مجلس هدم قبور البقيع

بسم الله الرحمن الرحيم
يا لرزء هد أركان الهدى

وبنا قد أشمت اليوم العدا

يا لرزء جل في الكون فجيع

كل قلب منه قد أمسى وجيع

أقبرٌ قد هدموها في البقيع

من بها الأملاك تهوي سجدا

يا لرزء هد أطواد الرشاد

ولفسطاط التقى دق العماد

يا نجوم انتثري فوق الوهاد

فضيا أقمار طه خمُدا

طيبة لا طاب فيك المطعمُ

وقبورٌ فيك ظلما تهدمُ

وُجهت منهم لطه أسهم

فأصابت قلبه والكبدا

الشيعي بس يصل المدينة

ينحب اويجذب الحسرة

أرد أزور الحسن وينه

ما تدلوني على قبره

اوزين العباد اومهجته

الصادق اوباقر العترة

اقبورهم ويلي اهدموها

واشلعوا منها الضريح

امصيبتين اللي دهتنا

والحزن داير علينا

مدري نبكي على بو اليمة

لو على اقبور المدينة

هدموها العدا اوظلت

موحشة اوقفرى اوحزينة

من يصد ليها الموالي

ابعينها يضيق الفسيح


يغايب هالفلك لولاك ما دار

او لوما غيبتك هالدمع ما دار

أقصد للبقيع او شوف ما دار

اقبور أجدادك انهدمن سويه

حزنك ما اظن الوادم تعده

جيشك يمتى للثورة تعده

اقبور أجدادك عليها تعدى

هدمها اللي كسر ضلع الزكية


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وعلى ظالمي آل بيت محمد لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والعاقبة للمتقين. ورد عن الإمام الصّادق عليه السلام قال: «إذا حج أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أتموا برسول الله حجكم إذا خرجتم إلى بيت الله فانّ تركه جفاء وبذلك أمرتم وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله عز ّوجل زيارتها وحقها واطلبوا الرزق عندها
وقال الإمام الصادق  من زار واحداً منا كان كمن زار الحسين  هذه بعض الأحاديث الواردة عن الأئمة  في فضل زيارة أئمة البقيع وقد ورد عن النبي  الكثير من الأخبار الدالة على فضل هذه البقعة المباركة التي اختارها بنفسه ليدفن فيها موتى المسلمين وكان رسول الله  يزور البقيع دائما لكي يعرف المسلمون عظمة هذه البقعة واحترامها وإنه  لم يترك زيارة البقيع حتى في مرضه الأخير الذي توفي به حيث ورد في سيرة رسول الله  أنه لما أحس بالمرض الذي عراه أخذ بيد علي بن أبي طالب واتبعه جماعة من الناس وتوجه إلى البقيع فقال للذي اتبعه إنني قد أمرت بالاستغفار لأهل البقيع فانطلقوا معه حتى وقف بين أظهرهم وقال السلام عليكم أهل القبور ليهنئكم ما أصبحتم فيه مما فيه الناس أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها ثم استغفر لأهل البقيع طويلاً
والبقيع مقبرةٌ مقدسة في المدينة المنوّرة وقد دُفن فيها أربعةٌ من الأئمة الطاهرين من أهل البيت  وهم الإمامُ الحسنُ المجتبى بنُ الإمامِ عليٍّ أميرِ المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والإمامُ زين العابدينَ عليُّ بنُ الحسينِ صلوات الله وسلامه عليه والإمامُ محمدُ الباقرُ بن الإمامِ زينِ العابدينَ صلوات الله وسلامه عليه والإمام جعفر الصادق بن الإمامِ الباقرِ صلوات الله وسلامه عليهما ودُفن فيها إبراهيم بن رسول الله  وإسماعيل بن الإمام الصادق  وبعض بنات النبي وبعض أزواجه وعمّاته والسيدة أمُّ البنين زوجة الإمام علي أمير المؤمنين وأمّ أبي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه ومُرضعة النبي السيدة حليمة السعدية وبعض الصحابة وبعض الشهداء الأبرار فالبقيعَ أرضٌ مُشرَّفة وتُربة مكرَّمةٌ بل هي قِطعةٌ من الجنَّةِ وروضَةٌ مِن الفردوس الأعلى لأنها تَضُمُّ في طَيّاتِها أجسادَ ذريّةِ رسولِ اللهِ الطيّبينَ الطاهرينَ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
وقد كانت على هذه القبور قبابٌ وبناء ولها حَرَم وسُوُر وكان الناس يتوافدون على هذه البُقعة المقدّسة لزيارة المراقد الشريفة فيها عملاَ بالسُّنّةِ الإسلامية لكن تجرئوا على أرض البقيع الغرقد فحولوها إلى قاع صفصفا بعدما كانت مزارا شامخا لعامة المسلمين فهُدِمَت قبور أبناء رسول الله  و عترته الطاهرة في البقيع وقبور شهداء أحُد وسيدهم حمزة سيد الشهداء وقبور غيرهم من الصحابة الكرام مهدومةً مهجورة ليس هناك سقف يَستظِلّ به الزائرون ولا مصباح ولا سراج يستضيء بنوره الوافدون
لمن القبور الدارسات بطيبة

عفّت لها أهل الشقا آثارا

قل للذي أفتى بهدم قبورهم

أن سوف تلقى في القيامة نارا

أعلمت أي ضرائح هدمتها

هي للملائك لا تزال مزارا


على قبور البقيع ادموع

المحبين مسجومة

قبور اهل العلى لكن

حسافة غدت مهدومة

قبر اللي احترق جوفه

ابسم جعدة الغدارة

اوعانى من الهضم والضيم

حتى غابت أنواره

اوقبر اللي مصاب حسين

شب ابمهجته ناره

اوعاين دور أحبابه

عليها تلعب البومة

اوقبر الباقر العنده

علوم الأنبياء كلها

لكن من بني مروان

كم شدة تحملها




اوقبر الأسّس المذهب

اوبالأحكام فصّلها

ها فقد قطعوا شجرة الأراك التي تستظل تحتها بعد مئات السنين يأتي هؤلاء المجرمون فيقوموا بهدم دار الأحزان التي بناها لها أمير المؤمنين يريدون القضاء على ذكرى مظلومية الزهراء وأحزان الزهراء فهل ينسى الموالون أحزان الزهراء وبكاء الزهراء
طول الدهر يا ناس

ما ننسى حزنها

تبكي على ابوها

اوتبكي على أبنها

اوهيّج عليها امصابها

اوزيّد محنها

امصاب العقيلة

اللي مشت حسرة على كور

ظلت تنادي والدمع

بالخد تسيله

تنادي مصابي يا خلق

ما مش مثيله

إلا مصايب بنتي

الحورى العقيلة

ذكروا مصايبها ومصابي

طول الدهور

ذكراومصايبنا

اوزيدوا النوح لينا

آنا الشفيعة واسمي

الزهرة الحزينة

واللي يواسيني

اوتهل ادموع عينه

هذا العمل يوم الحشر

يبقى له مذخور


ومن الأعمال التي قاموا بها قاموا بطمس الكثير من المعالم التاريخية والآثار الإسلامية بل حتى المساجد لم تسلم من عدوانهم فقاموا بهدم الكثير من المساجد مثل مسجد الكوثر ومسجد جبل النور وغيرها من المساجد وقد تم هدم ضرائح المعصومين في البقيع مرتين حيث قام أعداء الله ورسوله بأول هدم للبقيع وذلك عام ألف ومأتين وعشرين للهجرة وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين لحين من الوقت
ثم عاود التكفيريون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام ألف وثلاث مأة وأربع وأربعين للهجرة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار  وأهل بيت رسول الله  بعد تعريضها للإهانة والتحقير فأصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه فأصبح البقيع لا سَقْفَ له ولا ظِلال ولهذا نجدُ الزائرين الكرامَ يقفُون على أقدامهم تحت أشعّة الشمس المحرِقة. كما أن أرض البقيع غيرُ مفروشةٍ لا بالحجر ولا بأي شيء حتى الحصير وقد كانت قبل الهدم مفروشةً وكانت الطُرُق الداخلية للبقيع مُعَبَّدةً ومفروشة بالحَجر ولكننا اليومَ لا نرى إلاّ الترابَ والغبارَ الذي يعلُو رؤوسَ الزائرين الكرام الذين جاؤوا من أقطار الأرض ومن مختلف البلاد الإسلامية وهم بعدوانهم هذا لم يراعوا حرمة لرسول الله في ذريته ولم يضعوا حرمة لأصحاب هذه الضرائح المقدسة والرسول  يقول حرمة المسلم ميت كحرمته حي وقد هتكوا حرمة آل بيت رسول الله 

هتكوا حريم محمد في آله

يا ويلهم قد خالفوا الجبارا

هدموا قبور الصالحين بحقدهم

بعداً لهم قد أغضبوا المختارا


فحلت الفاجعة في الثامن من شهر شوال وانخلعت بفاجعة البقيع قلوب المؤمنين واقشعرت لها جلود العالمين وارتعشت بها فرائض الإسلام وطاشت لها عقول الأنام قارعة يا لها من قارعة عصفت في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فنسفت ضراح الإمامة وطمست ضرائح القدس والكرامة ونقضت محكمة التنزيل ومطاف جبرائيل وميكائيل
أحد الموالين يتأمل حال الإمام صاحب العصر والزمان عندما يأتي للبقيع لزيارة آبائه وأجداده فينظر لتلك القبور المدروسة فتهيج به الأحزان ولسان الحال يقول :
تعنـه المـهـدي وبگـلبه تشب ناره

مشه لأرض البقيـع ودمعه يتجاره

مشه ايشاهـد اگبوراجـداده وبلوعه

ويدري اهل الحقد عالشيعه مدفوعه

بچه ودم عالوجن من نـزلت دموعه
يحس نار بدليله وروحه محتارة

ينـظـر للحـســن والگـبــره المهــدم

وينحـب عالگـبـر مـن شافـه واتألـم

يا هم اكـبـــر واصــعـب بـعــد ياهم

ودمــوعه تصب عـالـوجـنـه مطاره

وشاهـد وبـدمعـتـه فـعـلـة الأوغـــاد

من هـدموا گـبـر جـده عـلي السجاد

صور گـدام عـيـنه بكل وكـت تـنعـاد

ويحاوطها صبره ولهـفة اسراره

ورد شاهد قبر ما اظن أله سابق

للشيعــه الهــويــه وبالعــدل نــاطـق

گـبـر جـده ويعـرفه جعـفــر الصادق

گـعــد يـمـه يشمـه وبــيــده بـتــاره

ومشه لآخــر گبـر ويشاهـده وصابر

عجـيـبه شلون شافه يكسر الخـاطـر

رمــز بـاقي الگـبـر لمحمد الـبـاقــر

لچن وسفه الگـبـر مهدومه أسواره

بـقـه يـديـر النظـر وادمـوعه بعـيونه

ينحب على اجداده ومنخطف لونه

صاح بجـمـرة احـزانه ويسمعــونــه



النواصب والنواصب تعــرف اخـباره

صاح الـثـار ثــاري والأمـر أمــري


ويضل يكبـر يضل ولا نـفـذ صبــري

لون بس لحظه وحده باقيه بعمري


كل گـبــر انهــدم آنا آخــذ بــثـاره


عيوني حقها يجري منها دمها

والبس للمصايب من هدمها

اقبور العترة أسأل من هدمها


اوغدا وحشة البقيع ابهالمسية


لطمية
تدروا بالمختار شنهو ايألمه

بالبقيع أربع اقبور مهدمة


اتألم المختار نزلت دمعته

من أجه يشاهد اشصار بعترته

سكت ظل محتار غص ابعبرته

شيحچي والقوم التحيطه ظالمة


تسعر النار بوسط قلبه

وتشب

لأن هدموها القبور بلا ذنب

نزلت الأملاك وياه تنتحب

تبچي وياه والدمع ينزل دمه


بقه يدير بعينه ويصد للحسن

وينظر اشسوه بأهل بيته الزمن

أبد ما تخلص تظل نار المحن

تسعر اوما تنطفي تظل مضرمة


ونظر للسجاد هادينه الأمين

شاف قبره اوحمد رب العالمين

رغم جرحه اليكبر وقلبه الحزين

دعه الباري اورفع أيده للسمه


دعه الباري اوراد من عنده صبر

لأن شاف قباله متهدم قبر

عرف للباقر اويصعب هالأمر

عالرسول شلون والد فاطمة


ورجع لآخر قبر من شاف وعرف

قبر نهر الشيعه العمره ما نشف

جعفر الصادق مثال الكل شرف

الواجب المفروض كلها اتقدمه

لطمية أخرى
للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ

والگــبور الأكــــــــــــارم عاينتْ

حالي حال المنفجعْ
يجري شلال الدمعْ

للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ


بعين الفاجـــــــعه شفت آنه حالتها


گــبور اهل السماحه تشكي محنتها



تون ورويحتي وَنــــــــَّتهه سِمعتها

وحمام الدوح ينحب ويّه ونـَّــــــتها


وبصده الفاجعه و جرح الكَـــلُبْ

موقف البي صرت موقف صعُبْ

بلا شـــعوري فجّرت
مدمعي واصرخ گمت
ريت ميت ولا الهه انظرتْ

للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ


شيحمل هلكَلب و همومي ساكنته
على حال البقيع الزمــره هـادمته

ينوح ابنوح آدم من فگـــــــد جنته

على اكَبور الأماجد هاك اخذ ونته

زمرة الفاجرة بصدر الحكمْ

راوت الشيعه أصناف الظلمْ

حاقدة عالمصطفه
من عترته خايفه

طاغيه اوحاقدة أنصار الجـِبت

للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ


جرح دلالي ينزف من شفت صوره


من دلالي نــــــــــاده للحسن زوره


حجر واحــــــد على گبر الذي نوره


مثل نور الشــمس عالدنيه منشوره

بغضاً الحيدره هدم البنهْ

لليهود انتخو نسل الخنهْ


ما نسو خيبر تره
منها ما صار وجره

عدها ثار النواصب منثبتْ

للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ


بحياته لعترة ما گدرت تصل حدها

عبيد اشلون تجرأ تاذي ســـــيدها

وبحجة عقيدة و بدعة من عـــدها

هدموها ويمينه انشلّت الـــــهدها


ريته بارينه يرميهِ ابسَقرْ

بيها خالد مُقام او مُستقرْ

وكل اعادي حيدره
تحترگ بالآخره

يصيح واحدها ريتك ما صرتْ

للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ


وداع اشلون اودِّع روحـــي خليها

يم گبر الحسن دمعــــاتي ابچــــيها

والصادق وابوه ابروحــــي ابنيــهه


مقابرهم واطوف بكل مـــسه بيــها

وزين العباد اله جفوني كفنْ


وبين الاضلاع اخليله وطنْ

و روضتچ يا فاطمه
بالضماير قائمه


ينسگي ابأيــد ابو صالح نبتْ

للبقيع ابــــــألــَم مِــــــن اِوصلتْ
أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

خروج الحسين عليه السلام من المدينة

بسم الله الرحمن الرحيم


صلَّى اللهُ عليك‌َ يا سيِّدي‌ ويا مولاي‌َ يا رسول‌َاللهِ صلّى‌ اللهُ عليك‌َ وعلى‌ آلِك‌َ المَظلومين‌َ صلَّى‌ اللهُ علَيك‌َ يا سيِّدي‌ ويا مَولاي‌َ وابن‌َ مَولاي‌َ يا أبا عَبدِ اللهِ يا صريع‌َ الدَّمعة‌ِ السَّاكِبَة‌ِ، ويا صاحِب‌َ المُصيبة‌ِ الراتِبَة‌ِ روحي‌ وأرواح‌ُ شِيعتِك‌َ لك‌َ الفِداءُ يا شهيدَ كربلاء ومسلوب‌َ العمِامَة‌ِ والرِّدا ما خاب‌َ مَن‌ْ تمسَّك‌َ بكم‌ سيِّدي‌
وأمِن‌َ من‌ لَجَأ إلَيكُم‌ يا ليتنا كُنّا مَعَكُم‌ سادتي‌، فنفوزَ واللهِ فَوزاً عَظِيما :


وجه الصباح علي ليلٌ مظلمُ

وربيعُ أيامي علي محرمُ

ما خلت أن الدهر من عاداتهِ

تُروى الكلابُ بهِ ويظمى الضيغمُ

مثلُ ابن فاطمة يبيت مشرداً

ويزيدُ في لذاتهِ متنعمُ

ويضيِّق الدنيا على ابن محمدٍ

حتى تقاذفه الفضاء الأعظمُ

خرج الحسين من المدينة خائفاً

كخروج موسى خائفاً يتكتمُ

* * *
طلعوا آل هاشم عن وطنهم

او ظل خالي حرم جدهم بعدهم

ساروا ابليلهم وابعد ظعنهم

اويلي والمدينة غدت تصفر

اومن مكة طلع في يوم ثامن

حرم الله ولا ظل بيه آمن

شال ابليل واوحش للمساكن

اوخلى كربلا بالنور تزهر


المحاضرة
((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر))

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم .
قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ }
صدق الله العلي العظيم
إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرعان من فروع الدين واجبان على كل مسلم ومسلمة ومعنى الأمر بالمعروف هو الأمر بجميع الأعمال والطاعات والفرائض التي أوجبها الله جل جلاله علينا مثل الصلاة والصيام والتزام الحجاب الشرعي للنساء وغيرها من الطاعات ومعنى النهي عن المنكر هو النهي عن جميع الأقوال والأفعال والصفات التي نهى الله جلّ جلاله عنها مثل الغيبة النميمة الحسد الكذب وغيرها من الصفات الذميمة والأفعال المنهي عنها يتصور بعض الناس أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خاص بالعلماء والخطباء والواقع أنه يجب على كل مسلم من رجل وامرأة وصغير وكبير فكل مسلم يجب عليه حسب إمكانياته واستطاعته ومقدرته والله سبحانه وتعالى يسأله عن ذلك وكيفية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ينبغي أن يكون باللين واللطف وأن نتبع الخلق الحسن حتى لا ننفر الناس عنا فالله سبحانه وتعالى يصف نبيه  بقوله ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك وعاقبة الترك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وخيمة في الدنيا والآخرة وأول هذه العاقبة عدم استجابة الدعاء وقد وضح لنا ذلك أمير المؤمنين  في وصيته لولديه الحسن والحسين  حيث قال لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وأيضا نزول العذاب على الأخيار مع الأشرار على حدٍ سواء وقد ذم الله بني إسرائيل بقوله كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ويقول الإمام الباقر  أوحى الله إلى شعيب  إني معذّب من قومك مائة ألف أربعين ألف من شرارهم وستين ألف من خيارهم فقال  فقال يا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار فأوحى الله عز وجل إليه داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي أي أنهم كانوا يجاملون أهل المعاصي بدلا عن نهيهم ولم يقاطعوهم ومراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثلاث باليد فإن لم نستطع فباللسان فإن لم نستطع فبالقلب وهذا أضعف الإيمان ومن مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإعراض عن أهل المنكر ومقاطعتهم لأن أهل المنكر لو وجدوا المجتمع معرضاً عنهم لرجعوا إلى الخط المستقيم لكن لا نلجأ إلى الإعراض والمقاطعة إلا بعد محاولة النصح والإرشاد لأن عملية إنقاذ النفس البشرية من الضلال من أحب الأعمال إلى الله عز وجل ففي حديث النبي  مع أمير المؤمنين  لئن يهدي الله بهداك رجلاً واحداً خير من أن يكون لك حُمر النعم والإنكار القلبي لأعمال الطغاة والظالمين من الحكام وعدم الرضا بفعلهم من مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذا لم يستطع المسلم غير ذلك لكن إذا استطاع التغيير وإعلان الحرب والخروج عليهم فهو ملزم بالخروج وإعلان الحرب وهذا ما فعله الآمر الأكبر بالمعروف سيد الشهداء الحسين  فهو يقول في وصيته لأخيه محمد بن الحنفية عندما أراد الخروج إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي  أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب .
فلما عزم على ترك المدينة والتوجه إلى مكة خرج إلى قبر جده رسول الله  شاكياً مما ألم به من مصائب وهموم وصلى ركعتين وجعل يبكي حتى نام على القبر الشريف وإذا به يرى فيما يرى النائم جده قد أقبل ومعه كتيبة من الم

لائكة ورعيل من الأنبياء فضمه إلى صدره وأخبره بما يجري عليه وقال كأني بك عن قريب مرملاً بدمائك مذبوح بأرض كربٍ وبلاء فجعل الحسين ينظر إلى جده ويقول يا جداه لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا فخذني إليك وأدخلني معك في قبرك :
ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح

علني يا جد من بلوى زماني أستريح

ضاق ياجداه من رحب الفضا كلُ فسيح
فعسى طود الأسى يندك بين الدكتين

جدُ صفو العيش من بعدك بالأحزان شيب

وأشاب الهم رأسي قبل أبان المشيب

فعلا من داخل القبر بكاء ونحيب

ونداءٌ بافتجاعٍ يا حبيبي يا حسين

ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا

وستبقى في ثراها ثاوياً منجدلا

وكأني بلئيم الأصل شمراً قد علا

صدرك الطاهر بالسيف يحز الودجين


وصّل يويلي القبر جده وبچى حسين

يودعه والدمع يهمل من العين

هوى فوق الضريح اوصاح صوتين

يجدي امفارجك غصباً عليه

يجدي ابوسط لحدك ضمني وياك

تراني الضيم شفته عقب عيناك

يگله يا حبيبي وعدك اهناك

تروح اوتنذبح بالغاضريه

تروح اوتنذبح يحسين عطشان

اوتبگى على الأرض مطروح عريان

ويظل جسمك لعند الخيل ميدان

ولا تبگى من اضلوعك بقيه

يا جد يا خير البريه

ما اريد هالدنيه الدنيه

يجدي العدا جاروا عليه

قتلوا الوصي خير البريه

اوسموا الحسن زين السجيه

اوخوفي يرد دهري عليه


او أذبح ابأرض الغاضريه

اوصدري تدوسه الأعوجيه

* * *
يبني أنا اشبيدي عليكم

اودهر الخنا جاير عليكم

أمكم قضت ويا أبوكم

يحسين يبني وارتجيكم

* * *
فلما أنهى وداع قبر جده توجه لقبر أمه الزهراء ليتودع منها وداع مفارق لا يعود وودع قبر أخيه الحسن ثم عزم على الخروج من المدينة لكن كيف خرج خرج بهيبة وجلال يقول عبد الله بن المبارك جئت لأرى كيف يكون خروج الحسين فرأيت الهوادج والمحامل والخيل المسرّجة وبني هاشم قد أحاطوا بالحسين وهو جالس على باب بيته كأنه البدر بين الكواكب وقد ركبّوا العائلة وفي كل لحظة يخرج شاب من دار الحسين وخلفه امرأة أو امرأتان تمشيان على سكينة ووقار فيركبهن في تلك الهوادج ويرخي عليهن الستور إلى أن خرج شاب وجهه كفلقة قمر طالع وخلفه امرأتان تمشيان على سكينة ووقار فسألت من هذا الشاب ومن المرأتان فقيل لي هذا قمر بني هاشم أبو الفضل العباس والمرأتان زينب وأم كلثوم وقد أركبهن في تلك الهوادج وأرخى عليهن الستور هذا وزينب تنادي بلسان الحال :


يعباس يا ذخري اوملاذي

يمن بالعمر لحسين فادي

خوفي يخويه يا سنادي

انخاك اوتحدي بي الحوادي

واحريمكم حسرى تنادي

خويه براقعها الأيادي

وأنت رميه بالوهادي

اومحد يرجعني ابلادي


فأجابها أبو الفضل :

لتبچين يا زينب لتبچين

ويش هالظنون اللي تظنين

يحميچ هالصارم واليمين

ما دامي سالم ما تذلين

اولو حكم يختي اوفرق البين

بعدي أنا ميلي على حسين

* * *
لتلومني في شدة الخوف

ما هو على نفسي يموصوف

هالأقمار أخاف ايصيبها اخسوف
مرعوبة من طاري هالطفوف



قال الراوي ثم إن الحسين  صاح أين أخي أين كبش كتيبتي أين قمر بني هاشم قال العباس لبيك لبيك يا سيدي قال له الإمام يا أخي أبا الفضل قدم لي جوادي فقدمه ولزم ركاب الفرس حتى ركب الحسين  وركب بنو هاشم جميعاً ثم ركب العباس وبيده الراية فصاح أهل المدينة صيحة واحدة وعلت أصوات بني هاشم بالبكاء والنحيب وصاحوا الوداع الوداع الفراق الفراق فقال العباس هذا والله الفراق والملتقى يوم القيامة

قوّض اضعونه امن المدينة بو علي اوشال
ويّاه صفوة من هله شيالة احمال

قوّض اضعونه من المدينة اوشال بالليل

وياه صفوة من هله شدت على الخيل

اوزينب تعاين للوطن وادموعها تسيل

اتنادي ابجمعنه انعود لو يتبدل الحال

اشمالچ يزينب عندچ ارجال اوتخافين

گبل المصيبة بالهظم والذل تحسين

واشلون حالچ لو مشوا كلهم عن حسين
وحسين تالي السلف هم متوسد ارمال


وقد ركبوا بأجمعهم على الرواحل ولم يبقى من عائلة الحسين إلا فاطمة العليلة فإنها كانت مريضة قد أودعها الحسين عند زوجة النبي أم سلمة وكانت حاضرة حين الوداع فلما نظرت إلى أهلها وقد ساروا عنها أخذت تزحف نحو الظعن وهي تنادي أبه كيف تتركوني لوحدي أبه خذوني معكم

أنا اقويعدة اوشيّل ضعنهم

يحملون وآنا اتفكر الهم

چني غريبة اوماني منهم

ظل موحش اومظلم محلهم

* * *
أروحن يبويه خادمة الكم

وإن چان ماكو أمچان عدكم

خلوني ابطارف ضعنكم

مقدر اظل وحدي بعدكم

* * *
خذوني معاكم اسرج الخيل

واحط افراشكم لو چلچل الليل

واباري اعيالك والمداليل

ترى لفراقكم يتهدهد الحيل

* * *
رجع الحسين إليها ضمها إلى صدره جعل يقبلها وهي تبكي وتقول أبتاه يا حسين أمن العدل أن ترحلوا عني وتتركوني وحيدة فريدة لا مؤنس لوحشتي ولا مسكّن لروعتي

ولا من ولي ال

ينغر عليه

طفله ولا عندي تچيه

يا ريت زارتني المنيه

ولاانظر منازلكم خليه

اوينعب ابها غراب المنيه


لنصب وسط داري عزيه

* * *
فجعل الحسين يلاطفها ويسليها وهي لا ترقأ لها عبرة ثم قال لها بنية إذا نزلنا أرض العراق واطمأنت بنا الدار أرسلت إليك عمك العباس أو أخاك علي الأكبر يأتون بك والآن أنت مريضة فقالت إذا كان لابد من ذلك فاتركوا عندي أخي عبد الله لأتسلى به بعد فراقكم فقال لها بنية أنه طفل صغير لا يقدر على فراق أمه فنادت وا وحدتاه وا مصيبتاه كيف أجلس في منازلكم وأراها خالية منكم وبعد ما ودعت عماتها وأخواتها أرجعها الحسين إلى أم سلمة وأودعها عندها وهي تنادي بلسان الحال :

يا بوي من عادة الغياب

لو غربوا عن دور الأحباب

يودون لابد قطعة اكتاب

امصابك يبويه والله المصاب

وقلبي على اخوتي ذاب وانعاب ,,,وانعاب

ظليت ألوج اولازمة الباب

وكلسا يجي يحسين طلاب

وأنا اتحيريت ابرد الجواب


والقاصدك يحسين ما خاب

يروض الوفد بسنين الصعاب


سمعنا الجواد اللي يحملون

يقومون بالحرمة يوصون

يحسين منت نور العيون

ما اظن عليه افراقك ايهون

أدري يبويه اوعندي مضمون

ترحلون يا بويه ولا تجون

* * *


لطمية
في شأن العليلة

حسين بويه بالنـزل ناسيني

داركم قفره يبويه ابعيني

* * *
بويه عفتوني وحيدة بالنـزل


راحت الأحباب كلها والأهل

والجتلني افرق عبد الله الطفل

من أشيله ابضحكته ايناغيني

* * *
افراق اخويه الطفل زيدلوعتي


آيبويه ما دريتوا ابمحنتي

بالنزل وحدي واجر ابحسرتي

اشصار بيكم يا هلي اوناسيني

* * *

صارت الأيام عندي چالليال

والمرض تدرون ما يحسن الحال

خاف شوفتكم يهل قلبي محال

آيا دهري اشرايد ايراويني

* * *
حاسة چني من ابويه اتيتمت

على عمامي واخوتي روحي التوت

ترد يتامى خايفه اضعون المشت


والحريم عليكم اتعزيني

* * *
دوركم وحشة عقبكم يا هلي

اتواعدوني ابجية الأكبر علي

خايفه تبقون كلكم بالخلي

اوما أحد منكم يجي ايواسيني

* * *
اتواعدوني اوخايفه اتخلفوا الوعد
لا علي الأكبر ولا عمي يرد

والمحنة ما يغيرها البعد

خاف دهري بيكم اموازيني

* * *
لطمية
للخروج من المدينة

قاصد المظلوم بعياله اوهله

اشلون مشية من المدينة الكربلا


* * *
شال بعياله واخوته من الوطن

ومعتني لأرض الكدوره والمحن

بالجلاله اليوم يمشي هالضعن

تحوفه شبان المجد والمرجله

* * *
حايفة شبول الهواشم بالأهل

تعاين الرضعان وتحوف الشمل

وقايد الأضعان عباس البطل

وراية الإيمان بيده مهلهله

* * *
وزينب بوسط الكجاوة مخدرة

بحوفة الإخوان تمشي مگدره

شلون سادات بضعنها زاهره

والسفر يا ناس وياهم حله

* * *
شلون مشية متوجة بتاج الفخر

ويحدي بالأضعان عباس القمر

مبارك اوميمون يا هذا السفر

والعجيد حسين راعي القافله

* * *
ماشي بالنسوان وجميع الشباب

اوماشي ابسكنة العزيزة والرباب

وين قوم البعثوا اعهود اوكتاب

ونادوا الحقنا يبن خير المله

* * *
تارك ادياره سليل المصطفى

معتني للقوم بالعز والوفى

ما درى كوفان بادته ابجفى


والصفوف اليوم ضده امعاچله

* * *



أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

تابع مجلس خروج الحسين من المدينة

عدها

هيه الشفيعة اوماخذه من جدها

طيب الخصال اوتشفع الموسومة


أم حسين العوض

https://telegram.me/mualyhmasom14

تابع مولد المعصومة

تابع مولد الرضا عليه السلام

تابع مجلس دحو الأرض