ك يضاعف أجره

قاعد تطالعني اشفيك
وياي جاوب واقرى

لا تخجل من التصفيق
صفّق اوهني الزهرة

هالليلة نسمع
اونجمع صفقات اوهلاهل

هلاهل
بالفرحة خلونا
رغم اليعادونا

يا فرحة هلي هلي


* * *
هالفرحة نحييها اليوم
باسم الرسول اوآله

والمايحب أهل البيت
تطلع صفر أعماله

واليبغض أم السبطين
مجنون اوعوفه ابحاله

صح المثل لمن قال

لا تعاشر الحياله

ربك لعنهم
منهم هادينا تبرى

تبرى
هالزمرة ملعونة
رغم اليعادونا

يا فرحة هلي هلي


* * *
نوالي اليوالي الأطهار
رب العرش ويانا

نعلن براءة بهاليوم
من الناصبي وأعوانه

ألنا الفخر ألنا الفوز
واهل الكفر خسرانه


كل النواصب يدرون
شيعة علي فرحانه

هالليلة غني
اوهني وافرح يالموالي

الموالي

انغني ويسمعونا

رغم اليعادونا

يا فرحة هلي هلي


* * *
اليوم الموعود
هاليوم اشرف يوم علينا
يومك مهدينا

أنت على الحق تدلينا

وأنت التهدينا

* * *
أنت الغاية وحبك آية

يا نور الأبصار

أنت المصدر حبك جوهر
يسطع بالأفكار

نمشي ابدربك نعرف حبك مجمع للأسرار

ما نتردد ما نتبعد
ونعيد الأفكار

يا سور الدين اوبنيانه
اورافع رايتنا

يالجدك شافع للأمة
بيك اتسمينا

* * *
حبك منهج باسمك نلهج
يا سر المعبود

روحك مرتع گلبك مربع
چفك بحر الجود

صوتك صاخب واحنا نراقب لليوم الموعود

حبك عدنا واتعاهدنا
ما نخلف بعهود

يالحبك عايش ويانا
تسمع صيحتنا

وجدانك وجدان الأمة
وأنت تنجينا

* * *يا عزتنا اويا غايتنا
ويا در الغايات

يبن الحطم بيده اوهدّم
كل اصنام اللات

لو نتقطع ما نتراجع
وانعوفك هيهات


يا مرشدنا اويا رائدنا
ويا نبراس الذات

بحسابك محسوبين احنا
وبسمك نتسمى

يا نور اللوح اوأسراره
وحجة بارينا

* * *
بيك اتشيد بيك اتأيد
منهاج الإسلام

بسمك نفرح هاليوم أصبح
مشعل للأيام

الكون اتهلل يزهي بمحفل
تتويج الإمام


هاي الأمة رسمت بسمة
بشفاف الأحلام

يسطع هذا الكون الزاهي
ابشعلة وجدانك
سر



يا من حبك بأمر الخالق
مفروض علينا


* * *
سر العصمة وبحر الحكمة
ينضح من يمناك


نتبع رشدك واللي يودك
وانعادي العاداك
لو وذرونه ما يهمونا
نتفاده على هواك

حبك ساري ابدمنه جاري
يا مجري الأفلاك

يا نور الباري اوتقديسه
حبك غايتنا

يالمهدي اومن يوم المحشر
أنت تنجينا



أم حسين العوض:
https://telegram.me/mualyhmasom14l

جلوة لمناسبة دخول النبي صلى الله عليه وآله إلى المدينة المنورة

النبي المبعوث سلطان الورى
من وصل لأرض المدينة الطاهرة
وأرض يثرب حيته مستبشرة
وصارت المدينة المنورة

بأرض يثرب من تشعشع نوره
حيته مستبشرة ومسرورة
صارت طيبة الطيبة المعمورة
إنشالله كلنا نروح انزوره
ومن نوصّل روضته المطّهرة
نحصّل الرضوان دنيا اوآخرة

صارت طيبة الطيبة من حيته
بالبشاير والفرح تلقّته
والرسول أنعم عليها بهيبته
اوصار يسميّها النبي مدينته
والشرف ليها حصل والمفخره
من انتسبت للنبي خير الورى

وصل يثرب أبو الزهرة فاطمة
ونور وجهه يوصل السابع سمه
جاب اهل بيته وجاب العالمه
الكوثر اللي انول بيها الغانمة
واليودها ينكتب في دفتره
والزهرة تتلقاه يوم الآخرة

أهل يثرب أعلنوا والكل سمع
هلا وسهلا بالبدر لمن طلع
وكلّنا أمرك نطيعه وانتّبع
والرسول بأمر بارينا صدع
طهّر المدينة المُعمّره
وصارت المدينة المنورة




أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

أم حسين العوض:
توسل بأصحاب الكساء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بخمسة الأشباح أنخى

وأنتدب رب البريه

يا إلهي بحق أسمهم

فرّج اهمومي عليه

* * *
يا إلهي باسم طه

وباسم بنته الشفيعه

وباسم حامي الحميه

المرتضى صاحب البيعه

وبالحسن وحسين أنخى

حالتي صارت مريعه

يا إلهي انظر الحالي

اوفرّج اهمومي عليه

* * *
أنتخي ابطه وأنا ادري

ما يرد من يلتجي له

وبعلي الكرار أنخى

ودمعتي ابخدي هليله

أريد مطلوبي أحصّل

ويبرد افادي الليله

زادت اهمومي يربي

وضاقت الدنيا عليه

* * *
وأنتخي باسم الوديعه

الطاهرة فاطمة الزهره

وأقسم على الله باسمها

وأنتحب واسچب العبره

تجري ادموعي من اذكر

ضلعها واذكر العصره

وآنا أتوسل إلى الله

بكل مصايبها الزچيه

* * *
جيت باتوسل إلى الله

بالحسن وبحق سمه

أرتجي همي تزيله

اوما تظل عندي ملمه

بحق الحسين اومصابه

وبحق التسعة الايمه

تقضي حاجة كل موالي

اوما تظل عنده بليه

الشيعي يتوسل باسمهم

دوم ويحصل مراده

غيرهم ما ألنا وسيله

وغيرهم ما لينا ساده

الخمسة والتسعة بعدهم

باب عند الله العباده

أهم سر الله الأعظم

واهم سادات البريه

* * *
يا إله الكون وجّب

طلبتي ابحق الأودهم

المرتضى والزهره ويا

أولادها والهادي جدهم

تدري ما لينا وسيله

اوما لنا چارة بعدهم

من نلوذ ابهم نحصّل

كل مطالبنا سويه

* * *
أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

رثاء عالم ( نواعي )

فقدة العالم رزية ما تعادلها رزية
ينثلم في الدين ثلمة
وتفقده كل الرعية
تضل تنحب على افراقه
تستظل چانت ابفيه
صرنا من بعده يتامى
اننوح نوح الراعبيه
نذكر الخيرات منه
ونذكر أيامه الزهيه
وندكر ابفقده مصايب
فقد سادات البريه


فقدة العالم مصيبة
يا خلق صعبة اوشديدة
نفقده واننوح لجله
اونذكر أخلاقه الحميدة
يفقده الجامع او تبچي لجله علومه المجيدة
والأراضي تنوح لجله
والسما تبچي ابهيده
للي عمّرها ابسجوده
اوسبحته دايم ابإيده
والخلق كلها تنادي
راحت أيامه السعيدة

أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

مجلس وفاة السيد موسى المبرقع

بسم الله الرحمن الرحيم
رزاياكُمُ يا آل بيت محمدٍ

أغضُّ لذكراهن بالمنهل العذبِ

أأنسى بأطراف الرماح رؤوسكم

تطلّع كالأقمار في الأنجم الشهبِ
أأنسى طراد الخيل فوق جسومكم
وما وطأت من موضع الطعن والضربِ
أأنسى اقتحام الظالمين بيوتكم

تُروّعُ آل الله بالضرب والنهبِ

أأنسى اضطرام النار فيها وما بها
سوى صبيةٍ فرّت مذعّرة السربِ


طلعت من الخيمة المصونة تجر حسرة
بعد الخدر مالها ستر تجري العبرة

اتنادي ينور العين يا نسل الزݘية

في وين طايح يا غريب الغاضرية

سلبوا الحرم حرقوا الخيم يهل الحمية

أحنا بحماكم ليش هالنومة ابغبره

من منحره نادى عليها يا عيوني

كفّي العتب مقدر أجيكم واعذريني

لا راس لا ݘفين زينب لا تجيني

روحي لبو فاضل ولد منجي العذرا

نادت ابعبرة يالأخو حيرت فكري

جسمك اموزع بالقنا يا سور دهري

والأعوجية كسّرت صدرك يعمري

ما اسمعت ميّت كسّروا بالخيل صدره


صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك يا حبيب الله وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين المظلومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين
نذكر لكم في هذا المجلس ما ورد في التاريخ من سيرة السيد موسى المبرقع بن الإمام الجواد عليه السلام وهو أبو جعفر موسى بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وهو أخو الإمام علي الهادي لأبيه وأمه
اشتهر بعدالته وأمانته وديانته وكياسته وبالفضل والعلم والتقوى وأسمى درجات الكمال شأنه في ذلك شأن آبائه الطاهرين عليهم السلام وُلد بالمدينة سنة مئتين وأربعة عشر للهجرة وهو يصغر أخاه الإمام علي الهادي عليه السلام بسنتين وعاش في كنف والده ست سنين وعندما أراد والده الإمام الجواد الخروج من المدينة إلى العراق ومعاودتها أجلس أبا الحسن في حجره بعد النص عليه وقال له ما الذي تحب أن أهدي إليك من طرائف العراق فقال عليه السلام سيفا كأنه شعلة نار ثم التفت إلى موسى ابنه وقال له ما تحب أنت فقال فرسا فقال عليه السلام أشبهني أبو الحسن أشبه هذا أمه وكان السيد موسى يسدل على وجهه برقعا دائما لما قيل من أنه كان حسن الوجه جميل الصورة وكان يشبّه بالنبي يوسف عليه السلام لحسنه وجماله وكان الناس رجالا ونساء يطيلون النظر إليه انبهارا بجماله ويزدحمون في الطرق والأسواق لانشدادهم إليه فكان عليه السلام يتضايق من هذا الأمر ولهذا ستر وجهه ببرقع حتى يستريح من كثرة نظر الناس إليه ولذلك سُمّي بالمبرقع كان خروجه من المدينة إلى الكوفة بعد خروج أخيه إلى سر من رأى وذلك في مطلع شبابه ثم تركها إلى قم سنة مئتين وست وخمسين أي بعد وفاة أخيه الهادي بسنتين وله من العمر اثنان وأربعون سنة إلا أنه لم يستقر في قم بسبب بعض جهّالها الذين أمروه بالخروج منها ولعل السبب الحقيقي الكامن وراء إخراجه من قم هو رفضه منصب الإمامة في حياة أخيه وبعد وفاته حيث يروى أن بعض من أقروا بإمامة الجواد عليه السلام أقروا بعده بإمامة الإمام الهادي عليه اللام سوى نفر يسير عدلوا عنه إلى إمامة أخيه موسى المبرقع ثم لم يلبثوا على ذلك إلا قليل حتى رجعوا إلى إمامة علي بن محمد الهادي عليه السلام ورفضوا إمامة موسى بن محمد المبرقع فلم يزالوا على ذلك حتى توفي علي بن محمد الهادي عليه السلام لأن موسى المبرقع كذبهم وتبرأ منهم ومن ادعى إمامته وقيل أن بعض الجهّال طردوه من قم فخرج عنهم متجها إلى مدينة كاشان ولسان الحال يقول
موسى غريب او أهله ابعاد

ويتشرد من ابلاد لبلاد

أبوه الإمام اوزاكي الأجداد

جده قضاها امقطع افاد

في طوس والوالد ابغداد

مطرود يا ويلي ابن الأمجاد

ساير اوقلبه الضيم صاليه

لنّه ما يدري اشيجري عليه

أي بلد من هالكون يأويه

قاصد القم ويريد تحويه

وتصير ملفى له اوذراريه

فيها قبر ذيك العظيمة

واللي يسموها الكريمة

أخت الرضا اوليها الحشيمة

ما ظنّ بيشوف الهضيمة

مطرود والحالة أليمة

يدير النظر لهله والجدود

لأرض الوطن ما يقدر يعود

وبدار غربة شلون مطرود

كل الأهل صاروا باللحود

أبوه الجواد ابسم مفقود

الله عسانا الديرته انعود

نزوره اونزور أهله والجدود

ونزور الكريمة ربة الجود

واللي بيتها بالكرم معدود

نرجع اوحصّلنا المقصود

قال الراوي فخرج عنهم موسى وانتقل إلى كاشان فأكرمه أحمد بن عبد العزيز بن دلف العجلي فرحب به وألبسه خلاعا فاخرة وأفراسا جيادا ووظفه في كل سنة ألف مثقال من الذهب وفرسا مسرجا ولم يذكر لنا المؤرخون مدة إقامته في كاشان بجوار أحمد بن عبد العزيز بن دلف العجلي إلا أننا نستنتج من الروايات أن إقامته لم تدوم كثيرا في كاشان حيث دخل قم بعد خروج موسى منها أبو الصديم الحسين بن علي بن آدم ورجل آخر من رؤساء العرب وأنبهم على إخراجه وسوء معاشرتهم له فعند ذلك ندم أهل قم واستشفعوا برؤساء العرب الذين قدموا قم من الكوفة فقبل موسى شفاعتهم وعفى عن أهل قم فأرسلوا رؤساء العرب لطلب موسى وردوه إلى قم واعتذروا منه وأكرموه واشتروا من مالهم له داراً ووهبوا له سهاما من قرى معروفة وأعطوه عشرين ألف درهم واشترى ضياعا كثيرة وأحاطوا به واستفادوا من علمه وفضله وكان موسى المبرقع من أهل الحديث والدراية وبعد أن استقر في قم أتته أخواته زينب وأم محمد وميمونة بنات الجواد عليه السلام ونزلن عنده فلما توفين دفن عند فاطمة بنت موسى عليهما السلام وكانت السيدة زينب بنت الإمام الجواد هي التي بنت قبة فوق ضريح السيدة فاطمة المعصومة وذرية السيد موسى المبرقع من ولده أحمد وانحدرت سلالة السيد موسى المبرقع وانتشرت في العديد من البلدان الإسلامية كالعراق وإيران وغيرهما وقد تولى بعضهم النقابة والإمارة وكان فيهم العلماء وأهل التدبير والسيادة وأقام موسى بقم حتى وفاته وكانت إقامته في قم أربعين سنة مات ليلة الأربعاء لثمان ليال بقين من ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين وسنه اثنان وثمانون عاما ودفن في بيته بعد أن صلى عليه أمير قم العباس بن عمرو الغنوي ومن بعده ماتت بريهة زوجته فدفنت بجنب قبر زوجها وهو المشهد المعروف وقبره مزار مشهور يعرف بباب الجنة وعليه عمارة حديثة ضخمة وضريح فضي مذهب
وهذا هو حال الناس في التعامل مع ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وعادة الناس احترام العلماء والأولياء والصالحين يحتفون بهم في حياتهم وبعد مماتهم يهتمون بإقامة تشييع مهيب لهم خصوصا لو كانوا من ذرية رسول الله لكن لا يوم كيوم أبي عبد الله الحسين وهو سبط رسول الله وريحانته بقي ثلاثة أيام ملقى على الصعيد بدل التشييع المهيب أحضروا خيول الأعوجية لترضد الجسد الطاهر بحوافرها
وكأني بزينب تتجه لأرض المعركة وتنظر لأخيها الحسين مرمي على تلك الرمال الحامية وتنادي
من غسله اومن حفر قبره

من جاب كافوره اوسدره

يحق لي لصب الدمع عبرة

واجيم العزا دهري على قبره

مهو حسين شمامة الزهرة

ظامي يموت ابقاع قفره

مطروح متوسد الغبره

ابحر الشمس وجروحه كثره

ما بين طعنة اوبين طبرة

يروحي لوسدݘ بالمقبره

يعيشة بلايا حسين قشره

يهالناس قلبي شلون صبره

من جهّزه اومن حفر لحده

اومن شاهده اومن حضر عنده

او من نزله ابقبره اومّده

اومن شال السهم الصاب ݘبده

اوجاب الدوا الجرحه اوشدّه

ينازع ابحر الشمس وحده

ماحد يغمض له اويوسده

في وين عنه غاب جده

زينب تنادي اوتهمل العين

يهالناس ما فيكم مسلمين

ما احد يجي ويجهز حسين

وشلون ايضل بغير تݘفين

سمعوا واجوا ليها الملاعين

جابوا العوادي تاطي حسين

نادت اودمعتها جريه

حضري يزهرة يا زݘية

شوفي الولد فوق الوطية

داسته خيول الأعوجية

طحنت اضلوعه بالسويه

اوما ضل ولي ينغر عليه


ونعود للحديث عن مزار السيد المشهور والذي عرق قديما بباب الجنة لكن تغير الإسم الآن بعد دفن الأربعين شهيد من السادة الرضوية وهم من أبنائه وأحفاده من نساء ورجال صغار وكبار وقيل فقط من الفاطميات اللاتي قتلن قسرا بهدم البيت على رؤوسهن فسمي هذا المزار بالأربعين علوية
تتجدد مصائب ذرية رسول الله على مر الأزمنة والدهور وتتجدد مظلوميتهم وقد شابهت مصائب ذرية هذا السيد من الفاطميات اللاتي استشهدن بهدم البيت عليهم مصيبة أطفال الحسين حيث تم حرق الخيام وهي تضج بالنساء والأطفال فتحيرت فخر المخدرات زينب عندما نظرت إلى النار تسعر في أطراف الخيام فسألت الإمام زين العابدين ما الذي نصنع فقال الإمام فروا على وجوهكم في البيداء

نادت الحورى يبو محمد يا ضيا العين

خيل العدا هجمت علينا في الصياوين

يخليفة الماضين ويش الفكر والشور

القوم جتنا يا علي اوهجمت بالخدور


نادى يعمة بالعجل هيموا بالبرور

والكل ينادي يا غياث المستغيثين

صارت الدهشة والحرم فرت بالصياح

كلمن تنادي وين سلطان النجف راح

وزينب تنادي تصفج ابراحٍ على الراح

اتنادي أبوها عجّل ادرك هالنساوين

الله يساعدها العقيلة

يوم البقت تجمع العيلة

تنادي اودمعتها هليلة

ما ضل لي والي واشتكي له

مدري شسوي بهالنساوين

وأطفال فرت بالميادين

وبالنار محروقة الصواوين

وحسين ضل بغير تچفين

جمع وتأليف أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

تسبيحة الزهراء عليها السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
أدمت حشاشة فاطمٍ آلامها

مذ ضم والدها العظيم رُغامها

ودّت غداة بفقدهِ قد أُثكلت

لو زارها من قبل ذاك حِمامها

تبكي وما بكت الفواقد مثلها

مولىً تضنُ بمثلهِ أيامها


رحل عنها النبي اوضلت حزينة

اوياها نعت مكة والمدينة

اوبنى بيت الحزن حيدر بيدينه

ما رادوا تون ونة شجية

ما رادوها تنصب له مآتم

عليها محشمة اودارت الوادم

عليمن قالوا تهل دمع فاطم

يرعب صوت دمعتها الجرية
دمعتها
دمعتها على الوالي تهلها

الغاب اوما بقى ريحة من أهلها

خلاها يتيمة اومحد ألها

عقبه تشوف مسمار المنية

مسمار الضلع والنار والباب

يتوالد عليها مصاب ومصاب

سطرة عينها اوخدها والحجاب

او وقعة محسن اوجور الدعية


قال الإمام الباقر عليه السلام ما عبد الله بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شيء أفضل منه لنحله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام
من الخصائص المهمة التي اختصت بها الصديقة الزهراء عليها السلام هو هذا التسبيح المعروف بتسبيح الزهراء الذي أتحفها به رسول الله صلى الله عليه وآله وكثيرة هي الأحاديث الواردة في بيان فضل وآثار تسبيح فاطمة عليها السلام على المؤمن فمما يروى في فضل هذا التسبيح عن الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام قال من سبح تسبيح الزهراء عليها السلام ثم استغفر غفر الله له وهي مائة باللسان وألف في الميزان وتطرد الشيطان وترضي الرحمن وقال الإمام أبو عبد الله الصادق عليه السلام تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام في دبر كل صلاة أحب إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم ولتأكيد الحث على هذا التسبيح والمداومة عليه وتعليمها للصغار يقول الإمام الصادق عليه السلام لأبي هارون يا أبا هارون إنا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نأمرهم بالصلاة فالزمه فإنه لم يلزمه عبد فشقي وأما كيفية هذا التسبيح فقد وردت روايات عن أهل البيت عليهم السلام توضح صفته عن أبي بصير رحمه الله عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال تبدأ بالتكبير أربعاً وثلاثين ثم التحميد ثلاثاً وثلاثين ثم التسبيح ثلاثاً وثلاثين ثم إن تسبيح فاطمة الزهراء بعد الفريضة يوجب غفران الذنوب قال الصادق عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل أن يثني رجله من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدأ بالتكبير وقال أيضا من سبح لله عز وجل في دبر الفريضة تسبيح فاطمة عليها السلام المائة واتبعها بلا إله إلا الله غفر الله له وقد وردت روايات كثيرة تبين كيف أنحل رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة هذا التسبيح فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال أهدى بعض ملوك الأعاجم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقيقاً فقلت لفاطمة عليها السلام اذهبي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستخدميه خادماً فأتته فسألته ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا فاطمة أُعطيك ما هو خير لك من خادم ومن الدنيا بما فيها تكبّرين الله بعد كل صلاة ثلاثاً وثلاثين تكبيرة وتحمدين الله ثلاثاً وثلاثين تحميدة وتسبّحين الله ثلاثاً وثلاثين تسبيحة ثم تختمين ذلك بلا إله إلاّ الله فذلك خير لك من الذي أردت ومن الدنيا بما فيها فلزمت عليها السلام هذا التسبيح بعد كل صلاة ونُسب إليها وكان النبي صلى الله عليه وآله يحب فاطمة حبا شديد لذلك أتحفها بهذا التسبيح الذي هو خير من الدنيا وما فيها ومن القصص التي توضح رقة الرسول مع فاطمة وعطفه الشديد عليها ما روي في سيرتها عن الصادق عليه السلام قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة عليها السلام وعليها كساء من ثلة الإبل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أبصرها فقال يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة فقد أنزل الله علي ولسوف يعطيك ربك فترضى
و المقصود بالثلة الصوف والوبر
دمعت عينا رسول الله وهو ينظر لفاطمة عليها الثياب الخشنة وقد مجلت يداها وهي تطحن بالرحى فليتك حاضر يا رسول الله لتنظر لبضعتك وفي عضدها أثر مثل الدملج كما يقول الشاعر
والأثر الباقي كمثل الدملج

في عضد الزهراء أقوى الحججِ

ومن سواد متنها اسود الفضا

يا ساعد الله الإمام المرتضى


نعم ساعد الله قلب أمير المؤمنين وهو ينظر لفاطمة وما جرى عليها وهو مقيد بالوصية ويسمع بكائها وشكايتها لأبيها رسول الله وهي تنعى بلسان الحال تقول
والزهرة تصيح بقلب مالوم

يبوبه شلون هجمة هجمة القوم

وانقاد الوصي البالكون معلوم

ابن عمك الليث الشيد الدين

أجتنا القوم بويه شلون جيه

لفونا بالحطب هجوا عليه

ضربني الرجس وآنا اشقف بديه

اونخيت اللي خبطها اببدر وحنين

بين الباب والحايط عصرني

سقطني جنيني او لا رحمني

وابن عمي امݘتف راح عني

وهو كهف الأرامل والمساكين

وابن عمها يقلها خلصت روح

ي
يبنت المصطفى المختار روحي

لعد دارݘ اوبيها اليوم نوحي

وابݘي اشكثر ما تردين تبݘين

قامت والدمع عالوجن مسفوح

أجت للدار ويلي اوذايبة الروح

قعدت للبوݘي اوزادت النوح

تنوح الفقد أبوها اوتون كل حين

تون ونة وتفسر الصخر بيها

نهار اوليل بس تندب وليها

واهل طيبة لفت تشكي عليها

دقللها يحيدر لا تنوحين

لفى الداره يويلي ابقلب مالوم

اشكثر قلبه عليها اتحمل هموم

يقلها عليݘ عندي اشتكت هالقوم
يردونݘ من الصايح تسكتين

تقله ما أبطل النوح لحظة

ولا جفني يحامي الجار أغمضه

يبو الحملات قلي شلون ترضه

أهوّد من عقب سيد النبيين

بݘت عينه عليها ابقلب لهفان

اودمعه فوق خده يسيل غدران

بنى بيده المشكر بيت الأحزان

بيه تبݘي اوتهل دم دمعة العين


نعود للحديث عن فضل تسبيح فاطمة الزهراء والآثار المترتبة عليه فقد ورد ذكر تسبيح فاطمة عليها السلام في كتاب الله تعالى حسبما أفادت به الأحاديث الشريفة الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام فقد سئل الإمام الصادق عليه السلام عن قول الله تعالى يأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً ما حد الذكر فقال عليه السلام من سبح في عقب كل فريضة تسبيح فاطمة عليها السلام فقد ذكر الله ذكراً كثيرا وقال الشيخ المفيد رحمه الله تسبيح الزهراء عليها السلام في أعقاب الصلوات المفترضات سنة مؤكدة وفي أعقاب النوافل مستحب
وأنه في قوله تعالى والذاكرين الله كثيراً والذاكرات فعن أبي عبدالله الصادق عليه السلام أنه قال من بات على تسبيح فاطمة عليها السلام كان من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات
ودلت الأحاديث الشريفة على فضل تسبيح فاطمة عليها السلام عند الله تعالى إلى درجة لم يبلغها ذكر آخر
فروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثاً وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة
وآثار تسبيح الزهراء عليها السلام كثيرة منها التداوي من العلة فيروى أنه شكى أحد أصحاب الإمام الصادق عليه السلام إليه ثقلاً في أذنه فقال عليه السلام عليك بتسبيح فاطمة
وعن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال من أصابه ضعف في قلبه أو بدنه فليأكل لحم الضأن باللبن فإنه يخرج من أوصاله كل داء وغائلة ويقوي جسمه ويشد لثته ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت يرددها عشر مرات قبل نومه ويسبح تسبيح فاطمة عليها السلام ويقرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد
والسبحة التي كانت تستخدمها فاطمة عليها السلام كما ذكر في سيرتها أنها كانت سبحتها من خيط صوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات فكانت عليها السلام تديرها بيدها تكبر وتسبح إلى أن قتل حمزة بن عبدالمطلب سيد الشهداء رحمه الله فاستعملت تربته وعملت المسابيح فاستعملها الناس فلما قتل الحسين عليه السلام عدل بالأمر إليه فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية
وسئل الإمام الصادق عليه السلام عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة والحسين عليه السلام والتفاضل بينهما فقال عليه السلام السبحة من طين قبر الحسين عليه السلام تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح وروي عن الصادق عليه السلام إن من أدارها مرة واحدة بالاستغفار أو غيره كتب الله له سبعين مرة وأن السجود عليها يخرق الحجب السبع
وكانت فاطمة عليها السلام متعلقة بعمها الحمزة وتحبه حبا شديد بكت عليه بعد شهادته ولمعرفتها بمنزلته اتخذت من طين قبره مسبحة تسبح فيها وبعد وفاة أبيها رسول الله استمرت في زيارة قبر الحمزة كل يوم أثنين وخميس فتقيم مأتم للبكاء والنياحة على أبيها رسول الله تقف على قبور الشهداء فتقول هاهنا كان رسول الله هاهنا كان المشركون وفي رواية كانت تصلي هناك وتدعو وكأني بها وهي تتذكر أيام أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله مع عمها الحمزة وتنادي بلسان الحال
تبݘي او مدمعه تهله

وتخاطب الحمزة وتقله

يعمي ترى شفنا المذلة

أنهض يعمي السيف سله

يا عمي يا ليث العرينه

يا ناصر الهادي اومعينه

بعد النبي جاروا علينا

اللي يقول آمن خان دينه

أنت الذخر عمي يحمزة

أنهض اوشيل الرمح هزه

عين الوصي ابساعة الحزة

القوم تدري ما تعجزه

لݘن موصى اويعرفونه

ما كان قدروا يوصلونه

مثلك يعمي يهابونه

يا عمي بس لو تنظرونه

قدروا اعداه يقيدونه

ينظر لي اوتهمل عيونه

ثم تعود لداخل المدينة تجلس على قبر أبيها رسول الله تبث إليه شكواها وخبره بما جرى عليها من بعده وكيف تجرأ القوم عليها وهجموا على دارها وعصروها بين الحائط والباب وأسقطوا جنينها ومنعوها حتى البكاء على أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله ولسان الحال يقول

فاطم على فقد النبي تجذب الونة

تنادي أبويه سافر اوما يرجع ألنا

ليت المنية عاجلتني قبلك ابحين

قبل المنابر خلت من خير النبيين

ولاشفت ابني حسن يبݘي وخوه الحسين
ايناد

وا ييمه وين أبونا راح عنا

منبر أبويه من أبويه صار خالي

بالله يمنبر وين عنك مشى الوالي

خلاني ابحيرة اومشى واضيم حالي

فراق الأبو يا ناس خلاني ابمحنة

افراقك يبو إبراهيم خلاني نحيلة

وسقوطي المحسن دعى ݘبدي عليلة

كالعود وثوبي يالأبو مقدر أشيله

كل ساع أهل دمعي واجر لجلك الونة
دوبي أنادي والدمع بالخد سكاب

بس ما غبت يا نور عيني تحت التراب
قوه دخل بيتي وعصرني ابصاير الباب
وعيني خسفها ابلطمته بيده اليمنى

جابوا الحطب اباب داري ابنار شبوه
وخليفتك بالحبل يابه القوم سحبوه


اومني فدك والله يبو إبراهيم غصبوه

يا ليت يابه ما رحت هاليوم عنا

تجميع وتأليف


أم حسين العوض:
https://telegram.me/mualyhmasom14

توسل بفاطمة الزهراء عليها السلام

كلنا أجينا الليلة ننعى

ونتوسل ابفاطم البضعة

كلمن همل هالليلة دمعه

تقضى له الحاجة بسرعة

والليلة يا زهرة الجمعة

عدنا مراضى تريد نظرة

وتريد من المرض تبرى

حاشى تخيبينا يزهرة

ابجاه الذي محزوز نحره

اوخلوه مرمي فوق غبرى

وزينب بقت للضعن تبرى

نتوسل ابجاه العقيلة

واللي مصيبتها ثجيلة

لمن بقت تحمي العيلة

بعد الأخو صارت كفيلة

وامرادنا نبغي الليلة

الله يشافي كل عليلة

وعنا المرض كله يزيله

وننخاك يا حامي الشريعة

بحق أمك الزهرة الشفيعة

واحنا لكم يالمهدي شيعة

نبچي على مصاب الوديعة

ونريدها طلبة سريعة

نريد بعجل تنقضي الحاجة

ابجاه الذي حزوا اوداجه

اخصوص اللي متعسر علاجه

نظرة يمهدي بهالمسية

بحق أمك الزهرة الزچية

وبحق غريب الغاضرية

شافي المراضى بالسويه

أم حسين العوض


https://telegram.me/mualyhmasom14

لطمية ونعي رثاء جعفر بن أبي طالب

ما جور النبي ضل يهمل العين
جعفر قطّعوا منه الزندين

مأجور النبي في أبن عمه
جعفر في الحرب أدى المهمة
تاليها قضى وانسفك دمه
وافجع قلب سلطان النبيين

جعفر فضله ما نقدر نعده
معذور النبي قلبه يوده
وشلون احتمل يا ناس فقده
جاه الوحي ويعزي المسلمين

جاه الخبر ضل بس دمعه مذروف
جعفر في الحرب مقطوع الچفوف
والله عوضه في جنانه ايطوف
وبدال الزنود أعطاه جناحين

جعفر قصته والله فجيعة
يشابه من قضى بجنب الشريعة
ولجل مصيبه نعزي الوديعة
وجينا نعزي بمصابه أبو حسين


جينا نعزي ونهل دمع منثور
وانادي يبو الحسنين ماجور
جعفر خلى ليك الظهر مكسور
ولمصابه تهل امدامع العين

ياليته حضر طف المنايا
ويشوف الحسين ابكربلايا
يصرخ من وقع صاحب الراية
يا عباس ظهري انجسم نصين

نعي

ما جور يا خير الوصيين
جعفر قضى ابذيچ البلادين
ويلي عليه مقطوع اليدين
والنبي لجله يهمل العين
وتبچي عليه ست النساوين


جعفر قضى اوراحت أيامه
نال الشهادة والكرامة
ولجله النبي دمعه تهامى
ويمسح على روس اليتامى
وست النسا تلطم الهامة

جعفر قضى في ذيك البلاد
وظلوا يتامى بعده الولاد
ولجله النبي مفطور الفاد
والوصي هل الدمع بداد

جاهم رسول الله يبشر
رايح إلى الجنات جعفر
بجناح في الجنات يفتر
شاف اليتامى والدمع خر
يمسح على أيتامه ويصبر

ليته حضر ذيك المسيه
ويجمع يتامى الغاضرية
ويمسح عليهم بالسويه
ما لهم ولي يلوذوا ابفيه

https://telegram.me/mualyhmasom14

مجلس وصية الزهراء

بسم الله الرحمن الرحيم
هلاّ صرخت بلوعة وبكاءِ

أوما دهتك مصيبة الزهراءِ

كم كابدت بعد النبي محمدٍ

من كربة ورزية وبلاءِ

عاشت معصبة الجبين عليلةً


وحليفة الأحزان والأرزاءِ


اوراحت إلى قبر النبي تشكي له الحال
عن حالها اوعن حال من قادوه بحبال

ومن عظم شكواها اهتز الكرسي ومال
تجذب الونة والدمع بالخد سݘاب

بعدك لعيف النوم واحرم هجوعي

واروي الأرض ياياب من جاري دموعي
بالدار حرقوا منزلي وكسروا ضلوعي

ملطوم خدي مكسرة الضلعين بالباب

هذا وصيك يالولي بالحبل مجرور

وآنا يبو إبراهيم مني الضلع مكسور

ومن يومها صارت مصيبة يوم عاشور
كسروا ضلوعي وخلّوا وليدي على تراب


قال الله عزو وجل في محكم كتابه الكريم
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
لقد ورد الحث المؤكد على الوصية في هذه الآية الكريمة والروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين عليهم السلام فروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال الوصية حق على كل مسلم وقال الإمام أبو جعفر عليه السلام الوصيّة حقّ وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فينبغي للمسلم أن يوصي يستحب لمن أراد أن يوصي أن يبدأ بالوصيّة التي علَّمها رسول الله صلى الله عليه وآله للإمام علي عليه السلام وللمسلمين وهي
اللّهمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة الرّحمن الرّحيم اللّهمَّ إنّي أعهد إليك في دار الدّنيا أني أشهد ألاّ إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك وأن الجنّة حقّ والنار حقّ وأن البعث حقّ والحساب حقّ والقدر والميزان حقّ وأن الدين كما وصفت والإسلام كما شرعت وأن القول كما حدثت وأن القراَن كما وصفت وأنّك أنت الله الحقُّ المبين جزى الله محمداً خير الجزاء وحيّا محمداً وآل محمداً بالسلام. اللّهم يا عدّتي عند كربتي وصاحبي عند شدّتي ويا وليّ نعمتي إلهي وإله آبائي لا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عينٍ أبداً فانّك إن تَكِلْني إلى نفسي أقرب من الشر وأبعد من الخير فآنس في القبر وحشتي واجعل لي عهداً يوم ألقاك منشوراً
ثم يوصي الإنسان بحاجته أيّ حاجةٍ يشاء كأن يوصي بالمحافظة على أولاده الصغار وعائلته مثلاً يُوصي بصلة الرحم يوصي بتسديد ديونه وأداء آماناته يوصي بقضاء ما فاته من صلاة وصيام وحج يوصي بدفع خمس أموال لم يخمّسها سابقاً أو زكاة استحقّت عليه ولم يخرجها يوصي بإطعام الفقراء بثوابه يوصي بالقيام بأعمال خاصة له بعده يوصي بالتصدّق عنه ويوصي بما يشاء
وقد قال الإمام الصادق عليه السلام ما ينبغي لأمرئ مسلم أن يبيت ليلة إلا و وصيته تحت رأسه.
وهذا ما فعلت فاطمة الزهراء عليها السلام فإلى جانب الوصايا الكثيرة التي أوصت بها لأمير المؤمنين عليه السلام وأم أيمن وأسماء بنت عميس روي أن عليا عليه السلام وجد عند رأسها بعد ما توفيت رقعة كتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصت به فاطمة بنت رسول الله صلى ‏الله ‏عليه ‏و آله أوصت و هي تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق و النار حق و أن الساعة آتية لا ريب فيها و أن الله يبعث من في القبور يا علي حنطني و غسلني و كفني وصل علي وادفني بالليل و لا تعلم أحدا واستودعك الله و أقرأ على ولدي السلام إلى يوم القيامة.
وكان لها وصايا كثيرة أوصت بها عليا عليه السلام مشافهةً ساعد الله قلب أمير المؤمنين وهو يستمع لفاطمة الزهراء وقلبه يعتصر من الألم لفراق شبيهة رسول الله صلى الله عليه وآله وينادي بلسان الحال يقول
ينادي اودمع العين يهمي

من أنظرݘ ينزاح همي

تقولي بوصّي يبن عمي

وآنا يضل الحزن سهمي

ويجي الحسن وحسين يمي

يبݘي اودمع العين يهمي

يقلي أظن مفارقة أمي

ضل الوصي والدمع يجريه

يستمع للزهرة توصيه

يم الحسن قلبي شعبتيه

هذا الحسن سمعي بواݘيه

وحسين يم حسين نظريه

من فجعته يلطم بياديه

شلون امي المنزل تخليه

اوزينب أجت تلطم بحسرة

وتنادي يا يمه يزهرة

بعدݘ تضل الدار قفرى

وشلون محرابݘ أنظره

بعدݘ الدنيا تصير قشرة

هيهات ما اشوف المسرة

اوضل الوصي ينادي الحبيبة

صعبة يزهرة هالمصيبة

قولي الصبر من وين أجيبه

بعد النبي سلطان طيبة

صارت ترى الدنيا رهيبة

والدهر دوراته عجيبة

خلاني دمعاتي سݘيبة

أذكر رسول الله اوحبيبه

وأنت السلوة يالنجيبة
|

نعود للحديث عن الوصية وأحكامها فالوصية إما تكون مستحبة أو واجبة
تكون واجبة إذا ظهرت علامات الموت فتجب على المكلف في أمور منها:
وفاء ديونه التي حان وقت وفائها مع قدرته على الوفاء

إرجاع الأمانات إلى أهلها أو إعلام أصحابها بأمانتهم عنده
أداء الخمس والزكاة والمظالم إن كان في رقبته شيء
الوصية باتخاذ أجير من ماله ليصلّي ويصوم نيابة عنه إن كان في ذمّته شيء منها. بل لو لم يكن له مال واحتمل أن يقضيها عنه شخص متبرِّعاً وجبت الوصيّة حينذاك وفي بعض الحالات قد يكفي الإخبار عمّا فاته عن الوصيّة كما لو كان له من يطمئن بقضائه لما فات عنه كالولد الأكبر.
إخبار الورثة بما له من مال عند غيره
أو مال في مكان خاص لا يعلمه غيره لئلاّ يضيع حقّهم بعد وفاته
وإذا لم يوصّ الإنسان سقط حقّه في التصرّف بثلث ما تركه كما يحبّ ويشاء حيث تقسّم تركته وفق ضوابط خاصّة على ورثته
أما إذا لم تظهر علامات الموت وأراد المكلف أن يوصي بأمور مستحبة كصوم تطوع أو حج مندوب أو عمرة مفردة أو زيارة أو صدقة أو غير ذلك فوصيته بذلك مستحبة.
ومن أحكام الوصية أنه يحق للإنسان أن يوصي بما لا يزيد على ثلث ما تركه فقط من أموال أو غيرها وإذا أوصى بما زاد على ثلثه بطلت وصيّته فيما زاد على الثلث إلاّ إذا أجاز ذلك الورثة
ولا يشترط في الوصيّة أن تكون مكتوبة فيمكن للإنسان أن يوصي باللفظ أوحتى بالإشارة الموضحة لما يريد كما يكفي وجود كتابة بخطِّه أو إمضائه يظهر منها إرادة العمل بها بعد موته ويكتب الإنسان وصيّته حال المرض وحال تمتعه بالصحة والعافية والسلامة
ولأهمية الوصية اهتم المعصومون عليهم السلام بالوصية فلهم وصايا مكتوبة وأخرى مسموعة ولفاطمة الزهراء عليها السلام العديد من الوصايا المسموعة إلى جانب وصيتها المكتوبة فمما يروى في سيرتها أنهم أخبروا عليّاً بأن يدرك فاطمة عليها السّلام فجاء مسرعاً وأخذ رأسها في حجره وكلّمها ففتحت عينيها في وجهه ونظرت إليه وبكت وبكى وقال ما الذي تجدينه فأنا ابن عمّك علي بن أبي طالب فقالت
يا بن العمّ إنّي أجد الموت الذي لابدّ منه ولا محيص عنه وأنا أعلم أنّك بعدي ﻻ تصبر على قلة التزويج فإن أنت تزوجت امرأة اجعل لها يوماً وليلة واجعل لأولادي يوماً وليلة.
يا أبا الحسن ولا تصح في وجههما فيصبحان يتيمين غريبين منكسرين فإنّهما بالأمس فقدا جدّهما واليوم يفقدان أمّهما فالويل لأمّة تقتلهما وتبغضهما ثمّ أنشأت تقول:
ابكني إن بكيت يا خير هادي

واسبل الدمع فهو يوم الفراقِ

يا قرين البتول أوصيك بالنسل

فقد أصبحا حليف اشتياقِ

ابكني وابك لليتامى ولا تنسى

قتيل العدى بطف العراقِ


تنادي اودمعتها جريه

توصي علي راعي الحميه

بالحسن ويا حسين أخيه

يضلوا يتامى بهالعشية

معذور لو تبݘي عليه

وابݘي الغريب الغاضريه

تنادي اودمع العين مسجوم

يا ابا الحسن يا بحر العلوم

أدري تضل من بعدي مهموم

تبݘي على افراقي في كل يوم

وابݘي على اولادك يجيدوم

واحد يويلي يروح مسموم

واعظم ترى مصيبة المظلوم

مذبوح ومن الماي محروم

تنادي او دمع العين دفاق

يا ابا الحسن ذا يوم الفراق

أنا رايحة والقلب مشتاق

وابݘي على مذبوح العراق

تنادي اومنها الجفن محمر

أدريك عالفرقة متقدر

تبݘي لي والضلعي المكسر

وابݘي على اولادي يحيدر

ابݘي على المسموم شبر

وحسين يحزوا له المنحر

في كربلا يبقى مطبر

وبخيلهم صدره ايتكسر

تنادي اومنها تهمل العين

بوصيك بأولادي يبو حسين

ايظلوا بعد عيني يتيمين

يا علي داريهم بكل حين

وابݘي على فجعة السبطين

واعظم مصيبة مصيبة حسين

راسه يشيلونه على اردين

والجسد مرمي بغير تݘفين

يا علي من تنظر احوالي

تبݘي على الصار او جرالي

واسمع يبو اليمه مقالي

راعي بعد عيني أطفالي

وابݘي على مصاب الغوالي
واذكر مصاب حسين تالي

ينشال راسه برمح عالي

وجسمه يضل فوق الرمالِ


تجميع وتأليف أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

مجلس وفاة الزهراء عليها السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
ولقد يعز على رسول الله

ما جنت الصحابة

منعوا البتولة أن تنوح

عليه أو تبكي مصابه

عاشت معصبة الجبين

تأن من تلك العصابة

حتى قضت وعيونها عبرى

ومهجتها مذابة

وأمضّ خطبٍ في حشا

الإسلام قد أورى التهابه

بالليل واراها الوصي

وقبرها عفّى التهابه

نعي
بقت من بعد أبوها ابحزن وبهم

ليل انهار تبݘي ادموع من دم

ابهضايمها اودمعها الدايم ايسيل

قضت واشتنفع الحسرات والويل

مظلومة اودفنها صار بالليل

مثل ما وصّت الليث المشيم

دفنها اومن دفنها رجع للدار

قعد يبݘي الشفيه ليل وانهار

ركرن سوره الفقدها انهدم وانهار

اوقلبه من الهضم والهم تجسم

فضل الزهراء عليها السلام
قال النبي صلى الله عليه وآله فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون يا فاطمة إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
الحديث عن فضل فاطمة يحتاج إلى كتب ومدونات ولا يستطيع أحد أن يصل لمعرفة فضلها ومقامها ولكن نذكر بعض ما جاء في القرآن الكريم من فضل الزهراء باختصار فقد ذُكرت الزهراء في آيات خاصة وآيات مشتركة بينها وبين أهل بيتها الآية الأولى آية التطهير وهي قوله عز وجل ( إَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
كان النبي صلى الله عليه وآله يمر على دار فاطمة كل صباح ويأخذ بعضادة الباب ويقول السلام عليكم أهل بيت النبوة ( إَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
الآية الثانية : آية المباهلة وهي قوله عز وجل ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين)
المتفق عليه أن المقصود بنسائنا هي فاطمة الزهراء عليها السلام
الآية الثالثة : آية المودة وهي قوله عز وجل ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) وقد سُئل النبي صلى الله عليه وآله من هم قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم قال هم علي وفاطمة وولداها كما نزلت فيها سورة الكوثر قال تعالى ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر،) فقد صرّح العديد من المفسرين بأن الكوثر يراد به فاطمة الزهراء عليها السلام والكوثر من الكثرة بمعنى الخير الكثير وقد ظهرت الكثرة في نسل النبي صلى الله عليه وآله من ولد فاطمة عليها السلام حتى لا يحصى عددهم واتصل إلى يوم القيامة وهي عليها السلام حجة الله على خلقه بل على حججه المكرمين كما قال الإمام الحسن العسكري عليه السلام نحن حجج الله على خلقه وجدتنا فاطمة حجة علينا وقد شاركت في الجهاد مع أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله فكانت تقوم برعايته والاعتناء به طوال أيام الدعوة وتسانده في كل ما لاقاه من المحن وتشاركه في كل ما لاقاه من الأذى وهو القائل ما أوذي نبي كما أوذيت وقد كناها الرسول بأم أبيها لأنها كانت ترعاه كما لو كانت الأم الحنون وشاركت في الجهاد بعد أبيها مع زوجها ودافعت عن حقها وحق زوجها المغصوب فقد خطبت في المسجد وكانت الخطابة أمام الظالمين جهاداً كبيراً حيث دافعت عن أمير المؤمنين عليه السلام وتحملت ما تحملت حتى أسقط جنينها وأنبت المسمار في صدرها وكسر جنبها وصار في عضدها كمثل الدملج من أثر السياط وكذلك جاهدت في بكائها عليها السلام ليل نهار على فراق أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وكان قصدها من هذا الجهاد أن تفضح الذين آذوها وغصبوا حق بعلها وارتقوا منبر رسول الله بغير حق ولم تزل بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وآله مهمومة مغمومة محزونة باكية وقد مرضت مرضا شديداً وبقيت عليلة معصبة الرأس ناحلة الجسم فلما نُعيت إليها نفسها وحضرتها الوفاة أصبحت في ذلك اليوم كأحسن ما تكون تقول أسماء بنت عميس عمدت إلى ولديها الحسن والحسين وغسلت رأسيهما وألبستهما ثيابهما وهي تبكي وتغسل قميصي ولديها وتمشط رأسيهما وكأني بها تتذكر ما يجري على ولديها من بعدها وتخاطبهما بلسان الحال تقول
يا حسن يبني عقد عيني تروح مسموم
شبيت في قلبي ترى نيران الهموم

وحزني على اللي بكربلاء ينذبح مظلوم
الله يعينك يا غريب الغاضرية

أما أخوك الحسن موته تحضرونه

وقت احتضاره يالولد تتحاولونه

وفي يوم دفنه للمقابر تحملونه

وأنت تضل يبني على الرمضى الحمية

تبقى ثلاث تيام لا سدرٍ اوكافور

اوجملة اخوانك بالثرى كلهم بلا قبور

والأعوجية ترض منكم ذيݘ الصدور

والروس تحمل فوق روس السمهرية

واخيامكم بالنار ي

بني يحرقوها

اوكل الحراير من خيمها ايفرهدوها

اوتالي على الهزّل سبايا ايركبوها

تبدي حنين ايفجر اصخور القوية

واللي يهيج لوعتي زينب أختكم

لنها غريبة اوضايعة تبقى عقبكم

تتكفل الأيتام وتلم ابحرمكم

وتروح حسرة اميسرة فوق المطية

تقول أسماء أرسلت ولديها إلى قبر جدهما لأنها ما أرادت أن يحضرا وصيتها لأمير المؤمنين ثم وجهت خلف علي فأحضرته فقالت يا بن العم إنه قد نُعيت إلي نفسي وإنني لا أرى ما بي إلا أنني لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة وأنا أوصيك بأشياء في قلبي قال لها علي عليه السلام أوصني بما أحببت يا بنت رسول الله فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت ثم قالت يا بن العم ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني فقال عليه السلام معاذ الله أنت أعلم بالله وأبر وأتقى وأكرم وأشد خوفا من الله من أن أوبخك بمخالفتي وقد عز علي مفارقتك وفقدك إلا أنه أمر لا بد منه والله لقد جددت علي مصيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وقد عظمت وفاتك وفقدك فإنا لله وإنا إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها هذه والله مصيبة لا عزاء عنها ورزية لا خلف لها
يم الحسن هاليوم وناتݘ خفية

وانظر يزهرة حالݘ تغير عليه

قالت يحيدر لا تسايل عن احوالي

أهل الغدر ما قصروا أول اوتالي

محد رعى حقي ولا احد رحم حالي

ايحاسبهم الله في هالأفعال الردية

ما خافوا من الله ولا راعوا المختار

جاروا عليه اوجرعوني كاس المرار

في اوداعة الله مسافرة عنك يكرار


بانت يبن عمي علامات المنية

عنك اليوم مسافرة الله يعينك

حسبي على اللي فرقوا بيني اوبينك

لكن يحيدر هالله هالله في بنينك

بعدي تكفلهم يبو نفس الأبية

اوبوصيك لا ذقت المنية يبن الأنجاب

بالليل جهزني اوعليه هيل التراب

ولاتحضر اللي سقطوني من ورى الباب
ݘبدي عليهم بالضغاين ممتليه

ثم بكيا جميعا ساعة وأخذ علي رأسها وضمها إلى صدره ثم قال أوصيني بما شئت فإنك تجدينني وفيا أمضي كلما أمرتني به وأختار أمرك على أمري فقالت جزاك الله عني خير الجزاء يا بن العم أوصيك أولا أن تتزوج بعدي بابنة أختي أمامة فإنها تكون لولدي مثلي فإن الرجال لا بد لهم من النساء ثم قالت أوصيك يا بن العم أن تتخذ لي نعشا رأيت الملائكة صوروا صورته فقال لها صفيه لي فوصفته فاتخذه لها ثم قالت يا أبا الحسن غسلني من وراء الثياب حتى لا يطلع على ضلعها المكسور ومن ضمن وصاياها قالت أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الأبصار وعفّي موضع قبري وتعهد قبري بتلاوة القرآن فإني أحب تلاوة القرآن منك على قبري وقيل بأن الإمام ذهب مع ولديه إلى المسجد فدخلت الزهراء إلى حجرتها تقرأ القرآن وقالت لأسماء أنا داخلة إلى حجرتي أصلي وأقرأ القرآن فإن انقطع صوتي ناديني فإن أجبتك وإلا فاعلمي بأني لا حقة بأبي رسول الله صلى الله عليه وآله
يا رسول الله يا خير الورى

قوم عاين للبتولة الطاهرة

من الهضم نار ابقلبها اموجرة
اوزادت العلة عليها اوصابرة

لنها عدها اضلوع والله امكسرة

وأنت تعلم سيدي باللي جرى

ضلت اتعالج بألمها والكدر

ما تريد المرتضى ايشوف اشصدر

ما تريده يشوف مسمار الصدر

او ما تريده يشوف ضلع المنكسر

والمنية قربت آجالها

يا رسول الله شوف اشحالها

اتفارق الدنيا اوتعوف اعيالها

شابة اويصعب على الكل حالها

قالت أسماء بنت عميس فخرجت عنها وانتظرتها ساعة وبينما أنا اسمع صوتها بتلاوة القرآن إذ انقطع صوتها فناديتها بعد ذلك يا بنت محمد المصطفى يا بنت أكرم من حملته النساء يا بنت من كان من ربه قاب قوسين أو أدنى فلم تجب فدخلت الحجرة وإذا بها ممدودة نحو القبلة والرداء على وجهها كشفت الرداء عنها فإذا بها قد فارقت روحها الدنيا رحم الله من نادت وا فاطمتاه وا سيدتاه وا مضلومتاه
آه على الزهرة الزݘية

ماتت اوعلتها خفية

عزوا النبي خير البرية

او عزوا الحسن وحسين أخيه

صاروا يتامى ابهالعشية

فارقت لنها الهاشمية

اوعزوا بعد جملة بزرها

اوزينب المحزونة اشصبرها

صارت يتيمة من صغرها

وتحملت همها اوقهرها

ابنوح اوحزن قضت عمرها

من فارقت أمها اوذخرها

فبكت أسماء وخرجت من الدار وإذا بالحسن والحسين قد عادا فتلقاها الحسن والحسين فقالا أين أمنا فسكتت فدخلا الدار فإذا هي ممددة فحركها الحسين وهو يصيح أماه كلميني أنا عزيزك الحسين فلم تجبه فكشف الرداء عن وجهها فإذا هي ميتة فقال الحسن للحسين يا أخي آجرك الله في الوالدة وخرجا يبكيان ويناديان يا محمداه يا أحمداه اليوم جدد لنا موتك إذ ماتت أمنا وكان أمير المؤمنين عليه السلام في المسجد فمضى الحسنان إليه حتى إذا قربا من المسجد رفعا صوتيهما بالبكاء وابتدر لهما جمع من الصحابة فقالوا ما يبكيكما

لعلكما نظرتما إلى موقف جدكما فبكيتما شوقا إليه فقالا أوليس قد ماتت أمنا فاطمة الزهراء فوقع علي على وجهه فغشي عليه حتى رش عليه الماء ثم أفاق فحملهما حتى أدخلهما البيت فرأى فاطمة وعند رأسها أسماء تبكي وتقول وا يتامى محمد كنا نتعزى بفاطمة بعد موت جدكما ففيمن نتعزى بعدها صاح أهل المدينة صيحة واحدة واجتمعن نساء بني هاشم في دارها فصرخن صرخة واحدة كادت المدينة أن تتزعزع من صراخهن وهن يقلن يا سيدتاه يا بنت رسول الله وأقبل الناس إلى علي عليه السلام وهو جالس والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه يبكيان فبكى الناس لبكائهما وخرجت أم كلثوم عليها برقعها تجر ذيلها متجللة برداء وهي تقول يا أبتاه يا رسول الله الآن حقا فقدناك فقداً لا لقاء بعده أبدا ثم قام أمير المؤمنين بغسلها وتجهيزها وكانت تعينه أسماء بنت عميس فلما مر بيده على صدرها رأى خسفا في صدرها تقول أسماء بينما علي يغسل فاطمة إذ اعتزلها وجلس ناحية يبكي أقبلت إليه قلت سيدي لم تركت غسلها تبكي لفراقها فقال لا يا أسماء وإن عز علي فراقها ولكن انظري هذا ضلع من أضلاعها مكسور وكانت تخفي علي ذلك
بالمغتسل مدها اوبقى يجذب الحسرات
اوصارت الضجة من الحريم الهاشميات
وحسين يبݘي والحسن يسݘب العبرات
وزينب تصيح وتصفج اليمنى باليسار

وعلى الوصي الكرار يا ساعة القشرة

من مدد على المغتسل فاطمة الزهرة

شاف الضلع واجذب عليها اليوم حسرة
وابدى النشيج اومدمعه بالخد نثار

وعمار يسمع وسطة المنزل نحيبه

اوقله يحيدر حالتك والله عجيبة

بالصبر تامرنا اوتجزع بالمصيبة

وأنت الذي تاهت ابصبرك كل الأفكار
نادى عليه اودمعته بالخد تجري

اوقلبه من اسهام المصايب صار مبري


لا تلومني لو هاج وجدي اونفذ صبري
ما ظنتي تدري على الزهرة اشجرى اوصار
ما قصروا لعدى يعمار اهضموها

اوجاروا عليها وابضربهم ألموها

اوضلعين منها بصاير الباب اكسروها

اومحسن سقط يا ويح قلبي ابعصر الجدار

واجتمع الناس وهم يرجون وينتظرون أن تخرج الجنازة فيصلوا عليها فخرج أبو ذر وقال انصرفوا فإن ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله قد أخر إخراجها هذه العشية فقام الناس وانصرفوا فلما أن هدأت العيون ومضى شطر من الليل أخرجها أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام وعمار والمقداد وسلمان وأبو ذر وعقيل والزبير وبريدة ونفر من بني هاشم وخواصه وصلوا عليها ودفنوها في جوف الليل وسوى علي عليه السلام حواليها قبورا مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها وقال بعضهم سوى قبرها مع الأرض حتى لا يعرف أحد موضعه وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قام بعد دفنها فحوّل وجهه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك وزائرتك النازلة في جوارك والبائتة في الثرى ببقعتك والمختار لله لها سرعة اللحاق بك قلّ يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي إنا لله وإنا إليه راجعون قد استرجعت الوديعة وأخذت الرهينة واختلست الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهد إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت فيها مقيم وإلى الله أشكو وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها فأحفها السؤال واستخبرها الحال ولما دفنها علي عليه السلام جلس على شفير القبر فأنشأ يقول
لكل اجتماع من خليلين فرقة

وكل الذي دون الممات قليلُ

وإن افتقادي فاطمٌ بعد أحمدٍ

دليلٌ على أن لا يدوم خليلُ


اتخوص على قبر البتولة وهلت العين

اوبوداعة الله صاح يم الحسن وحسين

هاجت أحزانه والدمع بالخد بادي

اونادى ألف وسفة يشمامة الهادي

باليتم ظلوا من عقب عينݘ أولادي

اوبيني اوبينݘ يا بتولة فرق البين

بعدي على المختار ما نشفت ادموعي
فقده نحل جسمي اوحنى مني ضلوعي

وأنت من بعده سلوتي وتسكين روعي

وأنظر خياله بيݘ يا ست النساوين

هاج الوجد بيه اوصرخ والقلب ممرود

ودعتݘ الباري يبضعة سر الوجود

أمرٍ جرى واللي انفقد مني فلا يعود

اوما يرجع بكثر البواݘي غايب البين


تجميع وتأليف أم حسين العوض


https://telegram.me/mualyhmasom14

نخوة للقاسم بن الإمام الكاظم عليهما السلام
أنتخي القاسم ودمع العين ساجم
لا تردنا سيدي يا بو المكارم

أنتخي القاسم ودمع العين يجرى
أنتخيه وأقسم عليه بأمه الزهرة
وأقسم بحق بو علي المحزوز نحره
نريد منك مراد يا بو الكرم لازم

أنتخيك اليوم والمدمع أسيله
والوسيلة اللي أقدمها العقيلة
بحق مصايبها تشافي كل عليلة
وكل عليل يقوم من المرض سالم

سيدي باب الكرم معروف لنك
واليقصدك ياخذ الحاجات منك
ما تردنا أبد بالخيبة أظنك
يا نجل بحر الكرم موسى الكاظم

يا نجل باب الحوائج لا تردنا
من قصدنا ماتمك كم حاجة عدنا
نريد منك اليوم يالقاسم فرجنا
وندري لنك سيدي بالحال عالم

سيدي ننخاك بدموعٍ غزيرة
والحوايج عندنا صعبة وعسيرة
ندري عندك سيدي سهلة ويسيرة
لا تردنا ضاقت علينا العوالم

سيدي ننخاك بالزهرة النجيبة
ندري لنك كل مرض أنت طبيبه
لا تخيبنا ترى الحالة عصيبة
ننتظر منك عطية بهالمآتم

ننتظر منك الفرج ونريد شارة
نريد نقصد كربلا حق الزيارة
لا تخلينا يبو الفاطم حيارى
بجاه ذبحة بو علي وسبي الفواطم

أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

مجلس وفاة أم البنين

أم البنين عليها الله قد سدلا

جلباب عزٍ به جبريل قد نزلا

واستأثرت أسمها أكرم بما نطقت

أم البنين أنا لا أرتضي بدلا

أسمي يهيج عليهم حزن أمهمُ

إن قيل فاطم قال الدمع حيَّ على

فلا أحب بأن تبكي لهم مقلٌ

ولا أحب لهذا الحزن أن يصلا

أم البنين أنا والكل يعرفني

في كنيتي نبأً بالغيب متصلا


نادت اوهلت دمعة العين

أتوسلك يمشيد الدين

ناديني بس بأم البنين

لا ينكسر خاطر الحسنين

بس يسمعوا أسم الزݘية

هلت مدامعهم جرية

والقلب ما يحمل أذيه

أم البنين آنا الوفية

أولادي أقدمهم هدية

للزهرة والمنة عليه

أتمنى يا حيدر أولادي

فدوة لجل مهجة الهادي

اولو يرد سالم للبلادِ

يبتهج برجوعه افادي

وسط القلب حبهم اسيادي

وأغلى عليه من أولادي

الله يعينݘ يالحزينة

لمّن رجع ناعي المدينة

لمن أجيتي تناشدينه

قلي عزيزي حسين وينه

وحتى القمر ما تذكرينه

عزاݘ بليوث العرينه

ناديتي والدمعة هتينة

كلهم فدا لبن الأمينة

بس لو يرد سالم ولينا

هانت مصايبنا علينا


قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا يكون المؤمن مؤمناً حقّاً حتّى أكون أحبّ إليه من نفسه وعترتي أحبّ إليه من عترته وذرّيتي أحبّ إليه من ذرّيته
يوضح لنا هذا الحديث أهمية تقديم محبة الرسول وذريته الطاهرة على النفس والولد والسيدة أم البنين سلام الله عليها قد طبقت تعاليم هذه الرواية بالعمل بمضمونها بإخلاص لا مثيل له فاستحقت أن تكون القدوة الصالحة للمؤمنين واكتسبت هذه المكانة في قلوب الناس وقد أعطاها الله الوجاهة والكرامة فأصبحت باب من أبواب الحاجات وهناك بعض الأعمال والنذور المجربة التي حكاها بعض العلماء والصالحين منها الصلاة على محمد وآل محمد مائة مرة وإهدائها لأم البنين عليها السلام ولقضاء الحاجات الصعبة زيارة عاشوراء لمدة عشرة أيام أو أربعين يوم متتالية وإهداء ثوابها لأم البنين بقصد قضاء الحاجة وهناك عمل أيضا من المجربات وهو ختم سورة يس عشر مرات في أربعة أسابيع يقرأها في ليلة الجمعة من الأسبوع الأول ثلاث مرات وفي ليلة الجمعة من الأسبوع الثاني ثلاث مرات و ليلة الجمعة من الأسبوع الثالث يقرأها أيضا ثلاث مرات وفي ليلة الجمعة من الأسبوع الرابع مرة واحدة ويهديها لأم البنين نيابة عن أبي الفضل العباس عليه السلام فإن الحاجة تقضى بإذن الله ومن المجربات المشهورة سفرة أم البنين وهو عبارة عن عقد نذر بقراءة مجلس حسيني أو بقراءة مصيبة أم البنين وإطعام الطعام باسمها أو باسم أبي الفضل العباس فهذا النذر من المجربات المشهورة لقضاء الحوائج وحل المشكلات وكم من الحوائج قضيت في هذه المجالس والكرامات التي اشتهرت لا تعد ولا تحصى تروي مؤمنة قصتها مع أم البنين بأنها أنجبت ولد وبعد الولد رزقت خمس بنات فحصلت لها مضايقات من قبل أهل زوجها وتعليقات تسمعها بأنها لا يمكن أن تنجب سوى البنات في مجتمعنا هذا الأمر يسبب الإنكسار للمرأة ولكي يسليها زوجها ويأخذ بخاطرها أصبح يكنيها بأم البنين فتعلق قلبها بهذا الاسم وأصبحت تتوسل بأم البنين وتوجه لها الخطاب بأنك قادرة على ذلك ولا يصعب عليكم شيئ فرزقت بعد هذا التوسل بأربعة أولاد على التوالي
وتذكر أحد المواليات قصة حصلت لخادمتهم مع أم البنين
تقول في يوم من الأيام جاءت إلي خادمتنا باكية وتقول أن ابنها تعرض لحادث دهس في بلادهم وأنه حاليا في العناية المركزة نتيجة إصابته المباشرة في الرأس لم أعرف ماذا أفعل لها سوى تهدئتها وإبلاغها أنني سأحاول ترحيلها بأسرع فرصه ولكن لم أجد حجز لها سوى بعد شهرين تقريبا عندها أصيبت الخادمة بيأس قاتل فقد كانت تكرر من أنها كانت تعمل لتأمين مستقبل طفلها
فقلت لها ذات يوم لما لا تصلين لله ركعتين وتصلين على النبي وآله وتهدينها لمولاتي أم البنين عليها السلام وتطلبيها أن تساعدك في شفاء ابنك فتعلقت بهذا الأمل وأصبحنا نصلي لله وندعو لشفاء طفلها ببركة مولاتي أم البنين عليها السلام ولم تمض سوى فترة بسيطة حتى وصلتنا رسالة تفيد بضرورة اتصالها على زوجها طلبنا رقم زوجها وهي خائفة وإذا بي أسمعها تضحك وتبكي وتكلم ولدها فقد أفاق من الغيبوبة وهو سالم معافى
نسأل الله بحق الطاهرة أم البنين عليها السلام أن تقضى حوائج المؤمنين ونقسم عليها بمكسورة الضلعين وبحق الجنين وبنحر الحسين أن لا تردنا خائبين
ننخاݘ هالليلة أجينا

وحاشاݘ والله اتخيبينا

باسم الزݘية توسلينا

بس بالنظر منّي علينا

نقسم عليݘ ونمد اليدين

ونحلفݘ ابكسرة الضلعين

ونحلفݘ جينا بالجنين

نريد الحوايج تنقضي الحين

وأنت الكريمة يم البنين

واللي يطلبݘ ما تردين

نتوسل اوفي القلب جمرة

نحلفݘ بمدلل الزهرة

اونقسم عليݘ ابقطع نحره
يم البنين نريد نظرة