مجلس السيدة نفيسة
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك وعلى آل بيتك الطاهرين المظلومين صلى الله عليك يا أبا عبد الله وعلى أنصارك والمستشهدين بين يديك طبتم وطابت الأرض التي فيها دفنتم بلغنا الله يا مولاي في الدنيا زيارتكم وفي الآخرة شفاعتكم .
يا صاح إن رمت الحياة الفاخرة
فاقصد حمى بنت الكرام الطاهرة
ذات الكرامات المعظمة التي
أسرارها بين الخلائق ظاهرة
كم جاءها ذو فاقة يرجو الغنى
جائها ذو فاقة يرجو الغنى
جبرت بتيسير المعائش خاطره
يا كعبة الأسرار جئتك لائذاً
أبغي الندى من فيض كفٍ عاطره
أجينا للنفيسة اوقصدناها
نبي من جودها اونبغي عطاياها
اوحاشى يخيب كلمن تعناها
وهي جدها الحسن بحر الكرم چفه
عفيفة اوطاهرة وجدها الحسن معروف
على طول الزمن بحر الكرم موصوف
حاشاها القصدها ما يرد ملهوف
وهي بو الكرم جدها كلمن ايعرفه
المحاضرة
فضل العلم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون والعاقبة للمتقين أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم .
قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم : { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}
وقال تعالى : يرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
الكل يعرف سمو مقام العلم ورفعة شأنه ولا مجال للمقارنة والمساواة بين العالم والجاهل يقول مولانا أمير المؤمنين الناس موتى وأهل العلم أحياءُ وقد أثنى الله سبحانه وتعالى في كثير من الآيات على العلماء كما أن الأحاديث المروية عن النبي وأهل بيته فيها الكثير والكثير من مدح العلماء والثناء عليهم وذكر الثواب المعد لمن اجتهد في طلب العلم وكذلك وضّح أهل البيت الجزاء المعد لمن تعلم فانتفع الناس بعلومه ومن الأحاديث التي تبين فضل العلماء قول النبي أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد وأنواع العلوم متعددة فهناك علوم دينية وعلوم طبية وعلوم فلكية وأدبية وقد أوضح أمير المؤمنين تنوع العلوم بقوله أن العلوم أربعة : الفقه للأديان والطب للأبدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الزمان والمعروف أن العلم يؤدي إلى رقي الأمم وتطورها وهناك مقولة سائدة بأن العالم يسوده الاستقرار والسلام عن طريق العلم ولكن ما هو العلم الذي يكفل الأمان والراحة والاستقارار هل هو علم الفيزياء والكيمياء لو نظرنا بتأمل إلى هذين العلمين نرى أنهما بمقدار ما يهيآن من وسائل الراحة للناس فإنهما يهيئان وسائل الهلاك والدمار إذا أسيء استعمالهما أما علم الفلك والرياضيات فهما بعيدان عن تحصيل الأمان والراحة للعالم أما علم الطب حتى وإن ساهم في سلامة الأبدان والصحة فإن رعاية الصحة العامة أهم من علم الطب لأن الوقاية خير من العلاج وحتى وقاية الصحة العامة لا تضمن سلامة الأفكار والمعتقدات إذاً العلم وحده لا يفي بسد حاجات العالم بل يجب أن يكون مع العلم التقوى والعمل الصالح ونأخذ من العلم ما نستفيد منه قال النبي خير العلم ما نفع . وقال أيضاً العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شيء أحسنه .
إن الإيمان والتقوى هما الأداة الوحيدة للاستفادة من سائر العلوم والمعارف
وقد أكد النبي على حث العلماء على تعليم الناس فقال ما تصّدق الناس بصدقة أفضل من علم يُنشر لكن ينبغي على العالم أن يعمل بما يعلم فثمرة العلم أن يُعمل به ومن الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها العالم أن لا يبخل بتعليم ما يحسن من العلوم فالله عز وجل أعزهم بالعلم ومكنهم منه فكيف يبخلون على عباده أن ينفعوهم به كما ينبغي على العالم أن يتحلى بالتواضع مع الذين يعلمهم واللين معهم ولا ينظر لمن هم أقل منه في العلم بل أن ينظر لمن هم فوقه حتى يستحق الدرجة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في قوله عز وجل : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } والتاريخ يذكر لنا الكثير من العلماء والصالحين الذين احتلوا مكانة عالية في نفوس الناس في حياتهم وبعد مماتهم ليس فقط لأنهم وصلوا لمرتبة عظيمة من العلم بل لأنهم علمّوا الناس وطبقوا العلم بالفعل قبل القول فنالوا بذلك التقدير والاحترام على مر الزمن .
من الناس الذين رفعهم الله تعالى بالإيمان والعلم السيدة نفيسة الملقبة بنفيسة العلم هذه السيدة الجليلة هي ابنة الحسن بن زيد بن الإمام الحسن المجتبى أي أنها حفيدة الإمام الحسن وهي زوجة إسحاق الملقب بالمؤتمن وهو ابن الإمام الصادق وأخو الإمام الكاظم من أمه وأبيه أي أنه أخ خليص للإمام الكاظم والمعروف عن السيدة نفيسة أنها عالمة عابدة فقيهة حافظة للقرآن وقد لقبها الناس بنفيسة العلم قبل أن تصل لسن الزواج وقد اشتهرت بالكرم والسخاء فكانت دارها هدف للفقراء والمحتاجين وروي أنها سارت إلى الحج من المدينة ثلاثين حجة م
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك وعلى آل بيتك الطاهرين المظلومين صلى الله عليك يا أبا عبد الله وعلى أنصارك والمستشهدين بين يديك طبتم وطابت الأرض التي فيها دفنتم بلغنا الله يا مولاي في الدنيا زيارتكم وفي الآخرة شفاعتكم .
يا صاح إن رمت الحياة الفاخرة
فاقصد حمى بنت الكرام الطاهرة
ذات الكرامات المعظمة التي
أسرارها بين الخلائق ظاهرة
كم جاءها ذو فاقة يرجو الغنى
جائها ذو فاقة يرجو الغنى
جبرت بتيسير المعائش خاطره
يا كعبة الأسرار جئتك لائذاً
أبغي الندى من فيض كفٍ عاطره
أجينا للنفيسة اوقصدناها
نبي من جودها اونبغي عطاياها
اوحاشى يخيب كلمن تعناها
وهي جدها الحسن بحر الكرم چفه
عفيفة اوطاهرة وجدها الحسن معروف
على طول الزمن بحر الكرم موصوف
حاشاها القصدها ما يرد ملهوف
وهي بو الكرم جدها كلمن ايعرفه
المحاضرة
فضل العلم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون والعاقبة للمتقين أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم .
قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم : { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}
وقال تعالى : يرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
الكل يعرف سمو مقام العلم ورفعة شأنه ولا مجال للمقارنة والمساواة بين العالم والجاهل يقول مولانا أمير المؤمنين الناس موتى وأهل العلم أحياءُ وقد أثنى الله سبحانه وتعالى في كثير من الآيات على العلماء كما أن الأحاديث المروية عن النبي وأهل بيته فيها الكثير والكثير من مدح العلماء والثناء عليهم وذكر الثواب المعد لمن اجتهد في طلب العلم وكذلك وضّح أهل البيت الجزاء المعد لمن تعلم فانتفع الناس بعلومه ومن الأحاديث التي تبين فضل العلماء قول النبي أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد وأنواع العلوم متعددة فهناك علوم دينية وعلوم طبية وعلوم فلكية وأدبية وقد أوضح أمير المؤمنين تنوع العلوم بقوله أن العلوم أربعة : الفقه للأديان والطب للأبدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الزمان والمعروف أن العلم يؤدي إلى رقي الأمم وتطورها وهناك مقولة سائدة بأن العالم يسوده الاستقرار والسلام عن طريق العلم ولكن ما هو العلم الذي يكفل الأمان والراحة والاستقارار هل هو علم الفيزياء والكيمياء لو نظرنا بتأمل إلى هذين العلمين نرى أنهما بمقدار ما يهيآن من وسائل الراحة للناس فإنهما يهيئان وسائل الهلاك والدمار إذا أسيء استعمالهما أما علم الفلك والرياضيات فهما بعيدان عن تحصيل الأمان والراحة للعالم أما علم الطب حتى وإن ساهم في سلامة الأبدان والصحة فإن رعاية الصحة العامة أهم من علم الطب لأن الوقاية خير من العلاج وحتى وقاية الصحة العامة لا تضمن سلامة الأفكار والمعتقدات إذاً العلم وحده لا يفي بسد حاجات العالم بل يجب أن يكون مع العلم التقوى والعمل الصالح ونأخذ من العلم ما نستفيد منه قال النبي خير العلم ما نفع . وقال أيضاً العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شيء أحسنه .
إن الإيمان والتقوى هما الأداة الوحيدة للاستفادة من سائر العلوم والمعارف
وقد أكد النبي على حث العلماء على تعليم الناس فقال ما تصّدق الناس بصدقة أفضل من علم يُنشر لكن ينبغي على العالم أن يعمل بما يعلم فثمرة العلم أن يُعمل به ومن الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها العالم أن لا يبخل بتعليم ما يحسن من العلوم فالله عز وجل أعزهم بالعلم ومكنهم منه فكيف يبخلون على عباده أن ينفعوهم به كما ينبغي على العالم أن يتحلى بالتواضع مع الذين يعلمهم واللين معهم ولا ينظر لمن هم أقل منه في العلم بل أن ينظر لمن هم فوقه حتى يستحق الدرجة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في قوله عز وجل : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } والتاريخ يذكر لنا الكثير من العلماء والصالحين الذين احتلوا مكانة عالية في نفوس الناس في حياتهم وبعد مماتهم ليس فقط لأنهم وصلوا لمرتبة عظيمة من العلم بل لأنهم علمّوا الناس وطبقوا العلم بالفعل قبل القول فنالوا بذلك التقدير والاحترام على مر الزمن .
من الناس الذين رفعهم الله تعالى بالإيمان والعلم السيدة نفيسة الملقبة بنفيسة العلم هذه السيدة الجليلة هي ابنة الحسن بن زيد بن الإمام الحسن المجتبى أي أنها حفيدة الإمام الحسن وهي زوجة إسحاق الملقب بالمؤتمن وهو ابن الإمام الصادق وأخو الإمام الكاظم من أمه وأبيه أي أنه أخ خليص للإمام الكاظم والمعروف عن السيدة نفيسة أنها عالمة عابدة فقيهة حافظة للقرآن وقد لقبها الناس بنفيسة العلم قبل أن تصل لسن الزواج وقد اشتهرت بالكرم والسخاء فكانت دارها هدف للفقراء والمحتاجين وروي أنها سارت إلى الحج من المدينة ثلاثين حجة م
عظمها تمشي على أقدامها وهذا الإرث قد وصلها من جدها الإمام الحسن لأن الإمام الحسن والإمام الحسين حجا ثلاثين حجة وكانا يمشيان والنجائب تقاد بين يديهما وكانت تدعو الله قائلة إلهي يسّر لي زيارة قبر خليلك إبراهيم فاستجاب الله لها فزارت هي وزوجها قبر الخليل في فلسطين ومرت في طريق العودة بمصر وقد شُغف أهل مصر بمحبة السيدة نفيسة لما وصلهم من علمها وزهدها وعبادتها فلما علموا أنها في طريقها إلى مصر استعدوا لاستقبالها فخرج أهالي الفسطاط المعروفة الآن بمدينة القاهرة لاستقبال السيدة فاستقبلوها بالتهليل والتكبير وخرجت الهوادج والخيول تحوطها هي وزوجها حتى نزلت معززة مكرمة في بيت كبير التجار .
ذكرني دخول السيدة نفيسة إلى مصر بدخول عمتها زينب إلى أرض الشام فالسيدة نفيسة هي عابدة زاهدة عالمة وهي من سلالة الرسول فخرج إليها أهل مصر ليظهروا لها ما تستحقه من التقدير والاحترام وهم فرحين مستبشرين بمقدمها إليهم متبركين بدخولها لأراضيهم وأما عمتها زينب فهي أيضاً زاهدة عابدة عالمة وهي حفيدة الرسول والتي وضعها الرسول في حجره فكيف استقبلها أهل الشام استقبلوها وبأيديهم الطبول والدفوف والمزامير بهذه الهيئة خرجوا للتفرج على بنات الرسالة وأظهروا الشماتة فجعلت العقيلة زينب تخاطب الإمام السجاد بلسان الحال تقول :
هالبلدة القشرى كفر لو بيهم اسلام
بس ما دخلناها علينا نشرت اعلام
عن هالبلد بالله دخبرني يسجاد
سبعين راية استقبلتنا من هالبلاد
قلها اوسالت دمعته اوبيه الألم زاد
عمه استعدي للبلا هذي ترى الشام
بالله استعدي للمصايب يا حزينة
هالعسكر الجرار هلّي تنظرينه
كلها يعمة تريد تتفرج علينا
الله يعين على الشماتة اونوح الأيتام
لمّي يتامى حسين يا عمة والطفال
ونكسوا يعمة الروس لا تنظركم ارجال
صبري ترى احنا بهالمشومة نقاسي اهوال
كل هالمصاب اللي جرى والضيم جدام
أرد أنشدك يا مهجتي يا زين العباد
نلقى شماتة تشبه امواجه ابن زياد
وانشوف ذلة مثل ذلة ذيچ البلاد
قلها اوتحدر مدمعه بالخد سجام
الشام يا زينب أبد ما مش مثلها
تنسيّچ يعزيزة هلي الكوفة واهلها
ما يرحمون ايتامنا كفار كلها
كلهم يعمة في أهل هالبيت ظلام
الشام هذي اللي تسمعين ابذكرها
هاي المشومة اللي تمادت في كفرها
الله يعين على شماتتها اوشرها
ما بينهم چنا يسارى الروم خدام
نعود لاستكمال سيرة السيدة نفيسة فقد نزلت في مصر وأقامت في دار سيدة تدعى أم هانئ وكانت دار واسعة فازدحم عليها الناس لطلب العلم حتى كادت تنشغل عما اعتادت عليه من العبادات فخرجت على الناس قائلة إني كنت قد اعتزمت المقام عندكم غير أني امرأة ضعيفة وقد تكاثر حولي الناس فشغلوني عن أورادي وجمع زاد معادي وقد زاد حنيني إلى روضة جدي المصطفى ففزع الناس لقولها ورفضوا رحيلها حتى تدخل الوالي السري بن الحكم وقال لها يا ابنة رسول الله إني كفيل بإزالة ما تشكين منه ووهبها دار واسعة ثم حدد يومين في الأسبوع يزورها الناس فيهما طلباً للعلم لتتفرغ هي للعبادة بقية الأسبوع فرضيت وبقيت فكان بيتها مطمح للعلماء يستفيدون منها وكان الإمام محمد الشافعي إمام المذهب الإسلامي المعروف ممن حضر مجلسها واستفاد من علومها وقد اشتهر الإمام محمد الشافعي بأشعاره التي يذكر فيها فضائل أهل البيت منها قوله :
يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم
من لم يصلي عليكم لا صلاة له
وقد احتلت مكانة في نفوس أهل مصر فكانوا يقصدون إليها ليس فقط لطلب العلم بل وللتبرك ويسألونها الدعاء لهم وقيل أنه لما تولى ولاية مصر أحمد بن طولون ظلم الناس فاستغاث الناس من ظلمه وتوجهوا إلى السيدة نفيسة يشكونه إليها فخرجت ووقفت في طريقه فلما رآها عرفها فنـزل عن فرسه فأعطته رقعة قد كتبت فيها ( ملكتم فأسرتم وقدرتم فقهرتم وخُوِلتم ففسقتم ورُدت إليكم الأرزاق فقطعتم هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نفاذة غير مخطأة لا سيما من قلوبٍ أوجعتموها وأكباد جوعتموها وأجساد عريتموها فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم اعملوا ما شئتم فإنّا إلى الله متظلمون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون يقول راوي هذا الخبر فعدل من بعدها أحمد بن طولون ورفع المظالم عن الناس .
كانت تقصد بسهام الليل الدعاء لا سيما دعاء المظلوم لأنها ليس بينها وبين الله حجاب وقد ارتدع أحمد بن طولون عندما ذكّرته هذه السيدة الجليلة بعاقبة الظالم وذكّرته بقول الله عز وجل وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون فرفع المظالم عن الناس إكراماً لها وقد ذكرت عمتها زينب كلام مشابه لهذا القول في مجلس يزيد عندما خطبت تلك الخطبة البليغة فذكّرت يزيد بقول الله تعال {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} واستدرجت في خطب
ذكرني دخول السيدة نفيسة إلى مصر بدخول عمتها زينب إلى أرض الشام فالسيدة نفيسة هي عابدة زاهدة عالمة وهي من سلالة الرسول فخرج إليها أهل مصر ليظهروا لها ما تستحقه من التقدير والاحترام وهم فرحين مستبشرين بمقدمها إليهم متبركين بدخولها لأراضيهم وأما عمتها زينب فهي أيضاً زاهدة عابدة عالمة وهي حفيدة الرسول والتي وضعها الرسول في حجره فكيف استقبلها أهل الشام استقبلوها وبأيديهم الطبول والدفوف والمزامير بهذه الهيئة خرجوا للتفرج على بنات الرسالة وأظهروا الشماتة فجعلت العقيلة زينب تخاطب الإمام السجاد بلسان الحال تقول :
هالبلدة القشرى كفر لو بيهم اسلام
بس ما دخلناها علينا نشرت اعلام
عن هالبلد بالله دخبرني يسجاد
سبعين راية استقبلتنا من هالبلاد
قلها اوسالت دمعته اوبيه الألم زاد
عمه استعدي للبلا هذي ترى الشام
بالله استعدي للمصايب يا حزينة
هالعسكر الجرار هلّي تنظرينه
كلها يعمة تريد تتفرج علينا
الله يعين على الشماتة اونوح الأيتام
لمّي يتامى حسين يا عمة والطفال
ونكسوا يعمة الروس لا تنظركم ارجال
صبري ترى احنا بهالمشومة نقاسي اهوال
كل هالمصاب اللي جرى والضيم جدام
أرد أنشدك يا مهجتي يا زين العباد
نلقى شماتة تشبه امواجه ابن زياد
وانشوف ذلة مثل ذلة ذيچ البلاد
قلها اوتحدر مدمعه بالخد سجام
الشام يا زينب أبد ما مش مثلها
تنسيّچ يعزيزة هلي الكوفة واهلها
ما يرحمون ايتامنا كفار كلها
كلهم يعمة في أهل هالبيت ظلام
الشام هذي اللي تسمعين ابذكرها
هاي المشومة اللي تمادت في كفرها
الله يعين على شماتتها اوشرها
ما بينهم چنا يسارى الروم خدام
نعود لاستكمال سيرة السيدة نفيسة فقد نزلت في مصر وأقامت في دار سيدة تدعى أم هانئ وكانت دار واسعة فازدحم عليها الناس لطلب العلم حتى كادت تنشغل عما اعتادت عليه من العبادات فخرجت على الناس قائلة إني كنت قد اعتزمت المقام عندكم غير أني امرأة ضعيفة وقد تكاثر حولي الناس فشغلوني عن أورادي وجمع زاد معادي وقد زاد حنيني إلى روضة جدي المصطفى ففزع الناس لقولها ورفضوا رحيلها حتى تدخل الوالي السري بن الحكم وقال لها يا ابنة رسول الله إني كفيل بإزالة ما تشكين منه ووهبها دار واسعة ثم حدد يومين في الأسبوع يزورها الناس فيهما طلباً للعلم لتتفرغ هي للعبادة بقية الأسبوع فرضيت وبقيت فكان بيتها مطمح للعلماء يستفيدون منها وكان الإمام محمد الشافعي إمام المذهب الإسلامي المعروف ممن حضر مجلسها واستفاد من علومها وقد اشتهر الإمام محمد الشافعي بأشعاره التي يذكر فيها فضائل أهل البيت منها قوله :
يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم
من لم يصلي عليكم لا صلاة له
وقد احتلت مكانة في نفوس أهل مصر فكانوا يقصدون إليها ليس فقط لطلب العلم بل وللتبرك ويسألونها الدعاء لهم وقيل أنه لما تولى ولاية مصر أحمد بن طولون ظلم الناس فاستغاث الناس من ظلمه وتوجهوا إلى السيدة نفيسة يشكونه إليها فخرجت ووقفت في طريقه فلما رآها عرفها فنـزل عن فرسه فأعطته رقعة قد كتبت فيها ( ملكتم فأسرتم وقدرتم فقهرتم وخُوِلتم ففسقتم ورُدت إليكم الأرزاق فقطعتم هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نفاذة غير مخطأة لا سيما من قلوبٍ أوجعتموها وأكباد جوعتموها وأجساد عريتموها فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم اعملوا ما شئتم فإنّا إلى الله متظلمون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون يقول راوي هذا الخبر فعدل من بعدها أحمد بن طولون ورفع المظالم عن الناس .
كانت تقصد بسهام الليل الدعاء لا سيما دعاء المظلوم لأنها ليس بينها وبين الله حجاب وقد ارتدع أحمد بن طولون عندما ذكّرته هذه السيدة الجليلة بعاقبة الظالم وذكّرته بقول الله عز وجل وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون فرفع المظالم عن الناس إكراماً لها وقد ذكرت عمتها زينب كلام مشابه لهذا القول في مجلس يزيد عندما خطبت تلك الخطبة البليغة فذكّرت يزيد بقول الله تعال {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} واستدرجت في خطب
وانكسرت الأضلاع منها اوصارما صار
اوعاشت عقب فرقاك مهضومة اوذليلة
ومن كثر تلويع الرجس صارت عليلة
شحچي شعدد من مصايبها الجليلة
اوكلما شفت هالحال قلبي يشتعل نار
وأعظم عليه يوم بالحجرة لفتني
تقول انتهب مني فدك واسود متني
ظلت تنوح اومن بچاها ذوبتني
لولا الوصية والقضا صارت لها اخبار
لطمية
لدفن الزهراء
بنتك يا رسول الله تلقاها
أنشدها چم ضلع كسروا لها اعداها
* * *
تون من الضلع ونه بثر ونه
على افراش المرض للموت تتمنى
تتذكر جنان اللي ارتوت منه
اوتدير اعيونها الحنت يتاماها
* * *
صاحوا أربعتهم يمه شتهيسين
شنهو اليوجعچ يحبيبه وتونين
تقلهم رايحة أمكم ينور العين
اوهدف تبقون للدنيه اوبلواها
* * *
توصي حيدر ابأولادها اوتنحب
تقله يبن عمي موتي اتقرب
أوصيك ابحسن وحسين وبزينب
زينب كل مصيبة اتعيش وياها
* * *
أوصيك ابسواد الليل دفنوني
واللي كسروا اضلوعي اوظلموني
لا يحضرون نعشي اولا يشيعوني
واخفي قبري واوصيتي لا تنساها
* * *
يحقلك يا علي تبچي على الزهره
واسيت القبر مخنوق بالعبره
اشدعوه ما دريت حسين بالغبره
اوراسه اويا الحرم عالرمح يبراها
* * *
اشدعوه ياعلي ناسي هظم زينب
زينب تنسبي من قالها اوتنسب
من أمها استارثت بيها المثل يضرب
اوزادت بالسبي وبذبح ولياها
* * *
لطمية أخرى
شايله يم الحسن عن دارچ
ليش يمه اتيتمين اصغارچ
* * *
شايله عن دارها الخاتونه
زينب عليها تنتحب محزونه
اسم الله على طول الحول يدفنونه
تبچي الصحيفه عليچ ويا دارچ
* * *
اعلى شيلة أم حسين ما ليه صبر
بعدچ يا خاتونه على نوم القبر
عقبچ يحبابه ما اريد العمر
ليش يمه توحشين اديارچ
* * *
رحميني يا هالمقبرة اورديها
أطفالها يتعفرون عليها
مقدر على الفرقى ولا طاريها
ما احد عقب عينچ يربي اصغارچ
* * *
شالت أم حسين آه واحسرتي
اشلون عيشه من عقبها أميمتي
مقدر اصاليها واصالي وحدتي
ادخيل ردي اونوّري لديارچ
* * *
ردي واديارچ خليه من ضواچ
دخيل ردي ما شبعنا من رباچ
ليت يمه البين ماخذني معاچ
يمه ولا اشرب غصتچ واكدارچ
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
اوعاشت عقب فرقاك مهضومة اوذليلة
ومن كثر تلويع الرجس صارت عليلة
شحچي شعدد من مصايبها الجليلة
اوكلما شفت هالحال قلبي يشتعل نار
وأعظم عليه يوم بالحجرة لفتني
تقول انتهب مني فدك واسود متني
ظلت تنوح اومن بچاها ذوبتني
لولا الوصية والقضا صارت لها اخبار
لطمية
لدفن الزهراء
بنتك يا رسول الله تلقاها
أنشدها چم ضلع كسروا لها اعداها
* * *
تون من الضلع ونه بثر ونه
على افراش المرض للموت تتمنى
تتذكر جنان اللي ارتوت منه
اوتدير اعيونها الحنت يتاماها
* * *
صاحوا أربعتهم يمه شتهيسين
شنهو اليوجعچ يحبيبه وتونين
تقلهم رايحة أمكم ينور العين
اوهدف تبقون للدنيه اوبلواها
* * *
توصي حيدر ابأولادها اوتنحب
تقله يبن عمي موتي اتقرب
أوصيك ابحسن وحسين وبزينب
زينب كل مصيبة اتعيش وياها
* * *
أوصيك ابسواد الليل دفنوني
واللي كسروا اضلوعي اوظلموني
لا يحضرون نعشي اولا يشيعوني
واخفي قبري واوصيتي لا تنساها
* * *
يحقلك يا علي تبچي على الزهره
واسيت القبر مخنوق بالعبره
اشدعوه ما دريت حسين بالغبره
اوراسه اويا الحرم عالرمح يبراها
* * *
اشدعوه ياعلي ناسي هظم زينب
زينب تنسبي من قالها اوتنسب
من أمها استارثت بيها المثل يضرب
اوزادت بالسبي وبذبح ولياها
* * *
لطمية أخرى
شايله يم الحسن عن دارچ
ليش يمه اتيتمين اصغارچ
* * *
شايله عن دارها الخاتونه
زينب عليها تنتحب محزونه
اسم الله على طول الحول يدفنونه
تبچي الصحيفه عليچ ويا دارچ
* * *
اعلى شيلة أم حسين ما ليه صبر
بعدچ يا خاتونه على نوم القبر
عقبچ يحبابه ما اريد العمر
ليش يمه توحشين اديارچ
* * *
رحميني يا هالمقبرة اورديها
أطفالها يتعفرون عليها
مقدر على الفرقى ولا طاريها
ما احد عقب عينچ يربي اصغارچ
* * *
شالت أم حسين آه واحسرتي
اشلون عيشه من عقبها أميمتي
مقدر اصاليها واصالي وحدتي
ادخيل ردي اونوّري لديارچ
* * *
ردي واديارچ خليه من ضواچ
دخيل ردي ما شبعنا من رباچ
ليت يمه البين ماخذني معاچ
يمه ولا اشرب غصتچ واكدارچ
* * *
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
تها حتى وصلت لقولها وهل رأيك إلا فند وأيامك إلا عدد وجمعك إلا بدد يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على القوم الظالمين .
فبماذا أجابها يزيد :
يا صيحة تحمد من صوائحِ
ما أهون النوح على النوائحِ
فلما سمعته زينب كأني بها تحادرت دموعها على خديها وهي تنادي :
أنا منين أبو فاضل أجيبه
ويشوف حال اخته الغريبه
الما من مصيبتها مصيبة
من دشت المجلس سليبة
التفت عن يسرى واليمين
وأنادي بخوتي وين الحنين
أنا مدللة عباس وحسين
عني ابعدتهم سطرة البين
يحسين والله حيرتني
حرمة ابجريرة كلفتني
او ما بين عدوانك عفتني
ومن الضرب مسود متني
من طبت اوشافت الديوان
مشحون من كل بلد وامچان
اوكلهم لهل هالبيت عدوان
ويزيد على تخت الملك سلطان
متنومس اوبالنصر فرحان
قام ايتنشد على النسوان
قصده ايعرف زينب الخوان
من شافها عليها الحزن بان
اتشمت اوسب داحي البيبان
وهكذا بقيت السيدة نفيسة في أرض مصر والناس يقصدون إليها للاستفسار في أمور دينهم وجميع حوائجهم وقد رويت لها كرامات كثيرة منها أنها كانت تسكن بجوار منـزلها امرأة يهودية وكانت لها بنت مشلولة فأرادت هذه المرأة في يوم أن تذهب إلى الحمام فامتنعت البنت عن الذهاب معها وقالت أشتهي أن أكون عند جارتنا الشريفة حتى تعودين فاستأذنت المرأة من السيدة نفيسة فوافقت وتركت ابنتها في زاوية من المنـزل وذهبت فقامت السيدة نفيسة تتوضأ للصلاة فجرى الماء إلى البنت فألهمها الله سبحانه وتعالى فأخذت شيء من ماء الوضوء فمسحت على قدميها فوقفت في الحال على قدميها وشفيت من الشلل وكانت السيدة نفيسة مستغرقة في الصلاة ولم تعلم بما جرى فجاءت أم البنت ولما رأت ابنتها قد شفيت أسلمت هي وأبو البنت على يد السيدة نفيسة وقد روت سيرتها ابنة أخيها زينب بنت يحيى التي بقيت معها في مصر وكانت تتشرف بخدمتها تقول ابنة أخيها لقد عاشرت عمتي نفيسة أربعين عاماً فلم أراها نامت بليل أو أكلت في نهار فكانت صائمة كل هذه السنين وقد حفرت في بيتها حفرة شبيهة بالقبر فكانت تصلي فيها وكانت تقرأ القرآن حتى ختمت القرآن في تلك الحفرة ستة آلاف مرة وقد روى المؤرخون أنها كانت صائمة عند احتضارها فطُلب منها أن تأكل شيئا ً فأجابت بأنها صامت ثلاثين سنة رجاء أن تغادر الدنيا وهي صائمة فرفضت أن تأكل شيئاً وبقيت تواصل تلاوة القرآن وهي في حال الاحتضار حتى وصلت إلى هذه الآية في سورة الأنعام لهم دار السلام عند ربهم فسكتت وفارقت الحياة في شهر رمضان وهي صائمة تالية للقرآن كآبائها وأجدادها الكرام ولا عجب ولا غرابة في ذلك وهي حفيدة الزهراء عليها السلام التي كانت آخر وصاياها لأمير المؤمنين أن إذا دفنتني فاجلس عند القبر وأكثر من تلاوة القرآن والدعاء وبالفعل قام أمير المؤمنين بتنفيذ وصاياها وفي أحد الليالي كان الإمام جالس على القبر يتلو القرآن فغفا قليلاً وإذا بالزهراء تقول له في الرؤيا شكر الله سعيك يبن العم لقد نفذت الوصية لكن ارجع إلى البيت فإن زينب قد أفاقت من نومها ونظرت إلى مكاني خالياً فجلست تبكي .
يحيدر بالله زينب روح ليها
اومش ادموعها اوصبّر عليها
أخافن على ابنيتي من بچيها
تموت اومن يباري عيال الحسين
عاد إلى المنـزل فرأى زينب جالسة تنظر إلى مكان أمها الزهراء وهي تبكي :
ييمه ابگينا من بعدچ يتامى
ييمه الدهر صوبنه بسهامه
ييمه الليل كله ما أنامه
واشوف اقبال عيني طولچ ايلوح
دحاچيني ييمة اوجاوبيني
يا هو اخلاف عينچ يسليني
يصبرني وينشف دمع عيني
اويداوي اصواب دلالي المجروح
وبعد أن توفيت السيدة نفيسة أراد زوجها أن ينقل جثمانها إلى المدينة لكن أهل مصر تمسكوا بها وطلبوا منه أن يدفنها عندهم فرفض ولكنه رأى رسول الله في المنام يقول له يا إسحاق لا تعارض أهل مصر في نفيسة فإن الرحمة تنـزل عليهم ببركتها فأمر بدفنها في قبرها الذي حفرتها بنفسها.
وتبقى مراقد أهل البيت مشاعل تنشر الإيمان في كل مكان وقد أصبح قبرها من المزارات الشهيرة في القاهرة بلغنا الله زيارتها وزيارة آبائها الكرام وأصبح مكان قبرها يحضى بمكانة عالية ويقصده الناس للزيارة لكن حر قلبي على جدتها الزهراء التي أمرت بإخفاء قبرها من شدة ما لاقته من الأذى ومن جهل الناس لقدرها وساعد الله قلب أمير المؤمنين الذي دفنها بيده وسوى تراب القبر فلما فرغ من دفنها أقبل إلى قبر رسول الله وقال يا رسول الله السلام عليك وعلى ابنتك النازلة بجوارك قلّ يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة النساء تجلدي وستنبئك ابنتك بتضافر القوم على هضمها فاحفها السؤال واستخبرها الحال :
وصيتني وآنا اصبرت واستهضموني
والزمت بيتي يا رسول الله اولفوني
اوذيچ الوديعة روعوها اولببوني
وآنا وحيد اولاشفت لي منهم انصار
يا سيد الكون الوصية ما رعوها
اوهجموا الدار على البتولة اوروعها
طلعت تدافعهم اوبالباب اعصروها
فبماذا أجابها يزيد :
يا صيحة تحمد من صوائحِ
ما أهون النوح على النوائحِ
فلما سمعته زينب كأني بها تحادرت دموعها على خديها وهي تنادي :
أنا منين أبو فاضل أجيبه
ويشوف حال اخته الغريبه
الما من مصيبتها مصيبة
من دشت المجلس سليبة
التفت عن يسرى واليمين
وأنادي بخوتي وين الحنين
أنا مدللة عباس وحسين
عني ابعدتهم سطرة البين
يحسين والله حيرتني
حرمة ابجريرة كلفتني
او ما بين عدوانك عفتني
ومن الضرب مسود متني
من طبت اوشافت الديوان
مشحون من كل بلد وامچان
اوكلهم لهل هالبيت عدوان
ويزيد على تخت الملك سلطان
متنومس اوبالنصر فرحان
قام ايتنشد على النسوان
قصده ايعرف زينب الخوان
من شافها عليها الحزن بان
اتشمت اوسب داحي البيبان
وهكذا بقيت السيدة نفيسة في أرض مصر والناس يقصدون إليها للاستفسار في أمور دينهم وجميع حوائجهم وقد رويت لها كرامات كثيرة منها أنها كانت تسكن بجوار منـزلها امرأة يهودية وكانت لها بنت مشلولة فأرادت هذه المرأة في يوم أن تذهب إلى الحمام فامتنعت البنت عن الذهاب معها وقالت أشتهي أن أكون عند جارتنا الشريفة حتى تعودين فاستأذنت المرأة من السيدة نفيسة فوافقت وتركت ابنتها في زاوية من المنـزل وذهبت فقامت السيدة نفيسة تتوضأ للصلاة فجرى الماء إلى البنت فألهمها الله سبحانه وتعالى فأخذت شيء من ماء الوضوء فمسحت على قدميها فوقفت في الحال على قدميها وشفيت من الشلل وكانت السيدة نفيسة مستغرقة في الصلاة ولم تعلم بما جرى فجاءت أم البنت ولما رأت ابنتها قد شفيت أسلمت هي وأبو البنت على يد السيدة نفيسة وقد روت سيرتها ابنة أخيها زينب بنت يحيى التي بقيت معها في مصر وكانت تتشرف بخدمتها تقول ابنة أخيها لقد عاشرت عمتي نفيسة أربعين عاماً فلم أراها نامت بليل أو أكلت في نهار فكانت صائمة كل هذه السنين وقد حفرت في بيتها حفرة شبيهة بالقبر فكانت تصلي فيها وكانت تقرأ القرآن حتى ختمت القرآن في تلك الحفرة ستة آلاف مرة وقد روى المؤرخون أنها كانت صائمة عند احتضارها فطُلب منها أن تأكل شيئا ً فأجابت بأنها صامت ثلاثين سنة رجاء أن تغادر الدنيا وهي صائمة فرفضت أن تأكل شيئاً وبقيت تواصل تلاوة القرآن وهي في حال الاحتضار حتى وصلت إلى هذه الآية في سورة الأنعام لهم دار السلام عند ربهم فسكتت وفارقت الحياة في شهر رمضان وهي صائمة تالية للقرآن كآبائها وأجدادها الكرام ولا عجب ولا غرابة في ذلك وهي حفيدة الزهراء عليها السلام التي كانت آخر وصاياها لأمير المؤمنين أن إذا دفنتني فاجلس عند القبر وأكثر من تلاوة القرآن والدعاء وبالفعل قام أمير المؤمنين بتنفيذ وصاياها وفي أحد الليالي كان الإمام جالس على القبر يتلو القرآن فغفا قليلاً وإذا بالزهراء تقول له في الرؤيا شكر الله سعيك يبن العم لقد نفذت الوصية لكن ارجع إلى البيت فإن زينب قد أفاقت من نومها ونظرت إلى مكاني خالياً فجلست تبكي .
يحيدر بالله زينب روح ليها
اومش ادموعها اوصبّر عليها
أخافن على ابنيتي من بچيها
تموت اومن يباري عيال الحسين
عاد إلى المنـزل فرأى زينب جالسة تنظر إلى مكان أمها الزهراء وهي تبكي :
ييمه ابگينا من بعدچ يتامى
ييمه الدهر صوبنه بسهامه
ييمه الليل كله ما أنامه
واشوف اقبال عيني طولچ ايلوح
دحاچيني ييمة اوجاوبيني
يا هو اخلاف عينچ يسليني
يصبرني وينشف دمع عيني
اويداوي اصواب دلالي المجروح
وبعد أن توفيت السيدة نفيسة أراد زوجها أن ينقل جثمانها إلى المدينة لكن أهل مصر تمسكوا بها وطلبوا منه أن يدفنها عندهم فرفض ولكنه رأى رسول الله في المنام يقول له يا إسحاق لا تعارض أهل مصر في نفيسة فإن الرحمة تنـزل عليهم ببركتها فأمر بدفنها في قبرها الذي حفرتها بنفسها.
وتبقى مراقد أهل البيت مشاعل تنشر الإيمان في كل مكان وقد أصبح قبرها من المزارات الشهيرة في القاهرة بلغنا الله زيارتها وزيارة آبائها الكرام وأصبح مكان قبرها يحضى بمكانة عالية ويقصده الناس للزيارة لكن حر قلبي على جدتها الزهراء التي أمرت بإخفاء قبرها من شدة ما لاقته من الأذى ومن جهل الناس لقدرها وساعد الله قلب أمير المؤمنين الذي دفنها بيده وسوى تراب القبر فلما فرغ من دفنها أقبل إلى قبر رسول الله وقال يا رسول الله السلام عليك وعلى ابنتك النازلة بجوارك قلّ يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة النساء تجلدي وستنبئك ابنتك بتضافر القوم على هضمها فاحفها السؤال واستخبرها الحال :
وصيتني وآنا اصبرت واستهضموني
والزمت بيتي يا رسول الله اولفوني
اوذيچ الوديعة روعوها اولببوني
وآنا وحيد اولاشفت لي منهم انصار
يا سيد الكون الوصية ما رعوها
اوهجموا الدار على البتولة اوروعها
طلعت تدافعهم اوبالباب اعصروها
وداع الزهراء لأمها خديجة
تنادي اودمعتها جرية
يمه خديجة يا لحيية
عسى بالسلامة تقومي ليه
والله يبعدها المنية
بعدچ ترى أشبع أذية
والأمة ترجع جاهليه
يا يمه يالحلوة مزاياچ
هالدار ما تسوى بلياچ
بعيد البلى أفقد امحياچ
بويه يصب دمعه على فرقاچ
وآنا اصغيرة شلون أنساچ
يليت القبر يحويني وياچ
بعدچ يهضموني ترى اعداچ
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
تنادي اودمعتها جرية
يمه خديجة يا لحيية
عسى بالسلامة تقومي ليه
والله يبعدها المنية
بعدچ ترى أشبع أذية
والأمة ترجع جاهليه
يا يمه يالحلوة مزاياچ
هالدار ما تسوى بلياچ
بعيد البلى أفقد امحياچ
بويه يصب دمعه على فرقاچ
وآنا اصغيرة شلون أنساچ
يليت القبر يحويني وياچ
بعدچ يهضموني ترى اعداچ
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
جلوة لمولد المجتبى
أول مولود للعترة
والزهرة بيه مسترة
أول مولود شع نوره
والزهرة بيه مسرورة
يا رب انروح ونزوره
ونشاهد قبة وحضرة
جينا المحفلكم جينا
نحمل أكياس بيدينا
أنّادي ما جينا اوما جينا
لولا المولود يا زهرة
في شهر الخير بو محمد
شع نوره اوصار يتورد
اوباب الإحسان ما ينسد
والكل يريد بس نظرة
في شهر الخير مولوده
بحر الإحسان من جوده
يا ربِ كل عام اتعوده
ونقيم أفراح للعترة
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
أول مولود للعترة
والزهرة بيه مسترة
أول مولود شع نوره
والزهرة بيه مسرورة
يا رب انروح ونزوره
ونشاهد قبة وحضرة
جينا المحفلكم جينا
نحمل أكياس بيدينا
أنّادي ما جينا اوما جينا
لولا المولود يا زهرة
في شهر الخير بو محمد
شع نوره اوصار يتورد
اوباب الإحسان ما ينسد
والكل يريد بس نظرة
في شهر الخير مولوده
بحر الإحسان من جوده
يا ربِ كل عام اتعوده
ونقيم أفراح للعترة
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
نواعي ليلة الضربة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا حيف داحي الباب ينصاب
اونزف الدمى صاير له اخضاب
صابوه في وسطة المحراب
واشلون قلب الرجس ما هاب
صاب البطل مردي الأحزاب
لبچي وانوح ابدمع سچاب
* * *
يا حيف لن باب المدينه
مصيوب هاليوم ابجبينه
جابوه البيته حاملينه
اوظل بالفرش يجذب ونينه
والأولاد بس متحاولينه
اوكلمن يهل ادموع عينه
اوزينب تنادي يا ولينه
انشالله ابسلامة تقوم لينا
* * *
حيدر علي مصيوب جابوه
اوزينب تنادي ابهون نزلوه
جرحه صعب خوفي تأذوه
اوجيبوا الدوى الحيدر اوداووه
وبهداي جرح الراس شدوه
لا تلچموا اصوابه اوتوجعوه
* * *
جيبوا الدوى ابنفسي بداويه
بشد الجرح واجلس حواليه
ابويه اليدير الكون بيديه
اوكل العوالم تلتجي ليه
اشلون الرجس يتجسر عليه
اومن دخل محرابه غدر بيه
* * *
نادى الحسن واعلن حنينه
يختي الأبو لا ترتجينه
مسموم سيف ابن اللعينه
من سمعته الحورى الحزينه
صاحت يعزنا اويا ولينه
يا ضيعة اعياله اوبنينه
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا حيف داحي الباب ينصاب
اونزف الدمى صاير له اخضاب
صابوه في وسطة المحراب
واشلون قلب الرجس ما هاب
صاب البطل مردي الأحزاب
لبچي وانوح ابدمع سچاب
* * *
يا حيف لن باب المدينه
مصيوب هاليوم ابجبينه
جابوه البيته حاملينه
اوظل بالفرش يجذب ونينه
والأولاد بس متحاولينه
اوكلمن يهل ادموع عينه
اوزينب تنادي يا ولينه
انشالله ابسلامة تقوم لينا
* * *
حيدر علي مصيوب جابوه
اوزينب تنادي ابهون نزلوه
جرحه صعب خوفي تأذوه
اوجيبوا الدوى الحيدر اوداووه
وبهداي جرح الراس شدوه
لا تلچموا اصوابه اوتوجعوه
* * *
جيبوا الدوى ابنفسي بداويه
بشد الجرح واجلس حواليه
ابويه اليدير الكون بيديه
اوكل العوالم تلتجي ليه
اشلون الرجس يتجسر عليه
اومن دخل محرابه غدر بيه
* * *
نادى الحسن واعلن حنينه
يختي الأبو لا ترتجينه
مسموم سيف ابن اللعينه
من سمعته الحورى الحزينه
صاحت يعزنا اويا ولينه
يا ضيعة اعياله اوبنينه
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
Telegram
مجالس ومراثي
مجالس منسقة لتقرأفي المآتم الحسينية
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
مع بعض المراثي لأهل البيت عليهم السلام
وفاة أمير المؤمنين عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
أكتب هذه الصفحات في وفاة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا أعلم بأن هناك الكثير ممن كتب في هذا المجال ولكني أردت أن أكتب هذه الوفاة بأسلوب جديد وقد اعتمدت على مصادر متعددة وأخذت منها اليسير المختصر ورتبته بحيث تتم قراءته في مجالس العزاء النسائية بسهولة ويسر مبتعدة عن السير التاريخية المطولة وقد ابتعدت عن ما ذكره بعض المؤلفين في هذا المجال من وصف لحالات ابن ملجم وقطام وما في هذا الوصف من ألفاظ قد لا ترتاح النفس لسماعها واقتصرت على ذكر بعض الفضائل لأمير المؤمنين
وأرجو من الله السداد والتوفيق في خدمة أهل البيت
(( عليهم السلام )) وخدمة المجالس الحسينية
لتكون ذخراً لي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين .
أم حسين العوض
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري فضائلهم من الأولين والآخرين صلى الله عليك يا أمير المؤمنين وسيد الوصيين بأبي أنت وأمي كم تظاهرت العرب على قتالك فظهرت عليها ورد اللهُ الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً وكفى الله المؤمنين القتالَ بعلي أمير المؤمنين وسيد الوصيين وقد أعطى النبي يوم خيبر الراية للأول فرجع بها منهزما يجّبن أصحابه ويجبنونه وفي اليوم الثاني أعطى الراية للثاني وصنع مثل ما صنع صاحبه وشق ذلك على رسول الله فقال لأعطين الراية غدا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله عليه وبات الجيش تلك الليلة ساهراً كل جماعة تتنبأ عن رجل يحظى بهذه المنـزلة العظيمة حتى قال سعد بن أبي وقاص ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ ولكن الرسول استدعى في الصباح علياً فأتي به وهو أرمد فأخذ النبي من فمه الشريف ومسح عينيه فبرأ ودفع إليه الراية وتم على يديه الفتح ودك حصون اليهود وفي السنة التاسعة أرسل رسول الله أبا بكر ليبلغ سورة براءة في مكة ويمضي أبو بكر ويهبط جبرئيل على رسول الله قائلاً لا يبلغها إلا أنت أو رجل منك فيرسل علياً على ناقته العضباء فيدرك أبا بكر بذي الحليفة فيأخذها منه ويرده إلى المدينة وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي الحديد المعتزلي مادحاً أمير المؤمنين
فتى لم يعرق فيه تيم بن مرة
ولا عبد اللات الخبيثة أعصرا
وما كان معزولاً غداة براءة
ولا عن صلاة أم فيها مؤخرا
* * * *
والمقامات التي أشاد فيها الرسول الأعظم بأمير المؤمنين كثيرة لكن لا نريد الإطالة وختام ذلك يوم الغدير فقد أعلن للملأ الإسلامي بأنه سوف يحج هذا العام ويوشك أن تكون آخر حجة له فحج جل المسلمين وبعد أداء فريضة الحج خرج رسول الله من مكة ومعه جمهور المسلمين حتى إذا وصل مفترق الطرق حيث يفترق المسلمون كل إلى بلده أمر رسول الله أن يرجع المتقدم وينتظر المتأخر حتى إذا اجتمعوا وهم مائة وعشرون ألفاً أمر فنصب له منبراً من أحداج الإبل فرقاه وخطب فيهم ثم سألهم من أولى بكم من أنفسكم قالوا أنت يا رسول الله فقال بعد أن أخذ بيد علي فرفعها حتى بان بياض إبطيهما : اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم نزل وأفرد له خيمة وأمر المسلمين بالتسليم عليه بإمرة المؤمنين ودخل عليه فيمن دخل أبو بكر وعمر وهما يقولان بخ بخ لك يبن أبي طالب فقد أصبحت مولانا ومولى المؤمنين وإلى هذا أشار عمرو بين العاص في قصيدته التي أرسلها إلى معاوية :
فبخبخ شيخك لما رأى
عرى عقد حيدر لم تحللِ
* * * *
ونزل جبرئيل بالآية الكريمة اليوم أكملت لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
وإن أردنا أن نذكر صفاته وكراماته كلها نعجز عن ذلك وهل الجهاد لأحد من الناس إلا له وهل قامت دعائم الدين أو رست قواعد الشرع أو علت كلمة التوحيد إلا بجهاده وهل شهد التنـزيل لغيره بأنه شرى نفسه ابتغاء مرضاة الله وهل باهى الله عز وجل ملائكة السماء ليلة المبيت على فراش النبي بغيره وهل نُصر النبي في جميع المواطن إلا به وهل قاتل الناكثين والمارقين والقاسطين غيره وهل باهى باسم غيره جبرئيل يوم قال :
لا سيف إلا ذو الفقار
ولا فتى إلا علي
* * * *
وكان صلوات الله وسلامه عليه : أعبد الناس وأكثرهم صلاة وصوماً منه تعلم الناس صلاة الليل وملازمة الأوراد وقيام النافلة وكانت جبهته كثفنة البعير لطول سجوده وقد بلغ من محافظته على ورده أنه كان يبسط له قطع بين الصفين ليلة الهرير فيصلي ورده والسهام تقع بين يديه وتمر على صماخيه يميناً وشمالاً فلا يرتاع ولا يقوم حتى يفرغ من ورده وصلاته وكان أخشن الناس مأكلاً وملبساً ورو
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
أكتب هذه الصفحات في وفاة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا أعلم بأن هناك الكثير ممن كتب في هذا المجال ولكني أردت أن أكتب هذه الوفاة بأسلوب جديد وقد اعتمدت على مصادر متعددة وأخذت منها اليسير المختصر ورتبته بحيث تتم قراءته في مجالس العزاء النسائية بسهولة ويسر مبتعدة عن السير التاريخية المطولة وقد ابتعدت عن ما ذكره بعض المؤلفين في هذا المجال من وصف لحالات ابن ملجم وقطام وما في هذا الوصف من ألفاظ قد لا ترتاح النفس لسماعها واقتصرت على ذكر بعض الفضائل لأمير المؤمنين
وأرجو من الله السداد والتوفيق في خدمة أهل البيت
(( عليهم السلام )) وخدمة المجالس الحسينية
لتكون ذخراً لي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين .
أم حسين العوض
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري فضائلهم من الأولين والآخرين صلى الله عليك يا أمير المؤمنين وسيد الوصيين بأبي أنت وأمي كم تظاهرت العرب على قتالك فظهرت عليها ورد اللهُ الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً وكفى الله المؤمنين القتالَ بعلي أمير المؤمنين وسيد الوصيين وقد أعطى النبي يوم خيبر الراية للأول فرجع بها منهزما يجّبن أصحابه ويجبنونه وفي اليوم الثاني أعطى الراية للثاني وصنع مثل ما صنع صاحبه وشق ذلك على رسول الله فقال لأعطين الراية غدا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله عليه وبات الجيش تلك الليلة ساهراً كل جماعة تتنبأ عن رجل يحظى بهذه المنـزلة العظيمة حتى قال سعد بن أبي وقاص ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ ولكن الرسول استدعى في الصباح علياً فأتي به وهو أرمد فأخذ النبي من فمه الشريف ومسح عينيه فبرأ ودفع إليه الراية وتم على يديه الفتح ودك حصون اليهود وفي السنة التاسعة أرسل رسول الله أبا بكر ليبلغ سورة براءة في مكة ويمضي أبو بكر ويهبط جبرئيل على رسول الله قائلاً لا يبلغها إلا أنت أو رجل منك فيرسل علياً على ناقته العضباء فيدرك أبا بكر بذي الحليفة فيأخذها منه ويرده إلى المدينة وإلى هذا المعنى أشار ابن أبي الحديد المعتزلي مادحاً أمير المؤمنين
فتى لم يعرق فيه تيم بن مرة
ولا عبد اللات الخبيثة أعصرا
وما كان معزولاً غداة براءة
ولا عن صلاة أم فيها مؤخرا
* * * *
والمقامات التي أشاد فيها الرسول الأعظم بأمير المؤمنين كثيرة لكن لا نريد الإطالة وختام ذلك يوم الغدير فقد أعلن للملأ الإسلامي بأنه سوف يحج هذا العام ويوشك أن تكون آخر حجة له فحج جل المسلمين وبعد أداء فريضة الحج خرج رسول الله من مكة ومعه جمهور المسلمين حتى إذا وصل مفترق الطرق حيث يفترق المسلمون كل إلى بلده أمر رسول الله أن يرجع المتقدم وينتظر المتأخر حتى إذا اجتمعوا وهم مائة وعشرون ألفاً أمر فنصب له منبراً من أحداج الإبل فرقاه وخطب فيهم ثم سألهم من أولى بكم من أنفسكم قالوا أنت يا رسول الله فقال بعد أن أخذ بيد علي فرفعها حتى بان بياض إبطيهما : اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم نزل وأفرد له خيمة وأمر المسلمين بالتسليم عليه بإمرة المؤمنين ودخل عليه فيمن دخل أبو بكر وعمر وهما يقولان بخ بخ لك يبن أبي طالب فقد أصبحت مولانا ومولى المؤمنين وإلى هذا أشار عمرو بين العاص في قصيدته التي أرسلها إلى معاوية :
فبخبخ شيخك لما رأى
عرى عقد حيدر لم تحللِ
* * * *
ونزل جبرئيل بالآية الكريمة اليوم أكملت لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
وإن أردنا أن نذكر صفاته وكراماته كلها نعجز عن ذلك وهل الجهاد لأحد من الناس إلا له وهل قامت دعائم الدين أو رست قواعد الشرع أو علت كلمة التوحيد إلا بجهاده وهل شهد التنـزيل لغيره بأنه شرى نفسه ابتغاء مرضاة الله وهل باهى الله عز وجل ملائكة السماء ليلة المبيت على فراش النبي بغيره وهل نُصر النبي في جميع المواطن إلا به وهل قاتل الناكثين والمارقين والقاسطين غيره وهل باهى باسم غيره جبرئيل يوم قال :
لا سيف إلا ذو الفقار
ولا فتى إلا علي
* * * *
وكان صلوات الله وسلامه عليه : أعبد الناس وأكثرهم صلاة وصوماً منه تعلم الناس صلاة الليل وملازمة الأوراد وقيام النافلة وكانت جبهته كثفنة البعير لطول سجوده وقد بلغ من محافظته على ورده أنه كان يبسط له قطع بين الصفين ليلة الهرير فيصلي ورده والسهام تقع بين يديه وتمر على صماخيه يميناً وشمالاً فلا يرتاع ولا يقوم حتى يفرغ من ورده وصلاته وكان أخشن الناس مأكلاً وملبساً ورو
ي عنه أنه ما شبع من طعام قط وكان يقول هيهات أن يغلبني هواي ويقودني جشعي إلى تخير الأطعمة ولعلّ بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع أو أبيت مبطاناً وحولي بطون غرثى وأكباد حرى أو أكون كما قال القائل :
وحسبك عاراً أن تبيت ببطنةٍ
وحولك أكباد تحن إلى القدِ
أأطمع ان
* * * *
أأطمع أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر وأكون أسوة لهم في خشونة العيش فما خُلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها أو المرسلة شغلها تقمُّمها
وقد روى عبد الله بن أبي رافع قال : دخلت عليه يوم عيد فقُدم إليه جراب مختوم فوجدنا فيه خبز شعير يابساً مرضوضاً فأكل منه فقلت يا أمير المؤمنين كيف تختمه قال خفت هذين الولدين يليناه بسمن أو زيت وكان ثوبه مرقوعاً بجلدة تارة وبليف أخرى ونعلاه من ليف وكان يلبس الكاربيس وهي ثوب من القطن الأبيض فإذا وجد كمه طويلاً قطعه وكان يأتدم بخل أو ملح فإن ترقّى فببعض نبات الأرض فإن ارتفع فبقليل من ألبان الإبل ولا يأكل اللحم إلا قليلاً وقد طلّق الدنيا ثلاثاً ورآه عدي بن حاتم وبين يديه ماء قراح وكسيرات من خبز الشعير فقال لا أرى لك يا أمير المؤمنين أن تظل نهارك صائماً مجاهداً وبالليل ساهراً مكابداً ثم يكون هذا فطورك فقال :
علّل النفس بالقليل وإلا
طلبت منك فوق ما يكفيها
* * * *
ولم يزل هذا دأبه وهذه سجيته حتى جاءت الليلة الموعودة وهي الليلة التاسعة عشر من شهر رمضان وفي مثل هذه الليلة كان إفطاره عند ابنته أم كلثوم وكان يفطر ليلة عند ولده الحسن وليلة عند ولده الحسين وليلة عند ابنته زينب فلما فرغ من صلاته قدمت إليه أم كلثوم قرصين من شعير وقصعة فيها لبن وجريش ملح فقال هل قدمت لأبيك إدامين في طبق واحد وقد علمت أني متبع ما كان يصنع ابن عمي رسول الله (( ص )) ما قُدم له إدامان في طبق واحد حتى قبضه الله إليه مكرماً ارفعي أحدهما فإن من طاب مطعمه ومشربه طال وقوفه بين يدي الله عز وجل فرفعت اللبن الحامض بأمر منه ثم أكل قليلاً وحمد الله كثيراً ثم قام إلى مصلاه فلم يزل راكعاً وساجداً وأخذ في الصلاة والدعاء إلى أن هودت عيناه فاستيقظ وقال لأولاده رأيت النبي(( ص)) فشكوت إليه ما أنا فيه من التبلد بهذه الأمة فقال لي ادع عليهم فإن الله تعالى لا يرد دعائك فقلت اللهم أبدلني بهم خيرا وأبدلهم بي شرا وكان في تلك الليلة يكثر من الدخول والخروج وينظر إلى السماء ويقول هي والله الليلة التي وعدنيها حبيبي رسول الله (( ص )) وكان يكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حتى ذهب بعض الليل ثم جلس للتعقيب فهودت عيناه وهو جالس ثم انتبه مرعوباً فقال لأولاده إني رأيت رؤيا وأريد أن أقصها عليكم قالوا وما هي قال إني رأيت الساعة رسول الله (( ص )) في منامي وهو يقول يا أبا الحسن إنك قادم إلينا عن قريب يجيء إليك أشقاها فيخضب شيبتك من دم رأسك وأنا والله مشتاق إليك وأنك عندنا في العشر الأواخر من شهر رمضان فهلم إلينا فما عندنا خير لك وأبقى فلما سمعوا أولاده كلامه ضجوا بالبكاء والنحيب وأبدوا العويل فأقسم عليهم بالسكوت فسكتوا وكان بين الحين والآخر يخرج من الحجرة وينظر في السماء وهو يقول هي هي والله الليلة التي وعدت بها ما كَذبت ولا كُذبت وكان مضطرباً في مثل هذه الليلة من هيبة لقاء الله سبحانه وتعالى فقالت له أم كلثوم مالي أرك هذه الليلة لا تذوق طعم الرقاد قال يا بنية إن أباك قتل الأبطال وخاض الأهوال وما دخل الخوف له جوفا وما دخل في قلبي رعب أكثر مما دخل هذه الليلة ثم قال يا بنية إذا قرب الأذان فأعلميني تقول أم كلثوم فجعلت أراقب الأذان فلما لاح الوقت أتيته ومعي إناء فيه ماء فأسبغ الوضوء وقام ولبس ثيابه وفتح الباب ونزل إلى الدار وكان في الدار أوز أهدي إلى أخوي الحسن والحسين فلما نزل خرجن وراءه ورفرفن وصحن في وجهه ولم يكنَّ قد صحن في وجهه من قبل فقال لا إله إلا الله صوائح تتبعها نوائح وفي غداة غد يظهر القضاء فلما وصل إلى الباب وعالجه ليفتحه تعلق مأزره بالباب فانحل حتى سقط فأخذه وشده وهو يقول :
أشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيك
ولا تجزع من الموت إذا حل بناديك
كما أضحكك الدهركذاك الدهر يبكيك
فلما سمعت أم كلثوم صاحت وا أبتاه وا علياه أبه ما لي أراك تنعى نفسك هذه الليلة فقال لها يا بنية ما هو بنعاء ولكن علامات ودلالات للموت يتبع بعضها بعضا وقال بنية قرب الأجل وانقطع الأمل تقول أم كلثوم فبكيت فقال لي يا بنية لا تبكي فإني لم أقل ذلك إلا بما عهد إلي النبي وكأني بأم كلثوم لما سمعت منه هذا الجواب حنت ونادت بلسان الحال تقول :
لا تطلع المسجد الليلة
متوسلة بأكبر وسيلة
جدي النبي وامي الجليلة
خوفي العدا تعمل الحيلة
وأنا خايفة تقتل الليلة
وأبقى عقب عينك ذليلة
* * * *
ري
وحسبك عاراً أن تبيت ببطنةٍ
وحولك أكباد تحن إلى القدِ
أأطمع ان
* * * *
أأطمع أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر وأكون أسوة لهم في خشونة العيش فما خُلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها أو المرسلة شغلها تقمُّمها
وقد روى عبد الله بن أبي رافع قال : دخلت عليه يوم عيد فقُدم إليه جراب مختوم فوجدنا فيه خبز شعير يابساً مرضوضاً فأكل منه فقلت يا أمير المؤمنين كيف تختمه قال خفت هذين الولدين يليناه بسمن أو زيت وكان ثوبه مرقوعاً بجلدة تارة وبليف أخرى ونعلاه من ليف وكان يلبس الكاربيس وهي ثوب من القطن الأبيض فإذا وجد كمه طويلاً قطعه وكان يأتدم بخل أو ملح فإن ترقّى فببعض نبات الأرض فإن ارتفع فبقليل من ألبان الإبل ولا يأكل اللحم إلا قليلاً وقد طلّق الدنيا ثلاثاً ورآه عدي بن حاتم وبين يديه ماء قراح وكسيرات من خبز الشعير فقال لا أرى لك يا أمير المؤمنين أن تظل نهارك صائماً مجاهداً وبالليل ساهراً مكابداً ثم يكون هذا فطورك فقال :
علّل النفس بالقليل وإلا
طلبت منك فوق ما يكفيها
* * * *
ولم يزل هذا دأبه وهذه سجيته حتى جاءت الليلة الموعودة وهي الليلة التاسعة عشر من شهر رمضان وفي مثل هذه الليلة كان إفطاره عند ابنته أم كلثوم وكان يفطر ليلة عند ولده الحسن وليلة عند ولده الحسين وليلة عند ابنته زينب فلما فرغ من صلاته قدمت إليه أم كلثوم قرصين من شعير وقصعة فيها لبن وجريش ملح فقال هل قدمت لأبيك إدامين في طبق واحد وقد علمت أني متبع ما كان يصنع ابن عمي رسول الله (( ص )) ما قُدم له إدامان في طبق واحد حتى قبضه الله إليه مكرماً ارفعي أحدهما فإن من طاب مطعمه ومشربه طال وقوفه بين يدي الله عز وجل فرفعت اللبن الحامض بأمر منه ثم أكل قليلاً وحمد الله كثيراً ثم قام إلى مصلاه فلم يزل راكعاً وساجداً وأخذ في الصلاة والدعاء إلى أن هودت عيناه فاستيقظ وقال لأولاده رأيت النبي(( ص)) فشكوت إليه ما أنا فيه من التبلد بهذه الأمة فقال لي ادع عليهم فإن الله تعالى لا يرد دعائك فقلت اللهم أبدلني بهم خيرا وأبدلهم بي شرا وكان في تلك الليلة يكثر من الدخول والخروج وينظر إلى السماء ويقول هي والله الليلة التي وعدنيها حبيبي رسول الله (( ص )) وكان يكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حتى ذهب بعض الليل ثم جلس للتعقيب فهودت عيناه وهو جالس ثم انتبه مرعوباً فقال لأولاده إني رأيت رؤيا وأريد أن أقصها عليكم قالوا وما هي قال إني رأيت الساعة رسول الله (( ص )) في منامي وهو يقول يا أبا الحسن إنك قادم إلينا عن قريب يجيء إليك أشقاها فيخضب شيبتك من دم رأسك وأنا والله مشتاق إليك وأنك عندنا في العشر الأواخر من شهر رمضان فهلم إلينا فما عندنا خير لك وأبقى فلما سمعوا أولاده كلامه ضجوا بالبكاء والنحيب وأبدوا العويل فأقسم عليهم بالسكوت فسكتوا وكان بين الحين والآخر يخرج من الحجرة وينظر في السماء وهو يقول هي هي والله الليلة التي وعدت بها ما كَذبت ولا كُذبت وكان مضطرباً في مثل هذه الليلة من هيبة لقاء الله سبحانه وتعالى فقالت له أم كلثوم مالي أرك هذه الليلة لا تذوق طعم الرقاد قال يا بنية إن أباك قتل الأبطال وخاض الأهوال وما دخل الخوف له جوفا وما دخل في قلبي رعب أكثر مما دخل هذه الليلة ثم قال يا بنية إذا قرب الأذان فأعلميني تقول أم كلثوم فجعلت أراقب الأذان فلما لاح الوقت أتيته ومعي إناء فيه ماء فأسبغ الوضوء وقام ولبس ثيابه وفتح الباب ونزل إلى الدار وكان في الدار أوز أهدي إلى أخوي الحسن والحسين فلما نزل خرجن وراءه ورفرفن وصحن في وجهه ولم يكنَّ قد صحن في وجهه من قبل فقال لا إله إلا الله صوائح تتبعها نوائح وفي غداة غد يظهر القضاء فلما وصل إلى الباب وعالجه ليفتحه تعلق مأزره بالباب فانحل حتى سقط فأخذه وشده وهو يقول :
أشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيك
ولا تجزع من الموت إذا حل بناديك
كما أضحكك الدهركذاك الدهر يبكيك
فلما سمعت أم كلثوم صاحت وا أبتاه وا علياه أبه ما لي أراك تنعى نفسك هذه الليلة فقال لها يا بنية ما هو بنعاء ولكن علامات ودلالات للموت يتبع بعضها بعضا وقال بنية قرب الأجل وانقطع الأمل تقول أم كلثوم فبكيت فقال لي يا بنية لا تبكي فإني لم أقل ذلك إلا بما عهد إلي النبي وكأني بأم كلثوم لما سمعت منه هذا الجواب حنت ونادت بلسان الحال تقول :
لا تطلع المسجد الليلة
متوسلة بأكبر وسيلة
جدي النبي وامي الجليلة
خوفي العدا تعمل الحيلة
وأنا خايفة تقتل الليلة
وأبقى عقب عينك ذليلة
* * * *
ري
ض يمحي دارس الميت
متوسلة بسيد هل البيت
جدي النبي إلا توانيت
يا بوي ريض صل في البيت
أنا خاف من تطلع فلا جيت
سالم اوشملي ايروح تشتيت
* * * *
قال ثم إن الإمام (( ع )) فتح الباب وخرج متوجها نحو المسجد وكان عدو الله ابن ملجم الخارجي متخفياً في بيوت الخوارج بالكوفة يتحين الفرصة بأمير المؤمنين (( ع )) وكان في الكوفة امرأة من الخوارج اسمها قطام بنت سجية بن تميم وقد خطبها ابن ملجم فقالت نعم على ثلاثة آلاف وعبد وقينة وأشترط عليك قتل الخليفة علي بن أبي طالب فقال والله ما أقدمني إلى هذا المصر وكنت بعيدا منه إلا قتل هذا الرجل فاتفقت معه قطام إن هو قتل علياً تتزوجه لأن ذلك يشفي غليلها ويطفئ جمرة غيظها حيث أن أمير المؤمنين قتل أباها وأخاها في النهروان ولله در الفرزدق حيث يقول :
فلم أرى مهراً ساقه ذو سماحة
كمهر قطام من فصيحٍ وأعجم
ثلاثة آلاف وعبد وقينة
وضرب علي بالحسام المصمم
فلا مهر أغلى من علي وإن غلا
ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
* * * *
وقد انبرى لمساعدة ابن ملجم شخصان آخران من الخوارج هما شبيب ابن بحرة و وردان ابن مجالد واتفقوا جميعا على أن تكون الليلة التاسعة عشر موعدا لاغتيال الإمام فجاء ابن ملجم ونام مع الناس مخفياً سيفه تحت إزاره ولما وصل الإمام إلى المسجد صلى ركعتين ثم صعد المأذنة فأذن ثم نزل وهو يسبح الله ويكثر من الصلاة على النبي وآله وكان من عاداته يتفقد النائمين في المسجد وهو يقول الصلاة يرحمك الله إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر حتى وصل إلى ابن ملجم وهو نائم على وجهه فقال له يا هذا قم من نومتك هذه فإنها نومة يمقتها الله لأنها نومة الشياطين ولكن نم على يمينك فإنها نومة العلماء أونم على شمالك فإنها نومة الحكماء أو نم على قفاك فإنها نومة الأنبياء ولقد هممت بشيء ( تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّا ) ولو شئت لأنبأتك بما أخفيت تحت ثيابك فتحرك ابن ملجم موهماً كأنه يريد القيام ولكنه لم يقم فتركه أمير المؤمنين وأقبل حتى وقف في محرابه فأذن للصلاة وأقام وقد اصطفت الصفوف خلفه فأقبل ابن ملجم حتى وقف في الصف الأول خلف أمير المؤمنين فأمهل إمامنا حتى صلى ودخل في الركعة الثانية وسجد السجدة الأولى فلما رفع رأسه أي وا إماماه وا علياه تقدم اللعين ورفع سيفه وضرب الإمام على رأسه فشق رأسه إلى موضع سجوده فسقط إمامنا في المحراب قائلاً بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله فزت ورب الكعبة قتلني ابن اليهودية لا يفوتنكم الرجل
بالمحراب ويلي طاح ابو حسين
او دم الراس يتفايض على العين
يوم الطاح ابو الحسنين مجروح
ثار اصياح لهل العرش بالنوح
طبرة اشلون طبرة تشعب الروح
تشوف السم اودم الراس لونين
يخواض المنايا من وصل يمك
وأنت الموت يرجف لو سمع باسمك
اشلون السيف خضّب شيبك ابدمك
او ظلت شيعتك تلطم الخدين
* * * *
فبادر الناس إلى أمير المؤمنين وإذا به قد شق رأسه والدماء ملئت المحراب فجعلوا ينادون وا سيداه وا علياه لكنما الأمر لله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولقد أجاد الشاعر حيث يقول :
عجباً لمصقولٍ أصابك حده
في الرأس منك وقد علاه غبارُ
لم لا تقطّعت السيوف بأسرها
حزناً عليك وطنت الأوتارُ
* * * *
آجركم الله فاصطفت أبواب الجامع وضجت الملائكة في السماء وهبت ريح عاصفة سوداء مظلمة ونادى جبرئيل بين السماء والأرض تهدمت والله أركان الهدى وانطمست والله نجوم السماء وأعلام التقى وانفصمت والله العروة الوثقى قتل ابن عم المصطفى قتل الوصي المجتبى قتل سيد الأوصياء قتله أشقى الأشقياء فلما سمعت أم كلثوم نعي جبرئيل لطمت وجهها وصاحت وا أبتاه
وا علياه
الله يا ناعي افجعت قلبي اومردته
يا ريت صوتك لا علي مر اوسمعته
چن عودي ما تمم ابمحرابه سجدته
الله يالناعي افجعتنا ابهذا المصاب
قلها يويلي راح ابوچ اوهلي العين
صابه المرادي ابسيفه اوطر راسه نصين
من سمعته صاحت يخويه الحسن وحسين
قوموا لبونه اتلاحقوه بالمسجد انصاب
* * * *
أقبل الحسنان إلى المحراب وهما يناديان وا أبتاه وا علياه ليت الموت أعدمنا الحياة وإذا بالإمام في محرابه والدماء تسيل من رأسه على وجهه وشيبته فتقدم الحسن وصلى بالناس وصلى أمير المؤمنين إيماء من جلوس وهو يمسح الدم عن وجهه وكريمته يميل تارة ويسكن أخرى والحسين ينادي وا انقطاع ظهراه يعز علي أن أراك هكذا ثم شاع الخبر في الكوفة فهرع الناس رجالاً ونساء وهم ينادون وا إماماه قتل والله إمام عابد مجاهد قتل من لم يسجد لصنم قط وكان أشبه الناس برسول الله (( ص )) ودخل الناس إلى المس
متوسلة بسيد هل البيت
جدي النبي إلا توانيت
يا بوي ريض صل في البيت
أنا خاف من تطلع فلا جيت
سالم اوشملي ايروح تشتيت
* * * *
قال ثم إن الإمام (( ع )) فتح الباب وخرج متوجها نحو المسجد وكان عدو الله ابن ملجم الخارجي متخفياً في بيوت الخوارج بالكوفة يتحين الفرصة بأمير المؤمنين (( ع )) وكان في الكوفة امرأة من الخوارج اسمها قطام بنت سجية بن تميم وقد خطبها ابن ملجم فقالت نعم على ثلاثة آلاف وعبد وقينة وأشترط عليك قتل الخليفة علي بن أبي طالب فقال والله ما أقدمني إلى هذا المصر وكنت بعيدا منه إلا قتل هذا الرجل فاتفقت معه قطام إن هو قتل علياً تتزوجه لأن ذلك يشفي غليلها ويطفئ جمرة غيظها حيث أن أمير المؤمنين قتل أباها وأخاها في النهروان ولله در الفرزدق حيث يقول :
فلم أرى مهراً ساقه ذو سماحة
كمهر قطام من فصيحٍ وأعجم
ثلاثة آلاف وعبد وقينة
وضرب علي بالحسام المصمم
فلا مهر أغلى من علي وإن غلا
ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
* * * *
وقد انبرى لمساعدة ابن ملجم شخصان آخران من الخوارج هما شبيب ابن بحرة و وردان ابن مجالد واتفقوا جميعا على أن تكون الليلة التاسعة عشر موعدا لاغتيال الإمام فجاء ابن ملجم ونام مع الناس مخفياً سيفه تحت إزاره ولما وصل الإمام إلى المسجد صلى ركعتين ثم صعد المأذنة فأذن ثم نزل وهو يسبح الله ويكثر من الصلاة على النبي وآله وكان من عاداته يتفقد النائمين في المسجد وهو يقول الصلاة يرحمك الله إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر حتى وصل إلى ابن ملجم وهو نائم على وجهه فقال له يا هذا قم من نومتك هذه فإنها نومة يمقتها الله لأنها نومة الشياطين ولكن نم على يمينك فإنها نومة العلماء أونم على شمالك فإنها نومة الحكماء أو نم على قفاك فإنها نومة الأنبياء ولقد هممت بشيء ( تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّا ) ولو شئت لأنبأتك بما أخفيت تحت ثيابك فتحرك ابن ملجم موهماً كأنه يريد القيام ولكنه لم يقم فتركه أمير المؤمنين وأقبل حتى وقف في محرابه فأذن للصلاة وأقام وقد اصطفت الصفوف خلفه فأقبل ابن ملجم حتى وقف في الصف الأول خلف أمير المؤمنين فأمهل إمامنا حتى صلى ودخل في الركعة الثانية وسجد السجدة الأولى فلما رفع رأسه أي وا إماماه وا علياه تقدم اللعين ورفع سيفه وضرب الإمام على رأسه فشق رأسه إلى موضع سجوده فسقط إمامنا في المحراب قائلاً بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله فزت ورب الكعبة قتلني ابن اليهودية لا يفوتنكم الرجل
بالمحراب ويلي طاح ابو حسين
او دم الراس يتفايض على العين
يوم الطاح ابو الحسنين مجروح
ثار اصياح لهل العرش بالنوح
طبرة اشلون طبرة تشعب الروح
تشوف السم اودم الراس لونين
يخواض المنايا من وصل يمك
وأنت الموت يرجف لو سمع باسمك
اشلون السيف خضّب شيبك ابدمك
او ظلت شيعتك تلطم الخدين
* * * *
فبادر الناس إلى أمير المؤمنين وإذا به قد شق رأسه والدماء ملئت المحراب فجعلوا ينادون وا سيداه وا علياه لكنما الأمر لله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولقد أجاد الشاعر حيث يقول :
عجباً لمصقولٍ أصابك حده
في الرأس منك وقد علاه غبارُ
لم لا تقطّعت السيوف بأسرها
حزناً عليك وطنت الأوتارُ
* * * *
آجركم الله فاصطفت أبواب الجامع وضجت الملائكة في السماء وهبت ريح عاصفة سوداء مظلمة ونادى جبرئيل بين السماء والأرض تهدمت والله أركان الهدى وانطمست والله نجوم السماء وأعلام التقى وانفصمت والله العروة الوثقى قتل ابن عم المصطفى قتل الوصي المجتبى قتل سيد الأوصياء قتله أشقى الأشقياء فلما سمعت أم كلثوم نعي جبرئيل لطمت وجهها وصاحت وا أبتاه
وا علياه
الله يا ناعي افجعت قلبي اومردته
يا ريت صوتك لا علي مر اوسمعته
چن عودي ما تمم ابمحرابه سجدته
الله يالناعي افجعتنا ابهذا المصاب
قلها يويلي راح ابوچ اوهلي العين
صابه المرادي ابسيفه اوطر راسه نصين
من سمعته صاحت يخويه الحسن وحسين
قوموا لبونه اتلاحقوه بالمسجد انصاب
* * * *
أقبل الحسنان إلى المحراب وهما يناديان وا أبتاه وا علياه ليت الموت أعدمنا الحياة وإذا بالإمام في محرابه والدماء تسيل من رأسه على وجهه وشيبته فتقدم الحسن وصلى بالناس وصلى أمير المؤمنين إيماء من جلوس وهو يمسح الدم عن وجهه وكريمته يميل تارة ويسكن أخرى والحسين ينادي وا انقطاع ظهراه يعز علي أن أراك هكذا ثم شاع الخبر في الكوفة فهرع الناس رجالاً ونساء وهم ينادون وا إماماه قتل والله إمام عابد مجاهد قتل من لم يسجد لصنم قط وكان أشبه الناس برسول الله (( ص )) ودخل الناس إلى المس
جد فوجدوا الحسن ورأس أبيه في حجره وكان الحسين قد شد الضربة بمنديل أصفر وهي لم تزل تشخب دما ووجهه قد زاد بياض بصفرة وهو يرمق السماء بطرفه ولسانه يسبح الله ويوحده فقال الإمام الحسن يا أبه من قتلك قال ابن ملجم فقال الحسن من أي طريق مضى قال لا يمضي أحد في طلبه فإنه سيخرج عليكم من هذا الباب وأشار إلى باب كندة واشتغل الناس بالنظر إلى باب كندة وإذا بالضجة قد ارتفعت وقد جاءوا باللعين ابن ملجم مكشوف الرأس وقد ألقي عليه القبض في حارة الكوفة وكان يريد الهروب إلى الحيرة فوقع الناس بعضهم على بعض هذا يلطمه وهذا يصفعه وهم يقولون يا عدو الله أهلكت الأمة وقتلت خير الناس وهم في بكاء ونحيب ولسان الحال يقول :
اشسويت بينا يبن ملجم
ضربته ابسيفٍ ناجع ابسم
او من ضربتك راسه تهشم
او لنه يويلي سابح ابدم
وأفجعت زينب وأم كلثم
اوخليتها اتهل الدمع دم
تبچي على بوها الغشمشم
وتقول يا سوري التهدم
* * * *
ثم انكب الحسن على أبيه يقبله ويقول هذا عدو الله ابن ملجم جيء به مكتوفا فقال له يا بني ارفق بأسيرك فأطعمه مما تأكل واسقه مما تشرب
قال الرواي وأمر الحسن به أن يسجن ثم حملوا أمير المؤمنين إلى داره والناس من خلفه وهم في أمر عظيم باكون محزونون قد أشرفوا على الهلاك من شدة البكاء والنحيب فخرجن بناته صارخات معولات وأما زينب فكأني بها خرجت لاطمة على رأسها لما سمعت الضجة
من سمعت الصيحة العجيبه
ظلت عليه زينب ابريبه
والقلب ما يخمد لهيبه
والدمع ما يبطل سچيبه
ما اتشوف لن ضجه او جليبه
ولن جايبينه اشلون جيبه
صاحت يبويه اشهالمصيبه
مطبور والهامة خضيبه
راح الأبو وامنين اجيبه
وافراق الأبو يسعر لهيبه
* * * *
نادت اودمعتها هموله
يا حسن يا شيخ الحموله
منهو معاكم تحملوله
والناس كلها اتصيح حوله
نادى عليها يا جليله
هذا الوصي زوج البتوله
صالت عليه اقطام صوله
او صابوه وسط الفرض غيله
* * * *
نادت وهي تنوح الحزينه
من هاللي معكم شايلينه
او مشدود بالميزر جبينه
قالوا يزينب يا حزينه
هذا بوچ واللي ترقبينه
في وسط فرضه غايلينه
نادت اوقالت وا ولينا
وا شمتت العدوان بينا
ليلة العشرين
في هذه الليلة كان أمير المؤمنين في داره بين أولاده وأهل بيته والدماء كانت تنـزف من رأسه الشريف يقول محمد بن الحنفية فبينما نحن ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي علي وقد سرى السم في بدنه الشريف وهو يعزينا على نفسه ويوصينا بما هو أهله من أفعال الخيرات واجتناب الشرور ويكثر من ذكر الله تعالى وقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الأصبغ بن نباته غدونا على أمير المؤمنين ونحن نفر من أصحابه فسمعنا البكاء في منـزله فبكيت حتى ارتفع صوتي بالبكاء فخرج الحسن وقال ألم أقل لكم انصرفوا فقلت لا والله يبن رسول الله لا تتابعني نفسي ولا تحملني رجلي أن أنصرف ولم أرى سيدي ومولاي وبكيت ودخل الحسن فلم يلبث أن خرج وأدخلني فنظرت إلى أمير المؤمنين مستند وهو معصوب الرأس بعمامة صفراء وقد نزف دمه واصفر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فانكببت عليه فقبلته فقال لي لا تبكي يا أصبغ فإنها الجنة فقلت جعلت فداك يا أمير المؤمنين إني أعلم إنك صائر إلى الجنة ولكن أبكي لفراقك يا أمير المؤمنين ثم نظر الإمام إلى أولاده الحسن والحسين وفتح يده وضمهما إلى صدره وعيناه تهملان دموعا ثم أغمي عليه ساعة طويلة وأفاق وهكذا كان رسول الله لما غلب السم في بدنه فأتي له بقدح فيه لبن وعسل فشرب منه قليلا وقال احملوه إلى أسيركم بحقي عليكم طيبوا طعامه وشرابه فقالوا له إنه قد أفجعنا فيك فقال نحن أهل بيت لا نزداد على كثرة الإساءة لنا إلا إحسانا ونظر إلى أولاده فرآهم تكاد أنفسهم تزهق من النوح والبكاء فجرت دموعه على خديه حتى امتزجت بدمه وقال أتبكيا علي ابكيا كثيرا واضحكا قليلا أما أنت يا أبا محمد ستقتل مظلوما مسموما مضطهدا وأما أنت يا أبا عبد الله فشهيد هذه الأمة وسوف تذبح ذبح الشاة من قفاك وترض أعضاؤك بحوافر الخيل ويطاف برأسك في مماليك بني أمية وحريم رسول الله تسبى وإن لي ولهم موقفاً يوم القيامة ثم نظر إلى الحسين وهو يبكي فقال له ولدي تبكي على أبيك وفيه جرح واحد وكأني بك يوم عاشوراء وبدنك كله جراحات :
يقله والدمع تيار بالعين
لا تبچي يبويه اوبطل الونين
ترى قلبي انصدع لجلك يالحسين
او جرح راسي عليه قام يسعر
يبويه امصيبتي ما هي عجيبه
عجيبه اسهامهم جسمك تصيبه
عجيبه من تظل زينب غريبه
او يسلبون العده بعدك الخدّر
عجيبه من تحز القوم نحرك
عجيبه من تدوس الخيل صدرك
عجيبه من تلوذ النسه ابقترك
او جسمك بالثرى اموزع امعفر
* * * *
قال وأقبلت إليه أم كلثوم وزينب وهما يندبانه ويقولان من للصغير ح
اشسويت بينا يبن ملجم
ضربته ابسيفٍ ناجع ابسم
او من ضربتك راسه تهشم
او لنه يويلي سابح ابدم
وأفجعت زينب وأم كلثم
اوخليتها اتهل الدمع دم
تبچي على بوها الغشمشم
وتقول يا سوري التهدم
* * * *
ثم انكب الحسن على أبيه يقبله ويقول هذا عدو الله ابن ملجم جيء به مكتوفا فقال له يا بني ارفق بأسيرك فأطعمه مما تأكل واسقه مما تشرب
قال الرواي وأمر الحسن به أن يسجن ثم حملوا أمير المؤمنين إلى داره والناس من خلفه وهم في أمر عظيم باكون محزونون قد أشرفوا على الهلاك من شدة البكاء والنحيب فخرجن بناته صارخات معولات وأما زينب فكأني بها خرجت لاطمة على رأسها لما سمعت الضجة
من سمعت الصيحة العجيبه
ظلت عليه زينب ابريبه
والقلب ما يخمد لهيبه
والدمع ما يبطل سچيبه
ما اتشوف لن ضجه او جليبه
ولن جايبينه اشلون جيبه
صاحت يبويه اشهالمصيبه
مطبور والهامة خضيبه
راح الأبو وامنين اجيبه
وافراق الأبو يسعر لهيبه
* * * *
نادت اودمعتها هموله
يا حسن يا شيخ الحموله
منهو معاكم تحملوله
والناس كلها اتصيح حوله
نادى عليها يا جليله
هذا الوصي زوج البتوله
صالت عليه اقطام صوله
او صابوه وسط الفرض غيله
* * * *
نادت وهي تنوح الحزينه
من هاللي معكم شايلينه
او مشدود بالميزر جبينه
قالوا يزينب يا حزينه
هذا بوچ واللي ترقبينه
في وسط فرضه غايلينه
نادت اوقالت وا ولينا
وا شمتت العدوان بينا
ليلة العشرين
في هذه الليلة كان أمير المؤمنين في داره بين أولاده وأهل بيته والدماء كانت تنـزف من رأسه الشريف يقول محمد بن الحنفية فبينما نحن ليلة العشرين من شهر رمضان عند أبي علي وقد سرى السم في بدنه الشريف وهو يعزينا على نفسه ويوصينا بما هو أهله من أفعال الخيرات واجتناب الشرور ويكثر من ذكر الله تعالى وقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الأصبغ بن نباته غدونا على أمير المؤمنين ونحن نفر من أصحابه فسمعنا البكاء في منـزله فبكيت حتى ارتفع صوتي بالبكاء فخرج الحسن وقال ألم أقل لكم انصرفوا فقلت لا والله يبن رسول الله لا تتابعني نفسي ولا تحملني رجلي أن أنصرف ولم أرى سيدي ومولاي وبكيت ودخل الحسن فلم يلبث أن خرج وأدخلني فنظرت إلى أمير المؤمنين مستند وهو معصوب الرأس بعمامة صفراء وقد نزف دمه واصفر وجهه فما أدري وجهه أشد صفرة أم العمامة فانكببت عليه فقبلته فقال لي لا تبكي يا أصبغ فإنها الجنة فقلت جعلت فداك يا أمير المؤمنين إني أعلم إنك صائر إلى الجنة ولكن أبكي لفراقك يا أمير المؤمنين ثم نظر الإمام إلى أولاده الحسن والحسين وفتح يده وضمهما إلى صدره وعيناه تهملان دموعا ثم أغمي عليه ساعة طويلة وأفاق وهكذا كان رسول الله لما غلب السم في بدنه فأتي له بقدح فيه لبن وعسل فشرب منه قليلا وقال احملوه إلى أسيركم بحقي عليكم طيبوا طعامه وشرابه فقالوا له إنه قد أفجعنا فيك فقال نحن أهل بيت لا نزداد على كثرة الإساءة لنا إلا إحسانا ونظر إلى أولاده فرآهم تكاد أنفسهم تزهق من النوح والبكاء فجرت دموعه على خديه حتى امتزجت بدمه وقال أتبكيا علي ابكيا كثيرا واضحكا قليلا أما أنت يا أبا محمد ستقتل مظلوما مسموما مضطهدا وأما أنت يا أبا عبد الله فشهيد هذه الأمة وسوف تذبح ذبح الشاة من قفاك وترض أعضاؤك بحوافر الخيل ويطاف برأسك في مماليك بني أمية وحريم رسول الله تسبى وإن لي ولهم موقفاً يوم القيامة ثم نظر إلى الحسين وهو يبكي فقال له ولدي تبكي على أبيك وفيه جرح واحد وكأني بك يوم عاشوراء وبدنك كله جراحات :
يقله والدمع تيار بالعين
لا تبچي يبويه اوبطل الونين
ترى قلبي انصدع لجلك يالحسين
او جرح راسي عليه قام يسعر
يبويه امصيبتي ما هي عجيبه
عجيبه اسهامهم جسمك تصيبه
عجيبه من تظل زينب غريبه
او يسلبون العده بعدك الخدّر
عجيبه من تحز القوم نحرك
عجيبه من تدوس الخيل صدرك
عجيبه من تلوذ النسه ابقترك
او جسمك بالثرى اموزع امعفر
* * * *
قال وأقبلت إليه أم كلثوم وزينب وهما يندبانه ويقولان من للصغير ح
تى يكبر ومن للكبير بين الملأ يا أبتاه حزننا عليك طويل وعبرتنا لا تبرح ولا ترقأ فضج من كان حاضراً بالبكاء وفاضت دموع أمير المؤمنين على خديه وهو يقلب طرفه وينظر إلى أهل بيته وفي هذه الليلة أحضر عنده عروة السلولي وكان أعرف أهل زمانه بالطب فذبح شاة وأخرج منها عرقا فأدخله في جرح الإمام ثم أخرجه وإذا عليه بياض الدماغ فقال الطبيب بعد أن استعبر وبكى اعهد عهدك يا أمير المؤمنين فإن الضربة وصلت إلى الدماغ
بس ما فحص جرحه طبيبه
صاح اودمعته عالخد سچيبه
يشراف مكة اوفخر طيبه
امن الطبرة والدكم الهيبه
مسموم جسمه ابهالمصيبه
عزوا النبي الهادي اوحبيبه
* * * *
وكأني بزينب تسأل أخاها الحسن عن حال أبيها
يا حسن والدنا اوذخرنا
جرحه الطبيب اشقال عنه
حين السمع منها المچنه
هل دمعته اوظهره تحنه
قلها الجسم مسموم منه
من الطبره يختي اوحق جدنه
من والدچ قطعي الظنه
اونصبي العزا لجله ابحنه
مفقود والدنا أظنه
او من بعده يتشتت شملنه
من سمعته جذبت الونه
اوقالت يعزنا الراح منه
* * * *
قال الراوي فلما أصبح الصباح أقبل الناس يعودونه ويسلمون عليه فيرد عليهم وهو يقول سلوني قبل أن تفقدوني فقال الحسن سلوه وخففوا سؤالكم عنه فما زالوا يسألونه عما يريدون وهو يجيبهم ويعلمهم كثيراً من الأحكام ويبين لهم مسائل أصول الدين والإسلام ويوعظهم بما يزجرهم من ارتكاب الآثام قال وكان ابن عباس حاضراً عنده قال وفي نفسي أن أسأله عن سبعين مسألة وأنا مشفق عليه لما أرى ما به فما شعرت به إلا وقد قال لي يا بن العم عندك مسائل تريد أن تسألني عنها قلت نعم فاحتوى على ما في نفسي وشرح لي عن كل مسألة ثم قال أثنوا لي الوسادة فثنيت له فقال :
الحمد لله قدره متبعين أمره كما أحب ولا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد كما انتسب أيها الناس كل مرئ لاق في قراره منامه يطرق الأجل مساق النفس إليه والهرب منه موافاته كلما أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله عز ذكره إلا إخفائه هيهات علم مكنون أما وصيتي فأن لا تشركوا بالله جلّ ثنائه شيئا ومحمد فلا تضيعوا وصيته وأقيموا هذين العمودين وأوقدوا هذين المصباحين وخلا لكم ذم ما لم تشردوا وحمل كل امرئ منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وإمام عليم ودين قويم أنا بالأمس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغداً مفارقكم إن ثبت الوطأة في هذه المنـزلة فذاك المراد وإن يدحض القدم فإنا كنا أفياء أغصان وذرى رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفى في الأرض مخطها وإنما كنت جاراً جاوركم بدني أياماً وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوئي وخفوت صوتي وسكون أطرافي أوعظ لكم من الناطق البليغ ودعتكم وداع مرصد للتلاق غداّ ترون أيامي ويكشف الله عن سرائري وتعرفون بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي فإن أبقى فأنا ولي دمي وإن أفنى فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا واصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم فيا لها حسرة على كل ذي غفلة إن يكن عليه عمره حجة أو توديه إلى النار شقوة جعلنا الله وإياكم ممن لا تقتصر به على الله رغبة أو تحل به بعد الموت نقمة فإنما نحن له وبه .ثم أقبل علينا يوصينا وجاء جماعة من اليهود واستأذنوا عليه في تلك الساعة فأذن لهم فدخلوا عليه وأسلموا على يديه وأخبرهم عن كثير من الأحكام ثم سألوا عن سبب إسلامهم قالوا نعم رأينا الساعة المياه قد تكدرت والهواء قد سكن والجو قد اسود والبهائم قد صفت آذانها والسحاب قد أقبل على داره والطير قد رفرف على بيته فعلمنا أنه وصي نبي وذلك مكتوب في التوراة و روى حبيب ابن عمر قال دخلت على أمير المؤمنين فحل لي عن جراحاته فقلت يا أمير المؤمنين ما جرحك هذا بشىء وما عليك بأس فقال عليه السلام إني مفارقكم فلما سمعت أم كلثوم بكت بكائاً عاليا ونادت مخاطبة أخيها الحسن بلسان الحال تقول :
تنادي يخويه نطلب من الله السلامة
ويقوم أبو الحسنين ويتم اصيامه
ونعيد ابزينه ولا نعيد يتامه
قلها يثكلى العيد لا تتذكرينه
يختي يزينب چان عيد اتعيد الشام
چان الخبر وصّل يصير أبرك الأيام
واحنا بعد ليله و ويوم اونصبح أيتام
عند الفجر كهف الأرامل تفقدينه
صاحت عسى ابعيد البلا يا قرة العين
بالموت لا تفاول على عز المسلمين
اسم الله علىكهف الأرامل والمساكين
لا قاله الله يا حسن نفقد ولينا
فتّح اعيونه المرتضى والدمع يجري
اوقلها يزينب بالنجف محفور قبري
قالت يبو الحسنين بعدك چيف صبري
يا بوي چيف ارجع بلياك المدينه
* * * *
قال صاحب الحديث ثم التفت إليها أمير المؤمنين وقال بنية ما يبكيك قالت أبه أنت فخر الهاشميين وشمس الطالبيين وعضبها اليماني عزنا إذا شاهت الوجوه ذلا وجمعنا إذا الموكب الكثير قلاّ فقال لها بنية لو رأيت كما رأيت لما بكيت على أبيك قالت ما رأيت يا أبه قال رأيت حبيبي رسول الله هبط إلى الأرض في كتيبة من
بس ما فحص جرحه طبيبه
صاح اودمعته عالخد سچيبه
يشراف مكة اوفخر طيبه
امن الطبرة والدكم الهيبه
مسموم جسمه ابهالمصيبه
عزوا النبي الهادي اوحبيبه
* * * *
وكأني بزينب تسأل أخاها الحسن عن حال أبيها
يا حسن والدنا اوذخرنا
جرحه الطبيب اشقال عنه
حين السمع منها المچنه
هل دمعته اوظهره تحنه
قلها الجسم مسموم منه
من الطبره يختي اوحق جدنه
من والدچ قطعي الظنه
اونصبي العزا لجله ابحنه
مفقود والدنا أظنه
او من بعده يتشتت شملنه
من سمعته جذبت الونه
اوقالت يعزنا الراح منه
* * * *
قال الراوي فلما أصبح الصباح أقبل الناس يعودونه ويسلمون عليه فيرد عليهم وهو يقول سلوني قبل أن تفقدوني فقال الحسن سلوه وخففوا سؤالكم عنه فما زالوا يسألونه عما يريدون وهو يجيبهم ويعلمهم كثيراً من الأحكام ويبين لهم مسائل أصول الدين والإسلام ويوعظهم بما يزجرهم من ارتكاب الآثام قال وكان ابن عباس حاضراً عنده قال وفي نفسي أن أسأله عن سبعين مسألة وأنا مشفق عليه لما أرى ما به فما شعرت به إلا وقد قال لي يا بن العم عندك مسائل تريد أن تسألني عنها قلت نعم فاحتوى على ما في نفسي وشرح لي عن كل مسألة ثم قال أثنوا لي الوسادة فثنيت له فقال :
الحمد لله قدره متبعين أمره كما أحب ولا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد كما انتسب أيها الناس كل مرئ لاق في قراره منامه يطرق الأجل مساق النفس إليه والهرب منه موافاته كلما أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله عز ذكره إلا إخفائه هيهات علم مكنون أما وصيتي فأن لا تشركوا بالله جلّ ثنائه شيئا ومحمد فلا تضيعوا وصيته وأقيموا هذين العمودين وأوقدوا هذين المصباحين وخلا لكم ذم ما لم تشردوا وحمل كل امرئ منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وإمام عليم ودين قويم أنا بالأمس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغداً مفارقكم إن ثبت الوطأة في هذه المنـزلة فذاك المراد وإن يدحض القدم فإنا كنا أفياء أغصان وذرى رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفى في الأرض مخطها وإنما كنت جاراً جاوركم بدني أياماً وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوئي وخفوت صوتي وسكون أطرافي أوعظ لكم من الناطق البليغ ودعتكم وداع مرصد للتلاق غداّ ترون أيامي ويكشف الله عن سرائري وتعرفون بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي فإن أبقى فأنا ولي دمي وإن أفنى فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا واصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم فيا لها حسرة على كل ذي غفلة إن يكن عليه عمره حجة أو توديه إلى النار شقوة جعلنا الله وإياكم ممن لا تقتصر به على الله رغبة أو تحل به بعد الموت نقمة فإنما نحن له وبه .ثم أقبل علينا يوصينا وجاء جماعة من اليهود واستأذنوا عليه في تلك الساعة فأذن لهم فدخلوا عليه وأسلموا على يديه وأخبرهم عن كثير من الأحكام ثم سألوا عن سبب إسلامهم قالوا نعم رأينا الساعة المياه قد تكدرت والهواء قد سكن والجو قد اسود والبهائم قد صفت آذانها والسحاب قد أقبل على داره والطير قد رفرف على بيته فعلمنا أنه وصي نبي وذلك مكتوب في التوراة و روى حبيب ابن عمر قال دخلت على أمير المؤمنين فحل لي عن جراحاته فقلت يا أمير المؤمنين ما جرحك هذا بشىء وما عليك بأس فقال عليه السلام إني مفارقكم فلما سمعت أم كلثوم بكت بكائاً عاليا ونادت مخاطبة أخيها الحسن بلسان الحال تقول :
تنادي يخويه نطلب من الله السلامة
ويقوم أبو الحسنين ويتم اصيامه
ونعيد ابزينه ولا نعيد يتامه
قلها يثكلى العيد لا تتذكرينه
يختي يزينب چان عيد اتعيد الشام
چان الخبر وصّل يصير أبرك الأيام
واحنا بعد ليله و ويوم اونصبح أيتام
عند الفجر كهف الأرامل تفقدينه
صاحت عسى ابعيد البلا يا قرة العين
بالموت لا تفاول على عز المسلمين
اسم الله علىكهف الأرامل والمساكين
لا قاله الله يا حسن نفقد ولينا
فتّح اعيونه المرتضى والدمع يجري
اوقلها يزينب بالنجف محفور قبري
قالت يبو الحسنين بعدك چيف صبري
يا بوي چيف ارجع بلياك المدينه
* * * *
قال صاحب الحديث ثم التفت إليها أمير المؤمنين وقال بنية ما يبكيك قالت أبه أنت فخر الهاشميين وشمس الطالبيين وعضبها اليماني عزنا إذا شاهت الوجوه ذلا وجمعنا إذا الموكب الكثير قلاّ فقال لها بنية لو رأيت كما رأيت لما بكيت على أبيك قالت ما رأيت يا أبه قال رأيت حبيبي رسول الله هبط إلى الأرض في كتيبة من
الأنبياء ورعيل من الملائكة على نجب من نجب الجنة بأيديهم مجامر من نور أحدقوا برسول الله قالت يا أبه وما يريدون قال يريدون أن يزفوا روح أبيك إلى الجنة فلما سمعت ذلك صاحت وا أبتاه واعلياه
ابعيد البلى امسجى يبو حسين
او مطبور وسط الراس نصين
والناس كلها تنوح بونين
تنادي اوتهمل دمعة العين
راح المحامي يا مسلمين
وا ضيعة الإسلام والدين
او من بعدك اتضيع المساكين
اونبقى بلا امحامي ولا معين
بعدك يبويه اوجوهنا وين
مقدر على افراقك يبو حسين
* * * *
فرقاك مو هين علينه
يراعي المحنه يا ولينه
هاي آنا يالوالد حزينه
لو تنفدي اويحصل بدينه
فديناك يا ليث العرينه
والأرواح ألك ما هي ثمينه
هذا الحسن يفجع ونينه
وحسين يمه اوتهل عينه
دقعد اوشوف الصار بينه
الله اولحد يا ولينه
منهو اليرجعنا المدينه
* * * *
اتنادي اودمعتها حديره
يا بوي يا شيخ العشيره
مصيوب والطبرة غزيره
ابعيد البلى تمسي ابحفيره
اونبقى بعد عينك ابحيره
منهو اللي للبنت الصغيره
او من للأرامل يبو الغيره
* * * *
ليلة الحادي والعشرين
روي عن أمير المؤمنين أنه سأل رسول الله عن أفضل الأعمال في شهر رمضان قال الورع عن محارم الله ثم بكى فقلت ما يبكيك يا رسول الله قال أبكي لما يحل عليك من بعدي في شهر رمضان كأني بك وأنت في محرابك إذ انبعث أليك أشقى الخلق من الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة صالح فيضربك ضربة على مفرق رأسك ويشقه نصفين ويخضب لحيتك من دم رأسك فقلت له سيدي أفي سلامة من ديني فقال نعم يا علي من قتلك فقد قتلني ومن سبك فقد سبني لأنك مني وأنا منك وروحك روحي وروحي روحك إلى أن قال وإنه لا يقرب الحوض مبغض لك أبدا ولن يغيب عنه محب لك أبدا فخر علي ساجدا لله تعالى وقال الحمد لله الذي من علي بك يا
مولاي ولقد انبعث أشقاها وخُضبت لحية أمير المؤمنين الكريمة بدمه ونعاه جبرئيل وفي مثل هذه الليلة اجتمع حوله أهله وأولاده ونسائه وبناته وهم يبكون وينتحبون وكان يغشى عليه ساعة بعد ساعة فلما أفاق جمعهم وأخذ يوصيهم وقد التفت إلى ولديه الحسن والحسين وقال أوصيكما وجميع ولدي وأهل بيتي بتقوى الله ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما ولا تأسفا على شيء زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للأجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا أوصيكما وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغهم كتابي هذا بتقوى الله ربكم ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون إلى أن قال وإصلاح ذات بينكم فإني سمعت رسول الله يقول صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصوم الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به غيركم الله الله في جيرانكم فإن رسول الله أوصى بهم حتى ظننا أنه سيورثهم الله الله في الصلاة فإنها خير العمل وعمود الدين الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم الله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمون بين أظهركم .
الليلة علي المرتضى زايد ونينه
ومجمع اولاده عن اشماله ويمينه
جمع إلى أولاده او حضرهم للوصيه
حضّر حسن وحسين وبن الحنفيه
او حضّر إلى العباس واخوانه سويه
اوجملة بناته او زينب الحورى الحزينه
او داروا حوا
اوداروا حوالي المرتضى يوم دعاهم
واتزلزلت كوفان من كثرة نعاهم
والمرتضى ما بينهم يسمع بچاهم
ساعه عليه يغشى اوساعه ايطر عينه
اتجمعت عنده اولاده اصغار واكبار
ناس عن ايمينه التموا اوناس اليسار
وانصبت مدامعهم ودمعه مثل الأمطار
واحنى عليه الكل يقبله في جبينه
حفظوا وصاتي في اليتامى والمساكين
اوفادكم لا تنقطع يا حسن وحسين
او باروا الحورى امخدرة ست النساوين
ومخدرة طه أبو القاسم نبينه
* * * *
قال الراوي ثم التفت إلى بني عبد المطلب قائلاً لهم يا بني عبد المطلب لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل أمير المؤمنين ألا لا تقتلنّ بي إلا قاتلي وقال أبصروا ضاربي وأطعموه من طعامي واسقوه من شرابي ثم إذا أنا مت فاقتص منه يا حسن واضربه ضربة بضربة ولا تحرقه بالنار ولا تمثل بالرجل فإني سمعت رسول الله يقول إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور وإن أنا عشت فأنا أولى به ثم عرق جبينه فجعل يمسح العرق بيده فقالت ابنته زينب يا أبه أراك تمسح جبينك قال يا بنية سمعت جدك رسول الله يقول إن المؤمن إذا نزل به الموت ودنت وفاته عرق جبينه وسكن أنينه فقامت زينب وألقت بنفسها على صدر أبيها وقالت يا أبه حدثتني أم أيمن بحديث كربلاء وقد أحببت أن أسمعه منك فقال يا بنية الحديث كما حدثتك أم أيمن لأنها سمعته من رسول الله فكل ما حدثتك به أم أيمن صحيح وأنا أزيدك شيئاً آخر قالت وما هو يا أبه فقال كأني بك ونساء أهلك سبايا في هذه البلدة تخافون أن يتخطفكم الناس فصبراً صبرا
تمشين يا زينب سبيه
ابعيد البلى امسجى يبو حسين
او مطبور وسط الراس نصين
والناس كلها تنوح بونين
تنادي اوتهمل دمعة العين
راح المحامي يا مسلمين
وا ضيعة الإسلام والدين
او من بعدك اتضيع المساكين
اونبقى بلا امحامي ولا معين
بعدك يبويه اوجوهنا وين
مقدر على افراقك يبو حسين
* * * *
فرقاك مو هين علينه
يراعي المحنه يا ولينه
هاي آنا يالوالد حزينه
لو تنفدي اويحصل بدينه
فديناك يا ليث العرينه
والأرواح ألك ما هي ثمينه
هذا الحسن يفجع ونينه
وحسين يمه اوتهل عينه
دقعد اوشوف الصار بينه
الله اولحد يا ولينه
منهو اليرجعنا المدينه
* * * *
اتنادي اودمعتها حديره
يا بوي يا شيخ العشيره
مصيوب والطبرة غزيره
ابعيد البلى تمسي ابحفيره
اونبقى بعد عينك ابحيره
منهو اللي للبنت الصغيره
او من للأرامل يبو الغيره
* * * *
ليلة الحادي والعشرين
روي عن أمير المؤمنين أنه سأل رسول الله عن أفضل الأعمال في شهر رمضان قال الورع عن محارم الله ثم بكى فقلت ما يبكيك يا رسول الله قال أبكي لما يحل عليك من بعدي في شهر رمضان كأني بك وأنت في محرابك إذ انبعث أليك أشقى الخلق من الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة صالح فيضربك ضربة على مفرق رأسك ويشقه نصفين ويخضب لحيتك من دم رأسك فقلت له سيدي أفي سلامة من ديني فقال نعم يا علي من قتلك فقد قتلني ومن سبك فقد سبني لأنك مني وأنا منك وروحك روحي وروحي روحك إلى أن قال وإنه لا يقرب الحوض مبغض لك أبدا ولن يغيب عنه محب لك أبدا فخر علي ساجدا لله تعالى وقال الحمد لله الذي من علي بك يا
مولاي ولقد انبعث أشقاها وخُضبت لحية أمير المؤمنين الكريمة بدمه ونعاه جبرئيل وفي مثل هذه الليلة اجتمع حوله أهله وأولاده ونسائه وبناته وهم يبكون وينتحبون وكان يغشى عليه ساعة بعد ساعة فلما أفاق جمعهم وأخذ يوصيهم وقد التفت إلى ولديه الحسن والحسين وقال أوصيكما وجميع ولدي وأهل بيتي بتقوى الله ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما ولا تأسفا على شيء زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للأجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا أوصيكما وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغهم كتابي هذا بتقوى الله ربكم ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون إلى أن قال وإصلاح ذات بينكم فإني سمعت رسول الله يقول صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصوم الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به غيركم الله الله في جيرانكم فإن رسول الله أوصى بهم حتى ظننا أنه سيورثهم الله الله في الصلاة فإنها خير العمل وعمود الدين الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم الله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمون بين أظهركم .
الليلة علي المرتضى زايد ونينه
ومجمع اولاده عن اشماله ويمينه
جمع إلى أولاده او حضرهم للوصيه
حضّر حسن وحسين وبن الحنفيه
او حضّر إلى العباس واخوانه سويه
اوجملة بناته او زينب الحورى الحزينه
او داروا حوا
اوداروا حوالي المرتضى يوم دعاهم
واتزلزلت كوفان من كثرة نعاهم
والمرتضى ما بينهم يسمع بچاهم
ساعه عليه يغشى اوساعه ايطر عينه
اتجمعت عنده اولاده اصغار واكبار
ناس عن ايمينه التموا اوناس اليسار
وانصبت مدامعهم ودمعه مثل الأمطار
واحنى عليه الكل يقبله في جبينه
حفظوا وصاتي في اليتامى والمساكين
اوفادكم لا تنقطع يا حسن وحسين
او باروا الحورى امخدرة ست النساوين
ومخدرة طه أبو القاسم نبينه
* * * *
قال الراوي ثم التفت إلى بني عبد المطلب قائلاً لهم يا بني عبد المطلب لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل أمير المؤمنين ألا لا تقتلنّ بي إلا قاتلي وقال أبصروا ضاربي وأطعموه من طعامي واسقوه من شرابي ثم إذا أنا مت فاقتص منه يا حسن واضربه ضربة بضربة ولا تحرقه بالنار ولا تمثل بالرجل فإني سمعت رسول الله يقول إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور وإن أنا عشت فأنا أولى به ثم عرق جبينه فجعل يمسح العرق بيده فقالت ابنته زينب يا أبه أراك تمسح جبينك قال يا بنية سمعت جدك رسول الله يقول إن المؤمن إذا نزل به الموت ودنت وفاته عرق جبينه وسكن أنينه فقامت زينب وألقت بنفسها على صدر أبيها وقالت يا أبه حدثتني أم أيمن بحديث كربلاء وقد أحببت أن أسمعه منك فقال يا بنية الحديث كما حدثتك أم أيمن لأنها سمعته من رسول الله فكل ما حدثتك به أم أيمن صحيح وأنا أزيدك شيئاً آخر قالت وما هو يا أبه فقال كأني بك ونساء أهلك سبايا في هذه البلدة تخافون أن يتخطفكم الناس فصبراً صبرا
تمشين يا زينب سبيه
او وياچ كل الفاطميه
يودنچن لبن الدعيه
وحسين يبقى على الوطيه
اوعباس عالشاطي رميه
وأنت يزينب يا زچيه
تمشين حسرى على المطيه
اوتروحين للطاغي هديه
* * * *
الله يزينب يالوديعه
تمشين حسرى على الضليعه
ويا يتامى اوحرم ضيعه
اوعباس نايم عالشريعه
وچفوفه يا زينب قطيعه
صاحت يبويه اشهالفجيعه
بعد اهلي وابيوتي الرفيعه
أبقى ابهالحالة الشنيعه
* * * *
قال ثم نظر إلى أولاده فرآهم تكاد تزهق أرواحهم من شدة البكاء والنحيب فقال لهم أحسن الله لكم العزاء ألا وإني منصرف عنكم وراحل في ليلتي هذه ولا حق بحبيبي محمد كما وعدني فإذا أنا مت يا أبا محمد فغسلني وكفني وحنطني ببقية حنوط جدك رسول الله فإنه من كافور الجنة جاء به جبرئيل ولا تغال في كفني ثم ضعني على سريري ولا يحمل أحد منكم مقدم السرير فإذا رأيتم مقدمه قد ارتفع فاحملوا مؤخره فإن الله عز وجل يأمر جبرئيل وميكائيل يرفعونه فإذا وضع المقدم فضعوا أنتم مؤخره فإنه موضع قبري ثم تقدم يا حسن وصلِّ علي وكبّر سبعاً واعلم أنه لا يحل لأحد غيري إلا لرجل يخرج آخر الزمان اسمه القائم المهدي من ولد أخيك الحسين يقيم اعواجج الحق فإذا أنت صليت علي فنح السرير عن موضعه واكشفوا التراب عنه فإنكم ترون لحداً محفور وساجة منقورة فأضجعني فيها ثم أشرج اللحد باللبن وأهل التراب علي ثم أعد ألي النظر فإنك لن تجدني فإني ألحق بجدك رسول الله فأجتمع به فإنه ما من نبي يموت ولو كان بالمغرب ويموت وصيه بالمشرق إلا ويجمع الله بين روحيهما وجسديهما ثم يفترقان كل واحد إلى تربته التي أعدت له ثم أهل التراب علي وغيّب قبري فلما سمعت زينب وصية أبيها لطمت وجهها ثم أهوت عليه تشمه وتتزود من النظر إليه وتنادي :
بطّل يبويه ونتك ذايب افادي
يا ليت قبلك صابني سيف المرادي
يا ليت قبلك صابني سيف المرادي
صاحت اونار الحزن وسط القلب طفاح
والجيب شقت والدمع بالخد سفاح
وسفه على عزنا اوذرانا قوض اوراح
وا ظيم حالي عقب عينك يا سنادي
قلها الحسن والدمع فوق الخد دفاق
والحزن يتوقد لظى والقلب خفاق
ودعي كفيلچ يا مصونه حان الفراق
واتصبري يختي على جور الأعادي
ما تنظرين اشحالته ايجاذب ونينه
واصفر وجهه اوغربت للموت عينه
منه يخيه اتودعي لا ترتجينه
صاحت اولطمت على الهامه بالأيادي
ثم إن الإمام دفع كتبه وسلاحه إلى الحسن وأمره أن يدفعها إلى الحسين إذا حضرته الوفاة وأمر الحسين أن يدفعها إلى ولده علي بن الحسين وأقبل على علي بن الحسين فقال له وأمرك رسول الله أن تدفع وصيتك إلى ولدك محمد بن علي فاقرأه من رسول الله ومني السلام ثم قال يا أبا محمد ويا أبا عبد الله كأني بكما وقد خرجت عليكما الفتن من هاهنا وهاهنا فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم أخذ يودع أولاده الواحد بعد الآخر حتى أغمي عليه ساعة وأفاق وقال هذا رسول الله وعمي حمزة وأخي جعفر وأصحاب رسول الله كلهم يقولون عجّل قدومك علينا فإنا إليك مشتاقون ثم أدار عينيه في أولاده وأهل بيته وجعل يناديهم واحدا بعد واحد إناثاً وذكور صغيراً وكبيراً وأوصاهم بطاعة الله وطاعة أخويهما الحسن والحسين ثم قال أستودعكم الله جميعا الله خليفتي عليكم وكفى به خليفة ولم يزل وهو بتلك الحال يسبح الله ويذكره كثيرا ثم استقبل القبلة ومد يديه ورجليه وغمض عينيه
شبح للموت عينه اوعدل رجيله
واولاده اوعمامه داروا عليه
صاح اوداعة الله اومدد ايديه
او للموت استعد اوغمّض العين
بچت زينب اونادت يا ضمدنه
يا سور الحمه اوعزنا اوعمدنه
يبو الحسنين منت الدللتنه
من عقبك يبويه اتهدم الدين
نادى اوداعة الله يا عيالي
من بعدي لكم الله الوالي
ترى موتي دنى اتشوفون حالي
عرق يرشح من الهامه والجبين
* * * *
عظم الله أجري وأجوركم يا شيعة أمير المؤمنين ثم إن الإمام عرق جبينه وسكن أنينه وقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله وقال لمثل هذا فاليعمل العاملون ( هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله ) رفقاً بي ملائكة ربي ثم فاضت روحه الطاهرة الشريفة وقضى نحبه ولقي ربه شهيداً مظلوما رحم الله من نادى
وا إمامه وا علياه وا سيداه وا مظلوماه
أبو حسين ما تمم اصيامه
لفى العيد وولاده يتامه
صاحت زينب اولطمت الهامه
فقدك صعب يا راعي الشهامه
الله اوياك يا حلو الجهامه
عزنه راح من راحت ايامه
قضى اوراح زراق الرخامه
اوخلى بناته في ندامه
* * * *
أجه العيد ريته لا أجانه
ولا بين اهلاله بسمانه
أحنه ابمياتمنه اوعزانه
احنه ابمياتمنه او عزانه
من المصاب اللي دهانه
البيه انفقد منه حمانه
اوضعنه بعد عزنا اوذرانه
* * * *
أجه العيد واهل العيد ماهم
تراب اللحد غير لحاهم
ألف وسفه نصيبي ما حواهم
ليالي الفرح راحت اوياهم
* * *
*
قال الراوي فأقاموا عزائه وارتفعت الأصوات بالنياحة والعويل من أهل بيته ونسائه وهن حاسرات وخرجت نساء بني هاشم مشققات الجيوب ناشرات الشعور لاطمات الخدود وارتجت الكوفة بالنياحة والعويل ودهش الناس وصار كأنه اليوم الذي مات في رسول الله قال محمد بن الحنفية ثم أخذنا بجهازه ليلا وكان الحسن يغسله والحسين يصب الماء وكان لا يحتاج إلى من يقلبه بل كان يتقلب كما يريد الغاسل يميناً وشمالاً وكانت رائحته أطيب من رائحة المسك والعنبر ثم نادى الإمام الحسن أخته زينب وقال يا أختاه هلمي بحنوط جدي رسول الله ثم لفوه بخمسة أثواب كما أمر ووضعوه على السرير وحملوا مؤخره وإذا مقدمه قد ارتفع ولا يرى حامله وكان حامله من مقدمه جبرئيل وميكائيل وسارا يتعقبان مقدمه هذا وزينب تنظر إليهم وهم سائرين بالنعش وتنادي
يا حامي الحما يا خير الأعمال
بعيد البلى من الدار تنشال
يتاماك لفراقك والعيال
تنوح اوتنتحب والدمع همال
ا
* * * *
امصابك يبويه عم الإسلام
يراعي أراملها والأيتام
چنه ابفرح والفرح مادام
بينه اشعمل دولاب الأيام
* * * *
قال محمد بن الحنفية لقد نظرت إلى السرير فما مر بشيء على وجه الأرض إلا وانحنى له ولله در من قال :
هو المرتضى في نعشه يحملونه
أم العرش ساروا فيه فوق المناكبِ
وما مر إلا وانحنى كل شاهقٍ
عليه وأهوت زاهرات الكواكبِ
* * * *
ومضوا به إلى النجف إلى موضع قبره الآن وضجت الكوفة بالبكاء والعويل وخرجت النساء يتبعنه لاطمات حاسرات فمنعهن الحسن وردهن إلى أماكنهن والحسين ينادي لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون
وأبتاه وا انقطاع ظهراه من أجلك تعلمت البكاء إلى الله المشتكى فلما انتهيا إلى قبره وإذا مقدم السرير قد وضع فوضع الحسن والحسين مؤخره ثم قام الحسن وصلى عليه والجماعة من خلفه وكبّر سبعاً كما أمره أبوه ثم زحزحنا سريره وكشفنا التراب وإذا نحن بقبر محفور ولحد مشقوق وساجة منقورة مكتوب عليها هذا ما ادخره جده نوح النبي للعبد الصالح الطاهر المطهر فلما أرادوا إنزاله سمعوا هاتفاً يقول أنزلوه إلى التربة الطاهرة فقد اشتاق الحبيب إلى الحبيب فدهش الناس وألحدوا أمير المؤمنين قبل طلوع الفجر .
وكأني بزينب عندما عاد أخوتها إلى الدار استقبلهم لاطمة على وجهها وهي تنادي :
چيف البصر مظلم علينا البيت يحسين
صاير وحش من عقب عز الهاشميين
وين التلاوه اوين ذاك النور الأزهر
يستر قلبي لوسمعت ابوي كبّر
واعظم علي لوسمعت ابإسم حيدر
يا بوي ضيعت الأرامل والمساكين
بالأمس ابونا لوطلع قاصد المسجد
يسطع النور ابغرته اوظل ايتهجد
يبتهل ويعفر وسط محرابه الخد
واتجاوبه الحيطان لوأذن أبو حسين
واليوم من شخصه منازلنا خليه
بيها الحزن والنوح ومظلمه عليه
من عقب عينه انهدم سور الهاشميه
واحنا ابمصيبتنا واعادينا امعيدين
ضيعتني اوخليت قلبي اموجر ابنار
مستوحشه الكوفه عقب عينك يكرار
والحسن من بعدك يبويه ظل محتار
وحسين متحير اوبس ايدير بالعين
المصادر
1ـكتاب مجموع الوفيات لمراجع من العلماء
2 ـ مأساة أهل البيت مجالس الكاشي
3 ـ مجمع مصائب أهل
محمد الهنداوي
البيت
4 ـ المجالس الفاخرة عبد الحسين شرف الدين
5 ـ المجالس الحسينية علي محمد علي دخيل
6 ـ ديوان الجمرات ملا عطية الجمري
7 ـ ديوان ينبوع الشجا ملا سعيد العرب
8 ـ ديوان الفائز الكيبر ملا علي بن فايز
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
قال الراوي فأقاموا عزائه وارتفعت الأصوات بالنياحة والعويل من أهل بيته ونسائه وهن حاسرات وخرجت نساء بني هاشم مشققات الجيوب ناشرات الشعور لاطمات الخدود وارتجت الكوفة بالنياحة والعويل ودهش الناس وصار كأنه اليوم الذي مات في رسول الله قال محمد بن الحنفية ثم أخذنا بجهازه ليلا وكان الحسن يغسله والحسين يصب الماء وكان لا يحتاج إلى من يقلبه بل كان يتقلب كما يريد الغاسل يميناً وشمالاً وكانت رائحته أطيب من رائحة المسك والعنبر ثم نادى الإمام الحسن أخته زينب وقال يا أختاه هلمي بحنوط جدي رسول الله ثم لفوه بخمسة أثواب كما أمر ووضعوه على السرير وحملوا مؤخره وإذا مقدمه قد ارتفع ولا يرى حامله وكان حامله من مقدمه جبرئيل وميكائيل وسارا يتعقبان مقدمه هذا وزينب تنظر إليهم وهم سائرين بالنعش وتنادي
يا حامي الحما يا خير الأعمال
بعيد البلى من الدار تنشال
يتاماك لفراقك والعيال
تنوح اوتنتحب والدمع همال
ا
* * * *
امصابك يبويه عم الإسلام
يراعي أراملها والأيتام
چنه ابفرح والفرح مادام
بينه اشعمل دولاب الأيام
* * * *
قال محمد بن الحنفية لقد نظرت إلى السرير فما مر بشيء على وجه الأرض إلا وانحنى له ولله در من قال :
هو المرتضى في نعشه يحملونه
أم العرش ساروا فيه فوق المناكبِ
وما مر إلا وانحنى كل شاهقٍ
عليه وأهوت زاهرات الكواكبِ
* * * *
ومضوا به إلى النجف إلى موضع قبره الآن وضجت الكوفة بالبكاء والعويل وخرجت النساء يتبعنه لاطمات حاسرات فمنعهن الحسن وردهن إلى أماكنهن والحسين ينادي لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون
وأبتاه وا انقطاع ظهراه من أجلك تعلمت البكاء إلى الله المشتكى فلما انتهيا إلى قبره وإذا مقدم السرير قد وضع فوضع الحسن والحسين مؤخره ثم قام الحسن وصلى عليه والجماعة من خلفه وكبّر سبعاً كما أمره أبوه ثم زحزحنا سريره وكشفنا التراب وإذا نحن بقبر محفور ولحد مشقوق وساجة منقورة مكتوب عليها هذا ما ادخره جده نوح النبي للعبد الصالح الطاهر المطهر فلما أرادوا إنزاله سمعوا هاتفاً يقول أنزلوه إلى التربة الطاهرة فقد اشتاق الحبيب إلى الحبيب فدهش الناس وألحدوا أمير المؤمنين قبل طلوع الفجر .
وكأني بزينب عندما عاد أخوتها إلى الدار استقبلهم لاطمة على وجهها وهي تنادي :
چيف البصر مظلم علينا البيت يحسين
صاير وحش من عقب عز الهاشميين
وين التلاوه اوين ذاك النور الأزهر
يستر قلبي لوسمعت ابوي كبّر
واعظم علي لوسمعت ابإسم حيدر
يا بوي ضيعت الأرامل والمساكين
بالأمس ابونا لوطلع قاصد المسجد
يسطع النور ابغرته اوظل ايتهجد
يبتهل ويعفر وسط محرابه الخد
واتجاوبه الحيطان لوأذن أبو حسين
واليوم من شخصه منازلنا خليه
بيها الحزن والنوح ومظلمه عليه
من عقب عينه انهدم سور الهاشميه
واحنا ابمصيبتنا واعادينا امعيدين
ضيعتني اوخليت قلبي اموجر ابنار
مستوحشه الكوفه عقب عينك يكرار
والحسن من بعدك يبويه ظل محتار
وحسين متحير اوبس ايدير بالعين
المصادر
1ـكتاب مجموع الوفيات لمراجع من العلماء
2 ـ مأساة أهل البيت مجالس الكاشي
3 ـ مجمع مصائب أهل
محمد الهنداوي
البيت
4 ـ المجالس الفاخرة عبد الحسين شرف الدين
5 ـ المجالس الحسينية علي محمد علي دخيل
6 ـ ديوان الجمرات ملا عطية الجمري
7 ـ ديوان ينبوع الشجا ملا سعيد العرب
8 ـ ديوان الفائز الكيبر ملا علي بن فايز
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
لطمية
ضربة أمير المؤمنين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آه يا ضربة الهامة
صوبت كهف اليتامى
* * *
حيدر اللي الحرب عيده
والفزايع ما تچيده
اشلون هالضربة شديده
طيحت راعي الزعامة
* * *
داخل المحراب حيدر
وسطة الهامة تطبر
طاح وبدمه تعفر
من ينادي يا نشامى
من وقع وسط المصلى
لن صدى جبريل يعلى
طاح حامي الدين كله
اوركن الإسلام اونظامه
* * *
وصل صوته للمصونه
فزعت وتنادي يبونا
ابهالشهر والله افجعونا
والعدو نشّر أعلامه
* * *
ساعة لنهم شايلينه
اوتنظره الحورى الحزينه
تصيح مصيوب بجبينه
اوحيف ما تمم اصيامه
بويه والغالي عليه
اشلون أنظر له رميه
من أشوفه تفيض بيه
ويهل دمعي بانسجامه
* * *
يا اخواني اشهالمصيبة
بويه دمه اخضاب شيبه
قولوا اشخبر طبيبه
انشالله فاله السلامه
* * *
من سمعها الحسن نادى
نال هالطاغي مراده
خيه عدلي له الوسادة
أظنه اتقضت أيامه
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
لطمية
لحمل النعش الطاهر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يالتشيلون النعش
فكري حاير واندهش
ريضوا وارحموا ابحالي
أريد أودع الوالي
* * *
اشلون اللي هزم الأحزاب
وجيوش الكفر دمّر
اشلون اللي دحى للباب
بيمينه اوفتح خيبر
اشلون انصاب بالمحراب
فار ادماه واتفجر
اوتاليها يجيبونه
وعالأكتاف ايحملونه
وآنا أنظر الوالي
والله يرحم ابحالي
* * *
من شفته انخطف لونه
ناديت اوجرت عيني
بالله يالتحملونه
خلوا بينه اوبيني
واريد اصوابه تكشفونه
واحاچيه اويحاچيني
أشوف الراس واشصابه
واقله ليش يا يابه
تركت الرجس يالغالي
فجعني اويتم اعيالي
* * *
نظر لي اوقام يوصيني
يقلي والدمع حدّر
يزينب من بعد عيني
كفيلچ هالقمر الأزهر
ابطف كربلا اتندبيني
لمن يوقع امطبر
يوصيني اوغمض عينه
واخواني يندبونه
اوشالوه بالنعش تالي
اوخلوني ابولوالي
* * *
شفت النعش مروا بيه
للمقبرة ايدفنونه
ناديت الأخو خليه
لأيتامه يودعونه
بتراب اوثرى اتغطيه
وأيتامه ايترجونه
بقيت أنظر له وأنخى به
واعتبه وأكثر اعتابه
واقله تدفن الوالي
ترى ما چانت ابالي
* * *
تدرون الأبو يا ناس
خيمة ايظلل العيله
وابوي الذي كل الناس
تنخى ابه اوتشچي له
من بعده يشيب الراس
من أنظر مداليله
وأنظر جملة أيتامه
تنادي اوتلطم الهامة
اوكل الكون ينعالي
اويعزيني على الوالي
* * *
مقدر أنظر الداره
خليه من بعد عينه
اولمن تجي زواره
شقلهم راح والينا
ابوي اليحمي الجاره
اشلون ابثرى امغيبينه
ومن أنظر المحرابه
أهل ادموع سچابه
وأنشده ابصوتي العالي
وين اليحيّي الليالي
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
لحمل النعش الطاهر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يالتشيلون النعش
فكري حاير واندهش
ريضوا وارحموا ابحالي
أريد أودع الوالي
* * *
اشلون اللي هزم الأحزاب
وجيوش الكفر دمّر
اشلون اللي دحى للباب
بيمينه اوفتح خيبر
اشلون انصاب بالمحراب
فار ادماه واتفجر
اوتاليها يجيبونه
وعالأكتاف ايحملونه
وآنا أنظر الوالي
والله يرحم ابحالي
* * *
من شفته انخطف لونه
ناديت اوجرت عيني
بالله يالتحملونه
خلوا بينه اوبيني
واريد اصوابه تكشفونه
واحاچيه اويحاچيني
أشوف الراس واشصابه
واقله ليش يا يابه
تركت الرجس يالغالي
فجعني اويتم اعيالي
* * *
نظر لي اوقام يوصيني
يقلي والدمع حدّر
يزينب من بعد عيني
كفيلچ هالقمر الأزهر
ابطف كربلا اتندبيني
لمن يوقع امطبر
يوصيني اوغمض عينه
واخواني يندبونه
اوشالوه بالنعش تالي
اوخلوني ابولوالي
* * *
شفت النعش مروا بيه
للمقبرة ايدفنونه
ناديت الأخو خليه
لأيتامه يودعونه
بتراب اوثرى اتغطيه
وأيتامه ايترجونه
بقيت أنظر له وأنخى به
واعتبه وأكثر اعتابه
واقله تدفن الوالي
ترى ما چانت ابالي
* * *
تدرون الأبو يا ناس
خيمة ايظلل العيله
وابوي الذي كل الناس
تنخى ابه اوتشچي له
من بعده يشيب الراس
من أنظر مداليله
وأنظر جملة أيتامه
تنادي اوتلطم الهامة
اوكل الكون ينعالي
اويعزيني على الوالي
* * *
مقدر أنظر الداره
خليه من بعد عينه
اولمن تجي زواره
شقلهم راح والينا
ابوي اليحمي الجاره
اشلون ابثرى امغيبينه
ومن أنظر المحرابه
أهل ادموع سچابه
وأنشده ابصوتي العالي
وين اليحيّي الليالي
أم حسين العوض
https://telegram.me/mualyhmasom14
مجلس هدم قبور البقيع
بسم الله الرحمن الرحيم
يا لرزء هد أركان الهدى
وبنا قد أشمت اليوم العدا
يا لرزء جل في الكون فجيع
كل قلب منه قد أمسى وجيع
أقبرٌ قد هدموها في البقيع
من بها الأملاك تهوي سجدا
يا لرزء هد أطواد الرشاد
ولفسطاط التقى دق العماد
يا نجوم انتثري فوق الوهاد
فضيا أقمار طه خمُدا
طيبة لا طاب فيك المطعمُ
وقبورٌ فيك ظلما تهدمُ
وُجهت منهم لطه أسهم
فأصابت قلبه والكبدا
الشيعي بس يصل المدينة
ينحب اويجذب الحسرة
أرد أزور الحسن وينه
ما تدلوني على قبره
اوزين العباد اومهجته
الصادق اوباقر العترة
اقبورهم ويلي اهدموها
واشلعوا منها الضريح
امصيبتين اللي دهتنا
والحزن داير علينا
مدري نبكي على بو اليمة
لو على اقبور المدينة
هدموها العدا اوظلت
موحشة اوقفرى اوحزينة
من يصد ليها الموالي
ابعينها يضيق الفسيح
يغايب هالفلك لولاك ما دار
او لوما غيبتك هالدمع ما دار
أقصد للبقيع او شوف ما دار
اقبور أجدادك انهدمن سويه
حزنك ما اظن الوادم تعده
جيشك يمتى للثورة تعده
اقبور أجدادك عليها تعدى
هدمها اللي كسر ضلع الزكية
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وعلى ظالمي آل بيت محمد لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والعاقبة للمتقين. ورد عن الإمام الصّادق عليه السلام قال: «إذا حج أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أتموا برسول الله حجكم إذا خرجتم إلى بيت الله فانّ تركه جفاء وبذلك أمرتم وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله عز ّوجل زيارتها وحقها واطلبوا الرزق عندها
وقال الإمام الصادق من زار واحداً منا كان كمن زار الحسين هذه بعض الأحاديث الواردة عن الأئمة في فضل زيارة أئمة البقيع وقد ورد عن النبي الكثير من الأخبار الدالة على فضل هذه البقعة المباركة التي اختارها بنفسه ليدفن فيها موتى المسلمين وكان رسول الله يزور البقيع دائما لكي يعرف المسلمون عظمة هذه البقعة واحترامها وإنه لم يترك زيارة البقيع حتى في مرضه الأخير الذي توفي به حيث ورد في سيرة رسول الله أنه لما أحس بالمرض الذي عراه أخذ بيد علي بن أبي طالب واتبعه جماعة من الناس وتوجه إلى البقيع فقال للذي اتبعه إنني قد أمرت بالاستغفار لأهل البقيع فانطلقوا معه حتى وقف بين أظهرهم وقال السلام عليكم أهل القبور ليهنئكم ما أصبحتم فيه مما فيه الناس أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها ثم استغفر لأهل البقيع طويلاً
والبقيع مقبرةٌ مقدسة في المدينة المنوّرة وقد دُفن فيها أربعةٌ من الأئمة الطاهرين من أهل البيت وهم الإمامُ الحسنُ المجتبى بنُ الإمامِ عليٍّ أميرِ المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والإمامُ زين العابدينَ عليُّ بنُ الحسينِ صلوات الله وسلامه عليه والإمامُ محمدُ الباقرُ بن الإمامِ زينِ العابدينَ صلوات الله وسلامه عليه والإمام جعفر الصادق بن الإمامِ الباقرِ صلوات الله وسلامه عليهما ودُفن فيها إبراهيم بن رسول الله وإسماعيل بن الإمام الصادق وبعض بنات النبي وبعض أزواجه وعمّاته والسيدة أمُّ البنين زوجة الإمام علي أمير المؤمنين وأمّ أبي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه ومُرضعة النبي السيدة حليمة السعدية وبعض الصحابة وبعض الشهداء الأبرار فالبقيعَ أرضٌ مُشرَّفة وتُربة مكرَّمةٌ بل هي قِطعةٌ من الجنَّةِ وروضَةٌ مِن الفردوس الأعلى لأنها تَضُمُّ في طَيّاتِها أجسادَ ذريّةِ رسولِ اللهِ الطيّبينَ الطاهرينَ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
وقد كانت على هذه القبور قبابٌ وبناء ولها حَرَم وسُوُر وكان الناس يتوافدون على هذه البُقعة المقدّسة لزيارة المراقد الشريفة فيها عملاَ بالسُّنّةِ الإسلامية لكن تجرئوا على أرض البقيع الغرقد فحولوها إلى قاع صفصفا بعدما كانت مزارا شامخا لعامة المسلمين فهُدِمَت قبور أبناء رسول الله و عترته الطاهرة في البقيع وقبور شهداء أحُد وسيدهم حمزة سيد الشهداء وقبور غيرهم من الصحابة الكرام مهدومةً مهجورة ليس هناك سقف يَستظِلّ به الزائرون ولا مصباح ولا سراج يستضيء بنوره الوافدون
لمن القبور الدارسات بطيبة
عفّت لها أهل الشقا آثارا
قل للذي أفتى بهدم قبورهم
أن سوف تلقى في القيامة نارا
أعلمت أي ضرائح هدمتها
هي للملائك لا تزال مزارا
على قبور البقيع ادموع
المحبين مسجومة
قبور اهل العلى لكن
حسافة غدت مهدومة
قبر اللي احترق جوفه
ابسم جعدة الغدارة
اوعانى من الهضم والضيم
حتى غابت أنواره
اوقبر اللي مصاب حسين
شب ابمهجته ناره
اوعاين دور أحبابه
عليها تلعب البومة
اوقبر الباقر العنده
علوم الأنبياء كلها
لكن من بني مروان
كم شدة تحملها
اوقبر الأسّس المذهب
اوبالأحكام فصّلها
بسم الله الرحمن الرحيم
يا لرزء هد أركان الهدى
وبنا قد أشمت اليوم العدا
يا لرزء جل في الكون فجيع
كل قلب منه قد أمسى وجيع
أقبرٌ قد هدموها في البقيع
من بها الأملاك تهوي سجدا
يا لرزء هد أطواد الرشاد
ولفسطاط التقى دق العماد
يا نجوم انتثري فوق الوهاد
فضيا أقمار طه خمُدا
طيبة لا طاب فيك المطعمُ
وقبورٌ فيك ظلما تهدمُ
وُجهت منهم لطه أسهم
فأصابت قلبه والكبدا
الشيعي بس يصل المدينة
ينحب اويجذب الحسرة
أرد أزور الحسن وينه
ما تدلوني على قبره
اوزين العباد اومهجته
الصادق اوباقر العترة
اقبورهم ويلي اهدموها
واشلعوا منها الضريح
امصيبتين اللي دهتنا
والحزن داير علينا
مدري نبكي على بو اليمة
لو على اقبور المدينة
هدموها العدا اوظلت
موحشة اوقفرى اوحزينة
من يصد ليها الموالي
ابعينها يضيق الفسيح
يغايب هالفلك لولاك ما دار
او لوما غيبتك هالدمع ما دار
أقصد للبقيع او شوف ما دار
اقبور أجدادك انهدمن سويه
حزنك ما اظن الوادم تعده
جيشك يمتى للثورة تعده
اقبور أجدادك عليها تعدى
هدمها اللي كسر ضلع الزكية
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه راجعون وعلى ظالمي آل بيت محمد لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والعاقبة للمتقين. ورد عن الإمام الصّادق عليه السلام قال: «إذا حج أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أتموا برسول الله حجكم إذا خرجتم إلى بيت الله فانّ تركه جفاء وبذلك أمرتم وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله عز ّوجل زيارتها وحقها واطلبوا الرزق عندها
وقال الإمام الصادق من زار واحداً منا كان كمن زار الحسين هذه بعض الأحاديث الواردة عن الأئمة في فضل زيارة أئمة البقيع وقد ورد عن النبي الكثير من الأخبار الدالة على فضل هذه البقعة المباركة التي اختارها بنفسه ليدفن فيها موتى المسلمين وكان رسول الله يزور البقيع دائما لكي يعرف المسلمون عظمة هذه البقعة واحترامها وإنه لم يترك زيارة البقيع حتى في مرضه الأخير الذي توفي به حيث ورد في سيرة رسول الله أنه لما أحس بالمرض الذي عراه أخذ بيد علي بن أبي طالب واتبعه جماعة من الناس وتوجه إلى البقيع فقال للذي اتبعه إنني قد أمرت بالاستغفار لأهل البقيع فانطلقوا معه حتى وقف بين أظهرهم وقال السلام عليكم أهل القبور ليهنئكم ما أصبحتم فيه مما فيه الناس أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها ثم استغفر لأهل البقيع طويلاً
والبقيع مقبرةٌ مقدسة في المدينة المنوّرة وقد دُفن فيها أربعةٌ من الأئمة الطاهرين من أهل البيت وهم الإمامُ الحسنُ المجتبى بنُ الإمامِ عليٍّ أميرِ المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والإمامُ زين العابدينَ عليُّ بنُ الحسينِ صلوات الله وسلامه عليه والإمامُ محمدُ الباقرُ بن الإمامِ زينِ العابدينَ صلوات الله وسلامه عليه والإمام جعفر الصادق بن الإمامِ الباقرِ صلوات الله وسلامه عليهما ودُفن فيها إبراهيم بن رسول الله وإسماعيل بن الإمام الصادق وبعض بنات النبي وبعض أزواجه وعمّاته والسيدة أمُّ البنين زوجة الإمام علي أمير المؤمنين وأمّ أبي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه ومُرضعة النبي السيدة حليمة السعدية وبعض الصحابة وبعض الشهداء الأبرار فالبقيعَ أرضٌ مُشرَّفة وتُربة مكرَّمةٌ بل هي قِطعةٌ من الجنَّةِ وروضَةٌ مِن الفردوس الأعلى لأنها تَضُمُّ في طَيّاتِها أجسادَ ذريّةِ رسولِ اللهِ الطيّبينَ الطاهرينَ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
وقد كانت على هذه القبور قبابٌ وبناء ولها حَرَم وسُوُر وكان الناس يتوافدون على هذه البُقعة المقدّسة لزيارة المراقد الشريفة فيها عملاَ بالسُّنّةِ الإسلامية لكن تجرئوا على أرض البقيع الغرقد فحولوها إلى قاع صفصفا بعدما كانت مزارا شامخا لعامة المسلمين فهُدِمَت قبور أبناء رسول الله و عترته الطاهرة في البقيع وقبور شهداء أحُد وسيدهم حمزة سيد الشهداء وقبور غيرهم من الصحابة الكرام مهدومةً مهجورة ليس هناك سقف يَستظِلّ به الزائرون ولا مصباح ولا سراج يستضيء بنوره الوافدون
لمن القبور الدارسات بطيبة
عفّت لها أهل الشقا آثارا
قل للذي أفتى بهدم قبورهم
أن سوف تلقى في القيامة نارا
أعلمت أي ضرائح هدمتها
هي للملائك لا تزال مزارا
على قبور البقيع ادموع
المحبين مسجومة
قبور اهل العلى لكن
حسافة غدت مهدومة
قبر اللي احترق جوفه
ابسم جعدة الغدارة
اوعانى من الهضم والضيم
حتى غابت أنواره
اوقبر اللي مصاب حسين
شب ابمهجته ناره
اوعاين دور أحبابه
عليها تلعب البومة
اوقبر الباقر العنده
علوم الأنبياء كلها
لكن من بني مروان
كم شدة تحملها
اوقبر الأسّس المذهب
اوبالأحكام فصّلها
والمنصور سوّاها
اوقطّع قلبه بسمومه
قبور امهدمة بالقاع
آه يا حالة القشرى
اوبسما ينظر الشيعي
إليها اختنق بالعبرة
يرد اويسأل الزوار
وين اندفنت الزهرة
يعالم ما تدلوني
على قبة المهضومة
ياللي محبتچ واجب
على كل فرد مفروضة
خبريني بحق صدرچ
وأضلاعچ المرضوضة
قبرچ في البقيع ايصير
لو هو صار في الروضة
تعبت اوتاهت الأفكار
يالدرة المعصومة
ودي ألثم أعتابچ
يمولاتي وأقبلها
وأدخل قبتك وأدعي
واتفيئ تحت ظلها
رد عنها لسان الحال
شيعي نشدتك خلها
هذا يعني حقي ضاع
وعلى العين ملطومة
ما تسأل لويش ابليل
أم حسين مدفونة
واهل طيبة نعشها ليش
ما جوا له يشيعونه
لليوم الخلق تسأل
ضريح أم الحسن وينه
ما ضاع القبر إلا
بعد ضيعة المظلومة
نعود للحديث عن أرض البقيع فقد ابتدئ الدفن في جنة البقيع منذ زمان النبي الأعظم وأحياناً كان الرسول بنفسه يعلّم على قبر المدفون بعلامة.
ثم بنيت قباب وأضرحة على جملة من القبور من قبل المؤمنين وبأمر من العلماء
كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان فكانت عشرات منها في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحولهما وكان في البقيع الكثير من القباب أهمها قبة أهل البيت المحتوية على مراقد الأئمة الأربعة وأمهم الصديقة الطاهرة على بعض الأقوال ومرقد العباس عم النبي وقبة إبراهيم ابن النبي وقبة عمات النبي وقبة زوجات النبي وقبة إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق وكان المسلمون في وداعة وسماحة منذ قرون طوال سنتهم بعد إنهائهم فريضة الحج يعرجون على مدينة الرسول لزيارة قبره الشريف وقبر ابنته الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وزيارة قبور أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا المستقرة قبورهم في روضة البقيع حيث حوت تلك الروضة الشريفة إضافة إلى قبور الأئمة ما يقارب عشرة آلاف من الصحابة (رض) إذ أول من دفن في البقيع من المهاجرين الصحابي عثمان ابن مظعون (رض) ومن الأنصار الصحابي أسعد ابن زرارة(رض) والكثير من الهاشميين.
وقد كان المسلمون يتسابقون على زيارة تلك القبور الشريفة والأضرحة المباركة لما حوته من شخصيات طاهرة مطهرة من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة الذين خصهم الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بآية التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وغالبا ما كانوا يجلبون الهدايا والنذور معهم من حُلي وفُرش ثمينة وأموال. وقد كانت تلك الأضرحة الشريفة محط رحال المسلمين ولم تزل كذلك حيث ترى الألوف المؤلفة من المسلمين صافين حول قبر النبي وقبور أهل بيته وذلك حبا وتعظيما للرسول وأهل بيته الكرام وتعظيمهم تعظيم للإسلام فإن الأديان السماوية وكل الأمم تحترم آثارها وتقدس عظمائها وتسعى لتقديسهم في حياتهم وبعد مماتهم تروى هذه القصة التي حدثت أيام الزبيرين قيل قدم بن رأس الجالوت مع مصعب ابن الزبير إلى المدينة من جانبي البقيع ولما رأى مقبرة البقيع قال إنها لهي لا أطأها فقال له مصعب وما هي قال مقبرة وصفها الله في كتابه (التوراة) فتركها ولم يدخل فيها إجلالا.
لكن الجماعة التكفيرية كرموا عظماء الإسلام بتهديم قبابهم ودرس قبورهم ومحو آثارهم وأفجعوا قلوب الملايين من الشيعة الذين يقصدون المدينة من جميع أنحاء العالم لزيارة قبور الأئمة فلا يرون لهذه القبور معلم فيقف الزائر وقلبه يتقطع من الحسرات وهو يتلفت يبحث عن قبر المسموم المظلوم فينادي بلسان الحال :
يالحسن وينه مشهدك
جينا نبي انزور
او لليوم ما هيد
مصابك يبن البدور
اوبس ننظر القبرك
امهدم بين القبور
ما تهدأ العبرة اويصير
الدمع مسجور
جاوب لسان الحال
أواسي اللي ابقهرها
ماتت اوللعشرين
ما وصّل عمرها
ما ضاع قبري إلا عقب
ضيعة قبرها
من يوم ونت راحت
الفرحة والسرور
تدرون يا شيعة
ابضيم أم المعالي
اللي شافت الحسرات
من ضيم الليالي
وآنا بعد مظلوم
من أول او تالي
اوصار القبر هاليوم
ضايع بين القبور
تدرون أنا يا ناس مظلوم
قضّيت عمري ابضيم وهموم
لمن قضيت ابكبد مسموم
والقبر شوفوا اشلون مهدوم
ما له علامة أولا له ارسوم
والشيعة تقصدني بكل يوم
تبدي السلام ابدمع مسجوم
وامي ما ليها قبر معلوم
أمي الزكية ما الها عنوان
حتى يدرسونه العدوان
هدموا ذكرها ابدار الأحزان
اللي حاربوها طول الأزمان
بس مات والدها اهضموها
ومن البكي عليه امنعوها
ومن البغي الشجرة اقطعوها
وعدوانها وعدوان أبوها
أحقادهم ليها اظهروها
ابدار الأحزان اللي اهدموها
نعود للحديث عن بعض جرائم الجماعة التكفيرية في أرض المدينة فقد اعتدوا على دار الأحزان فلم يكن للزهراء قبر معلوم حتى يقوموا بهدمه فقاموا بهدم دار الأحزان كما فعل أعدائها في حيات
اوقطّع قلبه بسمومه
قبور امهدمة بالقاع
آه يا حالة القشرى
اوبسما ينظر الشيعي
إليها اختنق بالعبرة
يرد اويسأل الزوار
وين اندفنت الزهرة
يعالم ما تدلوني
على قبة المهضومة
ياللي محبتچ واجب
على كل فرد مفروضة
خبريني بحق صدرچ
وأضلاعچ المرضوضة
قبرچ في البقيع ايصير
لو هو صار في الروضة
تعبت اوتاهت الأفكار
يالدرة المعصومة
ودي ألثم أعتابچ
يمولاتي وأقبلها
وأدخل قبتك وأدعي
واتفيئ تحت ظلها
رد عنها لسان الحال
شيعي نشدتك خلها
هذا يعني حقي ضاع
وعلى العين ملطومة
ما تسأل لويش ابليل
أم حسين مدفونة
واهل طيبة نعشها ليش
ما جوا له يشيعونه
لليوم الخلق تسأل
ضريح أم الحسن وينه
ما ضاع القبر إلا
بعد ضيعة المظلومة
نعود للحديث عن أرض البقيع فقد ابتدئ الدفن في جنة البقيع منذ زمان النبي الأعظم وأحياناً كان الرسول بنفسه يعلّم على قبر المدفون بعلامة.
ثم بنيت قباب وأضرحة على جملة من القبور من قبل المؤمنين وبأمر من العلماء
كما كان البناء على قبور الأولياء معتاداً منذ ذلك الزمان فكانت عشرات منها في المدينة المنورة ومكة المكرمة وحولهما وكان في البقيع الكثير من القباب أهمها قبة أهل البيت المحتوية على مراقد الأئمة الأربعة وأمهم الصديقة الطاهرة على بعض الأقوال ومرقد العباس عم النبي وقبة إبراهيم ابن النبي وقبة عمات النبي وقبة زوجات النبي وقبة إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق وكان المسلمون في وداعة وسماحة منذ قرون طوال سنتهم بعد إنهائهم فريضة الحج يعرجون على مدينة الرسول لزيارة قبره الشريف وقبر ابنته الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء وزيارة قبور أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا المستقرة قبورهم في روضة البقيع حيث حوت تلك الروضة الشريفة إضافة إلى قبور الأئمة ما يقارب عشرة آلاف من الصحابة (رض) إذ أول من دفن في البقيع من المهاجرين الصحابي عثمان ابن مظعون (رض) ومن الأنصار الصحابي أسعد ابن زرارة(رض) والكثير من الهاشميين.
وقد كان المسلمون يتسابقون على زيارة تلك القبور الشريفة والأضرحة المباركة لما حوته من شخصيات طاهرة مطهرة من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة الذين خصهم الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بآية التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وغالبا ما كانوا يجلبون الهدايا والنذور معهم من حُلي وفُرش ثمينة وأموال. وقد كانت تلك الأضرحة الشريفة محط رحال المسلمين ولم تزل كذلك حيث ترى الألوف المؤلفة من المسلمين صافين حول قبر النبي وقبور أهل بيته وذلك حبا وتعظيما للرسول وأهل بيته الكرام وتعظيمهم تعظيم للإسلام فإن الأديان السماوية وكل الأمم تحترم آثارها وتقدس عظمائها وتسعى لتقديسهم في حياتهم وبعد مماتهم تروى هذه القصة التي حدثت أيام الزبيرين قيل قدم بن رأس الجالوت مع مصعب ابن الزبير إلى المدينة من جانبي البقيع ولما رأى مقبرة البقيع قال إنها لهي لا أطأها فقال له مصعب وما هي قال مقبرة وصفها الله في كتابه (التوراة) فتركها ولم يدخل فيها إجلالا.
لكن الجماعة التكفيرية كرموا عظماء الإسلام بتهديم قبابهم ودرس قبورهم ومحو آثارهم وأفجعوا قلوب الملايين من الشيعة الذين يقصدون المدينة من جميع أنحاء العالم لزيارة قبور الأئمة فلا يرون لهذه القبور معلم فيقف الزائر وقلبه يتقطع من الحسرات وهو يتلفت يبحث عن قبر المسموم المظلوم فينادي بلسان الحال :
يالحسن وينه مشهدك
جينا نبي انزور
او لليوم ما هيد
مصابك يبن البدور
اوبس ننظر القبرك
امهدم بين القبور
ما تهدأ العبرة اويصير
الدمع مسجور
جاوب لسان الحال
أواسي اللي ابقهرها
ماتت اوللعشرين
ما وصّل عمرها
ما ضاع قبري إلا عقب
ضيعة قبرها
من يوم ونت راحت
الفرحة والسرور
تدرون يا شيعة
ابضيم أم المعالي
اللي شافت الحسرات
من ضيم الليالي
وآنا بعد مظلوم
من أول او تالي
اوصار القبر هاليوم
ضايع بين القبور
تدرون أنا يا ناس مظلوم
قضّيت عمري ابضيم وهموم
لمن قضيت ابكبد مسموم
والقبر شوفوا اشلون مهدوم
ما له علامة أولا له ارسوم
والشيعة تقصدني بكل يوم
تبدي السلام ابدمع مسجوم
وامي ما ليها قبر معلوم
أمي الزكية ما الها عنوان
حتى يدرسونه العدوان
هدموا ذكرها ابدار الأحزان
اللي حاربوها طول الأزمان
بس مات والدها اهضموها
ومن البكي عليه امنعوها
ومن البغي الشجرة اقطعوها
وعدوانها وعدوان أبوها
أحقادهم ليها اظهروها
ابدار الأحزان اللي اهدموها
نعود للحديث عن بعض جرائم الجماعة التكفيرية في أرض المدينة فقد اعتدوا على دار الأحزان فلم يكن للزهراء قبر معلوم حتى يقوموا بهدمه فقاموا بهدم دار الأحزان كما فعل أعدائها في حيات
ها فقد قطعوا شجرة الأراك التي تستظل تحتها بعد مئات السنين يأتي هؤلاء المجرمون فيقوموا بهدم دار الأحزان التي بناها لها أمير المؤمنين يريدون القضاء على ذكرى مظلومية الزهراء وأحزان الزهراء فهل ينسى الموالون أحزان الزهراء وبكاء الزهراء
طول الدهر يا ناس
ما ننسى حزنها
تبكي على ابوها
اوتبكي على أبنها
اوهيّج عليها امصابها
اوزيّد محنها
امصاب العقيلة
اللي مشت حسرة على كور
ظلت تنادي والدمع
بالخد تسيله
تنادي مصابي يا خلق
ما مش مثيله
إلا مصايب بنتي
الحورى العقيلة
ذكروا مصايبها ومصابي
طول الدهور
ذكراومصايبنا
اوزيدوا النوح لينا
آنا الشفيعة واسمي
الزهرة الحزينة
واللي يواسيني
اوتهل ادموع عينه
هذا العمل يوم الحشر
يبقى له مذخور
ومن الأعمال التي قاموا بها قاموا بطمس الكثير من المعالم التاريخية والآثار الإسلامية بل حتى المساجد لم تسلم من عدوانهم فقاموا بهدم الكثير من المساجد مثل مسجد الكوثر ومسجد جبل النور وغيرها من المساجد وقد تم هدم ضرائح المعصومين في البقيع مرتين حيث قام أعداء الله ورسوله بأول هدم للبقيع وذلك عام ألف ومأتين وعشرين للهجرة وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين لحين من الوقت
ثم عاود التكفيريون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام ألف وثلاث مأة وأربع وأربعين للهجرة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار وأهل بيت رسول الله بعد تعريضها للإهانة والتحقير فأصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه فأصبح البقيع لا سَقْفَ له ولا ظِلال ولهذا نجدُ الزائرين الكرامَ يقفُون على أقدامهم تحت أشعّة الشمس المحرِقة. كما أن أرض البقيع غيرُ مفروشةٍ لا بالحجر ولا بأي شيء حتى الحصير وقد كانت قبل الهدم مفروشةً وكانت الطُرُق الداخلية للبقيع مُعَبَّدةً ومفروشة بالحَجر ولكننا اليومَ لا نرى إلاّ الترابَ والغبارَ الذي يعلُو رؤوسَ الزائرين الكرام الذين جاؤوا من أقطار الأرض ومن مختلف البلاد الإسلامية وهم بعدوانهم هذا لم يراعوا حرمة لرسول الله في ذريته ولم يضعوا حرمة لأصحاب هذه الضرائح المقدسة والرسول يقول حرمة المسلم ميت كحرمته حي وقد هتكوا حرمة آل بيت رسول الله
هتكوا حريم محمد في آله
يا ويلهم قد خالفوا الجبارا
هدموا قبور الصالحين بحقدهم
بعداً لهم قد أغضبوا المختارا
فحلت الفاجعة في الثامن من شهر شوال وانخلعت بفاجعة البقيع قلوب المؤمنين واقشعرت لها جلود العالمين وارتعشت بها فرائض الإسلام وطاشت لها عقول الأنام قارعة يا لها من قارعة عصفت في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فنسفت ضراح الإمامة وطمست ضرائح القدس والكرامة ونقضت محكمة التنزيل ومطاف جبرائيل وميكائيل
أحد الموالين يتأمل حال الإمام صاحب العصر والزمان عندما يأتي للبقيع لزيارة آبائه وأجداده فينظر لتلك القبور المدروسة فتهيج به الأحزان ولسان الحال يقول :
تعنـه المـهـدي وبگـلبه تشب ناره
مشه لأرض البقيـع ودمعه يتجاره
مشه ايشاهـد اگبوراجـداده وبلوعه
ويدري اهل الحقد عالشيعه مدفوعه
بچه ودم عالوجن من نـزلت دموعه
يحس نار بدليله وروحه محتارة
ينـظـر للحـســن والگـبــره المهــدم
وينحـب عالگـبـر مـن شافـه واتألـم
يا هم اكـبـــر واصــعـب بـعــد ياهم
ودمــوعه تصب عـالـوجـنـه مطاره
وشاهـد وبـدمعـتـه فـعـلـة الأوغـــاد
من هـدموا گـبـر جـده عـلي السجاد
صور گـدام عـيـنه بكل وكـت تـنعـاد
ويحاوطها صبره ولهـفة اسراره
ورد شاهد قبر ما اظن أله سابق
للشيعــه الهــويــه وبالعــدل نــاطـق
گـبـر جـده ويعـرفه جعـفــر الصادق
گـعــد يـمـه يشمـه وبــيــده بـتــاره
ومشه لآخــر گبـر ويشاهـده وصابر
عجـيـبه شلون شافه يكسر الخـاطـر
رمــز بـاقي الگـبـر لمحمد الـبـاقــر
لچن وسفه الگـبـر مهدومه أسواره
بـقـه يـديـر النظـر وادمـوعه بعـيونه
ينحب على اجداده ومنخطف لونه
صاح بجـمـرة احـزانه ويسمعــونــه
النواصب والنواصب تعــرف اخـباره
صاح الـثـار ثــاري والأمـر أمــري
ويضل يكبـر يضل ولا نـفـذ صبــري
لون بس لحظه وحده باقيه بعمري
كل گـبــر انهــدم آنا آخــذ بــثـاره
عيوني حقها يجري منها دمها
والبس للمصايب من هدمها
اقبور العترة أسأل من هدمها
اوغدا وحشة البقيع ابهالمسية
لطمية
تدروا بالمختار شنهو ايألمه
بالبقيع أربع اقبور مهدمة
اتألم المختار نزلت دمعته
من أجه يشاهد اشصار بعترته
سكت ظل محتار غص ابعبرته
شيحچي والقوم التحيطه ظالمة
تسعر النار بوسط قلبه
طول الدهر يا ناس
ما ننسى حزنها
تبكي على ابوها
اوتبكي على أبنها
اوهيّج عليها امصابها
اوزيّد محنها
امصاب العقيلة
اللي مشت حسرة على كور
ظلت تنادي والدمع
بالخد تسيله
تنادي مصابي يا خلق
ما مش مثيله
إلا مصايب بنتي
الحورى العقيلة
ذكروا مصايبها ومصابي
طول الدهور
ذكراومصايبنا
اوزيدوا النوح لينا
آنا الشفيعة واسمي
الزهرة الحزينة
واللي يواسيني
اوتهل ادموع عينه
هذا العمل يوم الحشر
يبقى له مذخور
ومن الأعمال التي قاموا بها قاموا بطمس الكثير من المعالم التاريخية والآثار الإسلامية بل حتى المساجد لم تسلم من عدوانهم فقاموا بهدم الكثير من المساجد مثل مسجد الكوثر ومسجد جبل النور وغيرها من المساجد وقد تم هدم ضرائح المعصومين في البقيع مرتين حيث قام أعداء الله ورسوله بأول هدم للبقيع وذلك عام ألف ومأتين وعشرين للهجرة وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين لحين من الوقت
ثم عاود التكفيريون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام ألف وثلاث مأة وأربع وأربعين للهجرة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار وأهل بيت رسول الله بعد تعريضها للإهانة والتحقير فأصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه فأصبح البقيع لا سَقْفَ له ولا ظِلال ولهذا نجدُ الزائرين الكرامَ يقفُون على أقدامهم تحت أشعّة الشمس المحرِقة. كما أن أرض البقيع غيرُ مفروشةٍ لا بالحجر ولا بأي شيء حتى الحصير وقد كانت قبل الهدم مفروشةً وكانت الطُرُق الداخلية للبقيع مُعَبَّدةً ومفروشة بالحَجر ولكننا اليومَ لا نرى إلاّ الترابَ والغبارَ الذي يعلُو رؤوسَ الزائرين الكرام الذين جاؤوا من أقطار الأرض ومن مختلف البلاد الإسلامية وهم بعدوانهم هذا لم يراعوا حرمة لرسول الله في ذريته ولم يضعوا حرمة لأصحاب هذه الضرائح المقدسة والرسول يقول حرمة المسلم ميت كحرمته حي وقد هتكوا حرمة آل بيت رسول الله
هتكوا حريم محمد في آله
يا ويلهم قد خالفوا الجبارا
هدموا قبور الصالحين بحقدهم
بعداً لهم قد أغضبوا المختارا
فحلت الفاجعة في الثامن من شهر شوال وانخلعت بفاجعة البقيع قلوب المؤمنين واقشعرت لها جلود العالمين وارتعشت بها فرائض الإسلام وطاشت لها عقول الأنام قارعة يا لها من قارعة عصفت في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فنسفت ضراح الإمامة وطمست ضرائح القدس والكرامة ونقضت محكمة التنزيل ومطاف جبرائيل وميكائيل
أحد الموالين يتأمل حال الإمام صاحب العصر والزمان عندما يأتي للبقيع لزيارة آبائه وأجداده فينظر لتلك القبور المدروسة فتهيج به الأحزان ولسان الحال يقول :
تعنـه المـهـدي وبگـلبه تشب ناره
مشه لأرض البقيـع ودمعه يتجاره
مشه ايشاهـد اگبوراجـداده وبلوعه
ويدري اهل الحقد عالشيعه مدفوعه
بچه ودم عالوجن من نـزلت دموعه
يحس نار بدليله وروحه محتارة
ينـظـر للحـســن والگـبــره المهــدم
وينحـب عالگـبـر مـن شافـه واتألـم
يا هم اكـبـــر واصــعـب بـعــد ياهم
ودمــوعه تصب عـالـوجـنـه مطاره
وشاهـد وبـدمعـتـه فـعـلـة الأوغـــاد
من هـدموا گـبـر جـده عـلي السجاد
صور گـدام عـيـنه بكل وكـت تـنعـاد
ويحاوطها صبره ولهـفة اسراره
ورد شاهد قبر ما اظن أله سابق
للشيعــه الهــويــه وبالعــدل نــاطـق
گـبـر جـده ويعـرفه جعـفــر الصادق
گـعــد يـمـه يشمـه وبــيــده بـتــاره
ومشه لآخــر گبـر ويشاهـده وصابر
عجـيـبه شلون شافه يكسر الخـاطـر
رمــز بـاقي الگـبـر لمحمد الـبـاقــر
لچن وسفه الگـبـر مهدومه أسواره
بـقـه يـديـر النظـر وادمـوعه بعـيونه
ينحب على اجداده ومنخطف لونه
صاح بجـمـرة احـزانه ويسمعــونــه
النواصب والنواصب تعــرف اخـباره
صاح الـثـار ثــاري والأمـر أمــري
ويضل يكبـر يضل ولا نـفـذ صبــري
لون بس لحظه وحده باقيه بعمري
كل گـبــر انهــدم آنا آخــذ بــثـاره
عيوني حقها يجري منها دمها
والبس للمصايب من هدمها
اقبور العترة أسأل من هدمها
اوغدا وحشة البقيع ابهالمسية
لطمية
تدروا بالمختار شنهو ايألمه
بالبقيع أربع اقبور مهدمة
اتألم المختار نزلت دمعته
من أجه يشاهد اشصار بعترته
سكت ظل محتار غص ابعبرته
شيحچي والقوم التحيطه ظالمة
تسعر النار بوسط قلبه