فلمّا سمعت السيّدة زينب(عليها السلام) تلك الأبيات، قالت: «يا أخي! هذا كلام مَن أيقَن بالقَتل»! فقال(عليه السلام) «نَعَمْ يا أُختَاه»، فقالت وَاثكْلاه، يَنعي الحُسَين إليّ نَفسَه
ونادت بلسان الحال تقول
تبكي ودمع العين حدر
علام المهر خويه تحير
قلبي يابعد اهلي تكدر
انا خايفة تهجم العسكر
قلهاا يخية لاتنشدين
في هالارض لازم تنزلين
وتشوفين وليانج مطاعين
عجايب من العدوان تلقين
وقطرة اميه ماتشربين
عندي علم من سيد الكونين
اهنا يازينب يذبحوني
يحزون نحري ويسلبوني
وبخيول عشرة يسحقوني
وانتي يازينب تنظريني
وعالغبرة عاري تتركوني
ياخيه هذه كربلايا
فيها تشوفين البلايا
تشوفين اخوانج ضحايا
وشط الفرات يشح مايا
ويذبحونا كلنا ظمايا
ويسلبون خدرج والعبايا
وانتي وبنياتي سبايه
ليزيد يودوكم هدايا
وتشوفينه يضرب بالثنايا
بكت بت علي والمدمع يسيل
ياحسين ياشيخ الرجاجيل
ردنا لوطن جدنا بتعجيل
وقبلن علينا تهجم الخيل
واشوفك على الغبرة قتيل
محزوز نحرك والدما تسيل
وتعوفني اركب مهازيل
لطمية
ياعباس ياحامي الشريعة
بيدك انصب اخيام الوالديعة
هاي مدللتنا لاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
يابوفاضل ياسردال الحريبة
انصب خيمة الحورى النجيبة
وخلي اخيامها يمك قريبة
ولو تطلب الماي بساع جيبه
هاي خليفة امنا لاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
هز رايته وسل سيفه المذهب
قال انا فدى لعيون زينب
ارويها بيدي لو بغت تشرب
وحق بويه علي جتال مرحب
امنا حشمتنا لاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
وصية والدي وامي ام البنين
افديها الوديعة بناظر العين
وانزلها ياخويه على الجفين
وانا اكفيلها ياخوي ياحسين
ياعزنا وضمدنا ماتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
هز صارمه ودق خيمة الحورى
وظلت تنظره والعين عبره
يقلها هالدمع ماريد انظره
ياعزيزة علي وفاطمة الزهرة
فدوة نروح كلنا ولاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
لاتخافين زينب لاتخافين
دام الراس سالم ويا اليدين
وعذريني اذا صابوني بالعين
ولو شفتي ياخيه الراس شطرين
من يوقع علمنا عذرينا يااختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
جمع وتنسيق أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
يحسين لاتگرب ابضعنـك لهلـوادي
اسلك ابهلبر لك طريقا بين لجبـال
وخله يميل ابكم إلـى مأمـن الجمـال
چني أحس يحسين في هالأرض بهوال
وچني أشوف سيوف وجيوش وأعادي
هذي الأرض يحسين مافيها إلا غربة
صحراء مابيها سكن ودروب صعبـة
وفيها الظامي مايروي احشاه شربـة
جد بالسرى يحسين واسلك غير وادي
جد بالسرى لاتنزل ابهالأرض يحسين
خوفي أنا باچر تضيع ابها النساويـن
وتبگى وحيد وعزوتك كلهم مطاعيـن
من نزلتك يـم كربـلا ذايـب افـادي
وابتسم بو اليمة وجاوب كربـلا وگال
هالأرض أرضي واتركچ ياكربلا امحال
مكتوب لي في هالأرض أوگع بلرمـال
وانذبح ظامي وتعتلي صدري العوادي
ياكربلا أمسيت من كل أرض مطـرود
ماچنه جدي المصطفى علة الموجـود
ياكربلا ترضيـن اتـوه ابهالبـوادي
وراحَ يُعدُّ سِلاحه، ويصلح سَيفه، مُردِّداً(عليه السلام) الأبيات الآتية
يَا دَهْـرُ أُفُّ لَكَ مِن خخَليلِ
كمْ لك بالإشرَاقِ والأصيــل
مِن طَالــبٍ وصَاحبٍ قتيل
والـدّهْر لا يَنفَـعُ بالبَديــلِ
وكُــلّ حيٍّ سَالِكٌ سَبيـــــلِ
مَا أقرَبُ الوَعْد مِن الرّحيل
وإنّما الأمــرُ إلى الجَليـــل
فلمّا سمعت السيّدة زينب(عليها السلام) تلك الأبيات، قالت: «يا أخي! هذا كلام مَن أيقَن بالقَتل»! فقال(عليه السلام) «نَعَمْ يا أُختَاه»، فقالت وَاثكْلاه، يَنعي الحُسَين إليّ نَفسَه
ونادت بلسان الحال تقول
تبكي ودمع العين حدر
علام المهر خويه تحير
قلبي يابعد اهلي تكدر
انا خايفة تهجم العسكر
قلهاا يخية لاتنشدين
في هالارض لازم تنزلين
وتشوفين وليانج مطاعين
عجايب من العدوان تلقين
وقطرة اميه ماتشربين
عندي علم من سيد الكونين
اهنا يازينب يذبحوني
يحزون نحري ويسلبوني
وبخيول عشرة يسحقوني
وانتي يازينب تنظريني
وعالغبرة عاري تتركوني
ياخيه هذه كربلايا
فيها تشوفين البلايا
تشوفين اخوانج ضحايا
وشط الفرات يشح مايا
ويذبحونا كلنا ظمايا
ويسلبون خدرج والعبايا
وانتي وبنياتي سبايه
ليزيد يودوكم هدايا
وتشوفينه يضرب بالثنايا
بكت بت علي والمدمع يسيل
ياحسين ياشيخ الرجاجيل
ردنا لوطن جدنا بتعجيل
وقبلن علينا تهجم الخيل
واشوفك على الغبرة قتيل
محزوز نحرك والدما تسيل
وتعوفني اركب مهازيل
لطمية
ياعباس ياحامي الشريعة
بيدك انصب اخيام الوالديعة
هاي مدللتنا لاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
يابوفاضل ياسردال الحريبة
انصب خيمة الحورى النجيبة
وخلي اخيامها يمك قريبة
ولو تطلب الماي بساع جيبه
هاي خليفة امنا لاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
هز رايته وسل سيفه المذهب
قال انا فدى لعيون زينب
ارويها بيدي لو بغت تشرب
وحق بويه علي جتال مرحب
امنا حشمتنا لاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
وصية والدي وامي ام البنين
افديها الوديعة بناظر العين
وانزلها ياخويه على الجفين
وانا اكفيلها ياخوي ياحسين
ياعزنا وضمدنا ماتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
هز صارمه ودق خيمة الحورى
وظلت تنظره والعين عبره
يقلها هالدمع ماريد انظره
ياعزيزة علي وفاطمة الزهرة
فدوة نروح كلنا ولاتنظام اختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
لاتخافين زينب لاتخافين
دام الراس سالم ويا اليدين
وعذريني اذا صابوني بالعين
ولو شفتي ياخيه الراس شطرين
من يوقع علمنا عذرينا يااختنا
بيدك انصب اخيام الوديعة
جمع وتنسيق أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
لطمية لنزول كربلاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بو علي عزنا اوحمانا
ابكربلاء حاير احصانه
* * *
من وصل للغاضريه
والمهر وقّف مشيه
بو علي هيّد اشويه
اوقام ينشد من اخوانه
* * *
هالأرض قولوا شسمها
من النبي عندي علمها
نادوا كلهم يا شهمها
الغاضريه يا حمانا
من سمع بالغاضريه
نادى والدمعة جريه
نزلوا كلكم بالسويه
وانصبوا اخيمنا معانا
* * *
ابهالأرض ينقطع نحري
ابهالأرض ينداس صدري
ابهالأرض والخيل تجري
على الصدر تسحق أعضانا
* * *
سمعته زينب الحورى
نادته والعين عبرى
هالأرض يا خوي غبرى
اوحاطت علينا اعدانا
لا تنـزلوا كربلايا
خوفي من جور المنايا
مقدر أنظركم ضحايا
اوتنحرق فيها اخبانا
* * *
حسين نادى يالعقيلة
ابهالأرض تذبح العيلة
وأنتي من بعدي كفيله
أتصبري والله معانا
* * *
لطمية
النزل لكربلاء
ــــ
كربلا يا كربلا
بيها نزلوا العايلة
بو علي محتار مهره
اوقام دمعه يهمله
* * *
من وصل لأرض المنية
نادى والدمعه جريه
بالله يرجال الحميه
نزلوا في هذي الفلا
* * *
هالأرض موعود بيها
وادري بوصلها واجيها
وانذبح عطشان فيها
اوجثتي تبقى امعطله
* * *
نزلوا يخواني ابمحلكم
اونزلوا العيله اوحرمكم
اوداروا الحورى أختكم
تدروا بيها امدلـله
ـ
* * *
نزلوا والخيمة انصبوها
والعقيلة نزلوها
اوحجبوها اوخدروها
آه يا أرض البلا
صاحت الحورى الحزينة
كربلا لا تغدرينا
كربلا خلي ولينا
ايعود لعياله اوهله
* * *
كربلا خلي الوالي
لا تذبحينه اقبالي
اولا تيتمين الغوالي
اوتخليني امبهدله
* * *
لا تخليني ابحيرة
وانظر الشيخ العشيرة
مرمي في حر الهجيرة
واظل أندب معوله
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بو علي عزنا اوحمانا
ابكربلاء حاير احصانه
* * *
من وصل للغاضريه
والمهر وقّف مشيه
بو علي هيّد اشويه
اوقام ينشد من اخوانه
* * *
هالأرض قولوا شسمها
من النبي عندي علمها
نادوا كلهم يا شهمها
الغاضريه يا حمانا
من سمع بالغاضريه
نادى والدمعة جريه
نزلوا كلكم بالسويه
وانصبوا اخيمنا معانا
* * *
ابهالأرض ينقطع نحري
ابهالأرض ينداس صدري
ابهالأرض والخيل تجري
على الصدر تسحق أعضانا
* * *
سمعته زينب الحورى
نادته والعين عبرى
هالأرض يا خوي غبرى
اوحاطت علينا اعدانا
لا تنـزلوا كربلايا
خوفي من جور المنايا
مقدر أنظركم ضحايا
اوتنحرق فيها اخبانا
* * *
حسين نادى يالعقيلة
ابهالأرض تذبح العيلة
وأنتي من بعدي كفيله
أتصبري والله معانا
* * *
لطمية
النزل لكربلاء
ــــ
كربلا يا كربلا
بيها نزلوا العايلة
بو علي محتار مهره
اوقام دمعه يهمله
* * *
من وصل لأرض المنية
نادى والدمعه جريه
بالله يرجال الحميه
نزلوا في هذي الفلا
* * *
هالأرض موعود بيها
وادري بوصلها واجيها
وانذبح عطشان فيها
اوجثتي تبقى امعطله
* * *
نزلوا يخواني ابمحلكم
اونزلوا العيله اوحرمكم
اوداروا الحورى أختكم
تدروا بيها امدلـله
ـ
* * *
نزلوا والخيمة انصبوها
والعقيلة نزلوها
اوحجبوها اوخدروها
آه يا أرض البلا
صاحت الحورى الحزينة
كربلا لا تغدرينا
كربلا خلي ولينا
ايعود لعياله اوهله
* * *
كربلا خلي الوالي
لا تذبحينه اقبالي
اولا تيتمين الغوالي
اوتخليني امبهدله
* * *
لا تخليني ابحيرة
وانظر الشيخ العشيرة
مرمي في حر الهجيرة
واظل أندب معوله
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
وحدة مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيدر المهيوب عن هاليوم وينه
ما يجي المسلم ابهالشدة يعينه
* * *
هالبطل يا حيف ظل محتار بأمره
والأعادي تولته وتريد غدره
وين داحي الباب عنه ما يحضره
قوم ليه ابساع يا ليث العرينه
* * *
اومن وقع ويلاه في وسط الحفيرة
من غدرهم صابته ويلي الحيرة
قوم ليه ابساع يا شيخ العشيرة
واندب الفرسان خل تحضر تعينه
* * *
وين عنه اليوم عباس المشكر
ما يجيه اليوم وياه علي الأكبر
منفرد ويلاه والعدوان تكثر
ومن وقع وسط الحفيرة يدير عينه
* * *
جاته العدوان تاليها ابمكيدة
اوبالحفيرة من وقع ذاك الصميدة
دار عينه اوظل يوصي على حميدة
يقول يا طوعة تجيكم بالضعينه
* * *
ظل يوصيها اودمعاته حديرة
تجيكم ابهاذا البلد زينب أسيرة
اولو رأيتي بالضعن بنتي الصغيرة
سلمي عليها ويجازي لچ نبينا
* * *
نادته مقدر أخبرهم ابعلمك
لو يخيروني أموت اليوم يمك
وآنا خجلانة من الكرار عمك
او هالوصيه يالبطل تصعب علينا
* * *
اشلون يا مسلم ابلغهم أحوالك
ليت لن الموت يا خذني بدالك
قلي ابيا عين أنظرهم اعيالك
من ينشدوني أبوي الحيد وينه
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيدر المهيوب عن هاليوم وينه
ما يجي المسلم ابهالشدة يعينه
* * *
هالبطل يا حيف ظل محتار بأمره
والأعادي تولته وتريد غدره
وين داحي الباب عنه ما يحضره
قوم ليه ابساع يا ليث العرينه
* * *
اومن وقع ويلاه في وسط الحفيرة
من غدرهم صابته ويلي الحيرة
قوم ليه ابساع يا شيخ العشيرة
واندب الفرسان خل تحضر تعينه
* * *
وين عنه اليوم عباس المشكر
ما يجيه اليوم وياه علي الأكبر
منفرد ويلاه والعدوان تكثر
ومن وقع وسط الحفيرة يدير عينه
* * *
جاته العدوان تاليها ابمكيدة
اوبالحفيرة من وقع ذاك الصميدة
دار عينه اوظل يوصي على حميدة
يقول يا طوعة تجيكم بالضعينه
* * *
ظل يوصيها اودمعاته حديرة
تجيكم ابهاذا البلد زينب أسيرة
اولو رأيتي بالضعن بنتي الصغيرة
سلمي عليها ويجازي لچ نبينا
* * *
نادته مقدر أخبرهم ابعلمك
لو يخيروني أموت اليوم يمك
وآنا خجلانة من الكرار عمك
او هالوصيه يالبطل تصعب علينا
* * *
اشلون يا مسلم ابلغهم أحوالك
ليت لن الموت يا خذني بدالك
قلي ابيا عين أنظرهم اعيالك
من ينشدوني أبوي الحيد وينه
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
تسليم مسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلم على المولى اودمعه يهمله
يحسين رد الأوطان بالعايلة
* * *
سلم على المولى اوقلبه منكسر
ونادى هل الكوفة ظهرمنها الغدر
وأطلب يبن عمي بعد منك العذر
وارجع أوطانك لاتروح الكربلا
* * *
من حسرته هل الدمع وينادي
يامن يوصل هالخبر لبلادي
يبلغ سلامي السيدي وسنادي
ويخبره مسلم عليه حلا البلا
* * *
يحسين خوفي هالبلايا تجيكم
والدنيا من بعدي تدور عليكم
ومن هالسفر خوفي الغدر يوليكم
والصبونة كلها تروح مجدله
* * *
يبو علي أرض البلا لتجيها
أدري ابغدرها وأدري ابتاليها
تتذبح الشبان كلها فيها
اوتبقى ابدماها يا وسافة امغسله
* * *
خلّص سلامه البوعلي وهل الدمع
لن الدعي سيفه يويلي مرتفع
نزّل على الأوداج والمنحر قطع
تالي رموا الجثة ابدماها امزمله
* * *
العادة الميت دوم يتولونه
يغسلونه تالي ابحفرته يدفنونه
ما شفنا ميت بالثرى يسحبونه
بالسوق مسلم يسحبونه يا هله
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلم على المولى اودمعه يهمله
يحسين رد الأوطان بالعايلة
* * *
سلم على المولى اوقلبه منكسر
ونادى هل الكوفة ظهرمنها الغدر
وأطلب يبن عمي بعد منك العذر
وارجع أوطانك لاتروح الكربلا
* * *
من حسرته هل الدمع وينادي
يامن يوصل هالخبر لبلادي
يبلغ سلامي السيدي وسنادي
ويخبره مسلم عليه حلا البلا
* * *
يحسين خوفي هالبلايا تجيكم
والدنيا من بعدي تدور عليكم
ومن هالسفر خوفي الغدر يوليكم
والصبونة كلها تروح مجدله
* * *
يبو علي أرض البلا لتجيها
أدري ابغدرها وأدري ابتاليها
تتذبح الشبان كلها فيها
اوتبقى ابدماها يا وسافة امغسله
* * *
خلّص سلامه البوعلي وهل الدمع
لن الدعي سيفه يويلي مرتفع
نزّل على الأوداج والمنحر قطع
تالي رموا الجثة ابدماها امزمله
* * *
العادة الميت دوم يتولونه
يغسلونه تالي ابحفرته يدفنونه
ما شفنا ميت بالثرى يسحبونه
بالسوق مسلم يسحبونه يا هله
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
لطمية
مصرع مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسلم يا رمز الفخر
طيحوه من القصر
يا حسين الله يعظم لك الأجر
* * *
نعظم أجرك يا حسين ابهالغريب
مسلم ابكوفان
ما يمه حبيب
أول الأنصار ذبوه
في الجريب
ويل قلبي من وقع
ذاك النجيب
واسحبوه اعداه تالي للقصر
* * *
يا حسين الله
يكون ابعونه
لو بني هاشم
هله يحضرونه
ما أحد يمه من
اهله يجونه
يسحبونه اوظل
تهل اعيونه
ينادي عني وين زبار البحر
* * *
وادخلوا به
للقصر بحباله
ظل ينادي
اودمعته هماله
من يخبر بوعلي
ابهالحاله
يقله يرجع للوطن
بعياله
لن اهل كوفان تاليها الغدر
* * *
واصعدوا به
للسطح عدوانه
قام ايصلي
اويبتهل بمچانه
اوتالي سلم
عالسبط مولانه
قطعوا راسه
واشتفوا عدوانه
الجثة ذبوها بعد قطع النحر
* * *
واسحبوا بأسواق
ويلي جثته
امربقة بحبال
تصعب شوفته
كلمن يشوفه
ينادي ابعبرته
ليت لن الأهل
تحضر وقعته
يحملوا الجثمان ويحفروا القبر
* * *
أولاد هاشم
يا بني عدنانها
فزوا ابغارة
لأرض كوفانها
طلبوا ثار اللي
بقى ابتربانها
واسحبوا جثته
بعد عدوانها
هذي ما صارت على مر الدهر
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
مصرع مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسلم يا رمز الفخر
طيحوه من القصر
يا حسين الله يعظم لك الأجر
* * *
نعظم أجرك يا حسين ابهالغريب
مسلم ابكوفان
ما يمه حبيب
أول الأنصار ذبوه
في الجريب
ويل قلبي من وقع
ذاك النجيب
واسحبوه اعداه تالي للقصر
* * *
يا حسين الله
يكون ابعونه
لو بني هاشم
هله يحضرونه
ما أحد يمه من
اهله يجونه
يسحبونه اوظل
تهل اعيونه
ينادي عني وين زبار البحر
* * *
وادخلوا به
للقصر بحباله
ظل ينادي
اودمعته هماله
من يخبر بوعلي
ابهالحاله
يقله يرجع للوطن
بعياله
لن اهل كوفان تاليها الغدر
* * *
واصعدوا به
للسطح عدوانه
قام ايصلي
اويبتهل بمچانه
اوتالي سلم
عالسبط مولانه
قطعوا راسه
واشتفوا عدوانه
الجثة ذبوها بعد قطع النحر
* * *
واسحبوا بأسواق
ويلي جثته
امربقة بحبال
تصعب شوفته
كلمن يشوفه
ينادي ابعبرته
ليت لن الأهل
تحضر وقعته
يحملوا الجثمان ويحفروا القبر
* * *
أولاد هاشم
يا بني عدنانها
فزوا ابغارة
لأرض كوفانها
طلبوا ثار اللي
بقى ابتربانها
واسحبوا جثته
بعد عدوانها
هذي ما صارت على مر الدهر
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
عين جودي لمسلم بن عقيلِ
لرسول الحسين سبط الرسولِ
وابك من قد بكاه أحمد شجواً
قبل ميلاده بعهدٍ طويلِ
وبكاه الحسين والآل لمّا
جائهم نعيه بدمعٍ همولِ
قال أمير المؤمنين ( ع ) لرسول الله ( ص ) يا رسول الله إنك لتحب عقيلاً قال : إي والله إني لأحبه حبين حباً له وحباً لحب أبي طالب له وإن ولده لمقتول في محبة ولدك فتدمع له عيون المؤمنين وتصلي عليه الملائكة المقربون ثم بكى رسول الله ( ص ) حتى جرت دموعه على صدره وقال إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي .
وقال الإمام الحسين ( ع ) في حقه حين أرسله إلى الكوفة إني بعثت إليكم أخي وابن عمي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل رأيه رأيي وأمره أمري فأطيعوا له
وهذه الشهادة في حقه قد دلت على عظمته ومنـزلته ومكانته السامية عند الإمام الحسين ( ع ) وهو أول الشهداء في نهضة الحسين وأول مصيبة وردت على أهل البيت خبر مقتل مسلم بن عقيل و أول دمعة جرت من الحسين ( ع ) كانت على ابن عمه مسلم بن عقيل ( ع )
يروي المؤرخون بأن الحسين عليه السلام قد بقي مقيم في مكة المكرمة ما يقرب أربعة أشهر حتى توالت عليه الكتب من كل جانب تدعوه إلى القيام فانتدب ابن عمه مسلم بن عقيل لأن يذهب إليهم ويستطلع أمرهم ويخبره بكل ما هم عليه فتهيأ للرحيل وجعل يودع ابن عمه الحسين ويوصيه بوصاياه ولسان الحال يقول :
يا نور مكة والمدينة او علة الدور
أمرك على عيني وبچى والقلب مكسور
يا ليت لا غيّر دهرنا ذيچ العصور
ويا ليت لا شتت شملنا وعاد بتراح
بيني اوبينك فرق المحتوم يحسين
كبدي لهيفة والدمع يجري من العين
ودعتك الله يا شبل سيد الكونين
اتكفل ايتامي بعدي يا خامس الأشباح
ظمه الشهيد المبتلا الصدره اونادى
كلنا ذبايح وانت أولنا شهادة
اشلون الأبو توصيه يمسلم على اولاده
تدريهم اولادي اوصفق راحٍ على راح
ونادى يمسلم من يخر جسمك على القاع
يوقع ابحجري اوزاد قلبي سحبك اوجاع
ومن جسميابخيل العدى تكسر الأضلاع
وراسي اوراسك يحضروا المجلس بالرماح
ثم إن مسلم ابن عقيل توجه إلى الكوفة ولما وصل إليها نزل في دار المختار بن عبيدة الثقفي وأقبلت الشيعة تختلف إليه فكلما اجتمع منهم جماعة قرأ عليهم كتاب الحسين ( ع ) وهم يبكون حتى بايعه ثمانية عشر ألف فكتب إلى الحسين ( ع ) يخبره بذلك ويطلب منه القدوم وكان في الكوفة عملاء من أكابر القوم لبني أمية فأرسلوا إلى يزيد يشكون إليه الوالي الذي غض الطرف عن وجود مسلم فأرسل إليهم اللعين عبيد الله بن زياد وفي الطريق غيّر عبيد الله بن زياد ملابسه بألبسة تشبه ما يلبسه الحسين ودخل الكوفة وهو ملثم واجتمع الناس وهم يرحبون به ويهتفون مرحباً بك يا بن رسول الله وابن زياد صامت حتى دخل القصر وطرد الوالي وبلغ ذلك مسلم بن عقيل فخرج من دار المختار إلى دار هاني بن عروة وكان من أشراف الكوفة وقرّائها ولما علم ابن زياد أن مسلماً مختبئ في دار هاني أرسل عليه وعندما حضر إلى القصر طلب ابن زياد من هاني أن يسلمه مسلم فقال له هاني ويلكم لوكانت رجلي على طفل من آل الرسول لا أرفعها حتى تقطع فضربه ابن زياد فهشم أنفه ونثر لحم خديه وأمر بحبسه ولمّا بلغ مسلم ما فعل ابن زياد بهاني خرج بمن بايع لإنقاذ هاني وإعلان الثورة ضد الظالمين فقاموا إليه من كل جانب وأحاطوا بقصر الإمارة فبعث ابن زياد في الناس كبرائهم يثبطونهم ويخوّفنهم جنود الشام و وزّع مبالغ زهيدة فصارت المرأة تأتي إلى ولدها أو زوجها أو أخيها وتقول ما لنا والدخول بين السلاطين وصلى مسلم بالناس صلاة المغرب ولمّا أتم صلاة العشاء والتفت خلفه لم يجد معه سوى بضعة أشخاص فلما بلغ أبواب كنده لم يكن معه من يدله على الطريق والكوفة واسعة ومسلم غريب لا يعرف الطرق فيها وتحير أين يتوجه فسار حتى وقف على باب دار امرأة يقال لها طوعة وهو عطشان قد أنهكه التعب وكانت تلك المرأة تنتظر ولدها فخرجت وإذا برجل غريب على باب دارها فسلم عليها وردت عليه السلام وطلب منها ماء فسقته ودخلت ثم خرجت ورأته جالس على باب الدار فقالت يا عبد الله قم إلى أهلك فإنه لا يصح لك الجلوس على باب داري ولا أحله لك .
من شافته طوعة على الباب
طلعت حچت وياه بعتاب
ترى وگفتك بالباب تنعاب
ومسلم احتار برد الجواب
يگلها ودمع العين سچاب
أن
أنا من عشيرة الكلهم انجاب
وعمي الصميدة داحي الباب
اللي شوفته بالحرب تنهاب
قال فقام إليها وقال يا أمة الله مالي في هذا المصر أهل ولا عشيرة فهل لك في أجر ومعروف ولعلي مكافيك يوم القيامة قالت ومن أنت لتكافأني يوم القيامة قال أنا مسلم بن عقيل خذلني أهل مصركم هذا ولسان الحال يقول :
والمستجير ابدار طوعة
ابروع السريه ما تروعه
من حاچته اتحنن اضلوعه
حن اوبچى اوسالن ادموعه
يگلها اوعينه مستديرة
لا أهل عندي ولا عشيرة
غريب اوعمامي ابغير ديرة
ومثل حيرتي م
عين جودي لمسلم بن عقيلِ
لرسول الحسين سبط الرسولِ
وابك من قد بكاه أحمد شجواً
قبل ميلاده بعهدٍ طويلِ
وبكاه الحسين والآل لمّا
جائهم نعيه بدمعٍ همولِ
قال أمير المؤمنين ( ع ) لرسول الله ( ص ) يا رسول الله إنك لتحب عقيلاً قال : إي والله إني لأحبه حبين حباً له وحباً لحب أبي طالب له وإن ولده لمقتول في محبة ولدك فتدمع له عيون المؤمنين وتصلي عليه الملائكة المقربون ثم بكى رسول الله ( ص ) حتى جرت دموعه على صدره وقال إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي .
وقال الإمام الحسين ( ع ) في حقه حين أرسله إلى الكوفة إني بعثت إليكم أخي وابن عمي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل رأيه رأيي وأمره أمري فأطيعوا له
وهذه الشهادة في حقه قد دلت على عظمته ومنـزلته ومكانته السامية عند الإمام الحسين ( ع ) وهو أول الشهداء في نهضة الحسين وأول مصيبة وردت على أهل البيت خبر مقتل مسلم بن عقيل و أول دمعة جرت من الحسين ( ع ) كانت على ابن عمه مسلم بن عقيل ( ع )
يروي المؤرخون بأن الحسين عليه السلام قد بقي مقيم في مكة المكرمة ما يقرب أربعة أشهر حتى توالت عليه الكتب من كل جانب تدعوه إلى القيام فانتدب ابن عمه مسلم بن عقيل لأن يذهب إليهم ويستطلع أمرهم ويخبره بكل ما هم عليه فتهيأ للرحيل وجعل يودع ابن عمه الحسين ويوصيه بوصاياه ولسان الحال يقول :
يا نور مكة والمدينة او علة الدور
أمرك على عيني وبچى والقلب مكسور
يا ليت لا غيّر دهرنا ذيچ العصور
ويا ليت لا شتت شملنا وعاد بتراح
بيني اوبينك فرق المحتوم يحسين
كبدي لهيفة والدمع يجري من العين
ودعتك الله يا شبل سيد الكونين
اتكفل ايتامي بعدي يا خامس الأشباح
ظمه الشهيد المبتلا الصدره اونادى
كلنا ذبايح وانت أولنا شهادة
اشلون الأبو توصيه يمسلم على اولاده
تدريهم اولادي اوصفق راحٍ على راح
ونادى يمسلم من يخر جسمك على القاع
يوقع ابحجري اوزاد قلبي سحبك اوجاع
ومن جسميابخيل العدى تكسر الأضلاع
وراسي اوراسك يحضروا المجلس بالرماح
ثم إن مسلم ابن عقيل توجه إلى الكوفة ولما وصل إليها نزل في دار المختار بن عبيدة الثقفي وأقبلت الشيعة تختلف إليه فكلما اجتمع منهم جماعة قرأ عليهم كتاب الحسين ( ع ) وهم يبكون حتى بايعه ثمانية عشر ألف فكتب إلى الحسين ( ع ) يخبره بذلك ويطلب منه القدوم وكان في الكوفة عملاء من أكابر القوم لبني أمية فأرسلوا إلى يزيد يشكون إليه الوالي الذي غض الطرف عن وجود مسلم فأرسل إليهم اللعين عبيد الله بن زياد وفي الطريق غيّر عبيد الله بن زياد ملابسه بألبسة تشبه ما يلبسه الحسين ودخل الكوفة وهو ملثم واجتمع الناس وهم يرحبون به ويهتفون مرحباً بك يا بن رسول الله وابن زياد صامت حتى دخل القصر وطرد الوالي وبلغ ذلك مسلم بن عقيل فخرج من دار المختار إلى دار هاني بن عروة وكان من أشراف الكوفة وقرّائها ولما علم ابن زياد أن مسلماً مختبئ في دار هاني أرسل عليه وعندما حضر إلى القصر طلب ابن زياد من هاني أن يسلمه مسلم فقال له هاني ويلكم لوكانت رجلي على طفل من آل الرسول لا أرفعها حتى تقطع فضربه ابن زياد فهشم أنفه ونثر لحم خديه وأمر بحبسه ولمّا بلغ مسلم ما فعل ابن زياد بهاني خرج بمن بايع لإنقاذ هاني وإعلان الثورة ضد الظالمين فقاموا إليه من كل جانب وأحاطوا بقصر الإمارة فبعث ابن زياد في الناس كبرائهم يثبطونهم ويخوّفنهم جنود الشام و وزّع مبالغ زهيدة فصارت المرأة تأتي إلى ولدها أو زوجها أو أخيها وتقول ما لنا والدخول بين السلاطين وصلى مسلم بالناس صلاة المغرب ولمّا أتم صلاة العشاء والتفت خلفه لم يجد معه سوى بضعة أشخاص فلما بلغ أبواب كنده لم يكن معه من يدله على الطريق والكوفة واسعة ومسلم غريب لا يعرف الطرق فيها وتحير أين يتوجه فسار حتى وقف على باب دار امرأة يقال لها طوعة وهو عطشان قد أنهكه التعب وكانت تلك المرأة تنتظر ولدها فخرجت وإذا برجل غريب على باب دارها فسلم عليها وردت عليه السلام وطلب منها ماء فسقته ودخلت ثم خرجت ورأته جالس على باب الدار فقالت يا عبد الله قم إلى أهلك فإنه لا يصح لك الجلوس على باب داري ولا أحله لك .
من شافته طوعة على الباب
طلعت حچت وياه بعتاب
ترى وگفتك بالباب تنعاب
ومسلم احتار برد الجواب
يگلها ودمع العين سچاب
أن
أنا من عشيرة الكلهم انجاب
وعمي الصميدة داحي الباب
اللي شوفته بالحرب تنهاب
قال فقام إليها وقال يا أمة الله مالي في هذا المصر أهل ولا عشيرة فهل لك في أجر ومعروف ولعلي مكافيك يوم القيامة قالت ومن أنت لتكافأني يوم القيامة قال أنا مسلم بن عقيل خذلني أهل مصركم هذا ولسان الحال يقول :
والمستجير ابدار طوعة
ابروع السريه ما تروعه
من حاچته اتحنن اضلوعه
حن اوبچى اوسالن ادموعه
يگلها اوعينه مستديرة
لا أهل عندي ولا عشيرة
غريب اوعمامي ابغير ديرة
ومثل حيرتي م
ا جرت حيرة
أنا مسلم الفاجد نصيره
فقالت له طوعة أنت مسلم ادخل على الرحب والسعة
هلا ابمسلم عدوك موش مسلم
أنا طوعة يبعد الخال والعم
هلا اوكل الهلا ولعلي لخدم
واريد الأجر من حامي الحمية
أنا مسلم اوعندچ ضيف هالليل
افرحت طوعةاومنهاالدمع هالليل
علىرحب اوسعة والوجه هالليل
بسرور اتفضل اومنة عليه
ثم إنها أدخلته دارها وقامت بخدمته وقضى تلك الليلة وهو راكعاً وساجداً فجاء ولدها وكان من أتباع بني أمية فنقل الخبر إلى ابن زياد وقبيل الفجر جاءته طوعة بماء ليتوضأ به قالت يا مولاي ما رأيتك رقدت قال لها اعلمي إني رقدت للحظات فرأيت في منامي عمي أمير المؤمنين وهو يقول الوحى الوحى العجل العجل وما أظن إلا أنه آخر أيامي من الدنيا فتوضأ وصلى صلاة الفجر وكان مشغولاً بدعائه إذ سمع وقع حوافر الخيول فعرف أنه قد أُتي أليه فعجّل في دعائه ثم لبس لامة حربه وقال يا نفس اخرجي إلى الموت الذي لا محيص عنه فاقتحموا عليه الدار فخرج وشد عليهم هذا وطوعة تشجعه ولسان الحال يقول :
نادت اودمعتها جريه
احمل يمسلم يا شفيه
او صوّل ابصولات قويه
اوذكرهم ابراعي الحميه
والحرب لو يحصل اليه
لفديك والمنة عليه
يگلها يطوعة تشجعيني
وبعمي حيدر تذكريني
والله لرد جمع اليجيني
مادام صمصامي ابيميني
ثم إنه جعل يقاتل حتى أخرجهم من الدار فعادوا عليه وحمل عليهم حتى قتل منهم واحداً وأربعين رجل وبعدما أكثر القتل فيهم طلب قائد الجيش محمد بن الأشعث النجدة من ابن زياد قائلاً أدركني بالخيل والرجال فأرسل إليه ابن زياد يقول : ثكلتك أمك وعدموك قومك رجل واحد يقتل منكم هذه المقتلة العظيمة فكيف لو أرسلتك إلى من هو أشد منه بأساً يعني بذلك الحسين ( ع ) فأرسل إليه ابن الأشعث يقول تظن أنك أرسلتني إلى بقّال من بقاقلة الكوفة أو إلى جرمقان من جرامقة الحيرة وإنما وجهتني إلى بطل همّام وشجاعٍ ضرغام من آل خير الأنام فأرسل إليه بالعساكر وقال أعطه الأمان فإنك لا تقدر عليه إلا به وقد أُثخن مسلم بالجراح لأنهم احتوشوه من كل جانب ففرقة ترميه من أعالي السطوح بالنار والحجارة وأخرى بالسيوف وأخرى بالرماح وا مسلماه وا غريباه
وين الذي يوصل ابهالحين
لرض المدينة اويخبر حسين
مسلم وحيد اوماله امعين
اوداروا عليه القوم صوبين
ظل وحده بس ايدير بالعين
من داروا عليه الملاعين
ويلي على ابو طاهر أويلاه
يوم الذي خانت رعاياه
واصبح غريب ابولية اعداه
اومن اخوته ما واحد اوياه
هذا وهو يقاتل فيهم قتال الأبطال وكان من قوته أنه يأخذ الرجل بيده فيرمي به فوق البيوت فلما شاهدوا منه هذه البسالة وهذه الشجاعة عزموا أن يأخذوه غيلة فحفروا له حفيرة ووضعوا عليها التراب ثم لمّا حمل عليهم انهزموا من بين يديه فأقبل يعدوا خلفهم حتى سقط في تلك الحفيرة فأحاطوا به وسحبوا سيفه من يده وأوثقوه كتافاً فجرت دموعه على خديه فقال له عمر بن عبيد الله السلمي إن الذي يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به ما نزل بك لا يبكي فقال عليه السلام ما على نفسي بكيت ولكن أبكي لأهلي المقبلين إليكم أبكي للحسين وآل الحسين ثم أخذوه أسيراً إلى قصر الإمارة وعندما وصل إلى باب القصر وكان في غاية الظمأ وإذا بقلة فيها ماء فقال مسلم اسقوني من هذا الماء فجيء له بقدح فيه ماء فأخذه ليشرب فامتلأ القدح دماً فلم يقدر أن يشرب حتى فعل ذلك ثلاثاً فلما أراد في الثالثة أن يشرب سقطت ثناياه في القدح فقال الحمد لله لوكان من الرزق المقسوم لشربت
صعد للقصر والقوم وياه
طلب ماي اليروّي جمرة احشاه
س
سگوه او بالقدح سگطن ثناياه
وهو ظامي اوچبده تلهب ابنار
او ظل عطشان ما ضاق الميه
حتى يواسي غريب الغاضريه
ومثله ينذبح ذبح الضحيه
على ابو طاهر لاهلالدمع مدرار
ثم أقبلوا بمسلم وأدخلوه على بن زياد ولمّا دخل لم يسلّم عليه بالإمرة فقال غلام لبن زياد لـمَ لم تسلم على الأمير قال ويحك ما هو لي بأمير فقال ابن زياد لا عليك سلمت أم لم تسلم فإنك مقتول ثم جعل ابن زياد يلعن ويشتم أهل البيت فقال له مسلم أنت أحق باللعن والشتم فاقض ما أنت قاضٍ فاستدعى ابن زياد بكر بن حمران وكان مسلم قد ضربه في رأسه ضربةً منكرة فأمره أن يصعد به إلى أعلى القصر ويضرب عنقه ويرمي بجثته هذا والناس قد اجتمعوا حول القصر فمنهم من يقول بأنه يساق إلى الشام ومنهم من يقول بأنه مقتول لا محالة فبينما هم كذلك وإذا بمسلم قد صعدوا به إلى أعلى القصر وهو مثخن بالجراح قد نزف دمه والعطش قد أمض به وبكر بن حمران شاهراً سيفه يريد أن يحز رقبته لما رأى ذلك مسلم طلب منه أن يصلي ركعتين فقال له صل ما شئت صلى ركعتين ثم اتجه نحو المدينة صاح (( السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا بن رسول الله
صعدوا ابمسلم والدمع يجري من العين
توجه بوجهه للحجاز ايخاطب حسين
يحسين أنا مقتول ردوا لا تجوني
خانوا هل الكوفة
أنا مسلم الفاجد نصيره
فقالت له طوعة أنت مسلم ادخل على الرحب والسعة
هلا ابمسلم عدوك موش مسلم
أنا طوعة يبعد الخال والعم
هلا اوكل الهلا ولعلي لخدم
واريد الأجر من حامي الحمية
أنا مسلم اوعندچ ضيف هالليل
افرحت طوعةاومنهاالدمع هالليل
علىرحب اوسعة والوجه هالليل
بسرور اتفضل اومنة عليه
ثم إنها أدخلته دارها وقامت بخدمته وقضى تلك الليلة وهو راكعاً وساجداً فجاء ولدها وكان من أتباع بني أمية فنقل الخبر إلى ابن زياد وقبيل الفجر جاءته طوعة بماء ليتوضأ به قالت يا مولاي ما رأيتك رقدت قال لها اعلمي إني رقدت للحظات فرأيت في منامي عمي أمير المؤمنين وهو يقول الوحى الوحى العجل العجل وما أظن إلا أنه آخر أيامي من الدنيا فتوضأ وصلى صلاة الفجر وكان مشغولاً بدعائه إذ سمع وقع حوافر الخيول فعرف أنه قد أُتي أليه فعجّل في دعائه ثم لبس لامة حربه وقال يا نفس اخرجي إلى الموت الذي لا محيص عنه فاقتحموا عليه الدار فخرج وشد عليهم هذا وطوعة تشجعه ولسان الحال يقول :
نادت اودمعتها جريه
احمل يمسلم يا شفيه
او صوّل ابصولات قويه
اوذكرهم ابراعي الحميه
والحرب لو يحصل اليه
لفديك والمنة عليه
يگلها يطوعة تشجعيني
وبعمي حيدر تذكريني
والله لرد جمع اليجيني
مادام صمصامي ابيميني
ثم إنه جعل يقاتل حتى أخرجهم من الدار فعادوا عليه وحمل عليهم حتى قتل منهم واحداً وأربعين رجل وبعدما أكثر القتل فيهم طلب قائد الجيش محمد بن الأشعث النجدة من ابن زياد قائلاً أدركني بالخيل والرجال فأرسل إليه ابن زياد يقول : ثكلتك أمك وعدموك قومك رجل واحد يقتل منكم هذه المقتلة العظيمة فكيف لو أرسلتك إلى من هو أشد منه بأساً يعني بذلك الحسين ( ع ) فأرسل إليه ابن الأشعث يقول تظن أنك أرسلتني إلى بقّال من بقاقلة الكوفة أو إلى جرمقان من جرامقة الحيرة وإنما وجهتني إلى بطل همّام وشجاعٍ ضرغام من آل خير الأنام فأرسل إليه بالعساكر وقال أعطه الأمان فإنك لا تقدر عليه إلا به وقد أُثخن مسلم بالجراح لأنهم احتوشوه من كل جانب ففرقة ترميه من أعالي السطوح بالنار والحجارة وأخرى بالسيوف وأخرى بالرماح وا مسلماه وا غريباه
وين الذي يوصل ابهالحين
لرض المدينة اويخبر حسين
مسلم وحيد اوماله امعين
اوداروا عليه القوم صوبين
ظل وحده بس ايدير بالعين
من داروا عليه الملاعين
ويلي على ابو طاهر أويلاه
يوم الذي خانت رعاياه
واصبح غريب ابولية اعداه
اومن اخوته ما واحد اوياه
هذا وهو يقاتل فيهم قتال الأبطال وكان من قوته أنه يأخذ الرجل بيده فيرمي به فوق البيوت فلما شاهدوا منه هذه البسالة وهذه الشجاعة عزموا أن يأخذوه غيلة فحفروا له حفيرة ووضعوا عليها التراب ثم لمّا حمل عليهم انهزموا من بين يديه فأقبل يعدوا خلفهم حتى سقط في تلك الحفيرة فأحاطوا به وسحبوا سيفه من يده وأوثقوه كتافاً فجرت دموعه على خديه فقال له عمر بن عبيد الله السلمي إن الذي يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به ما نزل بك لا يبكي فقال عليه السلام ما على نفسي بكيت ولكن أبكي لأهلي المقبلين إليكم أبكي للحسين وآل الحسين ثم أخذوه أسيراً إلى قصر الإمارة وعندما وصل إلى باب القصر وكان في غاية الظمأ وإذا بقلة فيها ماء فقال مسلم اسقوني من هذا الماء فجيء له بقدح فيه ماء فأخذه ليشرب فامتلأ القدح دماً فلم يقدر أن يشرب حتى فعل ذلك ثلاثاً فلما أراد في الثالثة أن يشرب سقطت ثناياه في القدح فقال الحمد لله لوكان من الرزق المقسوم لشربت
صعد للقصر والقوم وياه
طلب ماي اليروّي جمرة احشاه
س
سگوه او بالقدح سگطن ثناياه
وهو ظامي اوچبده تلهب ابنار
او ظل عطشان ما ضاق الميه
حتى يواسي غريب الغاضريه
ومثله ينذبح ذبح الضحيه
على ابو طاهر لاهلالدمع مدرار
ثم أقبلوا بمسلم وأدخلوه على بن زياد ولمّا دخل لم يسلّم عليه بالإمرة فقال غلام لبن زياد لـمَ لم تسلم على الأمير قال ويحك ما هو لي بأمير فقال ابن زياد لا عليك سلمت أم لم تسلم فإنك مقتول ثم جعل ابن زياد يلعن ويشتم أهل البيت فقال له مسلم أنت أحق باللعن والشتم فاقض ما أنت قاضٍ فاستدعى ابن زياد بكر بن حمران وكان مسلم قد ضربه في رأسه ضربةً منكرة فأمره أن يصعد به إلى أعلى القصر ويضرب عنقه ويرمي بجثته هذا والناس قد اجتمعوا حول القصر فمنهم من يقول بأنه يساق إلى الشام ومنهم من يقول بأنه مقتول لا محالة فبينما هم كذلك وإذا بمسلم قد صعدوا به إلى أعلى القصر وهو مثخن بالجراح قد نزف دمه والعطش قد أمض به وبكر بن حمران شاهراً سيفه يريد أن يحز رقبته لما رأى ذلك مسلم طلب منه أن يصلي ركعتين فقال له صل ما شئت صلى ركعتين ثم اتجه نحو المدينة صاح (( السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا بن رسول الله
صعدوا ابمسلم والدمع يجري من العين
توجه بوجهه للحجاز ايخاطب حسين
يحسين أنا مقتول ردوا لا تجوني
خانوا هل الكوفة
عقب ما بايعوني
وللفاجر ابن زياد كلهم سلموني
مفرود وانتوا يا هلي عني بعيدين
يا ليت هالدم الذي يجري على القاع
مسفوح بينايديك يامكسور الأضلاع
يا حيف منك محتظيت ابساعة اوداع
بيني اوبينك يا حبيبي فرق البين
ماهيّج اهمومي الذي جاري عليه
وجدي اوحزني الجيتك يا بن الشفيه
خوفي تجي اويصدر عليك الصار بيه
واتضيع من بعدك يبن عمي الخواتين
قال فقدّمه اللعين إلى القتل فضربه بالسيف على عنقه حتى قطعها ثم ألقى بجثته من أعلى القصر
وا مسلما وا مظلوما وا سيداه
وا غريباه ثم ذهبوا بهاني بن عروة إلى السوق وضربوا عنقه وأرسلوا الرأسين الشريفين إلى الشام وسحبوا الجثتين في السوق وا ويلاه وا مصيبتاه عظّم الله لك الأجر يا أبا عبد الله الحسين
راية الكرار نشروها اوثوروا بالفزع
علىالكوفة وزلزلوهامنالقصر مسلم وقع
شانكم عز اومعالي ما تعرفون الجزع
وين ابو سكنة الشفيه ما يذب اعمامته
الكم يبو سكنة جنايز ما لها امواري ترى
من القصر للقاع خرت بالتراب امعفره
اجنازة الطاهر ابن عمكاضلوعه امكسرة
تنسحب فوق الصخر بين الخلايق جثته
يا صناديد الحريبة وين ذيك المرجلة
بالحبل ينسحب مسلم چي رضيتوا يا هله
ما جرت عادة الجنايز تنسحب بين الملا
وين عبد الله ابن جعفر ما يعاين حالته
وين ابو سكنةالشفية ما يسل سيفه ويثور ويثور
وين جعفر وين عبد الله وعثمان الغيور
عن ذبيحابدار غربة ماحتضى بنوم القبور
لا يذلكم هالدعي بن زياد هجموا كفوته
يا ليوث الغاب چيف على المذلة تصبرون
هذا مسلم مثّلوا به شالسبب ما تنهضون
يبو فاضل يا علي الأكبر يجاسم ما تجون
تنغرون الولد عمكم ترفعون اجنازته
جمع وإعداد
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
وللفاجر ابن زياد كلهم سلموني
مفرود وانتوا يا هلي عني بعيدين
يا ليت هالدم الذي يجري على القاع
مسفوح بينايديك يامكسور الأضلاع
يا حيف منك محتظيت ابساعة اوداع
بيني اوبينك يا حبيبي فرق البين
ماهيّج اهمومي الذي جاري عليه
وجدي اوحزني الجيتك يا بن الشفيه
خوفي تجي اويصدر عليك الصار بيه
واتضيع من بعدك يبن عمي الخواتين
قال فقدّمه اللعين إلى القتل فضربه بالسيف على عنقه حتى قطعها ثم ألقى بجثته من أعلى القصر
وا مسلما وا مظلوما وا سيداه
وا غريباه ثم ذهبوا بهاني بن عروة إلى السوق وضربوا عنقه وأرسلوا الرأسين الشريفين إلى الشام وسحبوا الجثتين في السوق وا ويلاه وا مصيبتاه عظّم الله لك الأجر يا أبا عبد الله الحسين
راية الكرار نشروها اوثوروا بالفزع
علىالكوفة وزلزلوهامنالقصر مسلم وقع
شانكم عز اومعالي ما تعرفون الجزع
وين ابو سكنة الشفيه ما يذب اعمامته
الكم يبو سكنة جنايز ما لها امواري ترى
من القصر للقاع خرت بالتراب امعفره
اجنازة الطاهر ابن عمكاضلوعه امكسرة
تنسحب فوق الصخر بين الخلايق جثته
يا صناديد الحريبة وين ذيك المرجلة
بالحبل ينسحب مسلم چي رضيتوا يا هله
ما جرت عادة الجنايز تنسحب بين الملا
وين عبد الله ابن جعفر ما يعاين حالته
وين ابو سكنةالشفية ما يسل سيفه ويثور ويثور
وين جعفر وين عبد الله وعثمان الغيور
عن ذبيحابدار غربة ماحتضى بنوم القبور
لا يذلكم هالدعي بن زياد هجموا كفوته
يا ليوث الغاب چيف على المذلة تصبرون
هذا مسلم مثّلوا به شالسبب ما تنهضون
يبو فاضل يا علي الأكبر يجاسم ما تجون
تنغرون الولد عمكم ترفعون اجنازته
جمع وإعداد
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
شهادة مسلم
ردات افتتاحية العزاء
أول الأنصار مسلم
يا حسين
أول الثوار مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
ضل بلايا معين مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
ضل يدير العين مسلم
يا حسين
حاطه جيش ايزيد مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
سلم امن ابعيد مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
حا ير ابكوفان مسلم
يا حسين
اتولته عدوان مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
والعدا حاطوه مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
من القصر ذبوه مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
امصابه هد اجبال مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
وانسحب بحبال مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
ردات افتتاحية العزاء
أول الأنصار مسلم
يا حسين
أول الثوار مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
ضل بلايا معين مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
ضل يدير العين مسلم
يا حسين
حاطه جيش ايزيد مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
سلم امن ابعيد مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
حا ير ابكوفان مسلم
يا حسين
اتولته عدوان مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
والعدا حاطوه مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
من القصر ذبوه مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
امصابه هد اجبال مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
وانسحب بحبال مسلم
يا حسين
أول الأنصار مسلم
يا حسين
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام