-كان ابوجهل يتسلل في الليل الي بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة ليستمع القرآن فكان يشعر في سماعة براحة وسكينة،فرءاة نفر من قومة فسألوه عن هذا فكان يتفلت منهم في الإجابة،ثم كرر الأمر عدة مرات وفي ليلة من الليالي راقبة احد من قومة(بني مخزوم). فلما انتهي ابوجهل امسك بة الرجل وقال انك تستمع الي مايتكلم به محمد ويدعي انه وحي(القرآن)
اصدقني القول ياأبا الحكم هل تعلم ان محمداً رسول من عند الله ؟ فقال ابو جهل والله اني اعلم انه لرسول من عند الله!!! فقال الرجل ومايمنعك من اتباعة؟
-فقال ابو جهل؛إنّا(بنو مخزوم) وبنو عبد مناف قد تنافسنا الشرف
سقوا فسقينا،وأطعموا فأطعمنا،واعتنوا بالبيت فاعتنينا،
حتي اذا تجاثينا علي الرُكب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه!!!
ورُغم ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم حريص علية وكان يدعوا (اللهم اعز الإسلام بأحد العمرين) عمرو بن هشام او عمر بن الخطاب
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ذهب ليعود سعد بن عبادة رضي الله عنة في مرضة واثناء سيرة مر بمجلس لعبدالله بن ابيّ بن سلول(زعيم المنافقين فيما بعد)وكان لايزال مشركاً فقال احد الصحابة يارسول الله هذا مجلس من مجالس القوم ادخل وادعهم للإسلام
فلما رئاه عبد الله بن أبي بن سلول وضع طرف ثوبة علي أنفة وقال لاتغبروا علينا!! فسلم النبي صلى الله عليه وسلم علي المجلس وجلس يدعوهم للإسلام فقال بن سلول ياهذا عد الي رحلك فإذا جائك احدنا فاقصص علية قصصك ولا تدخل علينا مجالسنا فرد علية عبدالله بن حذافة السهمي وكان في مجلسهم بل ادخل علينا يارسول الله وتكلم بما شئت، -فقال عبدالله بن سلول لرسول الله أذيتنا بنتن حمارك
فرد علية عبدالله بن حذافة والله إن نتن حمار رسول الله اطيب من رائحتك.. فقاما وتشاجرا ففض بينهما النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف
فلما وصل النبي الي سعدبن عبادة شكا له من عبدالله بن سلول ماحدث وكان سعد بن عبادة رضي الله عنة شريف قومة وكبيرهم فقال له سعد أُرفق به يا رسول الله فإن نسائنا كن يصنعن له تاج المُلك ويضعن علية خرزات حتي ننصبة ملك علينا وعلي المدينة حتي اتيت انت يارسول الله فأفسدت علية هذا الأمر
-هذا عبدالله بن أُبيّ بن سلول رأس النفاق الذي رمي عائشة رضي الله عنها بالزنا في حادثة الإفك
وقال لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال في احدي العزوات لإن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،(يقصد نفسة بالأعز ويقصد بالأذل رسول الله)
ورجع بثلث الجيش يوم احد
ولما مات كفنة النبي صلي الله علية وسلم في ثوبة رداً للجميل له (حيث استعار منة النبي قميصة يوم بدر)
وصلي علية النبي قبل نزول النهي من الله بالصلاة علي المنافقين واستغفر له النبي اكثر من سبعين مرة..
إذا أتممت القراءة صلوا علي اشرف المرسلين صلي الله عليه وسلم.
اصدقني القول ياأبا الحكم هل تعلم ان محمداً رسول من عند الله ؟ فقال ابو جهل والله اني اعلم انه لرسول من عند الله!!! فقال الرجل ومايمنعك من اتباعة؟
-فقال ابو جهل؛إنّا(بنو مخزوم) وبنو عبد مناف قد تنافسنا الشرف
سقوا فسقينا،وأطعموا فأطعمنا،واعتنوا بالبيت فاعتنينا،
حتي اذا تجاثينا علي الرُكب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه!!!
ورُغم ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم حريص علية وكان يدعوا (اللهم اعز الإسلام بأحد العمرين) عمرو بن هشام او عمر بن الخطاب
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ذهب ليعود سعد بن عبادة رضي الله عنة في مرضة واثناء سيرة مر بمجلس لعبدالله بن ابيّ بن سلول(زعيم المنافقين فيما بعد)وكان لايزال مشركاً فقال احد الصحابة يارسول الله هذا مجلس من مجالس القوم ادخل وادعهم للإسلام
فلما رئاه عبد الله بن أبي بن سلول وضع طرف ثوبة علي أنفة وقال لاتغبروا علينا!! فسلم النبي صلى الله عليه وسلم علي المجلس وجلس يدعوهم للإسلام فقال بن سلول ياهذا عد الي رحلك فإذا جائك احدنا فاقصص علية قصصك ولا تدخل علينا مجالسنا فرد علية عبدالله بن حذافة السهمي وكان في مجلسهم بل ادخل علينا يارسول الله وتكلم بما شئت، -فقال عبدالله بن سلول لرسول الله أذيتنا بنتن حمارك
فرد علية عبدالله بن حذافة والله إن نتن حمار رسول الله اطيب من رائحتك.. فقاما وتشاجرا ففض بينهما النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف
فلما وصل النبي الي سعدبن عبادة شكا له من عبدالله بن سلول ماحدث وكان سعد بن عبادة رضي الله عنة شريف قومة وكبيرهم فقال له سعد أُرفق به يا رسول الله فإن نسائنا كن يصنعن له تاج المُلك ويضعن علية خرزات حتي ننصبة ملك علينا وعلي المدينة حتي اتيت انت يارسول الله فأفسدت علية هذا الأمر
-هذا عبدالله بن أُبيّ بن سلول رأس النفاق الذي رمي عائشة رضي الله عنها بالزنا في حادثة الإفك
وقال لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال في احدي العزوات لإن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،(يقصد نفسة بالأعز ويقصد بالأذل رسول الله)
ورجع بثلث الجيش يوم احد
ولما مات كفنة النبي صلي الله علية وسلم في ثوبة رداً للجميل له (حيث استعار منة النبي قميصة يوم بدر)
وصلي علية النبي قبل نزول النهي من الله بالصلاة علي المنافقين واستغفر له النبي اكثر من سبعين مرة..
إذا أتممت القراءة صلوا علي اشرف المرسلين صلي الله عليه وسلم.
💯2👍1👌1❤🔥1
"معنى (كهيعص) عند المحبين"
ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍلله ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
خرﺟﺖ حاجاً ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍلله ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍلأﻋﻮﺍﻡ"
فبينما أﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭإﺫﺍ برجل ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻼ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ" ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻓﻘﻠﺖ له:
من أﻳﻦ أﻧﺖ ؟! ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ" . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :
ﻭﺍﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ؟! ﻗﺎﻝ: إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ" . ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :
ﻭأﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ" ؟ ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : إﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ إﻻ ﺑﺎلمأﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ" ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻚ ﺷﻲﺀ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺗﺰﻭﺩﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻱ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺣﺮﻑ ﻓﻘﻠﺖ :
ﻭﻣﺎ ﻫﻲ" ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ((ﻛﻬﻴﻌﺺ)) ﻗﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ "ﻛﻬﻴﻌﺺ" ﻗﺎﻝ : أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ( ﻛﺎﻑ ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻬﺎﺀ )ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻴﺎﺀ )ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺆﻭﻱ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻌﻴﻦ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﺼﺎﺩ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ومن ﺻﺤﺐ : كافياً ﻭﻫﺎﺩياً ﻭمؤﻭياً ﻭﻋﺎلماً ﻭﺻﺎﺩقاً ﻓﻼ ﻳﻀﻴﻊ ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ" ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺰﻋﺖ ﻗﻤﻴﺼﻲ لأﻟﺒﺴﻪ ﻟﻪ فأﺑﻰ أﻥ يلبسه ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺷﻴﺦ . ﺍﻟﻌﺮي ﺧﻴﺮ ﻣﻦ قميصك. فاﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻼﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ﻋﻘﺎﺏ" ﻭﻛﺎﻥ إﺫﺍ ﺟﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﺭأﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: وﻳﻘﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻀﺮﻙ"
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺒﻮﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻟﻢ ﻻ ﺗﻠﺒﻲ ؟ ﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ . أﺧﺎﻑ أﻥ أﻗﻮﻝ ﻟﺒﻴﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ لي (ﻻ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻻ ﺳﻌﺪﻳﻚ لن أﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ ﻭﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ") ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ إﻻ ﺑﻤﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻌﺮاً
إﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﻲ -- ﺩﻣﻲ ﺣﻼﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ""
ﻭﺍلله ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻤﻦ ﻋﺸﻘﺖ -- ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺭأﺳﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻡ""
ﻳﺎ ﻻﺋﻤﻲ ﻻ ﺗﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﺍﻩ ﻓﻠﻮ -- ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻠﻢ""
ﻳﻄﻮﻑ باﻟﺒﻴﺖ ﻗﻮﻡ ﺑﺠﺎﺭﺣﺔ --ولو بالله ﻃﺎﻓﻮﺍ ﻷﻏﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ""
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺞ ﻭﻟﻲ ﺣﺞ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻨﻲ -- ﺗﻬﺪى الأﺿﺎﺣﻲ ﻭأﻫﺪﻱ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﻭﺩﻣﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻠﻬﻢ إﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﺑﺤﻮﺍ ﻭﺗﻘﺮﺑﻮﺍ إﻟﻴﻚ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭأﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ سوى نفسي أﺗﻘﺮﺏ بها إﻟﻴﻚ ﻓﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻲ - ﺛﻢ رفع بصره إلى السماء وهو يبكي ثم ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ وخر ميتاً ﺭﺣﻤﻪ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺠﻬﺰﺗﻪ ﻭﻭاﺭﻳﺘﻪ التراب !؟
وﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ المنام ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ الله ﺑﻚ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ ﺑﺪﺭ ﻭﺯﺍﺩﻧﻲ" ﻗﻠﺖ : ﻟﻢ ﺯﺍﺩﻙ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ..!!!
(كتاب ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﺣﻴﻦ)
"ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍالشافعي
إذا أتممت القراءة فعلق بالصلاه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍلله ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
خرﺟﺖ حاجاً ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍلله ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍلأﻋﻮﺍﻡ"
فبينما أﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭإﺫﺍ برجل ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻼ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ" ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻓﻘﻠﺖ له:
من أﻳﻦ أﻧﺖ ؟! ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ" . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :
ﻭﺍﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ؟! ﻗﺎﻝ: إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ" . ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :
ﻭأﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ" ؟ ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : إﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ إﻻ ﺑﺎلمأﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ" ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻚ ﺷﻲﺀ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺗﺰﻭﺩﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻱ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺣﺮﻑ ﻓﻘﻠﺖ :
ﻭﻣﺎ ﻫﻲ" ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ((ﻛﻬﻴﻌﺺ)) ﻗﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ "ﻛﻬﻴﻌﺺ" ﻗﺎﻝ : أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ( ﻛﺎﻑ ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻬﺎﺀ )ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻴﺎﺀ )ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺆﻭﻱ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻌﻴﻦ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﺼﺎﺩ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ومن ﺻﺤﺐ : كافياً ﻭﻫﺎﺩياً ﻭمؤﻭياً ﻭﻋﺎلماً ﻭﺻﺎﺩقاً ﻓﻼ ﻳﻀﻴﻊ ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ" ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺰﻋﺖ ﻗﻤﻴﺼﻲ لأﻟﺒﺴﻪ ﻟﻪ فأﺑﻰ أﻥ يلبسه ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺷﻴﺦ . ﺍﻟﻌﺮي ﺧﻴﺮ ﻣﻦ قميصك. فاﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻼﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ﻋﻘﺎﺏ" ﻭﻛﺎﻥ إﺫﺍ ﺟﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﺭأﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: وﻳﻘﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻀﺮﻙ"
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺒﻮﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻟﻢ ﻻ ﺗﻠﺒﻲ ؟ ﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ . أﺧﺎﻑ أﻥ أﻗﻮﻝ ﻟﺒﻴﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ لي (ﻻ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻻ ﺳﻌﺪﻳﻚ لن أﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ ﻭﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ") ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ إﻻ ﺑﻤﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻌﺮاً
إﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﻲ -- ﺩﻣﻲ ﺣﻼﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ""
ﻭﺍلله ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻤﻦ ﻋﺸﻘﺖ -- ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺭأﺳﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻡ""
ﻳﺎ ﻻﺋﻤﻲ ﻻ ﺗﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﺍﻩ ﻓﻠﻮ -- ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻠﻢ""
ﻳﻄﻮﻑ باﻟﺒﻴﺖ ﻗﻮﻡ ﺑﺠﺎﺭﺣﺔ --ولو بالله ﻃﺎﻓﻮﺍ ﻷﻏﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ""
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺞ ﻭﻟﻲ ﺣﺞ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻨﻲ -- ﺗﻬﺪى الأﺿﺎﺣﻲ ﻭأﻫﺪﻱ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﻭﺩﻣﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻠﻬﻢ إﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﺑﺤﻮﺍ ﻭﺗﻘﺮﺑﻮﺍ إﻟﻴﻚ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭأﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ سوى نفسي أﺗﻘﺮﺏ بها إﻟﻴﻚ ﻓﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻲ - ﺛﻢ رفع بصره إلى السماء وهو يبكي ثم ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ وخر ميتاً ﺭﺣﻤﻪ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺠﻬﺰﺗﻪ ﻭﻭاﺭﻳﺘﻪ التراب !؟
وﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ المنام ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ الله ﺑﻚ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ ﺑﺪﺭ ﻭﺯﺍﺩﻧﻲ" ﻗﻠﺖ : ﻟﻢ ﺯﺍﺩﻙ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ..!!!
(كتاب ﺭﻭﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﺣﻴﻦ)
"ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍالشافعي
إذا أتممت القراءة فعلق بالصلاه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
❤2👍1👌1💯1
عندما كشف رسول الله شاب يتغزل ويحادث النساء! ماذا فعل 🚨🚨
كان هناك شاب من شباب الصحابة "يحب النساء و يتغزل بهن" ويدعى ابن جبير - رضي الله عنه- وكان مشهور بذلك.
وعندما اسلم ابن جبير، كان لا يزال قلبه معلق بالنساء والحديث معهن
و في احد الايام ، خرج ابن جبير مع رسول الله ﷺ، وباقي الصحابة في طريق سفر متجهين الى المدينة المنورة.
ولما توقفت القافلة🐪 كالعادة للاستراحة ، نزل الصحابة وبدأو بنصب خيمهم🏕 للاستعداد للمبيت ذلك اليوم .
نزل ابن جبير ونصب خيمته وانتهى منها مبكراً ، لذت خرج ليتفقد الامور، واذا به يرى امام عينه مجموعة من النساء كن جالسات لوحدهن ويتحدثن ويضحكن مع بعضهن البعض ...
بمجرد رؤية ابن جبير النساء جالسات طار عقله و عاد بسرعة الى خيمته وفتح راحلته الخاصة 👜واخرج حلة🧥 جميلة ولبسها
ثم خرج مجدداً وذهب للنساء وجلس معهن وبدأ الحديث معهن..
ظل ابن جبير جالساً مع النساء واخذ يتحدث معهن ، ولعله نسي أنه في قافلة مليئة بالصحابة!
ماذا لو رآه عمر بن الخطاب؟
ماذا لو رآه الزبير بن العوام!
لحسن حظه لم يره احد من الصحابة، ولكن رآه من كان خيراً منهما.. رآه رسول الله ﷺ، .
اثناء حديث ابن جبير مع النسوة، وفجأة ومن دون سابق انذار سمع ابن جبير صوتاً من خلفه يقول له :" يا أبا عبد الله، ما يجلسك معهن؟" (كان لقبه أبا عبد الله).
التفت ابن جبير واذا به يرى رسولنا ينظر له من خلفه!
فقام ابن جبير مباشرة، وبسبب قوة وهيبة رسول الله ﷺ، ، ارتبك ابن جبير في اجابته!
فقال لرسول الله :" يا رسول الله جمل 🐪لي شرد(ضاع)، فأردت أن أسأل النسوة عن مكانه"
عندما سمع رسولنا اجابة ابن جبير، ابتسم ابتسامة خفيفة جدا، ثم اكمل طريقه..
ويقول ابن جبير انه رأى رسولنا بعد ذلك يذهب عند المياه💧 ويتوضأ ، ثم عاد لخيمته وبدء يصلي يهدوء وسكينة.
وبعد الانتهاء من صلاته، خرج رسول الله مرة اخرى من خيمته⛺ ومر عند ابن جبير ثم سأله:" يا أبا عبد الله، ما فعل جملك" (يعني وجدته أم لا)!
أجاب ابن جبير بخجل شديد من نفسه :" لا يا رسول الله".
عندما تحركت القافلة مرة آخرى، يقول ابن جبير أن رسول الله كان يتعمد المرور بجانبه كل فترة وفترة ويكرر السؤال:
" يا أبا عبد الله، ما فعل جملك؟".
فكان ابن جبير في كل مرة يسأله فيها رسول اللهﷺالسؤال ، يكون كالسهم في قلبه؛ لأنه سيضطر للكذب!
عندما عادوا للمدينة المنورة دخل ابن جبير سريعاً لبيته🏚، حتى لا يقابل رسول الله ﷺ، مرة اخرى ويكرر عليه السؤال!. كان ابن جبير نادماً على كذبه..
عندما خرج ابن جبير لاحقاً للصلاة وجد رسول الله ﷺ، الامام، من شدة خجله من رسول الله عاد لبيته ورفض ان يصلي في المسجد🕌!
واصبح يتجنب مجالسة رسول الله.
بعد مرور بضعة ايام.. دخل ابن جبير للمسجد اخيراً وهو خالي لا يوجد به احد، حتى يصلي ويخرج بسرعة.. ولكن حدتث المفاجئة!
بمجرد تكبيره للصلاة دخل رسولنا الكريم المسجد من احد أبواب امهات المؤمنين الملاصقة للمسجد (يعني من منزل رسول الله).
كان ابن جبير في موقف لا يحسد عليه، جلس رسول الله ﷺ، على جدار المسجد وظل يتأمل ابن جبير وهو يصلي..
في البداية حاول ابن جبير الاطالة في الصلاة متمنياً ان ينهض رسول الله ويعود لمنزله ولكن.. فهم رسول الله ما كان ابن جبير يحاول فعله.. فقال له رسول الله ﷺ :
" يا أبا عبد الله اطل ما شئت أن تطيل، فوالله لست ذاهبا حتى تنتهي"
عندما سمع ابن جبير كلام رسول الله قال في نفسه عند اقترابه من نهاية الصلاة :" والله لأعتذرن الى رسول الله، ولأبرئن صدره".
وعندما انتهى قام مباشرة وجلس امام رسول الله، والرسول ينظر اليه و ظهره لجدار المسجد فقال له سؤاله المعتاد:
" السلام عليك يا أبا عبد الله، ما فعل ذلك الجمل؟"
فرد ابن جبير:- " والذي بعثك بالحق، لن أفعلها بعد ذلك ابداً"
ثم بدء ابن جبير يعتذر من رسول الله ويعتذر ويطلب ان يسامحه على كذبه وحديثه مع النساء.
انصت رسولنا لكلام ابن جبير.. وقال له رسول الله :" الآن يا ابا عبد الله" ثم قال له " رحمك الله يا أبا عبد الله " وكررها 3 مرات.
ثم قام رسول الله من مكانه ونظر الى ابن جبير نظرة أخيرة، وابتسم ابتسامة ناعمة ووضع يده الطاهرة على صدر ابن جبير ودعى قائلا:
" اللهم ارزقه حلاوة الإيمان" ثم خرج رسولنا من المسجد.
📚 المصدر :
●المعجم الكبير 204/4 الطبراني
●رجالها رجال صحيح البخاري
كان هناك شاب من شباب الصحابة "يحب النساء و يتغزل بهن" ويدعى ابن جبير - رضي الله عنه- وكان مشهور بذلك.
وعندما اسلم ابن جبير، كان لا يزال قلبه معلق بالنساء والحديث معهن
و في احد الايام ، خرج ابن جبير مع رسول الله ﷺ، وباقي الصحابة في طريق سفر متجهين الى المدينة المنورة.
ولما توقفت القافلة🐪 كالعادة للاستراحة ، نزل الصحابة وبدأو بنصب خيمهم🏕 للاستعداد للمبيت ذلك اليوم .
نزل ابن جبير ونصب خيمته وانتهى منها مبكراً ، لذت خرج ليتفقد الامور، واذا به يرى امام عينه مجموعة من النساء كن جالسات لوحدهن ويتحدثن ويضحكن مع بعضهن البعض ...
بمجرد رؤية ابن جبير النساء جالسات طار عقله و عاد بسرعة الى خيمته وفتح راحلته الخاصة 👜واخرج حلة🧥 جميلة ولبسها
ثم خرج مجدداً وذهب للنساء وجلس معهن وبدأ الحديث معهن..
ظل ابن جبير جالساً مع النساء واخذ يتحدث معهن ، ولعله نسي أنه في قافلة مليئة بالصحابة!
ماذا لو رآه عمر بن الخطاب؟
ماذا لو رآه الزبير بن العوام!
لحسن حظه لم يره احد من الصحابة، ولكن رآه من كان خيراً منهما.. رآه رسول الله ﷺ، .
اثناء حديث ابن جبير مع النسوة، وفجأة ومن دون سابق انذار سمع ابن جبير صوتاً من خلفه يقول له :" يا أبا عبد الله، ما يجلسك معهن؟" (كان لقبه أبا عبد الله).
التفت ابن جبير واذا به يرى رسولنا ينظر له من خلفه!
فقام ابن جبير مباشرة، وبسبب قوة وهيبة رسول الله ﷺ، ، ارتبك ابن جبير في اجابته!
فقال لرسول الله :" يا رسول الله جمل 🐪لي شرد(ضاع)، فأردت أن أسأل النسوة عن مكانه"
عندما سمع رسولنا اجابة ابن جبير، ابتسم ابتسامة خفيفة جدا، ثم اكمل طريقه..
ويقول ابن جبير انه رأى رسولنا بعد ذلك يذهب عند المياه💧 ويتوضأ ، ثم عاد لخيمته وبدء يصلي يهدوء وسكينة.
وبعد الانتهاء من صلاته، خرج رسول الله مرة اخرى من خيمته⛺ ومر عند ابن جبير ثم سأله:" يا أبا عبد الله، ما فعل جملك" (يعني وجدته أم لا)!
أجاب ابن جبير بخجل شديد من نفسه :" لا يا رسول الله".
عندما تحركت القافلة مرة آخرى، يقول ابن جبير أن رسول الله كان يتعمد المرور بجانبه كل فترة وفترة ويكرر السؤال:
" يا أبا عبد الله، ما فعل جملك؟".
فكان ابن جبير في كل مرة يسأله فيها رسول اللهﷺالسؤال ، يكون كالسهم في قلبه؛ لأنه سيضطر للكذب!
عندما عادوا للمدينة المنورة دخل ابن جبير سريعاً لبيته🏚، حتى لا يقابل رسول الله ﷺ، مرة اخرى ويكرر عليه السؤال!. كان ابن جبير نادماً على كذبه..
عندما خرج ابن جبير لاحقاً للصلاة وجد رسول الله ﷺ، الامام، من شدة خجله من رسول الله عاد لبيته ورفض ان يصلي في المسجد🕌!
واصبح يتجنب مجالسة رسول الله.
بعد مرور بضعة ايام.. دخل ابن جبير للمسجد اخيراً وهو خالي لا يوجد به احد، حتى يصلي ويخرج بسرعة.. ولكن حدتث المفاجئة!
بمجرد تكبيره للصلاة دخل رسولنا الكريم المسجد من احد أبواب امهات المؤمنين الملاصقة للمسجد (يعني من منزل رسول الله).
كان ابن جبير في موقف لا يحسد عليه، جلس رسول الله ﷺ، على جدار المسجد وظل يتأمل ابن جبير وهو يصلي..
في البداية حاول ابن جبير الاطالة في الصلاة متمنياً ان ينهض رسول الله ويعود لمنزله ولكن.. فهم رسول الله ما كان ابن جبير يحاول فعله.. فقال له رسول الله ﷺ :
" يا أبا عبد الله اطل ما شئت أن تطيل، فوالله لست ذاهبا حتى تنتهي"
عندما سمع ابن جبير كلام رسول الله قال في نفسه عند اقترابه من نهاية الصلاة :" والله لأعتذرن الى رسول الله، ولأبرئن صدره".
وعندما انتهى قام مباشرة وجلس امام رسول الله، والرسول ينظر اليه و ظهره لجدار المسجد فقال له سؤاله المعتاد:
" السلام عليك يا أبا عبد الله، ما فعل ذلك الجمل؟"
فرد ابن جبير:- " والذي بعثك بالحق، لن أفعلها بعد ذلك ابداً"
ثم بدء ابن جبير يعتذر من رسول الله ويعتذر ويطلب ان يسامحه على كذبه وحديثه مع النساء.
انصت رسولنا لكلام ابن جبير.. وقال له رسول الله :" الآن يا ابا عبد الله" ثم قال له " رحمك الله يا أبا عبد الله " وكررها 3 مرات.
ثم قام رسول الله من مكانه ونظر الى ابن جبير نظرة أخيرة، وابتسم ابتسامة ناعمة ووضع يده الطاهرة على صدر ابن جبير ودعى قائلا:
" اللهم ارزقه حلاوة الإيمان" ثم خرج رسولنا من المسجد.
📚 المصدر :
●المعجم الكبير 204/4 الطبراني
●رجالها رجال صحيح البخاري
👍2👌1❤🔥1💯1
هل تعرف مَن هو القائد المسلم الذي كان سببا في دخول 15 دولة في دين الله أفواجًا؟
فاتح غرب إفريقيا والذي حين كان ينادي بالقتال كان يقوم معه 500 ألف فارس
إنه أبو بكر بن عمر اللمتوني أمير دولة المرابطين بعد أخيه الأمير يحيى بن عمر اللمتوني.
كان رحمه الله من علماء المرابطين، وقد جُمعت له الزعامة الدينية والسياسية، وخلال سنتين من زعامته لجماعته المرابطين بعد الشيخ "عبد الله ياسين" يكون قد ظهر ما يُعرف بدويلة المرابطين، في شمال السنغال وجنوب موريتانيا، وهي بعدُ لا تكاد تُرى على الخريطة.
وأثناء توليه قيادة دعوة المرابطين حدثت فتنة بين بعض قبائل الأمازيغية في المنطقة الواقعة بين المغرب وموريتانيا فتوجه "أبو بكر بن عمر اللمتوني" بقسم من المرابطين ليحلَّ الخلاف، تاركًا زعامة المرابطين لابن عمِّه الأمير الزاهد. يوسف بن تاشفين.
بعد أن استطاع أبو بكر بن عمر اللمتوني أن يحل الخلاف، توجه نحو غرب أفريقيا ليدعو أهل هذه المناطق إلى الإسلام.
ولقد وجد قبائل وثنية، لا تعبد الله بالكلية، وجدها تعبد الأشجار والأصنام وجد قبائل لم يصل الإسلام إليها أبدا، تأثر رحمه الله بذلك كثيراً حيث كان قد تعلم من الشيخ عبد الله بن ياسين أن يحمل همّ الدعوة إلى الله، وأن يحمل همّ هداية الناس أجمعين حتى إن لم يكونوا مسلمين، وأن يسعى إلى التغيير والإصلاح بنفسه..
فأقبل الشيخ" أبو بكر بن عمر اللمتوني" بالسبعة آلاف الذين معه يعلمونهم الإسلام ويعرفونهم دين الله، فأخذوا يتعلمون ويتعجبون كيف لم نسمع بهذا الدين من قبل! كيف كنا بعيدين عن هذا الدين الشامل المتكامل! حيث كانوا يعيشون في أدغال أفريقيا ويفعلون أشياء عجيبة، ويعبدون أصناما غريبة، ولا يعرفون لهم ربا ولا إلها.
وبصبر شديد ظل أبو بكر بن عمر اللمتوني يدعوهم إلى الإسلام، فدخل منهم جمع كثير وقاومه جمع آخر
في حروب طويلة.
ظل أبو بكر بن عمر يتوسع في دعوته وفي سنة:
(468هجرية=1076ميلادية)وبعد خمس عشرة سنة من تركه جنوب موريتانيا وهو زعيم على دويلة المرابطين، يعود -رحمه الله.
ويرى ابن عمه "يوسفَ بن تاشفين" -رحمه الله- الذي كان قد تركه على شمال السنغال وجنوب موريتانيا فقط أميرًا على السنغال، وموريتانيا، والمغرب، والجزائر، وعلى جيش يصل إلى مائة ألف فارس يرفعون راية دولة اسمها دولة المرابطين الكبرى، ثم يرى أبو بكر بن عمر ابن عمه الأمير يوسف ابن تاشفين زاهدًا تقيًّا، عالمًا بدينه، عالماً بشؤون السياسة والزعامة.
قام الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني بعملٍ لم يحدث إلاَّ في تاريخ المسلمين فقط؛ ولا يحدث إلا نادرًا..
حيث قال ليوسف بن تاشفين: أنت أحقُّ بالحكم مني تستطيع أن تجمع الناس وتملك البلاد أمَّا أنا فقد ذقت حلاوة دخول الناس في الإسلام، فسأعود مرَّة أخرى إلى أدغال إفريقيا أدعو إلى الله هناك.
ظل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني" يتوسع في دعوته في أدغال إفريقيا، ويتنقل من قبيلة إلى قبيلة، في غينيا بيساو، وسيراليون، وساحل العاج، ومالي، وبوركينا فاسو، والنيجر، وغانا، وبنين، وتوجو، ونيجيريا، والكاميرون، وإفريقيا الوسطى، والجابون وغيرها.
فكانت أكثر من "خمس عشرة دولة "إفريقية قد دخلها الإسلام على يدِ هذا المجاهد البطل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني، حتى توسعت الدولة لتشمل آلاف الناس المحبين لدين الله يذودون عنه حتى حين كان ينادي بالقتال قام معه حوالي نصف مليون إنسان يذود عن حِمى الإسلام..
وبعد حياة طويلة متجرِّدة لله تعالى
وفي إحدى فتوحاته يستشهد الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني في سنة(480هـ = 1087م).
فرحمه الله وتقبله عنده من الشهداء..
المصدر:
-دولة الإسلام في الأندلس لـ محمد عبد الله عنان.
-التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة لـ د. عبد الرحمن علي الحجي.
-نفح الطيب للمقري.
فاتح غرب إفريقيا والذي حين كان ينادي بالقتال كان يقوم معه 500 ألف فارس
إنه أبو بكر بن عمر اللمتوني أمير دولة المرابطين بعد أخيه الأمير يحيى بن عمر اللمتوني.
كان رحمه الله من علماء المرابطين، وقد جُمعت له الزعامة الدينية والسياسية، وخلال سنتين من زعامته لجماعته المرابطين بعد الشيخ "عبد الله ياسين" يكون قد ظهر ما يُعرف بدويلة المرابطين، في شمال السنغال وجنوب موريتانيا، وهي بعدُ لا تكاد تُرى على الخريطة.
وأثناء توليه قيادة دعوة المرابطين حدثت فتنة بين بعض قبائل الأمازيغية في المنطقة الواقعة بين المغرب وموريتانيا فتوجه "أبو بكر بن عمر اللمتوني" بقسم من المرابطين ليحلَّ الخلاف، تاركًا زعامة المرابطين لابن عمِّه الأمير الزاهد. يوسف بن تاشفين.
بعد أن استطاع أبو بكر بن عمر اللمتوني أن يحل الخلاف، توجه نحو غرب أفريقيا ليدعو أهل هذه المناطق إلى الإسلام.
ولقد وجد قبائل وثنية، لا تعبد الله بالكلية، وجدها تعبد الأشجار والأصنام وجد قبائل لم يصل الإسلام إليها أبدا، تأثر رحمه الله بذلك كثيراً حيث كان قد تعلم من الشيخ عبد الله بن ياسين أن يحمل همّ الدعوة إلى الله، وأن يحمل همّ هداية الناس أجمعين حتى إن لم يكونوا مسلمين، وأن يسعى إلى التغيير والإصلاح بنفسه..
فأقبل الشيخ" أبو بكر بن عمر اللمتوني" بالسبعة آلاف الذين معه يعلمونهم الإسلام ويعرفونهم دين الله، فأخذوا يتعلمون ويتعجبون كيف لم نسمع بهذا الدين من قبل! كيف كنا بعيدين عن هذا الدين الشامل المتكامل! حيث كانوا يعيشون في أدغال أفريقيا ويفعلون أشياء عجيبة، ويعبدون أصناما غريبة، ولا يعرفون لهم ربا ولا إلها.
وبصبر شديد ظل أبو بكر بن عمر اللمتوني يدعوهم إلى الإسلام، فدخل منهم جمع كثير وقاومه جمع آخر
في حروب طويلة.
ظل أبو بكر بن عمر يتوسع في دعوته وفي سنة:
(468هجرية=1076ميلادية)وبعد خمس عشرة سنة من تركه جنوب موريتانيا وهو زعيم على دويلة المرابطين، يعود -رحمه الله.
ويرى ابن عمه "يوسفَ بن تاشفين" -رحمه الله- الذي كان قد تركه على شمال السنغال وجنوب موريتانيا فقط أميرًا على السنغال، وموريتانيا، والمغرب، والجزائر، وعلى جيش يصل إلى مائة ألف فارس يرفعون راية دولة اسمها دولة المرابطين الكبرى، ثم يرى أبو بكر بن عمر ابن عمه الأمير يوسف ابن تاشفين زاهدًا تقيًّا، عالمًا بدينه، عالماً بشؤون السياسة والزعامة.
قام الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني بعملٍ لم يحدث إلاَّ في تاريخ المسلمين فقط؛ ولا يحدث إلا نادرًا..
حيث قال ليوسف بن تاشفين: أنت أحقُّ بالحكم مني تستطيع أن تجمع الناس وتملك البلاد أمَّا أنا فقد ذقت حلاوة دخول الناس في الإسلام، فسأعود مرَّة أخرى إلى أدغال إفريقيا أدعو إلى الله هناك.
ظل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني" يتوسع في دعوته في أدغال إفريقيا، ويتنقل من قبيلة إلى قبيلة، في غينيا بيساو، وسيراليون، وساحل العاج، ومالي، وبوركينا فاسو، والنيجر، وغانا، وبنين، وتوجو، ونيجيريا، والكاميرون، وإفريقيا الوسطى، والجابون وغيرها.
فكانت أكثر من "خمس عشرة دولة "إفريقية قد دخلها الإسلام على يدِ هذا المجاهد البطل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني، حتى توسعت الدولة لتشمل آلاف الناس المحبين لدين الله يذودون عنه حتى حين كان ينادي بالقتال قام معه حوالي نصف مليون إنسان يذود عن حِمى الإسلام..
وبعد حياة طويلة متجرِّدة لله تعالى
وفي إحدى فتوحاته يستشهد الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني في سنة(480هـ = 1087م).
فرحمه الله وتقبله عنده من الشهداء..
المصدر:
-دولة الإسلام في الأندلس لـ محمد عبد الله عنان.
-التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة لـ د. عبد الرحمن علي الحجي.
-نفح الطيب للمقري.
❤3👍1👌1💔1
مناظرة بين الحق والباطل
من مناظرة سعيد بن جبير والحجاج بن يوسف .... 👇
الحجاج: ما اسمك؟
سعيد: سعيد بن جبير.
الحجاج: بل أنت شقي بن كسير.
سعيد: بل أنا سعيد بن جبير
الحجاج: بل أنت شقي بن كسير
سعيد: أمي كانت أعلم باسمي منك.
الحجاج: والله لاقتلنك
سعيد: إني إذن لسعيد كما سمتني أمي.
الحجاج: شقيتَ أنت، وشقيتْ أمك.
سعيد: الغيب يعلمه غيرك.
الحجاج: لأبدلنَّك بالدنيا نارًا تلظى.
سعيد: لو علمتُ أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا.
الحجاج: فما قولك في محمد.
سعيد: نبي الرحمة، وإمام الهدى، خير من بقى وخير من مضى.
الحجاج: فما قولك في علي بن أبي طالب
أهو في الجنة أم في النار؟
سعيد: لو دخلتها؛ فرأيت أهلها لعرفت.
الحجاج: فما قولك في الخلفاء؟
سعيد: لست عليهم بوكيل.
الحجاج: فأيهم أعجب إليك؟
سعيد: أرضاهم لخالقي.
الحجاج: فأيّهم أرضي للخالق؟
سعيد: علم ذلك عند ربّي يعلم سرهم ونجواهم.
الحجاج: أبيتَ أن تَصْدُقَنِي.
سعيد: إني لم أحب أن أكذبك.
الحجاج: فما تقول في معاوية؟
سعيد: شغلني نفسي عن تصريف هذه الأمة وتمييز أعمالها.
الحجاج: فما تقول فيّ؟
سعيد: أنت أعلم بنفسك
الحجاج: بت بعلمك
سعيد: إذن يسؤك ولا يسرك
الحجاج: بت بعلمك
سعيد: إعفني
الحجاج: لا عفا الله عني إن عفوتك
سعيد: إني لأعلم أنك مخالف لكتاب الله تعالى، ترى لنفسك أمورا تريد بها الهيبة وهي تقحمك الهلكة وسترد غداً فتعلم.
الحجاج: أنا أحبّ الى الله منك
سعيد: لا يقدم أحد على ربّه حتى يعرف منزلته منه، والله بالغيب أعلم.
الحجاج: كيف لا أقدم علي ربّي في مقامي هذا وأنا مع إمام الجماعة وانت مع إمام الفرقة والفتنة!
سعيد: ما أنا بخارج عن الجماعة، ولا أنا براض عن الفتنة...
الحجاج: والله لأقتلنك قتلةلم أقتلها أحداً قبلك، ولا أقتلها أحداً بعدك.
سعيد: إذن تفسد عليّ دنياي وأفسد عليك آخرتك
الحجاج: فما بالك لم تضحك؟
سعيد: وكيف يضحك مخلوق خلق من طين والطين تأكله النار؟!
الحجاج: فما بالنا نضحك؟
سعيد: لم تستوِ القلوب
الحجاج: كيف ترى ما نجمع لأمير المؤمنين؟
سعيد: لم أرَ
ثم أمر الحجاج بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ فوضعت بين يدي سعيد.
سعيد: إن كنت جمعت هذا لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير في شيء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا.
الحجاج: ويلك يا سعيد
سعيد: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار.
الحجاج: فاختر أيَّ قتله أقتلك.
سعيد: اختر لنفسك ـ يا حجَّاج ـ فوالله، ما تقتلني قتله إلاَّ قتلك الله مثلها في الآخرة.
الحجاج: أفتُريد أنْ أعفو عنك؟
سعيد: إنْ كان العفو فمِن الله. وأمَّا أنت فلا براءة لك ولا عذر.
الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه.
فلمَّا خرج من الباب ضحك. فأُخبر الحجَّاج بذلك فأمر بردِّه وقال: ما أضحكك؟!
عجبت مِن جُرأتك على الله وحِلم الله عنك....
فأمر الحجَّاج بالنطع فبًسط ، فقال: أقتلوه. قال سعيد: "وجَّهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مُسلماً وما أنا مِن المُشركين".
قال الحجاج: شدُّوا به لغير القبلة!
قال سعيد: ﴿فأينما تولُّوا فثمَّ وجه الله﴾.
قال: كبُّوه على وجهه.
قال سعيد: ﴿منها خلقناكم وفيها نُعيدكم ومنها نُخرجكم تارة أُخرى﴾.
قال الحجَّاج: اذبحوه.
قال سعيد: أمَّا أنَّي أَشهد وأحاجُّ أنْ لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، وأنَّ محمداً عبده ورسوله. خُذْها منِّي حتَّى تلقاني يوم القيامة. ثمَّ دعا سعيد الله فقال: 👇
اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي.
ولم يعش الحجَّاج بعده طويلا، وظلَّ يُنادي فيها: "مالي ولسعيد بن جبير كلَّما أردت النوم أخذ برجلي".
من مناظرة سعيد بن جبير والحجاج بن يوسف .... 👇
الحجاج: ما اسمك؟
سعيد: سعيد بن جبير.
الحجاج: بل أنت شقي بن كسير.
سعيد: بل أنا سعيد بن جبير
الحجاج: بل أنت شقي بن كسير
سعيد: أمي كانت أعلم باسمي منك.
الحجاج: والله لاقتلنك
سعيد: إني إذن لسعيد كما سمتني أمي.
الحجاج: شقيتَ أنت، وشقيتْ أمك.
سعيد: الغيب يعلمه غيرك.
الحجاج: لأبدلنَّك بالدنيا نارًا تلظى.
سعيد: لو علمتُ أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا.
الحجاج: فما قولك في محمد.
سعيد: نبي الرحمة، وإمام الهدى، خير من بقى وخير من مضى.
الحجاج: فما قولك في علي بن أبي طالب
أهو في الجنة أم في النار؟
سعيد: لو دخلتها؛ فرأيت أهلها لعرفت.
الحجاج: فما قولك في الخلفاء؟
سعيد: لست عليهم بوكيل.
الحجاج: فأيهم أعجب إليك؟
سعيد: أرضاهم لخالقي.
الحجاج: فأيّهم أرضي للخالق؟
سعيد: علم ذلك عند ربّي يعلم سرهم ونجواهم.
الحجاج: أبيتَ أن تَصْدُقَنِي.
سعيد: إني لم أحب أن أكذبك.
الحجاج: فما تقول في معاوية؟
سعيد: شغلني نفسي عن تصريف هذه الأمة وتمييز أعمالها.
الحجاج: فما تقول فيّ؟
سعيد: أنت أعلم بنفسك
الحجاج: بت بعلمك
سعيد: إذن يسؤك ولا يسرك
الحجاج: بت بعلمك
سعيد: إعفني
الحجاج: لا عفا الله عني إن عفوتك
سعيد: إني لأعلم أنك مخالف لكتاب الله تعالى، ترى لنفسك أمورا تريد بها الهيبة وهي تقحمك الهلكة وسترد غداً فتعلم.
الحجاج: أنا أحبّ الى الله منك
سعيد: لا يقدم أحد على ربّه حتى يعرف منزلته منه، والله بالغيب أعلم.
الحجاج: كيف لا أقدم علي ربّي في مقامي هذا وأنا مع إمام الجماعة وانت مع إمام الفرقة والفتنة!
سعيد: ما أنا بخارج عن الجماعة، ولا أنا براض عن الفتنة...
الحجاج: والله لأقتلنك قتلةلم أقتلها أحداً قبلك، ولا أقتلها أحداً بعدك.
سعيد: إذن تفسد عليّ دنياي وأفسد عليك آخرتك
الحجاج: فما بالك لم تضحك؟
سعيد: وكيف يضحك مخلوق خلق من طين والطين تأكله النار؟!
الحجاج: فما بالنا نضحك؟
سعيد: لم تستوِ القلوب
الحجاج: كيف ترى ما نجمع لأمير المؤمنين؟
سعيد: لم أرَ
ثم أمر الحجاج بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ فوضعت بين يدي سعيد.
سعيد: إن كنت جمعت هذا لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير في شيء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا.
الحجاج: ويلك يا سعيد
سعيد: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار.
الحجاج: فاختر أيَّ قتله أقتلك.
سعيد: اختر لنفسك ـ يا حجَّاج ـ فوالله، ما تقتلني قتله إلاَّ قتلك الله مثلها في الآخرة.
الحجاج: أفتُريد أنْ أعفو عنك؟
سعيد: إنْ كان العفو فمِن الله. وأمَّا أنت فلا براءة لك ولا عذر.
الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه.
فلمَّا خرج من الباب ضحك. فأُخبر الحجَّاج بذلك فأمر بردِّه وقال: ما أضحكك؟!
عجبت مِن جُرأتك على الله وحِلم الله عنك....
فأمر الحجَّاج بالنطع فبًسط ، فقال: أقتلوه. قال سعيد: "وجَّهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مُسلماً وما أنا مِن المُشركين".
قال الحجاج: شدُّوا به لغير القبلة!
قال سعيد: ﴿فأينما تولُّوا فثمَّ وجه الله﴾.
قال: كبُّوه على وجهه.
قال سعيد: ﴿منها خلقناكم وفيها نُعيدكم ومنها نُخرجكم تارة أُخرى﴾.
قال الحجَّاج: اذبحوه.
قال سعيد: أمَّا أنَّي أَشهد وأحاجُّ أنْ لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، وأنَّ محمداً عبده ورسوله. خُذْها منِّي حتَّى تلقاني يوم القيامة. ثمَّ دعا سعيد الله فقال: 👇
اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي.
ولم يعش الحجَّاج بعده طويلا، وظلَّ يُنادي فيها: "مالي ولسعيد بن جبير كلَّما أردت النوم أخذ برجلي".
👍2💯2❤1👌1💘1
#مصعب_بن_عمير
#اعرف_صحابي
هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي،
هو صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام، ولد في مكة المكرمة ونشأ فيها، وأسلم سراً في دار الأرقم خوفاً من قومه
وأمه خناس بنت مالك بن المضرب العامرية،
وتوفي في العام الثالث هجري في غزوة أحد،
ولقب بأول سفير في الإسلام، وكنيته هي أبو عبد الله.
قبل إسلام مصعب كان مصعب بن عمير مشتهراً بجماله، وارتدائه أفضل الملابس وأغلاها، وتعطره بأجمل العطور؛ حيث كان معروفاً بأنه أعطر أهل مكة.
بعد إسلام مصعب أنعم الله على مصعب بن عمير بنعمة الإسلام، ونشر الدين الإسلامي بين الناس وأعلاه، كما أنه هاجر إلى الحبشة عندما اشتد الأذى على الصحابة رضي الله عنهم، وهاجر إلى المدينة المنورة بعد وقوع البيعة الأولى؛ حيث أرسله الرسول عليه الصلاة والسلام إليها ليعلم سكانها القرآن الكريم، وتعاليم الدين الإسلامي حتى أطلق عليه اسم المقرِئ،
ثم عاد بعد ذلك إلى مكة المكرمة مع الأنصار، وأسلم على يده سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير.
وفي غزوة أحد حمل مصعب بن عمير أثناء غزوة أحد لواء المسلمين، وتقدم به أثناء الغزوة، وأثناء المعركة هجم ابن خلف على الرسول صلى الله عليه وسلم لكي يقتله، لكنه لم يتمكن من قتله؛ لأن مصعب بن عمير استقبل الضربة عن الرسول ليفتديه، وبدأ مصعب يقاتل في أرض المعركة وهو يحمل لواءه حتى قتله قميئة الليثي الذي ظنه الرسول، وبهذه الحادثة استشهد مصعب رضي الله عنه ٠٠
زوجة مصعب بن عمير هي حمنة بنت جحش الأسدية التي تنتمي إلى بني أسد بن خزيمة، وهي من الصحابيات وراويات الحديث،
أمها هي أميمة بنت عبد المطلب عمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأختها أم المؤمنين زينب بنت جحش. جلدت حمنة في حادثة الإفك مع حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة عندما تحدثت عن أم المؤمنين عائشة، وتزوجت من مصعب وأنجبت له ابنته، وبعد وفاته تزوجت من طلحة بن عبيد الله، وأنجبت له محمد السجّاد، وعمران.
من صفاته الخلقية أنه ليس قصير ولا طويل، وحسن اللّمة، ورقيق البشرة
دفنه عامر بن ربيعة وسويبط بن سعد، وأخوه أبو الروم بن عمير بعد استشهاده .
له ابنة واحدة اسمها زينب، وتزوجت من عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ٠٠
رضي الله عنه وصلي الله علي سيدنا محمد ٠٠
#الصحابة
#اعرف_صحابي
هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي،
هو صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام، ولد في مكة المكرمة ونشأ فيها، وأسلم سراً في دار الأرقم خوفاً من قومه
وأمه خناس بنت مالك بن المضرب العامرية،
وتوفي في العام الثالث هجري في غزوة أحد،
ولقب بأول سفير في الإسلام، وكنيته هي أبو عبد الله.
قبل إسلام مصعب كان مصعب بن عمير مشتهراً بجماله، وارتدائه أفضل الملابس وأغلاها، وتعطره بأجمل العطور؛ حيث كان معروفاً بأنه أعطر أهل مكة.
بعد إسلام مصعب أنعم الله على مصعب بن عمير بنعمة الإسلام، ونشر الدين الإسلامي بين الناس وأعلاه، كما أنه هاجر إلى الحبشة عندما اشتد الأذى على الصحابة رضي الله عنهم، وهاجر إلى المدينة المنورة بعد وقوع البيعة الأولى؛ حيث أرسله الرسول عليه الصلاة والسلام إليها ليعلم سكانها القرآن الكريم، وتعاليم الدين الإسلامي حتى أطلق عليه اسم المقرِئ،
ثم عاد بعد ذلك إلى مكة المكرمة مع الأنصار، وأسلم على يده سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير.
وفي غزوة أحد حمل مصعب بن عمير أثناء غزوة أحد لواء المسلمين، وتقدم به أثناء الغزوة، وأثناء المعركة هجم ابن خلف على الرسول صلى الله عليه وسلم لكي يقتله، لكنه لم يتمكن من قتله؛ لأن مصعب بن عمير استقبل الضربة عن الرسول ليفتديه، وبدأ مصعب يقاتل في أرض المعركة وهو يحمل لواءه حتى قتله قميئة الليثي الذي ظنه الرسول، وبهذه الحادثة استشهد مصعب رضي الله عنه ٠٠
زوجة مصعب بن عمير هي حمنة بنت جحش الأسدية التي تنتمي إلى بني أسد بن خزيمة، وهي من الصحابيات وراويات الحديث،
أمها هي أميمة بنت عبد المطلب عمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأختها أم المؤمنين زينب بنت جحش. جلدت حمنة في حادثة الإفك مع حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة عندما تحدثت عن أم المؤمنين عائشة، وتزوجت من مصعب وأنجبت له ابنته، وبعد وفاته تزوجت من طلحة بن عبيد الله، وأنجبت له محمد السجّاد، وعمران.
من صفاته الخلقية أنه ليس قصير ولا طويل، وحسن اللّمة، ورقيق البشرة
دفنه عامر بن ربيعة وسويبط بن سعد، وأخوه أبو الروم بن عمير بعد استشهاده .
له ابنة واحدة اسمها زينب، وتزوجت من عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ٠٠
رضي الله عنه وصلي الله علي سيدنا محمد ٠٠
#الصحابة
❤2👍1👌1💯1🍓1
قناة روائع العلم
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
❤1👍1👌1💘1
Forwarded from تلاوات خاشعة.. (راحة نفسية❤️)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال النبيِّ ﷺ: " مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتين ِ" .
▪️أخرجه الحاكم والبيهقي في السنن الكبرى
▪️أخرجه الحاكم والبيهقي في السنن الكبرى
❤1👍1💯1
Forwarded from روائع العلم
مبارك عليكم الشهر الفضيل ..
وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه يارب ..
طريقة ختمة القرآن الكريم في شهر رمضان ..
انشر ولك الاجر❤️
وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه يارب ..
طريقة ختمة القرآن الكريم في شهر رمضان ..
انشر ولك الاجر❤️
❤1👍1💯1
نابليون بونابرت ( امبراطور فرنسا )
أكثر شخص خدع العرب والمسلمين
🌟فبعد أن خدع أهل مصر و ادعى الإسلام و أنه أتى لمصر ليخلصها من ظلم المماليك ..
و بعد احتلاله لمصر جمع نابليون العلماء والمشايخ وألقى فيهم خطابًا تاريخيًا استفتحه بالبسملة, واستشهد فيه بالآيات القرآنية قائلاً:
👈( بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله، لا ولد له ولا شريك له في ملكه.. أيها المشايخ والأئمة، قولوا لأمّتكم إن الفرنساوية هم أيضًا مسلمون، وإثبات ذلك أنهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائمًا يحث النصارى على محاربة الإسلام..ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها ـ الكوالليرية ـ الذين كانوا يزعمون أن الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين
أدام الله إجلال العسكر الفرنساوي ولعن الله المماليك وأصلح حال الأمة المصرية”. )
وقال في خطاب...
👈« بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه
من طرف الفرنساوية المبني على أساس الحرية والتسوية . السر عسكر
الكبير أمير الجيوش الفرنساوية ـ بونابرته ــ يعرف أهالي مصر جميعهم , أن من زمن مديد الصناجق الذين يتسلطون في البلاد المصرية , يتعاملون بالذل والإحتقار في حق الملة الفرنساوية , ويظلمون تجارها بأنواع الايذاء والتعدي فحضر الآن ساعة عقوبتهم , واحسرتاه
, من مدة عصور طويلة هذه الزمرة المماليك المجلوبين من بلاد الابازة والجراكسة يفسدون في الاقليم الحسن الاحسن الذي لا يوجد في كرة الارض كلها
فأما رب العالمين القادر على كل شيء , فأنه قد قضى على انقضاء دولتهم :
" يا ايها المصريون : قد قيل لكم أنني ما زلت بهذا الطرف إلا بقصد إزالة دينكـــــــم فذلك كذب صريح فلا تصدقوه , وقولو للمفترين أنني ما قدمت اليكم إلا لأخلص حقكم من يد الظالمين وأنني أكثر من المماليك اعبد الله سبحانه وتعالى , واحترم نبيه والقرآن العظيم »
🌟و في عام 1799 م قام نابليون بحملة على الشام و ادعى الإسلام أيضا لكن أهل الشام فطنوا له خاصة بعدما رأوا مجازره البشعة في مصر ...
و رغم نجاح حملته في بدايتها إلا أنها فشلت في النهاية على أسوار مدينة عكا في فلسطين التى قاومته و رفضت الخضوع له فاضطر الى الرجوع الى مصر بعد خسارته لثلث جيشه في حصار عكا .
🌟المضحك أنه ادعى أثناء رجعوه أنه انتصر في عكا و أن سكانها هربوا منها و لكنه لم يدخل إليها لاقتراب شهر رمضان.. و قال في خطبته في القاهرة :
👈( نخبركم معاشر المؤمنين أنكم لا تسمعوا كلام الكاذبين فتصبحوا على ما فعلتم نادمين، و قد حضر الى محروسة مصر المحمية أمير الجيوش الفرنساوية حضرة بونابرته محب الملة المحمدية ونزل بعسكره فى العادلية سليما من العطب والأسقام، ودخل الى مصر من باب النصر ... وكان يوما عظيما مشهودا.
وخرجت أهل مصر لملاقاته فوجدوه وهو التمير الأول بذاته وصفاته وظهر لهم أن الناس يكذبون عليه شرح الله صدره للإسلام، والذى أشاع عنه الأخبار الكاذبة العربان الفاجرة والغز الهاربة، ومرادهم بهذه الإشاعة هلاك الرعية وتدمير المله الاسلاميه..." )
المصدر :
كتاب “عجائب الآثار” للجبرتي
أكثر شخص خدع العرب والمسلمين
🌟فبعد أن خدع أهل مصر و ادعى الإسلام و أنه أتى لمصر ليخلصها من ظلم المماليك ..
و بعد احتلاله لمصر جمع نابليون العلماء والمشايخ وألقى فيهم خطابًا تاريخيًا استفتحه بالبسملة, واستشهد فيه بالآيات القرآنية قائلاً:
👈( بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله، لا ولد له ولا شريك له في ملكه.. أيها المشايخ والأئمة، قولوا لأمّتكم إن الفرنساوية هم أيضًا مسلمون، وإثبات ذلك أنهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائمًا يحث النصارى على محاربة الإسلام..ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها ـ الكوالليرية ـ الذين كانوا يزعمون أن الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين
أدام الله إجلال العسكر الفرنساوي ولعن الله المماليك وأصلح حال الأمة المصرية”. )
وقال في خطاب...
👈« بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه
من طرف الفرنساوية المبني على أساس الحرية والتسوية . السر عسكر
الكبير أمير الجيوش الفرنساوية ـ بونابرته ــ يعرف أهالي مصر جميعهم , أن من زمن مديد الصناجق الذين يتسلطون في البلاد المصرية , يتعاملون بالذل والإحتقار في حق الملة الفرنساوية , ويظلمون تجارها بأنواع الايذاء والتعدي فحضر الآن ساعة عقوبتهم , واحسرتاه
, من مدة عصور طويلة هذه الزمرة المماليك المجلوبين من بلاد الابازة والجراكسة يفسدون في الاقليم الحسن الاحسن الذي لا يوجد في كرة الارض كلها
فأما رب العالمين القادر على كل شيء , فأنه قد قضى على انقضاء دولتهم :
" يا ايها المصريون : قد قيل لكم أنني ما زلت بهذا الطرف إلا بقصد إزالة دينكـــــــم فذلك كذب صريح فلا تصدقوه , وقولو للمفترين أنني ما قدمت اليكم إلا لأخلص حقكم من يد الظالمين وأنني أكثر من المماليك اعبد الله سبحانه وتعالى , واحترم نبيه والقرآن العظيم »
🌟و في عام 1799 م قام نابليون بحملة على الشام و ادعى الإسلام أيضا لكن أهل الشام فطنوا له خاصة بعدما رأوا مجازره البشعة في مصر ...
و رغم نجاح حملته في بدايتها إلا أنها فشلت في النهاية على أسوار مدينة عكا في فلسطين التى قاومته و رفضت الخضوع له فاضطر الى الرجوع الى مصر بعد خسارته لثلث جيشه في حصار عكا .
🌟المضحك أنه ادعى أثناء رجعوه أنه انتصر في عكا و أن سكانها هربوا منها و لكنه لم يدخل إليها لاقتراب شهر رمضان.. و قال في خطبته في القاهرة :
👈( نخبركم معاشر المؤمنين أنكم لا تسمعوا كلام الكاذبين فتصبحوا على ما فعلتم نادمين، و قد حضر الى محروسة مصر المحمية أمير الجيوش الفرنساوية حضرة بونابرته محب الملة المحمدية ونزل بعسكره فى العادلية سليما من العطب والأسقام، ودخل الى مصر من باب النصر ... وكان يوما عظيما مشهودا.
وخرجت أهل مصر لملاقاته فوجدوه وهو التمير الأول بذاته وصفاته وظهر لهم أن الناس يكذبون عليه شرح الله صدره للإسلام، والذى أشاع عنه الأخبار الكاذبة العربان الفاجرة والغز الهاربة، ومرادهم بهذه الإشاعة هلاك الرعية وتدمير المله الاسلاميه..." )
المصدر :
كتاب “عجائب الآثار” للجبرتي
👍1👌1💯1💔1
قصة بلقيس وكيف اعتلت العرش وقصتها مع النبي سليمان عليه السلام
==================================
انها امراه تتمتع بذكاء خارق وحكمه بالغه وشجاعه يعجز عنها الف رجل ويزيد حتي قيل عنها انها ابنة الجن!!
كان ملك عظيم يحكم مملكة سبأ وهي باليمن وبها سد مأرب وهو سد عظيم يحجز وراءه كميه هائله من الماء
وجائت ساحره تسخر الجن لمعرفة اشياء لم يسطيع البشر معرفتها
وقالت للملك ( ان سد مأرب سينهار )
فاندهش الملك , وقال لها ان صدقتي سوف اعطيكي هدايه وما تتطلبين وان كذبتي سافصل راسك عن جسدك
فارسل المهندسين ليتحققوا من الامر
وجاءوا بالخبر اليقين , ان الســــد سينهار فعلا !!
فجمع ماله واولاده وحاشيته وقرر الفرار بهم الي مكان امن دون ان يعلم شعبه بالكارثه التي ستحل بهم وانهم سيموتون غرقا من فيضان انيهار السد
ورفضت ابنته الذهاب معه واستغربت من تصرف ابيها وترك شعبه يموت
والابنه هي ((( بلقيــــــــــــــــــس )))
وبعد فرار ابيها اخبرت شعبها بالكارثه التي ستحل بهم وعرضت عليهم كيف يتفادوا الكارثه
وقالت لهم انقلوا امتعتكم واموالكم واولادكم وكل ما تستطيعوا حمله احملوه الي مكان عال فوق الجبال
واخذت تحثهم بالاسراع ووقفت عليهم وهي معهم
وانهار السد فعلا وجرف كل ما بطريقه وجرف كل ما لم يستطيعوا حمله
ونجا الشعب من الكارثه بفضل حكمة وشجاعة بلقيس
لذلك احبها شعبها ونصبوها ملكة عليهم وكانوا يطيعونها طاعة عمياء من حبهم لها
ولكن كانوا يعبدون الشمس من دون الله
ولما اخبر الهدهد نبي الله سليمان عليه السلام بذلك ,
امر الهدهد بان يلقي رساله اليها فالقي الهدهد الرساله علي الملكه بقليس
فاندهشت بلقيس من امر الرساله لانها تبدا بالبسمله وهذه اول مره تري ذلك
ومن شدة حكمتها وذكائها لم تتسرع في الامر واجتمعت مع كبار المسؤلين
قال الله في سورة النمل((( قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ))) (31)
فقالوا لها نحن ذو قوه وبأس شديد فانظري ماذا تأمرين
فلو كانت مغروره او غبيه لامرت الجيش بالحرب لانه جيش قوي جدا
ولكن بحكمتها وذكائها ارادت اختبار سليمان عليه السلام كي تعرف انه من ملوك الدنيا ام هو نبي مرسل من الله
سورة النمل (((قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ))) (35)
فارسل اليها سليمان عليه السلام رساله
سورة النمل ((( فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ))) (37
فلما قرات الرساله عرفت انه ليس من ملوك الدنيا وانه نبي مرسل
ثم اجتمع سليمان عليه السلام بجنوده من الجن والانس والطير ,,,,, الخ
وقال لهم
سورة النمل ((( قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ))) (40)
وهنا لنا وقفه ( العفريت هو اقو انواع الجن) قال اتيك بعرشها قبل ان تقوم من مقامك , يعني قبل ان يتنهي اجتماعك , ولكن الذي اعطاه الله علم الكتاب واكيد هو من البشر ولكن بعلم الله سبحانه وكان وزيره
انا اتيك بعرشها قبل ان تغمض عينك , يعني جزء من الثانيه
فشكر سليمان الله علي هذه النعمه
فأمر سليمان عليه السلام ان ينكروا لها عرشها , يعني يغيروا مظهره
سورة النمل ((( قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ )))(42)
وعندما جاءت ونظرت الي عرشها وسالوها اهو عرشك ؟؟
انظر الي اجابتها قالت كأنه هو !! فان كان ليس هو فاجابتها صح وان كان هو فاجابتها ايضا صح
حتي عند اعلان اسلامها ..
==================================
انها امراه تتمتع بذكاء خارق وحكمه بالغه وشجاعه يعجز عنها الف رجل ويزيد حتي قيل عنها انها ابنة الجن!!
كان ملك عظيم يحكم مملكة سبأ وهي باليمن وبها سد مأرب وهو سد عظيم يحجز وراءه كميه هائله من الماء
وجائت ساحره تسخر الجن لمعرفة اشياء لم يسطيع البشر معرفتها
وقالت للملك ( ان سد مأرب سينهار )
فاندهش الملك , وقال لها ان صدقتي سوف اعطيكي هدايه وما تتطلبين وان كذبتي سافصل راسك عن جسدك
فارسل المهندسين ليتحققوا من الامر
وجاءوا بالخبر اليقين , ان الســــد سينهار فعلا !!
فجمع ماله واولاده وحاشيته وقرر الفرار بهم الي مكان امن دون ان يعلم شعبه بالكارثه التي ستحل بهم وانهم سيموتون غرقا من فيضان انيهار السد
ورفضت ابنته الذهاب معه واستغربت من تصرف ابيها وترك شعبه يموت
والابنه هي ((( بلقيــــــــــــــــــس )))
وبعد فرار ابيها اخبرت شعبها بالكارثه التي ستحل بهم وعرضت عليهم كيف يتفادوا الكارثه
وقالت لهم انقلوا امتعتكم واموالكم واولادكم وكل ما تستطيعوا حمله احملوه الي مكان عال فوق الجبال
واخذت تحثهم بالاسراع ووقفت عليهم وهي معهم
وانهار السد فعلا وجرف كل ما بطريقه وجرف كل ما لم يستطيعوا حمله
ونجا الشعب من الكارثه بفضل حكمة وشجاعة بلقيس
لذلك احبها شعبها ونصبوها ملكة عليهم وكانوا يطيعونها طاعة عمياء من حبهم لها
ولكن كانوا يعبدون الشمس من دون الله
ولما اخبر الهدهد نبي الله سليمان عليه السلام بذلك ,
امر الهدهد بان يلقي رساله اليها فالقي الهدهد الرساله علي الملكه بقليس
فاندهشت بلقيس من امر الرساله لانها تبدا بالبسمله وهذه اول مره تري ذلك
ومن شدة حكمتها وذكائها لم تتسرع في الامر واجتمعت مع كبار المسؤلين
قال الله في سورة النمل((( قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ))) (31)
فقالوا لها نحن ذو قوه وبأس شديد فانظري ماذا تأمرين
فلو كانت مغروره او غبيه لامرت الجيش بالحرب لانه جيش قوي جدا
ولكن بحكمتها وذكائها ارادت اختبار سليمان عليه السلام كي تعرف انه من ملوك الدنيا ام هو نبي مرسل من الله
سورة النمل (((قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ))) (35)
فارسل اليها سليمان عليه السلام رساله
سورة النمل ((( فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ))) (37
فلما قرات الرساله عرفت انه ليس من ملوك الدنيا وانه نبي مرسل
ثم اجتمع سليمان عليه السلام بجنوده من الجن والانس والطير ,,,,, الخ
وقال لهم
سورة النمل ((( قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ))) (40)
وهنا لنا وقفه ( العفريت هو اقو انواع الجن) قال اتيك بعرشها قبل ان تقوم من مقامك , يعني قبل ان يتنهي اجتماعك , ولكن الذي اعطاه الله علم الكتاب واكيد هو من البشر ولكن بعلم الله سبحانه وكان وزيره
انا اتيك بعرشها قبل ان تغمض عينك , يعني جزء من الثانيه
فشكر سليمان الله علي هذه النعمه
فأمر سليمان عليه السلام ان ينكروا لها عرشها , يعني يغيروا مظهره
سورة النمل ((( قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ )))(42)
وعندما جاءت ونظرت الي عرشها وسالوها اهو عرشك ؟؟
انظر الي اجابتها قالت كأنه هو !! فان كان ليس هو فاجابتها صح وان كان هو فاجابتها ايضا صح
حتي عند اعلان اسلامها ..
❤1💔1
سورة النمل (((قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ))) (44)
انظر الي كبريأها جعلت منزلتها بمنزلة سليمان عليه السلام , بمعني انا وسليمان عليه السلام نبي الله اسلمنا معا ٠
اذا اتممت القراءه اترك اثر تؤجر عليه.
المصدر / موقع المعرفة فقط للتاريخ
انظر الي كبريأها جعلت منزلتها بمنزلة سليمان عليه السلام , بمعني انا وسليمان عليه السلام نبي الله اسلمنا معا ٠
اذا اتممت القراءه اترك اثر تؤجر عليه.
المصدر / موقع المعرفة فقط للتاريخ
💯2👍1👌1💘1
تقول العرب: "أخون من أبي رغال"
فمن هو أبو رغال؟
هو شخصية عربية عُرفت رمزًا للخيانة، حتى صار يُطلق لقب "أبو رغال" على كل خائن عربي.
كانت العرب قبل الإسلام تُمارس شعيرة رجم قبر أبي رغال بعد الحج، وظلت هذه العادة قائمة منذ غزو أبرهة الأشرم، حاكم اليمن من قِبَل النجاشي ملك الحبشة، في عام الفيل (571م)، وحتى ظهور الإسلام. ولو عاد العرب اليوم، لرجَموا الجامعة العربية وحكامهم، إذ أصبحوا أشد خيانة من أبي رغال.
قيل إن اسم أبي رغال الحقيقي هو "زيد بن مخلف"، واختلف المؤرخون في نسبه، ووردت بشأنه عدة روايات:
- يُقال إنه من ثقيف.
- قيل إنه كان عبدًا لشعيب بن ذي مهدم الحميري.
- ذُكر أنه من بقايا ثمود.
- ورد أنه كان عبدًا للنبي صالح.
- كما يُقال إنه كان من القحطانيين وكان حاكمًا للطائف.
قصة خيانته:
كان أبو رغال دليلًا عربيًا لجيش أبرهة الحبشي، الذي جاء لهدم الكعبة. فقد كان الأحباش يجهلون الطريق إلى الكعبة، وكلما طلبوا من أحد العرب أن يدلهم، رفض مهما عُرض عليه من مال. إلا أن أبا رغال قَبِل هذا العمل المشين. فجُوزي جزاء عمله بالخزي والعار، وصار اسمه يُطلق على كل خائن.
الخلفية التاريخية:
احتلت الحبشة (إثيوبيا اليوم) اليمن، وعيَّن أبرهة الحبشي حاكمًا عسكريًا عليها. أراد أبرهة إرضاء إمبراطور الحبشة ودفع العرب إلى ترك الحج للكعبة. فبنى كنيسة عظيمة في صنعاء أسماها "القُلَّيْس"، وقرر أن يحوّل العرب إلى الحج إليها. لكن العرب أَبَوا ذلك، بل أقدم أحد الأعراب على تدنيس الكنيسة.
غضب أبرهة وأقسم أن يهدم الكعبة، فجهز جيشًا يتقدمه فيل ضخم. ولأنه لا يعرف الطريق إلى مكة، استعان بدليل، فلم يجد إلا أبا رغال الذي قَبِل خيانته.
قاد أبو رغال الجيش نحو مكة، وعندما اقتربوا، خرج أهل مكة بقيادة زعيمهم عبد المطلب بن هاشم إلى الجبال. وعندما طلب عبد المطلب من أبرهة إعادة إبله التي استولى عليها، قال: "أنا رب الإبل، وللبيت رب يحميه."
وبالفعل، أرسل الله على جيش أبرهة طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فأهلكهم جميعًا، وجعلهم كعصف مأكول، وكان من بينهم أبو رغال.
ظل أبو رغال رمزًا للخيانة في التراث العربي، يُذكر باحتقار وازدراء، لأن العرب في ذلك الزمن كانوا يرفضون الخيانة مهما كانت المغريات. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية": *"الجمع بين ما ذكره ابن إسحاق أن أبا رغال المتأخر وافق اسمه اسم جده الأعلى، ورجم الناس قبره كما رجموا قبر الأول، والله أعلم."*
المراجع:
1. خير الدين الزركلي، *الأعلام*.
2. أحمد مختار البزرة، *كتاب النبوة: اصطفاء وقدوة*.
3. محمد الطاهر بن عاشور، *التحرير والتنوير*.
4. ابن سعيد الأندلسي، *نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب*.
5. محمد بن علان الصديقي، *الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية*.
6. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
7. *معالم مكة التاريخية والأثرية*.
8. *تاج العروس من جواهر القاموس*.
9. سبط ابن الجوزي، *مرآة الزمان في تواريخ الأعيان*.
فمن هو أبو رغال؟
هو شخصية عربية عُرفت رمزًا للخيانة، حتى صار يُطلق لقب "أبو رغال" على كل خائن عربي.
كانت العرب قبل الإسلام تُمارس شعيرة رجم قبر أبي رغال بعد الحج، وظلت هذه العادة قائمة منذ غزو أبرهة الأشرم، حاكم اليمن من قِبَل النجاشي ملك الحبشة، في عام الفيل (571م)، وحتى ظهور الإسلام. ولو عاد العرب اليوم، لرجَموا الجامعة العربية وحكامهم، إذ أصبحوا أشد خيانة من أبي رغال.
قيل إن اسم أبي رغال الحقيقي هو "زيد بن مخلف"، واختلف المؤرخون في نسبه، ووردت بشأنه عدة روايات:
- يُقال إنه من ثقيف.
- قيل إنه كان عبدًا لشعيب بن ذي مهدم الحميري.
- ذُكر أنه من بقايا ثمود.
- ورد أنه كان عبدًا للنبي صالح.
- كما يُقال إنه كان من القحطانيين وكان حاكمًا للطائف.
قصة خيانته:
كان أبو رغال دليلًا عربيًا لجيش أبرهة الحبشي، الذي جاء لهدم الكعبة. فقد كان الأحباش يجهلون الطريق إلى الكعبة، وكلما طلبوا من أحد العرب أن يدلهم، رفض مهما عُرض عليه من مال. إلا أن أبا رغال قَبِل هذا العمل المشين. فجُوزي جزاء عمله بالخزي والعار، وصار اسمه يُطلق على كل خائن.
الخلفية التاريخية:
احتلت الحبشة (إثيوبيا اليوم) اليمن، وعيَّن أبرهة الحبشي حاكمًا عسكريًا عليها. أراد أبرهة إرضاء إمبراطور الحبشة ودفع العرب إلى ترك الحج للكعبة. فبنى كنيسة عظيمة في صنعاء أسماها "القُلَّيْس"، وقرر أن يحوّل العرب إلى الحج إليها. لكن العرب أَبَوا ذلك، بل أقدم أحد الأعراب على تدنيس الكنيسة.
غضب أبرهة وأقسم أن يهدم الكعبة، فجهز جيشًا يتقدمه فيل ضخم. ولأنه لا يعرف الطريق إلى مكة، استعان بدليل، فلم يجد إلا أبا رغال الذي قَبِل خيانته.
قاد أبو رغال الجيش نحو مكة، وعندما اقتربوا، خرج أهل مكة بقيادة زعيمهم عبد المطلب بن هاشم إلى الجبال. وعندما طلب عبد المطلب من أبرهة إعادة إبله التي استولى عليها، قال: "أنا رب الإبل، وللبيت رب يحميه."
وبالفعل، أرسل الله على جيش أبرهة طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فأهلكهم جميعًا، وجعلهم كعصف مأكول، وكان من بينهم أبو رغال.
ظل أبو رغال رمزًا للخيانة في التراث العربي، يُذكر باحتقار وازدراء، لأن العرب في ذلك الزمن كانوا يرفضون الخيانة مهما كانت المغريات. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية": *"الجمع بين ما ذكره ابن إسحاق أن أبا رغال المتأخر وافق اسمه اسم جده الأعلى، ورجم الناس قبره كما رجموا قبر الأول، والله أعلم."*
المراجع:
1. خير الدين الزركلي، *الأعلام*.
2. أحمد مختار البزرة، *كتاب النبوة: اصطفاء وقدوة*.
3. محمد الطاهر بن عاشور، *التحرير والتنوير*.
4. ابن سعيد الأندلسي، *نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب*.
5. محمد بن علان الصديقي، *الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية*.
6. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
7. *معالم مكة التاريخية والأثرية*.
8. *تاج العروس من جواهر القاموس*.
9. سبط ابن الجوزي، *مرآة الزمان في تواريخ الأعيان*.
👍2👌2💯1💔1
استغل ملك الروم رومانوس الأول حالة الضعف التي كانت تمر بها الخلافة العباسية، حيث كانت بغداد تعاني من اضطرابات داخلية ، بعد الانقلاب العسكري الفاشل على الخليفة المقتدر بالله . هذا الضعف شجّع البيزنطيين على شن حملات على المناطق الحدودية، ومطالبة القرى المسلمة بدفع الجزية لهم بدلًا من إرسالها إلى بغداد
وقال في رسالته: "نعلم أن خليفتكم وجيشكم ضعيفان وغير جاهزين لمواجهتنا."
قاد هذه الحملة الجنرال الروماني الشهير جون كوركواس (John Kourkouas) و كانت أبرز نجاحاته السيطرة على مدينة ملطية عام 934م، وهي مدينة استراتيجية مهمة في شرق الأناضول. كما هاجم كوركواس مدنًا أخرى مثل نصيبين ودارا ومارتروبوليس و أخذ ياسر و يسبي في المسلمين .
ورغم هذه الانتصارات، تعرضت القوات البيزنطية لهزائم في بعض المعارك، لا سيما في حلب. فقد هُزم كوركواس على يد المسلمين قرب حلب عام 944م، ما أوقف التقدم البيزنطي و انسحب .
عندها اعلن الجهاد و النفير العام في الأمة ، و تحركت الحملات الأهلية المتطوعة لنجدة المسلمين على الحدود ، وتحرير الأسرى الذين كان بينهم كثير من النساء والأطفال. وبينما كانت الجيوش الإسلامية في طريقها لمواجهة الروم، إذ بالقرامطة يهاجمون الكعبة المشرفة، في واحدة من أكثر الحوادث فظاعة في التاريخ الإسلامي، حيث قتلوا الحجيج واقتلعوا الحجر الأسود ونقلوه إلى الإحساء، مما اضطر الجيوش الإسلامية إلى العودة لتثبيت أركان الدولة الداخلية، وصد خطر القرامطة.
كان هجوم القرامطة على مكة في موسم الحج سنة 317 هـ حدثًا مدويًا، إذ أفسدوا على المسلمين موسمهم، وارتكبوا مجازر بشعة، وأسقطوا هيبة الدولة العباسية. وبسبب هذا الاعتداء، بقي كثير من نساء وأطفال المسلمين أسرى بيد الروم، إذ لم تُكمل الجيوش حملتها لتحريرهم.
و القرامطة فرقة باطنية منشقة عن الفرقة الإسماعيلية، تأسست في القرن الثالث الهجري، وعُرفت بعدائها الصريح للخلافة العباسية، وبتبنيها أفكارًا تتعارض مع العقيدة الإسلامية. قادها أبو طاهر الجنابي في ذلك الوقت، ولم يكن لها أي ولاء للأمة الإسلامية، وكانت أدوات في أيدي أعداء المسلمين من الداخل والخارج.
📚 المراجع :
1. ابن الأثير، *الكامل في التاريخ*.
2. الطبري، *تاريخ الرسل والملوك*.
3. المقريزي، *اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء*.
4. حسين مؤنس، *الخلافة العباسية في عصورها المتأخرة*.
5. محمد عبد الله عنان، *تاريخ الدولة الإسلامية*.
وقال في رسالته: "نعلم أن خليفتكم وجيشكم ضعيفان وغير جاهزين لمواجهتنا."
قاد هذه الحملة الجنرال الروماني الشهير جون كوركواس (John Kourkouas) و كانت أبرز نجاحاته السيطرة على مدينة ملطية عام 934م، وهي مدينة استراتيجية مهمة في شرق الأناضول. كما هاجم كوركواس مدنًا أخرى مثل نصيبين ودارا ومارتروبوليس و أخذ ياسر و يسبي في المسلمين .
ورغم هذه الانتصارات، تعرضت القوات البيزنطية لهزائم في بعض المعارك، لا سيما في حلب. فقد هُزم كوركواس على يد المسلمين قرب حلب عام 944م، ما أوقف التقدم البيزنطي و انسحب .
عندها اعلن الجهاد و النفير العام في الأمة ، و تحركت الحملات الأهلية المتطوعة لنجدة المسلمين على الحدود ، وتحرير الأسرى الذين كان بينهم كثير من النساء والأطفال. وبينما كانت الجيوش الإسلامية في طريقها لمواجهة الروم، إذ بالقرامطة يهاجمون الكعبة المشرفة، في واحدة من أكثر الحوادث فظاعة في التاريخ الإسلامي، حيث قتلوا الحجيج واقتلعوا الحجر الأسود ونقلوه إلى الإحساء، مما اضطر الجيوش الإسلامية إلى العودة لتثبيت أركان الدولة الداخلية، وصد خطر القرامطة.
كان هجوم القرامطة على مكة في موسم الحج سنة 317 هـ حدثًا مدويًا، إذ أفسدوا على المسلمين موسمهم، وارتكبوا مجازر بشعة، وأسقطوا هيبة الدولة العباسية. وبسبب هذا الاعتداء، بقي كثير من نساء وأطفال المسلمين أسرى بيد الروم، إذ لم تُكمل الجيوش حملتها لتحريرهم.
و القرامطة فرقة باطنية منشقة عن الفرقة الإسماعيلية، تأسست في القرن الثالث الهجري، وعُرفت بعدائها الصريح للخلافة العباسية، وبتبنيها أفكارًا تتعارض مع العقيدة الإسلامية. قادها أبو طاهر الجنابي في ذلك الوقت، ولم يكن لها أي ولاء للأمة الإسلامية، وكانت أدوات في أيدي أعداء المسلمين من الداخل والخارج.
📚 المراجع :
1. ابن الأثير، *الكامل في التاريخ*.
2. الطبري، *تاريخ الرسل والملوك*.
3. المقريزي، *اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء*.
4. حسين مؤنس، *الخلافة العباسية في عصورها المتأخرة*.
5. محمد عبد الله عنان، *تاريخ الدولة الإسلامية*.
👍2⚡1❤1🙏1
هل تعرف من هو البطل المسلم الذي ثبت على الحق ففعل الله له معجزة أذهلت الجميع؟!
الذي شبهه سيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا إبراهيم عليه السلام؟!
“إنه رجل صالح من أهل اليمن اسمه أبو مسلم الخولاني كان في زمن الكذاب الأسود العنسي الذي كان يلزم الناس إلزاما بأن يشهدوا بأنه نبي من عند الله، ومن لا يفعل جزاءه القتل..
وكان ((أبو مسلم الخولاني)) ممن وقع تحت هذا الامتحان الصعب فاستدعاه الكذاب وقال له: أتشهد أن لا إله إلا الله ؟
قال: نعم ، قال: أتشهد أن محمد رسول الله ؟
قال: نعم ، قال: أتشهد أني رسول من عند الله ؟!! قال: ما أسمع شيئا..!!
فرددها عليه وأبو مسلم في كل مرة يقول: ما أسمع شيئًا..!!
فغضب غضبًا شديدًا فجمع الناس وقال: أيها الناس إن كان هذا على الحق فسينجيه الحق وان كان على الباطل فسترون ماذا يفعل الله به.
ثم أمر بنار عظيمة فأوقدت ثم ربّط أبو مسلم الخولاني بالأربطة، فأرادوا أن يقذفوه في النار فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها من هولها وحرها، فجعلوه على المنجنيق ثم قُذف به عن بُعد فوقع في النار..!!
فظن الناس أنه تفحّم وأكلته النار ولم تُبق منه شئًا، ولكن ما هي إلا لحظات حتى وجدوه يخرج منها يمشي على رجليه وما أصابته بأذى !!!
فجُنّ جنون الكذاب، ثم صاح به: أخرج من اليمن.
فانطلق مُسافرًا إلى مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم، ثم دخل يصلي صلاة لم يُرى أحسن منها فأخذ الناس
يتحدثون عن رجل في المسجد يصلي صلاة في غاية الخشوع، فسمع سيدن عمر رضي الله عنه بذلك وأتى ليرى من هذا الذي يتحدث الناس عنه فوجده يصلي فلما خرج من الصلاة قال له: : مَن الرجل؟
قال: من أهل اليمن.
فقال سيدنا عمر رضي الله عنه: ما خبر صاحبنا الذي أراد الكذاب أن يُحرّقه؟!
قال: بخير حال.
فقال سيدنا عُمر رضي الله عنه: أسألك بالله أنت هو؟ فقال: نعم.
فقبّل سيدنا عمر رضي الله عنه بين عينيه وأخذه إلى سيدنا أبي بكر رضي الله عنه وأجلسه بينهم وقال: الحمد لله الذي لم يُمتني حتى أراني مثل خليله إبراهيم”.
وهكذا إذا ثبت المسلم على الحق وصمد أمام الفتن جعله الله في عنايته وسخّر له الكون بأكمله، وجعل له من المعجزات ما تذهل العقول.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المصادر:
1- ( البداية والنهاية ) 📚
2- ( تاريخ مدينه دمشق ) 📚
3- ( الإستيعاب في معرفة الأصحاب ) 📚
الذي شبهه سيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا إبراهيم عليه السلام؟!
“إنه رجل صالح من أهل اليمن اسمه أبو مسلم الخولاني كان في زمن الكذاب الأسود العنسي الذي كان يلزم الناس إلزاما بأن يشهدوا بأنه نبي من عند الله، ومن لا يفعل جزاءه القتل..
وكان ((أبو مسلم الخولاني)) ممن وقع تحت هذا الامتحان الصعب فاستدعاه الكذاب وقال له: أتشهد أن لا إله إلا الله ؟
قال: نعم ، قال: أتشهد أن محمد رسول الله ؟
قال: نعم ، قال: أتشهد أني رسول من عند الله ؟!! قال: ما أسمع شيئا..!!
فرددها عليه وأبو مسلم في كل مرة يقول: ما أسمع شيئًا..!!
فغضب غضبًا شديدًا فجمع الناس وقال: أيها الناس إن كان هذا على الحق فسينجيه الحق وان كان على الباطل فسترون ماذا يفعل الله به.
ثم أمر بنار عظيمة فأوقدت ثم ربّط أبو مسلم الخولاني بالأربطة، فأرادوا أن يقذفوه في النار فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها من هولها وحرها، فجعلوه على المنجنيق ثم قُذف به عن بُعد فوقع في النار..!!
فظن الناس أنه تفحّم وأكلته النار ولم تُبق منه شئًا، ولكن ما هي إلا لحظات حتى وجدوه يخرج منها يمشي على رجليه وما أصابته بأذى !!!
فجُنّ جنون الكذاب، ثم صاح به: أخرج من اليمن.
فانطلق مُسافرًا إلى مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم، ثم دخل يصلي صلاة لم يُرى أحسن منها فأخذ الناس
يتحدثون عن رجل في المسجد يصلي صلاة في غاية الخشوع، فسمع سيدن عمر رضي الله عنه بذلك وأتى ليرى من هذا الذي يتحدث الناس عنه فوجده يصلي فلما خرج من الصلاة قال له: : مَن الرجل؟
قال: من أهل اليمن.
فقال سيدنا عمر رضي الله عنه: ما خبر صاحبنا الذي أراد الكذاب أن يُحرّقه؟!
قال: بخير حال.
فقال سيدنا عُمر رضي الله عنه: أسألك بالله أنت هو؟ فقال: نعم.
فقبّل سيدنا عمر رضي الله عنه بين عينيه وأخذه إلى سيدنا أبي بكر رضي الله عنه وأجلسه بينهم وقال: الحمد لله الذي لم يُمتني حتى أراني مثل خليله إبراهيم”.
وهكذا إذا ثبت المسلم على الحق وصمد أمام الفتن جعله الله في عنايته وسخّر له الكون بأكمله، وجعل له من المعجزات ما تذهل العقول.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المصادر:
1- ( البداية والنهاية ) 📚
2- ( تاريخ مدينه دمشق ) 📚
3- ( الإستيعاب في معرفة الأصحاب ) 📚
❤2👍1👌1💯1
أكثر الصحابة تعبداً ولن يدخل الجنة:
قصة مرعبة يرويها "ابن كثير" في البداية والنهاية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه يوماً وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ : «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ جبل أُحُدٍ». كان إخباراً من رسول الله أن واحداً منهم سيكون من أهل النار وياله من إخبار من الصادق المصدوق فقد حق على أحدهم..
فمات القوم كلهم على خير على الإسلام والايمان ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلاً من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن والأحكام وجدّ في العبادة.
يقول "رافع بن خديج" : (كان "بالرَّجَّالِ" من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب).
وقال عنه "ابن عمر" :كان من أفضل الوفد عندنا)
حافظاً قواماً صواماً..ظل إخبار النبي عالقاً برأس أبي هريرة وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ظن أنه هالك وأنه هو الموعود وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسيلمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة واتبعه خلق من أهل اليمامة .
فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة.
ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسيلمة من النعيم وكان من فقراء العرب ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده
وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم
فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر فكانت فتنة "الرَّجَّال" أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا ..
فجهز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل الله حتى يكفر عن ذنبه الكبير ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ، تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده .
ولولا فضل الله ورحمته بأن ثبت أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً .
ولما علم "أبوهريرة" خر ساجداً لله بعد أن أدرك أخيراً أنه قد نجا.
"الرَّجَّال بن عنفوة" رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشرّ ، فضلَّ وأضل ومات على الكفر وحشي بن حرب" قتل حمزة أسد الله وعم رسوله ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعباداتك وصلاتك وصيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير .. فأنت لا تعلم ماذا كتب في اللوح المحفوظ .
قصة مرعبة يرويها "ابن كثير" في البداية والنهاية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه يوماً وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ : «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ جبل أُحُدٍ». كان إخباراً من رسول الله أن واحداً منهم سيكون من أهل النار وياله من إخبار من الصادق المصدوق فقد حق على أحدهم..
فمات القوم كلهم على خير على الإسلام والايمان ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلاً من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن والأحكام وجدّ في العبادة.
يقول "رافع بن خديج" : (كان "بالرَّجَّالِ" من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب).
وقال عنه "ابن عمر" :كان من أفضل الوفد عندنا)
حافظاً قواماً صواماً..ظل إخبار النبي عالقاً برأس أبي هريرة وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ظن أنه هالك وأنه هو الموعود وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسيلمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة واتبعه خلق من أهل اليمامة .
فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة.
ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسيلمة من النعيم وكان من فقراء العرب ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده
وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم
فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر فكانت فتنة "الرَّجَّال" أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا ..
فجهز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل الله حتى يكفر عن ذنبه الكبير ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ، تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده .
ولولا فضل الله ورحمته بأن ثبت أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً .
ولما علم "أبوهريرة" خر ساجداً لله بعد أن أدرك أخيراً أنه قد نجا.
"الرَّجَّال بن عنفوة" رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشرّ ، فضلَّ وأضل ومات على الكفر وحشي بن حرب" قتل حمزة أسد الله وعم رسوله ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعباداتك وصلاتك وصيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير .. فأنت لا تعلم ماذا كتب في اللوح المحفوظ .
👍3❤1👌1💯1
هل تعلم من هو البطل المظفر "حسام الدين لؤلؤ"، منقذ قبر النبي صلى الله عليه وسلم من اللص أرناط؟
يُعد حاكم الأردن أو ما كانت تُسمى حينها إقطاعية الكرك الصليبية، الفرنسي "رينو دي شاتيون" أو كما يسميه العرب "أرناط"، أغدر الفرنجة وأخبثهم، وأنقضهم للمواثيق، وأنكثهم وأحنثهم، حتى إنه لم يسلم من لعنة المؤرخين الأوروبيين.
كان قلب أرناط يغلي حقدًا على المسلمين، وقد دعا فرسان الصليبيين للسيطرة على مكة والمدينة، ولم يقتصر على ذلك بل أقسم، لعنه الله، أن ينبش قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بيده. فقطع أشجار غابات الكرك ومعظم نخيل العريش، وحملها إلى قلعة الكرك، حيث طلب من الرهبان صنع أسطول حربي. وقام بعدها بنقل المراكب مفككة على الجمال إلى ساحل البحر الأحمر (بحر القلزم)، ثم ركب المراكب ودهنها بالقار الأسود، وجهزها بالرجال والآلات القتالية، وعبر بها الأراضي العربية كأنها قافلة تجارية عابرة، ولم يكن للصليبيين وجود في البحر الأحمر قبل هذا.
وباغت أرناط المسلمين في ديارهم على حين غفلة، فقتل ونهب وسلب وأسر، ثم توجه إلى أرض الحجاز وسار باتجاه "المدينة المنورة".
فعند ذلك هرع "صلاح الدين"، وأمر أميره على مصر وواليه عليها "الملك العادل" بإعداد أسطول قوي في البحر الأحمر وتجهيزه بقيادة الأمير "حسام الدين لؤلؤ" فورًا وبدون أي تأخير قبل فوات الأوان.
والآن الاختبار الحقيقي لبراعة القبطان المسلم، فأي تأخير أو إبطاء ستكون عواقبه وخيمة، فقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطر. وفي سرعة البرق وبدقة مذهلة، أمر قائد الأسطول الأمير "حسام الدين لؤلؤ" بتفكيك المراكب المصرية ونقلها على الجمال من الإسكندرية إلى البحر الأحمر، وأشرف على تركيبها وتعميرها بالرجال الأشداء.
ثم فرق "لؤلؤ" الأسطول إلى فرقتين، وانطلق يتعقب الأسطول الصليبي، موقعًا به الهزيمة الواحدة تلو الأخرى، وأطلق الأسرى من المسلمين، ورد عليهم ما سلب منهم.
ثم أنزل "لؤلؤ" رجاله الأشداء في شواطئ الحجاز، وما زال وأتباعه يتبعون فرسان الصليب ليلًا ونهارًا، حتى أدركهم بعد خمسة أيام. فوجدهم في "رابغ"، التي لم يكن بينها وبين المدينة إلا مسيرة ليلة واحدة، فأسلموا أنفسهم له، وعاد بهم "لؤلؤ" إلى مصر وفي أرجلهم القيود ، و دخل بهم الى القاهرة أمام حشود المسلمين الفرحين .
وأمر صلاح الدين بقتل الأسرى الصليبيين في مصر أمام الناس، حتى لا تسول لأحد نفسه غزو الحجاز مرة أخرى. وبالفعل تم تنفيذ الحكم العادل في أعداء الله، وذبحوا في القاهرة بالسكاكين كالنعاج .
أما أرناط، فقد استطاع الهرب للأسف والعودة إلى حصن الكرك. ولكنه لم ينجُ من سيف صلاح الدين، الذي قتله بيديه بعد معركة حطين الشهيرة. وتوفي حسام الدين رحمه الله في نهاية القرن السادس الهجري بعد أن أحرز النصر للمسلمين وأذاق الصليبيين مرارة الهزيمة.
فتلك نبذة مختصرة من حياة أحد رجال الإسلام المنسيين ، الذي قال فيه "الإمام أبن كثير" :
(كان البحر في البحر ، فكم من شجاع قد أسر ، وكم من مركب قد كسر ، وكم من أسطول لهم قد فرق شمله ، ومن قارب قد غرق أهله ، وقد كان مع كثرة جهاده دارّ الصدقات كثير النفقات في كل يوم ، وكان بديار مصر غلاء شديد ، فتصدق بأثني عشر ألف رغيف لأثني عشر ألف نفس ، فجزاه الله خيراً ورحمه في قبره ، وبيض وجهه يوم محشره ومنشره آمين ).
المصدر:
📚 كتاب *فضائل مصر ومزايا أهلها*، محمد موسى الشريف.
يُعد حاكم الأردن أو ما كانت تُسمى حينها إقطاعية الكرك الصليبية، الفرنسي "رينو دي شاتيون" أو كما يسميه العرب "أرناط"، أغدر الفرنجة وأخبثهم، وأنقضهم للمواثيق، وأنكثهم وأحنثهم، حتى إنه لم يسلم من لعنة المؤرخين الأوروبيين.
كان قلب أرناط يغلي حقدًا على المسلمين، وقد دعا فرسان الصليبيين للسيطرة على مكة والمدينة، ولم يقتصر على ذلك بل أقسم، لعنه الله، أن ينبش قبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بيده. فقطع أشجار غابات الكرك ومعظم نخيل العريش، وحملها إلى قلعة الكرك، حيث طلب من الرهبان صنع أسطول حربي. وقام بعدها بنقل المراكب مفككة على الجمال إلى ساحل البحر الأحمر (بحر القلزم)، ثم ركب المراكب ودهنها بالقار الأسود، وجهزها بالرجال والآلات القتالية، وعبر بها الأراضي العربية كأنها قافلة تجارية عابرة، ولم يكن للصليبيين وجود في البحر الأحمر قبل هذا.
وباغت أرناط المسلمين في ديارهم على حين غفلة، فقتل ونهب وسلب وأسر، ثم توجه إلى أرض الحجاز وسار باتجاه "المدينة المنورة".
فعند ذلك هرع "صلاح الدين"، وأمر أميره على مصر وواليه عليها "الملك العادل" بإعداد أسطول قوي في البحر الأحمر وتجهيزه بقيادة الأمير "حسام الدين لؤلؤ" فورًا وبدون أي تأخير قبل فوات الأوان.
والآن الاختبار الحقيقي لبراعة القبطان المسلم، فأي تأخير أو إبطاء ستكون عواقبه وخيمة، فقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطر. وفي سرعة البرق وبدقة مذهلة، أمر قائد الأسطول الأمير "حسام الدين لؤلؤ" بتفكيك المراكب المصرية ونقلها على الجمال من الإسكندرية إلى البحر الأحمر، وأشرف على تركيبها وتعميرها بالرجال الأشداء.
ثم فرق "لؤلؤ" الأسطول إلى فرقتين، وانطلق يتعقب الأسطول الصليبي، موقعًا به الهزيمة الواحدة تلو الأخرى، وأطلق الأسرى من المسلمين، ورد عليهم ما سلب منهم.
ثم أنزل "لؤلؤ" رجاله الأشداء في شواطئ الحجاز، وما زال وأتباعه يتبعون فرسان الصليب ليلًا ونهارًا، حتى أدركهم بعد خمسة أيام. فوجدهم في "رابغ"، التي لم يكن بينها وبين المدينة إلا مسيرة ليلة واحدة، فأسلموا أنفسهم له، وعاد بهم "لؤلؤ" إلى مصر وفي أرجلهم القيود ، و دخل بهم الى القاهرة أمام حشود المسلمين الفرحين .
وأمر صلاح الدين بقتل الأسرى الصليبيين في مصر أمام الناس، حتى لا تسول لأحد نفسه غزو الحجاز مرة أخرى. وبالفعل تم تنفيذ الحكم العادل في أعداء الله، وذبحوا في القاهرة بالسكاكين كالنعاج .
أما أرناط، فقد استطاع الهرب للأسف والعودة إلى حصن الكرك. ولكنه لم ينجُ من سيف صلاح الدين، الذي قتله بيديه بعد معركة حطين الشهيرة. وتوفي حسام الدين رحمه الله في نهاية القرن السادس الهجري بعد أن أحرز النصر للمسلمين وأذاق الصليبيين مرارة الهزيمة.
فتلك نبذة مختصرة من حياة أحد رجال الإسلام المنسيين ، الذي قال فيه "الإمام أبن كثير" :
(كان البحر في البحر ، فكم من شجاع قد أسر ، وكم من مركب قد كسر ، وكم من أسطول لهم قد فرق شمله ، ومن قارب قد غرق أهله ، وقد كان مع كثرة جهاده دارّ الصدقات كثير النفقات في كل يوم ، وكان بديار مصر غلاء شديد ، فتصدق بأثني عشر ألف رغيف لأثني عشر ألف نفس ، فجزاه الله خيراً ورحمه في قبره ، وبيض وجهه يوم محشره ومنشره آمين ).
المصدر:
📚 كتاب *فضائل مصر ومزايا أهلها*، محمد موسى الشريف.
❤1👍1👌1❤🔥1💯1
ذكرى مقتل المتنبي ، أعظم شعراء العرب :
أبو الطيب المتنبي أحمد بن الحسين الكوفي ، أحد أعظم شعراء العصر العباسي ، بل يعتبر أعظم شعراء العرب ، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، قال عنه ابن رشيق (مالئ الدنيا وشاغل الناس) ، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء ، وقد ترك وراءه عدداً كبيراً من المخزون الشعري .
يعتبر المتنبي مادح الأمراء وجليس العظماء ، قال الشعر قبل بلوغه العاشرة ، فبرزت نبوءته الشعرية وعبقريته مذ كان غرًا في مدارس الكوفة ، وانتقل إلى البادية التي صقلت موهبته ، وأجزلت لسانه ، وتربى عند القرامطة ، وتأثر بعقيدتهم الصدامية، فكان في بداياته ثوري المزاج عروبي الهوى ، علمته البادية القسوة والمنعة والأنفة، إلى أن ثار القرامطة على والي الكوفة فلجأ لأول مرة لبغداد عاصمة الدولة العباسية ، قبل أن يكتب عليه اللجوء السياسي حتى آخر أيامه.
اعتقل في حمص بعد تآلب الخصوم والحساد واتهامهم له بإدعاء النبوة، في حين أن هذا السجن لم يكن إلا لأجندات سياسية. بعد خروجه، استمر في التنقل ومدح أمراء الشام بحثًا عن رغد العيش والمجد، وطمعًا بمنصب سياسي سعى له طيلة العمر لكنه لم يظفر به، ربما لعلويته التي لصقت به كالتهمة، وربما لأنه لم يرضَ يومًا بالذل والهوان، وربما لتقلباته في آراءه ومواقفه السياسية .
ثم لازم سيف الدولة في الشام في حلّه وترحاله وسلمه وحربه ضد الروم ، وخرج لنا بأعذب الشعر ، وفروسية ، لكن لم يلبث إلا أن اختلف مع سيف الدولة وفارقه بعد قصيدته المشهورة ، ليلجأ إلى عدوه في الجانب الآخر ، ويقيم بجوار كافور حاكم مصر الذي أكرمه في البداية ، ثم عاداه بعدما ائتمر عليه الوشاة والحساد ، وبعد أنّ مدح كافور عاد وهجاه .
توجّه المتنبي من مصر إلى العراق بعد خيبة أمله عند كافور حيث كان يتنقل بين الكوفة و بغداد ، ومكث في ضيافة عضد الدولة ثلاثة أشهرٍ مدحه خلالها في ست قصائد غاية في الروعةِ ، لكن المتنبي رغب بالرحيل والعودة إلى العراق لسببٍ غير معروف .
مات المتنبي وهو في قمة عطائه ، فلم يتجاوز الخمسين من عمره ، مقتولاً على يد قاطع طريق يسمى فاتك الأسدي ، وهو خال ضبّة الأسدي و كان ضبة هذا لص عُرف عنه قطع الطريق ونهب وسلب القرى والمسافرين على حد سواء بل وصل به الأمر إلى نهب مقام الحسين بكربلاء .
وقد هجاه المتنبي بقصيدة شديدة الهجاء شنيعة الألفاظ تحتوي على الكثير من الطعن في الشرف ، و قد حدث في طريق عودت المتنبي من شيراز إلى بغداد أن اعترض فاتك خال ضبة طريقه ومعه جماعةً من أصحابه في منطقةٍ واقعة غرب بغداد تُسمى النعمانية ، فيما لم يكن مع المتنبي عدداً مكافئاً لرجال فاتك ، فتقاتل الجمعان ، فقُتل مُحسد ابن المتنبي ، وهمّ المتنبي حينها بالهروب، إلّا أن غلامه استوقفه قائلاً: ألست القائل الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعرفني؟
فردّ عليه المتنبي قائلاً: قتلتني قتلك الله، ورجع وقاتل حتى قُتل ، بسبب هذا البيت ، وقُتل معه غلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول جنوب غرب بغداد.
📚 المصادر:
1) تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي.
2) المتنبي، محمود شاكر.
أبو الطيب المتنبي أحمد بن الحسين الكوفي ، أحد أعظم شعراء العصر العباسي ، بل يعتبر أعظم شعراء العرب ، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، قال عنه ابن رشيق (مالئ الدنيا وشاغل الناس) ، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء ، وقد ترك وراءه عدداً كبيراً من المخزون الشعري .
يعتبر المتنبي مادح الأمراء وجليس العظماء ، قال الشعر قبل بلوغه العاشرة ، فبرزت نبوءته الشعرية وعبقريته مذ كان غرًا في مدارس الكوفة ، وانتقل إلى البادية التي صقلت موهبته ، وأجزلت لسانه ، وتربى عند القرامطة ، وتأثر بعقيدتهم الصدامية، فكان في بداياته ثوري المزاج عروبي الهوى ، علمته البادية القسوة والمنعة والأنفة، إلى أن ثار القرامطة على والي الكوفة فلجأ لأول مرة لبغداد عاصمة الدولة العباسية ، قبل أن يكتب عليه اللجوء السياسي حتى آخر أيامه.
اعتقل في حمص بعد تآلب الخصوم والحساد واتهامهم له بإدعاء النبوة، في حين أن هذا السجن لم يكن إلا لأجندات سياسية. بعد خروجه، استمر في التنقل ومدح أمراء الشام بحثًا عن رغد العيش والمجد، وطمعًا بمنصب سياسي سعى له طيلة العمر لكنه لم يظفر به، ربما لعلويته التي لصقت به كالتهمة، وربما لأنه لم يرضَ يومًا بالذل والهوان، وربما لتقلباته في آراءه ومواقفه السياسية .
ثم لازم سيف الدولة في الشام في حلّه وترحاله وسلمه وحربه ضد الروم ، وخرج لنا بأعذب الشعر ، وفروسية ، لكن لم يلبث إلا أن اختلف مع سيف الدولة وفارقه بعد قصيدته المشهورة ، ليلجأ إلى عدوه في الجانب الآخر ، ويقيم بجوار كافور حاكم مصر الذي أكرمه في البداية ، ثم عاداه بعدما ائتمر عليه الوشاة والحساد ، وبعد أنّ مدح كافور عاد وهجاه .
توجّه المتنبي من مصر إلى العراق بعد خيبة أمله عند كافور حيث كان يتنقل بين الكوفة و بغداد ، ومكث في ضيافة عضد الدولة ثلاثة أشهرٍ مدحه خلالها في ست قصائد غاية في الروعةِ ، لكن المتنبي رغب بالرحيل والعودة إلى العراق لسببٍ غير معروف .
مات المتنبي وهو في قمة عطائه ، فلم يتجاوز الخمسين من عمره ، مقتولاً على يد قاطع طريق يسمى فاتك الأسدي ، وهو خال ضبّة الأسدي و كان ضبة هذا لص عُرف عنه قطع الطريق ونهب وسلب القرى والمسافرين على حد سواء بل وصل به الأمر إلى نهب مقام الحسين بكربلاء .
وقد هجاه المتنبي بقصيدة شديدة الهجاء شنيعة الألفاظ تحتوي على الكثير من الطعن في الشرف ، و قد حدث في طريق عودت المتنبي من شيراز إلى بغداد أن اعترض فاتك خال ضبة طريقه ومعه جماعةً من أصحابه في منطقةٍ واقعة غرب بغداد تُسمى النعمانية ، فيما لم يكن مع المتنبي عدداً مكافئاً لرجال فاتك ، فتقاتل الجمعان ، فقُتل مُحسد ابن المتنبي ، وهمّ المتنبي حينها بالهروب، إلّا أن غلامه استوقفه قائلاً: ألست القائل الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعرفني؟
فردّ عليه المتنبي قائلاً: قتلتني قتلك الله، ورجع وقاتل حتى قُتل ، بسبب هذا البيت ، وقُتل معه غلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول جنوب غرب بغداد.
📚 المصادر:
1) تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي.
2) المتنبي، محمود شاكر.
❤1👍1👌1💯1🫡1
قناة روائع العلم
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
❤2👍1👌1💯1🤝1