قصة أبو الحسن الزاهد والأسد
كان ابن طولون واليًا من وُلاة مصر، ولا زالت مصر ترزأ بظالمٍ وراء ظالم، نسأل الله أن يفرّج عن إخواننا في كل مكان. هذا الوالي قتل ثمانية عشر ألف مسلم في تلك الأرض، وقتلهم بأبشع أنواع القتل؛ حبس عنهم الطعام والشراب حتى ماتوا جوعًا وعطشًا.
فسمع أبو الحسن بُنان الحَمّال الزاهد، عليه رحمة الله، بما حدث، فأقضّ مضجعه أن يسمع بإخوته يُعذَّبون ثم لا يذهب. وقد سمع قبل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة حق تقال عند سلطان جائر».
ذهب إليه وقال له: "اتقِ الله في دماء المسلمين"، وخوّفه بالله. فأرغى ابن طولون وأزبد، وأمر بأن يُسجن في سجن، وأمر بأسد أن يُجاع لمدة ثلاثة أيام. ثم جمع الناس، وأتى بأبي الحسن، وأطلق ذلك الأسد الجائع منذ ثلاثة أيام.
قام أبو الحسن يُصلّي متصلًا بالله الذي لا إله إلا هو، أما الأسد فانطلق حتى اقترب منه، ثم توقّف وأخذ ينظر إليه ويشمّمه، ويسيل لعابه على يديه التي فيها من الجراح ما فيها.
فما كان من الناس إلا أن ذُهلوا، وما كان من الطاغية إلا أن ذُهل، وما كان من الأسد إلا أن رجع وهو جائع منذ ثلاثة أيام. ومن الذي حفظه إلا الله، الذي يحفظ من يحفظه في وقت الرخاء؟
استدعى ابن طولون أبا الحسن، وقال له: "قل لي، بماذا كنت تفكر، والأسد عندك، وأنت لا تلتفت إليه ولا تكترث به؟" فأجاب قائلًا: "كنت أفكر في لعاب الأسد - إن مسّني - أهو طاهر أم نجس؟"
فقال له: "ألم تخف الأسد؟"
قال: "لا، فإن الله قد كفاني ذلك".
حفظوا اللهَ فحفظهم الله، ما اعتصم عبدٌ بالله فكادته السماء والأرض إلا جعل الله له منها فرجًا ومخرجًا.
اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بك اللهم أن نُغتال من تحتنا.
المصادر:
- أبو نُعيم (الحلية) (10/324)
- الخطيب البغدادي (تاريخ بغداد) (7/591)
كان ابن طولون واليًا من وُلاة مصر، ولا زالت مصر ترزأ بظالمٍ وراء ظالم، نسأل الله أن يفرّج عن إخواننا في كل مكان. هذا الوالي قتل ثمانية عشر ألف مسلم في تلك الأرض، وقتلهم بأبشع أنواع القتل؛ حبس عنهم الطعام والشراب حتى ماتوا جوعًا وعطشًا.
فسمع أبو الحسن بُنان الحَمّال الزاهد، عليه رحمة الله، بما حدث، فأقضّ مضجعه أن يسمع بإخوته يُعذَّبون ثم لا يذهب. وقد سمع قبل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة حق تقال عند سلطان جائر».
ذهب إليه وقال له: "اتقِ الله في دماء المسلمين"، وخوّفه بالله. فأرغى ابن طولون وأزبد، وأمر بأن يُسجن في سجن، وأمر بأسد أن يُجاع لمدة ثلاثة أيام. ثم جمع الناس، وأتى بأبي الحسن، وأطلق ذلك الأسد الجائع منذ ثلاثة أيام.
قام أبو الحسن يُصلّي متصلًا بالله الذي لا إله إلا هو، أما الأسد فانطلق حتى اقترب منه، ثم توقّف وأخذ ينظر إليه ويشمّمه، ويسيل لعابه على يديه التي فيها من الجراح ما فيها.
فما كان من الناس إلا أن ذُهلوا، وما كان من الطاغية إلا أن ذُهل، وما كان من الأسد إلا أن رجع وهو جائع منذ ثلاثة أيام. ومن الذي حفظه إلا الله، الذي يحفظ من يحفظه في وقت الرخاء؟
استدعى ابن طولون أبا الحسن، وقال له: "قل لي، بماذا كنت تفكر، والأسد عندك، وأنت لا تلتفت إليه ولا تكترث به؟" فأجاب قائلًا: "كنت أفكر في لعاب الأسد - إن مسّني - أهو طاهر أم نجس؟"
فقال له: "ألم تخف الأسد؟"
قال: "لا، فإن الله قد كفاني ذلك".
حفظوا اللهَ فحفظهم الله، ما اعتصم عبدٌ بالله فكادته السماء والأرض إلا جعل الله له منها فرجًا ومخرجًا.
اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بك اللهم أن نُغتال من تحتنا.
المصادر:
- أبو نُعيم (الحلية) (10/324)
- الخطيب البغدادي (تاريخ بغداد) (7/591)
👍2❤1🤔1💯1
أطول ملوك الإسلام عمرًا، إذ حكم الأندلس خمسين سنة وستة أشهر كاملة، وأول من تلقّب بالخلافة في الأندلس، وأحد أعظم خلفاء بني أمية، هو أمير المؤمنين أبو المطرف عبد الرحمن الناصر لدين الله.
كان ثامن حكّام الدولة الأموية في الأندلس التي أسّسها عبد الرحمن الداخل بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هـ.
وُلد عبد الرحمن في قرطبة عام 277 هـ، ونشأ يتيمًا؛ إذ قُتل أبوه وهو لم يتجاوز الثلاثة أسابيع من عمره، قتله عمّه حسدًا؛ لأنّه كان مؤهلًا للإمارة بعد أبيه. كفله جدّه الأمير عبد الله، وأسكنه في قصره، فنشأ مقرّبًا إلى جده الذي أولاه عناية فائقة واهتم بتربيته وتعليمه. نبغ الفتى في علوم الدين والدنيا وفنون الحرب والفروسية.
وما إن تُوفي جدّه، بايعه أعمامه من بني أمية دون نزاع رغم وجود أبناء جده وإخوته. تولى عبد الرحمن الحكم وعمره 22 عامًا، لتبدأ بذلك رحلة التأسيس الثانية لدولة الأندلس.
ورث عبد الرحمن دولة ضعيفة تعجّ بالتمردات، لكنه أعاد هيبتها، وبسط سلطته على كل أنحاء دولته، بعدما انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة وضواحيها. وحّد الأندلس تحت راية واحدة، ثم خرج لتأديب الممالك المسيحية في الشمال التي كانت قد ضمّت الكثير من أراضي الأندلس في زمن ضعف المسلمين.
قاد عبد الرحمن جيشه إلى قشتالة وليون ونافارا، فاجتاحها ودمر القلاع والحصون، بينما اكتفى الملوك الصليبيون بالتحصّن، تاركين جيش المسلمين حرًا في أراضيهم، يحصد منها الغنائم. زحف إلى عاصمة قشتالة، دمّرها، ثم عاد إلى قرطبة محمّلًا بالغنائم، بعد أن فرض سطوته، وأرسلت الممالك المسيحية رسلها تلتمس الصلح وتعترف بالخضوع ودفع الجزية.
واجه عبد الرحمن خطر الفاطميين الشيعة، الذين أسّسوا دولتهم من المغرب إلى مصر، فأعلن نفسه خليفة على المسلمين. حارب الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة، وازدهرت قرطبة في عهده حتى بلغ تعداد سكانها نصف مليون نسمة، لتصبح ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد.
اهتم بالمعمار؛ فأنشأ مدينة الزهراء، التي أصبحت معجزة زمانها، ووسع مسجد قرطبة حتى صار تحفة فنية. عاشت البلاد في عهده رخاءً منقطع النظير، إذ بلغت ميزانية الدولة 6 ملايين دينار ذهبًا، بينما كانت ميزانيات دول العالم المسيحي مجتمعة 12 مليون دينار فقط.
ازدهر العلم والتعليم في عهده، فزاد حجم مكتبة قرطبة حتى بلغ عدد كتبها 400 ألف كتاب. توفي في رمضان عام 350 هـ/ 961 م عن 72 عامًا. وُجد في خزانته ورقة كتب فيها عدد الأيام التي صَفت له دون كدر، فكانت 14 يومًا فقط.
---
📚 المراجع :
1. ابن عذاري المراكشي، *البيان المُغرب في أخبار الأندلس والمغرب*.
2. المقري التلمساني، *نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب*.
3. حسين مؤنس، *فجر الأندلس*.
4. عبد الرحمن علي الحجي، *التاريخ الأندلسي*.
5. محمد عبد الله عنان، *دولة الإسلام في الأندلس*.
كان ثامن حكّام الدولة الأموية في الأندلس التي أسّسها عبد الرحمن الداخل بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هـ.
وُلد عبد الرحمن في قرطبة عام 277 هـ، ونشأ يتيمًا؛ إذ قُتل أبوه وهو لم يتجاوز الثلاثة أسابيع من عمره، قتله عمّه حسدًا؛ لأنّه كان مؤهلًا للإمارة بعد أبيه. كفله جدّه الأمير عبد الله، وأسكنه في قصره، فنشأ مقرّبًا إلى جده الذي أولاه عناية فائقة واهتم بتربيته وتعليمه. نبغ الفتى في علوم الدين والدنيا وفنون الحرب والفروسية.
وما إن تُوفي جدّه، بايعه أعمامه من بني أمية دون نزاع رغم وجود أبناء جده وإخوته. تولى عبد الرحمن الحكم وعمره 22 عامًا، لتبدأ بذلك رحلة التأسيس الثانية لدولة الأندلس.
ورث عبد الرحمن دولة ضعيفة تعجّ بالتمردات، لكنه أعاد هيبتها، وبسط سلطته على كل أنحاء دولته، بعدما انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة وضواحيها. وحّد الأندلس تحت راية واحدة، ثم خرج لتأديب الممالك المسيحية في الشمال التي كانت قد ضمّت الكثير من أراضي الأندلس في زمن ضعف المسلمين.
قاد عبد الرحمن جيشه إلى قشتالة وليون ونافارا، فاجتاحها ودمر القلاع والحصون، بينما اكتفى الملوك الصليبيون بالتحصّن، تاركين جيش المسلمين حرًا في أراضيهم، يحصد منها الغنائم. زحف إلى عاصمة قشتالة، دمّرها، ثم عاد إلى قرطبة محمّلًا بالغنائم، بعد أن فرض سطوته، وأرسلت الممالك المسيحية رسلها تلتمس الصلح وتعترف بالخضوع ودفع الجزية.
واجه عبد الرحمن خطر الفاطميين الشيعة، الذين أسّسوا دولتهم من المغرب إلى مصر، فأعلن نفسه خليفة على المسلمين. حارب الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة، وازدهرت قرطبة في عهده حتى بلغ تعداد سكانها نصف مليون نسمة، لتصبح ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد.
اهتم بالمعمار؛ فأنشأ مدينة الزهراء، التي أصبحت معجزة زمانها، ووسع مسجد قرطبة حتى صار تحفة فنية. عاشت البلاد في عهده رخاءً منقطع النظير، إذ بلغت ميزانية الدولة 6 ملايين دينار ذهبًا، بينما كانت ميزانيات دول العالم المسيحي مجتمعة 12 مليون دينار فقط.
ازدهر العلم والتعليم في عهده، فزاد حجم مكتبة قرطبة حتى بلغ عدد كتبها 400 ألف كتاب. توفي في رمضان عام 350 هـ/ 961 م عن 72 عامًا. وُجد في خزانته ورقة كتب فيها عدد الأيام التي صَفت له دون كدر، فكانت 14 يومًا فقط.
---
📚 المراجع :
1. ابن عذاري المراكشي، *البيان المُغرب في أخبار الأندلس والمغرب*.
2. المقري التلمساني، *نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب*.
3. حسين مؤنس، *فجر الأندلس*.
4. عبد الرحمن علي الحجي، *التاريخ الأندلسي*.
5. محمد عبد الله عنان، *دولة الإسلام في الأندلس*.
👍1👏1💯1💘1
قال حليم العرب الأحنف بن قيس قال لي أمير المؤمنين : عمر بن الخطاب :
يا أحنف :
من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه .
📕 : المعجم الأوسط- الطبراني
يا أحنف :
من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه .
📕 : المعجم الأوسط- الطبراني
❤2👍1👌1💯1
🏅 أهم جنرالات الدولة الأموية وإنجازاتهم (مع ذكر البلدان التي تم فتحها):
1. مسلمة بن عبد الملك الأموي: فاتح حصون بيزنطة *(الإمبراطورية البيزنطية - الأناضول)*.
2. جنادة بن أمية الأزدي: فاتح رودس *(جزيرة رودس - البحر المتوسط)*.
3. عقبة بن نافع الفهري: فاتح إفريقيا *(تونس والجزائر والمغرب)*، ومؤسس مدينة القيروان *(تونس)*.
4. قتيبة بن مسلم الباهلي: فاتح بلاد ما وراء النهر *(أوزبكستان، طاجيكستان، كازاخستان، وتركمانستان)*.
5. طارق بن زياد النفزاوي: فاتح الأندلس *(إسبانيا والبرتغال)*.
6. السمح بن مالك الخولاني: فاتح سبتمانيا *(جنوب فرنسا)*.
7. عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي: فاتح بلاد الغال *(فرنسا)*.
8. معاوية بن هشام الأموي: فاتح حصن خرشنه *(الأناضول - تركيا الحالية)*.
9. موسى بن نصير اللخمي: فاتح إشبيلية *(إسبانيا)*.
10. محمد بن القاسم الثقفي: فاتح الهند والسند *(باكستان وشمال غرب الهند)*.
11. عقبة بن الحجاج السلولي: فاتح جيليقية *(شمال إسبانيا)*.
12. عنبسة بن سحيم الكلبي: فاتح سانس *(جنوب فرنسا)*.
13. حبيب بن أبي عبيدة الفهري: فاتح صقلية *(جزيرة صقلية - إيطاليا)* وسرقوسة *(جنوب إيطاليا)*.
14. يزيد بن المهلب العتكي: فاتح جرجان *(شمال إيران)*.
15. يزيد بن معاوية الأموي: قائد حصار القسطنطينية الأول *(إسطنبول - تركيا الحالية)*.
16. عبد الله بن سوار العبدي: فاتح القيقان *(جنوب روسيا - داغستان الحالية)*.
17. سنان بن سلمة الهذلي: فاتح البودهية *(شمال باكستان الحالية)*.
18. عباد بن زياد الأموي: فاتح قندهار *(جنوب أفغانستان)*.
19. المنذر بن جواد العبدي: فاتح قصدار *(بلوشستان - باكستان الحالية)*.
20. عبد الله بن قيس الفزاري: فاتح جزيرة زيكوس *(جزيرة في بحر إيجه - اليونان الحالية)*.
21. عمر بن الحباب السلمي: فاتح كمخ *(شرق الأناضول - تركيا الحالية)*.
22. المهلب بن أبي صفرة الأزدي: فاتح مناطق واسعة في بلاد فارس *(إيران وأفغانستان)*.
23 . الحجاج بن يوسف الثقفي: ساهم في استقرار العراق وقيادة الحملات في الشرق *(إيران وآسيا الوسطى)*.
1. مسلمة بن عبد الملك الأموي: فاتح حصون بيزنطة *(الإمبراطورية البيزنطية - الأناضول)*.
2. جنادة بن أمية الأزدي: فاتح رودس *(جزيرة رودس - البحر المتوسط)*.
3. عقبة بن نافع الفهري: فاتح إفريقيا *(تونس والجزائر والمغرب)*، ومؤسس مدينة القيروان *(تونس)*.
4. قتيبة بن مسلم الباهلي: فاتح بلاد ما وراء النهر *(أوزبكستان، طاجيكستان، كازاخستان، وتركمانستان)*.
5. طارق بن زياد النفزاوي: فاتح الأندلس *(إسبانيا والبرتغال)*.
6. السمح بن مالك الخولاني: فاتح سبتمانيا *(جنوب فرنسا)*.
7. عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي: فاتح بلاد الغال *(فرنسا)*.
8. معاوية بن هشام الأموي: فاتح حصن خرشنه *(الأناضول - تركيا الحالية)*.
9. موسى بن نصير اللخمي: فاتح إشبيلية *(إسبانيا)*.
10. محمد بن القاسم الثقفي: فاتح الهند والسند *(باكستان وشمال غرب الهند)*.
11. عقبة بن الحجاج السلولي: فاتح جيليقية *(شمال إسبانيا)*.
12. عنبسة بن سحيم الكلبي: فاتح سانس *(جنوب فرنسا)*.
13. حبيب بن أبي عبيدة الفهري: فاتح صقلية *(جزيرة صقلية - إيطاليا)* وسرقوسة *(جنوب إيطاليا)*.
14. يزيد بن المهلب العتكي: فاتح جرجان *(شمال إيران)*.
15. يزيد بن معاوية الأموي: قائد حصار القسطنطينية الأول *(إسطنبول - تركيا الحالية)*.
16. عبد الله بن سوار العبدي: فاتح القيقان *(جنوب روسيا - داغستان الحالية)*.
17. سنان بن سلمة الهذلي: فاتح البودهية *(شمال باكستان الحالية)*.
18. عباد بن زياد الأموي: فاتح قندهار *(جنوب أفغانستان)*.
19. المنذر بن جواد العبدي: فاتح قصدار *(بلوشستان - باكستان الحالية)*.
20. عبد الله بن قيس الفزاري: فاتح جزيرة زيكوس *(جزيرة في بحر إيجه - اليونان الحالية)*.
21. عمر بن الحباب السلمي: فاتح كمخ *(شرق الأناضول - تركيا الحالية)*.
22. المهلب بن أبي صفرة الأزدي: فاتح مناطق واسعة في بلاد فارس *(إيران وأفغانستان)*.
23 . الحجاج بن يوسف الثقفي: ساهم في استقرار العراق وقيادة الحملات في الشرق *(إيران وآسيا الوسطى)*.
👍1👏1💯1🍓1
شبيه سعد بن معاذ الأنصارى "البطل طغان خان"
في عام 403 هـ (1012 م)، بعد وفاة الملك آياك خان، تولّى أخوه طغان خان عرش تركستان. كانت تركستان في ذلك الوقت مركزاً مهماً للإسلام، تحدها من الشرق الصين الوثنية، ومن الجنوب الهند التي كانت تشهد جهود السلطان محمود بن سبكتكين في فتحها. تولّى طغان خان الحكم في ظروف حساسة، إذ كان أخوه قد نقض العهد مع السلطان محمود، مما أدى إلى توتر العلاقات بين الجانبين وكادت الفتنة تندلع بينهما.
لكن طغان خان، الذي عُرف بحكمته، أرسل رسالة إلى السلطان محمود يعرض فيها الصلح قائلاً:
*"يا سلطان المسلمين، المصلحة للإسلام أن تترك كل منا الآخر لشأنه؛ أنت تفتح الهند وأنا أصد هجمات الترك الوثنيين عن أراضي المسلمين."*
وافق السلطان محمود على هذا الاقتراح، وبهذا انتهت الخلافات بينهما.
بعد هذا الصلح، بدأ طغان خان يغزو بلاد الصين في الشمال الشرقي من تركستان، التي كانت تحت سيطرة سلالة لياو الوثنية. خاض طغان خان معارك عديدة، ونجح في إدخال الإسلام إلى العديد من المدن الواقعة على طريق الحرير. وظلت الراية الإسلامية ترفرف فوق تلك المناطق سنوات عدة.
في عام 407 هـ (1016 م)، ابتُلي طغان خان بمرض شديد أقعده طريح الفراش. كان هذا المرض سبباً في تراجع نشاطه العسكري، واستغل كفار الصين هذا الضعف، فأرسلوا جيشاً هائلاً قوامه ثلاثمائة ألف جندي إلى تركستان. أغاروا على الأراضي المسلمة، ودخلوا مدنًا عدة مثل كاشغر وبَلْخ (في غرب تركستان)، فقتلوا الآلاف وأسروا الكثير من المسلمين.
عندما وصلت الأخبار إلى طغان خان في مقر حكمه بمدينة بَلَاساغُون (عاصمة تركستان في ذلك الوقت)، تألم قلبه رغم مرضه. رفع يديه بالدعاء:
*"يا رب، أنت تعلم أنني حملت هذا الملك نصرة لدينك، فاشفني لأدافع عن أمتك."*
استجاب الله دعاءه، وشُفي شفاءً كاملاً، كأنما لم يُصب بالمرض يوماً.
في مطلع عام 408 هـ (1017 م)، جمع طغان خان جيشاً من مائة ألف وعشرين ألف مقاتل. انطلق الجيش من بَلَاساغُون إلى شمال تركستان لملاقاة جيش الصين. ورغم أن عدد جيش العدو كان يفوق جيش المسلمين بأضعاف، ألقى الله الرعب في قلوبهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: *"نصرت بالرعب مسيرة شهر."* لم يجرؤ الصينيون على مواجهة المسلمين وقرروا الهروب نحو بلادهم.
لم يكتفِ طغان خان بالدفاع، بل قرر مطاردتهم إلى داخل الأراضي الصينية. سار الجيش الإسلامي لمدة ثلاثة أشهر حتى وصل إلى مدينة كاشغر الشرقية الواقعة داخل الحدود الصينية. هناك باغت الجيش الإسلامي الصينيين، ووقعت معركة طاحنة قُتل فيها مائتا ألف من الكفار، وأُسر مائة ألف آخرون. كانت تلك المعركة انتصاراً عظيماً للمسلمين، وأعادت الهيبة للإسلام في تلك المنطقة.
عاد طغان خان إلى عاصمته بَلَاساغُون محمّلاً بالغنائم، لكن ما إن وطئت قدماه المدينة حتى عاوده المرض الذي أنهكه. لم يمضِ سوى أيام قليلة حتى توفي الملك الصالح طغان خان في أواخر عام 408 هـ (1017 م)، تاركاً وراءه إرثاً عظيماً من الجهاد والتضحيات.
تُذكّرنا قصة طغان خان بسيرة الصحابي الجليل سعد بن معاذ، الذي أصيب يوم الخندق، ودعا الله أن يبقيه حيًّا حتى يرى انتقامه من يهود بني قريظة. استجاب الله دعاءه، وأراه هزيمتهم قبل أن تفيض روحه. كذلك كان طغان خان، إذ رأى بعينيه هزيمة الكفار في الصين قبل أن يفارق الحياة.
---
المصادر :
- "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، ج8، حوادث سنة 403 هـ و408 هـ.
- "البداية والنهاية" لابن كثير.
- "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزي.
- "تاريخ غزوات محمود الغزنوي" للمؤرخين المسلمين في عصر الغزنويين.
- "سير أعلام النبلاء" للذهبي.
في عام 403 هـ (1012 م)، بعد وفاة الملك آياك خان، تولّى أخوه طغان خان عرش تركستان. كانت تركستان في ذلك الوقت مركزاً مهماً للإسلام، تحدها من الشرق الصين الوثنية، ومن الجنوب الهند التي كانت تشهد جهود السلطان محمود بن سبكتكين في فتحها. تولّى طغان خان الحكم في ظروف حساسة، إذ كان أخوه قد نقض العهد مع السلطان محمود، مما أدى إلى توتر العلاقات بين الجانبين وكادت الفتنة تندلع بينهما.
لكن طغان خان، الذي عُرف بحكمته، أرسل رسالة إلى السلطان محمود يعرض فيها الصلح قائلاً:
*"يا سلطان المسلمين، المصلحة للإسلام أن تترك كل منا الآخر لشأنه؛ أنت تفتح الهند وأنا أصد هجمات الترك الوثنيين عن أراضي المسلمين."*
وافق السلطان محمود على هذا الاقتراح، وبهذا انتهت الخلافات بينهما.
بعد هذا الصلح، بدأ طغان خان يغزو بلاد الصين في الشمال الشرقي من تركستان، التي كانت تحت سيطرة سلالة لياو الوثنية. خاض طغان خان معارك عديدة، ونجح في إدخال الإسلام إلى العديد من المدن الواقعة على طريق الحرير. وظلت الراية الإسلامية ترفرف فوق تلك المناطق سنوات عدة.
في عام 407 هـ (1016 م)، ابتُلي طغان خان بمرض شديد أقعده طريح الفراش. كان هذا المرض سبباً في تراجع نشاطه العسكري، واستغل كفار الصين هذا الضعف، فأرسلوا جيشاً هائلاً قوامه ثلاثمائة ألف جندي إلى تركستان. أغاروا على الأراضي المسلمة، ودخلوا مدنًا عدة مثل كاشغر وبَلْخ (في غرب تركستان)، فقتلوا الآلاف وأسروا الكثير من المسلمين.
عندما وصلت الأخبار إلى طغان خان في مقر حكمه بمدينة بَلَاساغُون (عاصمة تركستان في ذلك الوقت)، تألم قلبه رغم مرضه. رفع يديه بالدعاء:
*"يا رب، أنت تعلم أنني حملت هذا الملك نصرة لدينك، فاشفني لأدافع عن أمتك."*
استجاب الله دعاءه، وشُفي شفاءً كاملاً، كأنما لم يُصب بالمرض يوماً.
في مطلع عام 408 هـ (1017 م)، جمع طغان خان جيشاً من مائة ألف وعشرين ألف مقاتل. انطلق الجيش من بَلَاساغُون إلى شمال تركستان لملاقاة جيش الصين. ورغم أن عدد جيش العدو كان يفوق جيش المسلمين بأضعاف، ألقى الله الرعب في قلوبهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: *"نصرت بالرعب مسيرة شهر."* لم يجرؤ الصينيون على مواجهة المسلمين وقرروا الهروب نحو بلادهم.
لم يكتفِ طغان خان بالدفاع، بل قرر مطاردتهم إلى داخل الأراضي الصينية. سار الجيش الإسلامي لمدة ثلاثة أشهر حتى وصل إلى مدينة كاشغر الشرقية الواقعة داخل الحدود الصينية. هناك باغت الجيش الإسلامي الصينيين، ووقعت معركة طاحنة قُتل فيها مائتا ألف من الكفار، وأُسر مائة ألف آخرون. كانت تلك المعركة انتصاراً عظيماً للمسلمين، وأعادت الهيبة للإسلام في تلك المنطقة.
عاد طغان خان إلى عاصمته بَلَاساغُون محمّلاً بالغنائم، لكن ما إن وطئت قدماه المدينة حتى عاوده المرض الذي أنهكه. لم يمضِ سوى أيام قليلة حتى توفي الملك الصالح طغان خان في أواخر عام 408 هـ (1017 م)، تاركاً وراءه إرثاً عظيماً من الجهاد والتضحيات.
تُذكّرنا قصة طغان خان بسيرة الصحابي الجليل سعد بن معاذ، الذي أصيب يوم الخندق، ودعا الله أن يبقيه حيًّا حتى يرى انتقامه من يهود بني قريظة. استجاب الله دعاءه، وأراه هزيمتهم قبل أن تفيض روحه. كذلك كان طغان خان، إذ رأى بعينيه هزيمة الكفار في الصين قبل أن يفارق الحياة.
---
المصادر :
- "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، ج8، حوادث سنة 403 هـ و408 هـ.
- "البداية والنهاية" لابن كثير.
- "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزي.
- "تاريخ غزوات محمود الغزنوي" للمؤرخين المسلمين في عصر الغزنويين.
- "سير أعلام النبلاء" للذهبي.
👍1🔥1👌1❤🔥1💯1
قناة روائع العلم
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
❤1👍1💯1🍓1
كيف انهزمت الجيوش العربية في نكبة 1948 م؟
هذه فرصة لكي يطّلع شباب المسلمين على الحقيقة ويعرفوا سبب الانهزامات والنكبات التي تسبب بها القومجيون والعلمانيون والفسقة !!
كان أهل فلسطين يقاتلون اليـ..هود قبل إعلان دولتهم فما انتصر اليـ..هود في معركة !! لولا الجيش الإنجليزي في البر والأسطول الإنجليزي في البحر ما قدر يـ..هودي على البقاء في الأرض المقدسة.
ثم استدرجت الجيوش العربية - وفق خطة دولية ماكرة - بعد ما أعلن اليـ..هود دولتهم، وأعدوا للنزال عدّتهم وأقنعوا العالم أنهم قادرون على كسب الحرب!
ووقعت المفاجأة وأُحيط باليـ..هود !! وكادت «تل أبيب» أن تسقط .. وهنا تدخلت هيئة الأمم المتحدة لتفرض هدنة إجبارية على العالم ربما تجئ النجدات لليـ..هود من أرجاء العالم الصليبي والشيوعي.
واستؤنف القتال، وكان الجنود العرب قادرين على محو الدولة الوليدة، ولكن الساسة العرب - وفق خطة موضوع - توقفوا !!، فاشتغلت مصر بضرب الحركة الإسلامية، وأبى العراق إصدار أوامر لجيشه بالتحرك نحو تل أبيب وكان قريبا منها !! وأعان الجنرال «جلوب» القائد الإنجليزي في الجبهة الأردنية (وهو القائد العام للقوات العربية التي ذهبت لتحرير فلسطين !!!!) على تسليم «اللد» و «الرملة» لليـ..هود !!
وانطلقت الصيحات من كل مكان : انهزم العرب !!
كانت مهزلة سياسية وعسكرية فغرّ الناس أفواههم مبهوتيم بإزائها، ثم توجت هذه المهزلة باعتراف الأمم المتحدة «بإسـ..رائيل»!!
📚 هموم داعية ص 94 - الشيخ محمد الغزالي
هذه فرصة لكي يطّلع شباب المسلمين على الحقيقة ويعرفوا سبب الانهزامات والنكبات التي تسبب بها القومجيون والعلمانيون والفسقة !!
كان أهل فلسطين يقاتلون اليـ..هود قبل إعلان دولتهم فما انتصر اليـ..هود في معركة !! لولا الجيش الإنجليزي في البر والأسطول الإنجليزي في البحر ما قدر يـ..هودي على البقاء في الأرض المقدسة.
ثم استدرجت الجيوش العربية - وفق خطة دولية ماكرة - بعد ما أعلن اليـ..هود دولتهم، وأعدوا للنزال عدّتهم وأقنعوا العالم أنهم قادرون على كسب الحرب!
ووقعت المفاجأة وأُحيط باليـ..هود !! وكادت «تل أبيب» أن تسقط .. وهنا تدخلت هيئة الأمم المتحدة لتفرض هدنة إجبارية على العالم ربما تجئ النجدات لليـ..هود من أرجاء العالم الصليبي والشيوعي.
واستؤنف القتال، وكان الجنود العرب قادرين على محو الدولة الوليدة، ولكن الساسة العرب - وفق خطة موضوع - توقفوا !!، فاشتغلت مصر بضرب الحركة الإسلامية، وأبى العراق إصدار أوامر لجيشه بالتحرك نحو تل أبيب وكان قريبا منها !! وأعان الجنرال «جلوب» القائد الإنجليزي في الجبهة الأردنية (وهو القائد العام للقوات العربية التي ذهبت لتحرير فلسطين !!!!) على تسليم «اللد» و «الرملة» لليـ..هود !!
وانطلقت الصيحات من كل مكان : انهزم العرب !!
كانت مهزلة سياسية وعسكرية فغرّ الناس أفواههم مبهوتيم بإزائها، ثم توجت هذه المهزلة باعتراف الأمم المتحدة «بإسـ..رائيل»!!
📚 هموم داعية ص 94 - الشيخ محمد الغزالي
❤1👍1👌1💯1
في اخر ساعة من نهار يوم الجمعة ساعة استجابة :
اللهم فرج هم المهمومين، و نفس كرب المكروبين، و أقضي الدين عن المديونين ،و ابطل سحر المسحورين، و أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهُم كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا. اللهم احرس أهل فلسطين بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة. اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وانصر اخواننا واهلنا في غزة وفي لبنان والسودان وسوريا واليمن وكل مكان ، اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان عوناً ونصيراً ، اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك امين.
اللهم فرج هم المهمومين، و نفس كرب المكروبين، و أقضي الدين عن المديونين ،و ابطل سحر المسحورين، و أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهُم كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا. اللهم احرس أهل فلسطين بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة. اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وانصر اخواننا واهلنا في غزة وفي لبنان والسودان وسوريا واليمن وكل مكان ، اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان عوناً ونصيراً ، اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك امين.
❤2👍1🔥1👌1💯1
كانت رحلة الشتاء والصيف عند قريش للتجارة ، فحولها سيدنا معاوية بن أبي سفيان لغزو الروم
معاوية رضي الله عنه بدهائه كان يغزو الروم في كل سنة مرتين، مرة في الصيف ومرة في الشتاء .
فأصبحت الصوائف والشواتي غارات منتظمة أقامها امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه و خلفاء بني اميه من بعده الهدف منها هي تدمير وتخريب الأراضي البيزنطية
فقد كانت الغارات الإسلامية تقام كل صيف وكل شتاء وتتغلغل في بيزنطا، وبعد أن تنتهي مهمتها تعود إلى مقراتها.هذه السياسة كانت آخر ما أوصى بها سيدنا معاوية رضي الله عنه المسلمين ، حيث قال ، شدوا خناق الروم.. فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم .
إنّ الهدف الأساسي من الصوائف والشواتي هو استطلاع الأراضي البيزنطية والتعرف على أحوالها العسكرية والسبب هو تسهيل التوغل الحربي فيها، ولتجعل البيزنطيين الروم في موقف دفاع عن أراضيهم وليس موقع هجوم، و انهاكهم الدائم وهي من الطرق التي كانت متبعة لتشعر البيزنطيين أن مملكتهم هي سهلة المنال، وكما أن الجنود الأسلاميين اعتبروها ساحات تدريبية عل فنون القتال من خلال الغارات التي كانوا يغيرونها على الأراضي البيزنطية، الأمر الذي جعل الجند الإسلامي في أهبة الاستعداد الحربي القتالي للتحضير للفتوحات الإسلامية الكبرى.
إنّ أول من أعد الصوائف والشواتي هو معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)، وذلك عندما كان ولياً على بلاد الشام، ولم يقف على ذلك فقط فقد طورها عندما أصبح رئيس الدولة الإسلامية العظيمة.
الصوائف تطلق على الإغارات التي قام بها المسلمون في فصل الربيع والصيف. والإغارات التي كانت في الشتاء تسمى بالشواتي.
وكان غزو الربيع منتصف مايو حين تكون الخيول قد سمنت وقويت من رعيها في كلا الربيع ومراعيه. ويستمر الغزو ثلاثين يوماً. أي إلى منتصف الشهر التالي.. وفي هذه الإغارات تجد الخيول غذاءً وفيراً في مراعي البيزنطيين التي تمر بها .. ثم يمنع المسلمون إلى السكينة .. ويريحون خيولهم من منتصف يونيو إلى منتصف يوليو حيث تبدأ إغارات الصيف" وكانت هذه الحملة تستغرق ستين يوماً.
أما إغارات الشتاء تقع عادة في الفترة ما بين أواخر فبراير والنصف الأول من مارس.
وأصبح ميدان الصوائف والشواتي مجالاً يبدي فيه قادة المسلمين مواهبهم .. وعلى حين كثير منهم لما أبدوه من شجاعة في هذه الإغارات حتى أغدقت عليهم ألقاب التكريم واعترافاً بجهودهم ونشاطهم. فأطلق على مالك بن عبد الله الخثعمي وهو رجل من أهل فلسطين اسم "ملك الصوائف" لعلو كعبه في الميدان الحربي بآسيا الصغرى. وقد قضى بعضهم الشتاء بآسيا الصغرى متحملا بردها القارص في سبيل تحقيق أهداف الدولة الإسلامية.
وكان المجاهدون يتخذون استعدادات وافية عندما يقومون بالصوائف والشواتي، فإذا نزلوا بأرض البيزنطيين. قسموا أنفسهم أجناداً للحراسة والدفاع والإغارة .. وكفلوا وسائل الاتصال بين الأجناد بعضها بعضاً .. كما أعدوا أماكن الخيل محصنة لدرع الإغارات المفاجئة التي قد يشنها العدو.
بعد سقوط الخلافة الاموية في المشرق اخذوا معهم هذه العادة الى الاندلس فكانوا كثيرا ما يطبقونها على افرنج الشمال ايام قوة الحلفاء الامويين .
- البداية والنهاية (١٣٥/٨) -
معاوية رضي الله عنه بدهائه كان يغزو الروم في كل سنة مرتين، مرة في الصيف ومرة في الشتاء .
فأصبحت الصوائف والشواتي غارات منتظمة أقامها امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه و خلفاء بني اميه من بعده الهدف منها هي تدمير وتخريب الأراضي البيزنطية
فقد كانت الغارات الإسلامية تقام كل صيف وكل شتاء وتتغلغل في بيزنطا، وبعد أن تنتهي مهمتها تعود إلى مقراتها.هذه السياسة كانت آخر ما أوصى بها سيدنا معاوية رضي الله عنه المسلمين ، حيث قال ، شدوا خناق الروم.. فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم .
إنّ الهدف الأساسي من الصوائف والشواتي هو استطلاع الأراضي البيزنطية والتعرف على أحوالها العسكرية والسبب هو تسهيل التوغل الحربي فيها، ولتجعل البيزنطيين الروم في موقف دفاع عن أراضيهم وليس موقع هجوم، و انهاكهم الدائم وهي من الطرق التي كانت متبعة لتشعر البيزنطيين أن مملكتهم هي سهلة المنال، وكما أن الجنود الأسلاميين اعتبروها ساحات تدريبية عل فنون القتال من خلال الغارات التي كانوا يغيرونها على الأراضي البيزنطية، الأمر الذي جعل الجند الإسلامي في أهبة الاستعداد الحربي القتالي للتحضير للفتوحات الإسلامية الكبرى.
إنّ أول من أعد الصوائف والشواتي هو معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)، وذلك عندما كان ولياً على بلاد الشام، ولم يقف على ذلك فقط فقد طورها عندما أصبح رئيس الدولة الإسلامية العظيمة.
الصوائف تطلق على الإغارات التي قام بها المسلمون في فصل الربيع والصيف. والإغارات التي كانت في الشتاء تسمى بالشواتي.
وكان غزو الربيع منتصف مايو حين تكون الخيول قد سمنت وقويت من رعيها في كلا الربيع ومراعيه. ويستمر الغزو ثلاثين يوماً. أي إلى منتصف الشهر التالي.. وفي هذه الإغارات تجد الخيول غذاءً وفيراً في مراعي البيزنطيين التي تمر بها .. ثم يمنع المسلمون إلى السكينة .. ويريحون خيولهم من منتصف يونيو إلى منتصف يوليو حيث تبدأ إغارات الصيف" وكانت هذه الحملة تستغرق ستين يوماً.
أما إغارات الشتاء تقع عادة في الفترة ما بين أواخر فبراير والنصف الأول من مارس.
وأصبح ميدان الصوائف والشواتي مجالاً يبدي فيه قادة المسلمين مواهبهم .. وعلى حين كثير منهم لما أبدوه من شجاعة في هذه الإغارات حتى أغدقت عليهم ألقاب التكريم واعترافاً بجهودهم ونشاطهم. فأطلق على مالك بن عبد الله الخثعمي وهو رجل من أهل فلسطين اسم "ملك الصوائف" لعلو كعبه في الميدان الحربي بآسيا الصغرى. وقد قضى بعضهم الشتاء بآسيا الصغرى متحملا بردها القارص في سبيل تحقيق أهداف الدولة الإسلامية.
وكان المجاهدون يتخذون استعدادات وافية عندما يقومون بالصوائف والشواتي، فإذا نزلوا بأرض البيزنطيين. قسموا أنفسهم أجناداً للحراسة والدفاع والإغارة .. وكفلوا وسائل الاتصال بين الأجناد بعضها بعضاً .. كما أعدوا أماكن الخيل محصنة لدرع الإغارات المفاجئة التي قد يشنها العدو.
بعد سقوط الخلافة الاموية في المشرق اخذوا معهم هذه العادة الى الاندلس فكانوا كثيرا ما يطبقونها على افرنج الشمال ايام قوة الحلفاء الامويين .
- البداية والنهاية (١٣٥/٨) -
👍1👌1💯1💔1
مرض أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز فجاة و هو في سن 40 سنة ، و هو على فراش الموت دخل عليه مجاهد فقال له عمر : «ما يقول الناس فيّ؟»، قال مجاهد : «يقولون إنك مسحور»، قال: «ما أنا بمسحور»، ثم دعا غلامه فقال له: «ويحك ما حملك على أن تسقيني السم؟»، فارتعب الغلام و قال : «ألف دينار أعطيتها وعلى أن أعتق».
فقال له الخليفة العظيم ضع الألف دينار فى بيت مال المسلمين واذهب فأنت حر لوجه الله ولقد عفوت عنك .
فعمر رغم أنه على وشك الموت كان يفكر فى بيت مال المسلمين ويضرب أروع الأمثلة فى العفو عند المقدرة لأن العلماء قالوا عنه ، ما مشى عمر خطوة واحدة إلا وكان له فيها نية لله
لذلك استطاع فى عامين ونصف فقط أن يمحو الفقر وينشر العدل
حتى أن المنادى كان ينادى فى شوارع المسلمين من أراد الزواج أو سداد الديون أو الحج فكل ذلك من بيت مال المسلمين
فقضى على الديون وتأخر سن الزواج ففاض الخير وانتشرت البركة لدرجة أنه قال للعمال ألقوا فائض القمح والبذور فى الصحراء لتأكل الطيور حتى لايقول الناس جاع الطير فى بلاد المسلمين
ورغم عدله الكبير كان شديد الخوف من علام الغيوب حتى قال عنه العلماء كان يبكى إذا سمع القرآن وكأن النار لم تخلق إلا له ، وكان يرفض النفاق وأهله فكان يجمع العلماء الصالحين ليتذكروا أمر الآخرة
فقال له أحدهم يا أمير المؤمنين صم عن الدنيا وأفطر على الموت وأجمع الزاد لليلة صبحها يوم القيامة
هذه الكلمات هزت قلبه وسكنت روحه فأخذ يعيش وكأنه راهب فى بيته وملبسه وحياته تدل على أنه أفقر الفقراء رغم أنه كان يحكم ربع الكرة الأرضية
لكن تلميذ النبي ﷺ وحفيد الفاروق عمر تجنب الهوى حتى تجنبه الهوى وطلق الدنيا ثلاثا واشترى بها جنات خالدة والدليل عند وفاته كان آخر ما نطق به لسانه المبارك قوله تعالى "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين" "سورة القصص"
صعدت روحه الطاهرة إلى رضوان الله الذي عاش حياته من أجل رضاه لدرجة أنه فى عصره كان الذئب يرعى مع الغنم والسبب كما قال أحد رعيته إن عمر أصلح ما بينه وبين الله فاصلح الله ما بين الذئب والغنم .
لذلك صدق فيه قول القائل وإذا سألوك عن العدل فى بلاد المسلمين فقل لهم "لقد مات عمر" .
فقال له الخليفة العظيم ضع الألف دينار فى بيت مال المسلمين واذهب فأنت حر لوجه الله ولقد عفوت عنك .
فعمر رغم أنه على وشك الموت كان يفكر فى بيت مال المسلمين ويضرب أروع الأمثلة فى العفو عند المقدرة لأن العلماء قالوا عنه ، ما مشى عمر خطوة واحدة إلا وكان له فيها نية لله
لذلك استطاع فى عامين ونصف فقط أن يمحو الفقر وينشر العدل
حتى أن المنادى كان ينادى فى شوارع المسلمين من أراد الزواج أو سداد الديون أو الحج فكل ذلك من بيت مال المسلمين
فقضى على الديون وتأخر سن الزواج ففاض الخير وانتشرت البركة لدرجة أنه قال للعمال ألقوا فائض القمح والبذور فى الصحراء لتأكل الطيور حتى لايقول الناس جاع الطير فى بلاد المسلمين
ورغم عدله الكبير كان شديد الخوف من علام الغيوب حتى قال عنه العلماء كان يبكى إذا سمع القرآن وكأن النار لم تخلق إلا له ، وكان يرفض النفاق وأهله فكان يجمع العلماء الصالحين ليتذكروا أمر الآخرة
فقال له أحدهم يا أمير المؤمنين صم عن الدنيا وأفطر على الموت وأجمع الزاد لليلة صبحها يوم القيامة
هذه الكلمات هزت قلبه وسكنت روحه فأخذ يعيش وكأنه راهب فى بيته وملبسه وحياته تدل على أنه أفقر الفقراء رغم أنه كان يحكم ربع الكرة الأرضية
لكن تلميذ النبي ﷺ وحفيد الفاروق عمر تجنب الهوى حتى تجنبه الهوى وطلق الدنيا ثلاثا واشترى بها جنات خالدة والدليل عند وفاته كان آخر ما نطق به لسانه المبارك قوله تعالى "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين" "سورة القصص"
صعدت روحه الطاهرة إلى رضوان الله الذي عاش حياته من أجل رضاه لدرجة أنه فى عصره كان الذئب يرعى مع الغنم والسبب كما قال أحد رعيته إن عمر أصلح ما بينه وبين الله فاصلح الله ما بين الذئب والغنم .
لذلك صدق فيه قول القائل وإذا سألوك عن العدل فى بلاد المسلمين فقل لهم "لقد مات عمر" .
👍3👌1💯1💔1
حالة نادرة في التاريخ إلا في الإسلام، ولا ينبغي أن تمر علينا دون أن نتأمل فيها بإمعان وسوف نري فيها نفحة من نفحات الرحمة التي غرسها الرسول صلى الله عليه و سلم.
عام 1994م حيث أمسك المسلمون البسنويون بزمام المعركة وشرعوا يحررون
الأرض من الاحتلال الصربي ويوقعون بهم الهزيمة تلو الأخري وكانت
تعليمات قائدهم العظيم علي عزت بيجوفيتش رحمه الله
( أن الجنود المسلمين يحاربون باسم الله فلا انتقام ولا معاملة بالمثل
ولا تمثيل بالجثث ولا قتل للأنفس البريئة من الذين لا يحملوا السلاح
ولا اعتداء علي الأطفال أو النساء أو الشيوخ ولا حرق البيوت ولا
قتل الحيوان حتى ولو كانت دجاجة )
وقد التزم الجنود المسلمون بوصية قائدهم فكظموا غيظهم وحاربوا كأشرف وأوقوي
ما يكون المحاربون ""
وتلك حالة نادرة في التاريخ أي أمة إلا في تاريخ الإسلام لا ينبغي أن تمر علينا دون أن نتأمل فيها بإمعان شديد وسوف نري فيها نفحة من نفحات الرحمة الإنسانية التي غرسها الرسول القائد صلوات ربي عليه في أمته وترسخت في نسيج الحضارة الإسلامية لتكون سمة بارزة من سمات العبقرية لهذه الحضارة حتى وهي تمر بأحلك الظروف وأضعف الحالات
المصدر
الدولة العثمانية في أوروبا من سمات العبقرية في الحضارة الإسلامية
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
عام 1994م حيث أمسك المسلمون البسنويون بزمام المعركة وشرعوا يحررون
الأرض من الاحتلال الصربي ويوقعون بهم الهزيمة تلو الأخري وكانت
تعليمات قائدهم العظيم علي عزت بيجوفيتش رحمه الله
( أن الجنود المسلمين يحاربون باسم الله فلا انتقام ولا معاملة بالمثل
ولا تمثيل بالجثث ولا قتل للأنفس البريئة من الذين لا يحملوا السلاح
ولا اعتداء علي الأطفال أو النساء أو الشيوخ ولا حرق البيوت ولا
قتل الحيوان حتى ولو كانت دجاجة )
وقد التزم الجنود المسلمون بوصية قائدهم فكظموا غيظهم وحاربوا كأشرف وأوقوي
ما يكون المحاربون ""
وتلك حالة نادرة في التاريخ أي أمة إلا في تاريخ الإسلام لا ينبغي أن تمر علينا دون أن نتأمل فيها بإمعان شديد وسوف نري فيها نفحة من نفحات الرحمة الإنسانية التي غرسها الرسول القائد صلوات ربي عليه في أمته وترسخت في نسيج الحضارة الإسلامية لتكون سمة بارزة من سمات العبقرية لهذه الحضارة حتى وهي تمر بأحلك الظروف وأضعف الحالات
المصدر
الدولة العثمانية في أوروبا من سمات العبقرية في الحضارة الإسلامية
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
❤1👍1👌1💯1
في عام 1940م، اتحدت الصين وروسيا، تلك القوتان العظميان، بهدف القضاء على رجل واحد فقط!!
فمن هو هذا الرجل الذي جعل دولتين بحجم الصين وروسيا تتحالفان ضده وتعبئان جيشًا يضم 300 ألف مقاتل، مجهزين بأحدث الأسلحة آنذاك؟
إنه بطل من أبطال الأمة المجهولين، الذي طُمست ذكراه عمدًا من تاريخنا: عثمان باتور إسلام أوغلو.
عندما اجتاح الجنود الصينيون والروس تركستان الشرقية لإخضاع المسلمين، لم يتوانوا عن ارتكاب أبشع الجرائم: قتل، ونهب، واغتصا*ب، وانتهاك الحرمات. كانوا يلقون القبض على كل من يحمل سلاحًا، مهما كان نوعه، سواء أكان بندقية أم سهمًا أم حتى سكين صيد.
لكن عثمان، الفارس القازاقي الشجاع، المعروف بلقب "باتور" أي البطل، رفض أن ينحني لهؤلاء الغزاة. اختار حياة الجبال، حاملًا سلاحه، ليبدأ في مقاومة هذا التحالف العدواني الذي جاء ليمنع دولة توحّد المسلمين في تلك البقاع.
عرف عثمان بدهائه وحنكته العسكرية، حيث ابتكر أسلوبًا فريدًا في نصب الكمائن. كانت هذه الكمائن مركبة؛ يستدرج العدو إلى فخ يقع فيه فتية سرية كاملة، ثم إذا أتت قوات الإنقاذ، تقع بدورها في كمين آخر أشد إحكامًا. استمر في هذه الاستراتيجية حتى أوقع جيوشًا بأكملها في شراكه، مما بث الرعب في نفوسهم.
بلغ الخوف من عثمان ورفاقه مبلغًا جعل الجنود الروس والصينيين يقدمون الرشاوى لقادتهم، فقط لتجنب إرسالهم إلى تلك المناطق التي يقاتل فيها هذا البطل وجيشه. بل إن الحاكم العسكري الصيني بلغ به اليأس حدًا جعله يقول: "من يأتِ لي برأس عثمان حيًا أو ميتًا، أعطيته زوجتي 70 يومًا يفعل بها ما يشاء". لكن الزوجة فرت إلى معسكرات المسلمين، وهناك اعتنقت الإسلام بعد أن شهدت أخلاق الجيش الإسلامي، فتزوجها أحد قادة عثمان، وعاشت بين المسلمين بعزة وكرامة.
كان لمعسكرات عثمان سمعة عظيمة بين الناس؛ فلم يعرفوا ظلمًا ولا اعتداءً على النساء والأطفال والشيوخ، بل التزموا بأخلاق الحرب الإسلامية النبيلة.
يروي كتاب "ليالي تركستان" وصفًا دقيقًا لهذا القائد: "كان عثمان باتور ذا نظرات صارمة، كث اللحية، طويل الشارب، هادئ الحركة، قليل الكلام، عميق التفكير... كان يلبس ملابس ثقيلة تقيه برد الجبال القارس، وكان شعاره الذي يهز الجبال: الله أكبر... الله أكبر."
لكن مع كل ما أبداه من شجاعة وبسالة، لم يكن ممكنًا الإيقاع به إلا بالخيانة. دلَّ أحد الخونة قوات العدو على مكان تواجده. فهاجمت القوات الصينية معسكره بجيش جرار. قاوم عثمان مع مائتي مجاهد، في معركة شرسة، لكن جواده تعثر في نهاية المطاف، وبعد أن تعطل سلاحه، استمر في القتال بخنجره، حتى سقط جريحًا.
وفي 29 أبريل 1951، وقع عثمان باتور في الأسر. لم يستسلم، بل واجه الموت بجلال وكرامة، مهللًا ومكبرًا. وقُطع أنفه وأذنه، كما فعلوا بأسد الله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه. وأُعدم بينما صدح بالتكبير، متقدمًا نحو الموت بثبات.
ولما بلغ الخبر أمه، قالت بفخر واعتزاز: "لمثل هذا ربيته".
رحم الله عثمان باتور، ورحم رفاقه الأبطال، ورحم الأم التي أنجبت وربّت هذا الفارس الشجاع.
الصورة للبطل في الأسر قبل إعدامه من الجيش الصيني المجرم ...
📚 المصادر:
- كتاب "الإعلام لبعض رجالات تركستان" تأليف محمد قاسم أمين التركستاني.
- كتاب "مجاهدون منسيون" للدكتور محمد موسى الشريف.
فمن هو هذا الرجل الذي جعل دولتين بحجم الصين وروسيا تتحالفان ضده وتعبئان جيشًا يضم 300 ألف مقاتل، مجهزين بأحدث الأسلحة آنذاك؟
إنه بطل من أبطال الأمة المجهولين، الذي طُمست ذكراه عمدًا من تاريخنا: عثمان باتور إسلام أوغلو.
عندما اجتاح الجنود الصينيون والروس تركستان الشرقية لإخضاع المسلمين، لم يتوانوا عن ارتكاب أبشع الجرائم: قتل، ونهب، واغتصا*ب، وانتهاك الحرمات. كانوا يلقون القبض على كل من يحمل سلاحًا، مهما كان نوعه، سواء أكان بندقية أم سهمًا أم حتى سكين صيد.
لكن عثمان، الفارس القازاقي الشجاع، المعروف بلقب "باتور" أي البطل، رفض أن ينحني لهؤلاء الغزاة. اختار حياة الجبال، حاملًا سلاحه، ليبدأ في مقاومة هذا التحالف العدواني الذي جاء ليمنع دولة توحّد المسلمين في تلك البقاع.
عرف عثمان بدهائه وحنكته العسكرية، حيث ابتكر أسلوبًا فريدًا في نصب الكمائن. كانت هذه الكمائن مركبة؛ يستدرج العدو إلى فخ يقع فيه فتية سرية كاملة، ثم إذا أتت قوات الإنقاذ، تقع بدورها في كمين آخر أشد إحكامًا. استمر في هذه الاستراتيجية حتى أوقع جيوشًا بأكملها في شراكه، مما بث الرعب في نفوسهم.
بلغ الخوف من عثمان ورفاقه مبلغًا جعل الجنود الروس والصينيين يقدمون الرشاوى لقادتهم، فقط لتجنب إرسالهم إلى تلك المناطق التي يقاتل فيها هذا البطل وجيشه. بل إن الحاكم العسكري الصيني بلغ به اليأس حدًا جعله يقول: "من يأتِ لي برأس عثمان حيًا أو ميتًا، أعطيته زوجتي 70 يومًا يفعل بها ما يشاء". لكن الزوجة فرت إلى معسكرات المسلمين، وهناك اعتنقت الإسلام بعد أن شهدت أخلاق الجيش الإسلامي، فتزوجها أحد قادة عثمان، وعاشت بين المسلمين بعزة وكرامة.
كان لمعسكرات عثمان سمعة عظيمة بين الناس؛ فلم يعرفوا ظلمًا ولا اعتداءً على النساء والأطفال والشيوخ، بل التزموا بأخلاق الحرب الإسلامية النبيلة.
يروي كتاب "ليالي تركستان" وصفًا دقيقًا لهذا القائد: "كان عثمان باتور ذا نظرات صارمة، كث اللحية، طويل الشارب، هادئ الحركة، قليل الكلام، عميق التفكير... كان يلبس ملابس ثقيلة تقيه برد الجبال القارس، وكان شعاره الذي يهز الجبال: الله أكبر... الله أكبر."
لكن مع كل ما أبداه من شجاعة وبسالة، لم يكن ممكنًا الإيقاع به إلا بالخيانة. دلَّ أحد الخونة قوات العدو على مكان تواجده. فهاجمت القوات الصينية معسكره بجيش جرار. قاوم عثمان مع مائتي مجاهد، في معركة شرسة، لكن جواده تعثر في نهاية المطاف، وبعد أن تعطل سلاحه، استمر في القتال بخنجره، حتى سقط جريحًا.
وفي 29 أبريل 1951، وقع عثمان باتور في الأسر. لم يستسلم، بل واجه الموت بجلال وكرامة، مهللًا ومكبرًا. وقُطع أنفه وأذنه، كما فعلوا بأسد الله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه. وأُعدم بينما صدح بالتكبير، متقدمًا نحو الموت بثبات.
ولما بلغ الخبر أمه، قالت بفخر واعتزاز: "لمثل هذا ربيته".
رحم الله عثمان باتور، ورحم رفاقه الأبطال، ورحم الأم التي أنجبت وربّت هذا الفارس الشجاع.
الصورة للبطل في الأسر قبل إعدامه من الجيش الصيني المجرم ...
📚 المصادر:
- كتاب "الإعلام لبعض رجالات تركستان" تأليف محمد قاسم أمين التركستاني.
- كتاب "مجاهدون منسيون" للدكتور محمد موسى الشريف.
❤1👍1👌1💯1
ذكرى مقتل المتنبي ، أعظم شعراء العرب :
أبو الطيب المتنبي أحمد بن الحسين الكوفي ، أحد أعظم شعراء العصر العباسي ، بل يعتبر أعظم شعراء العرب ، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، قال عنه ابن رشيق (مالئ الدنيا وشاغل الناس) ، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء ، وقد ترك وراءه عدداً كبيراً من المخزون الشعري .
يعتبر المتنبي مادح الأمراء وجليس العظماء ، قال الشعر قبل بلوغه العاشرة ، فبرزت نبوءته الشعرية وعبقريته مذ كان غرًا في مدارس الكوفة ، وانتقل إلى البادية التي صقلت موهبته ، وأجزلت لسانه ، وتربى عند القرامطة ، وتأثر بعقيدتهم الصدامية، فكان في بداياته ثوري المزاج عروبي الهوى ، علمته البادية القسوة والمنعة والأنفة، إلى أن ثار القرامطة على والي الكوفة فلجأ لأول مرة لبغداد عاصمة الدولة العباسية ، قبل أن يكتب عليه اللجوء السياسي حتى آخر أيامه.
اعتقل في حمص بعد تآلب الخصوم والحساد واتهامهم له بإدعاء النبوة، في حين أن هذا السجن لم يكن إلا لأجندات سياسية. بعد خروجه، استمر في التنقل ومدح أمراء الشام بحثًا عن رغد العيش والمجد، وطمعًا بمنصب سياسي سعى له طيلة العمر لكنه لم يظفر به، ربما لعلويته التي لصقت به كالتهمة، وربما لأنه لم يرضَ يومًا بالذل والهوان، وربما لتقلباته في آراءه ومواقفه السياسية .
ثم لازم سيف الدولة في الشام في حلّه وترحاله وسلمه وحربه ضد الروم ، وخرج لنا بأعذب الشعر ، وفروسية ، لكن لم يلبث إلا أن اختلف مع سيف الدولة وفارقه بعد قصيدته المشهورة ، ليلجأ إلى عدوه في الجانب الآخر ، ويقيم بجوار كافور حاكم مصر الذي أكرمه في البداية ، ثم عاداه بعدما ائتمر عليه الوشاة والحساد ، وبعد أنّ مدح كافور عاد وهجاه .
توجّه المتنبي من مصر إلى العراق بعد خيبة أمله عند كافور حيث كان يتنقل بين الكوفة و بغداد ، ومكث في ضيافة عضد الدولة ثلاثة أشهرٍ مدحه خلالها في ست قصائد غاية في الروعةِ ، لكن المتنبي رغب بالرحيل والعودة إلى العراق لسببٍ غير معروف .
مات المتنبي وهو في قمة عطائه ، فلم يتجاوز الخمسين من عمره ، مقتولاً على يد قاطع طريق يسمى فاتك الأسدي ، وهو خال ضبّة الأسدي و كان ضبة هذا لص عُرف عنه قطع الطريق ونهب وسلب القرى والمسافرين على حد سواء بل وصل به الأمر إلى نهب مقام الحسين بكربلاء .
وقد هجاه المتنبي بقصيدة شديدة الهجاء شنيعة الألفاظ تحتوي على الكثير من الطعن في الشرف ، و قد حدث في طريق عودت المتنبي من شيراز إلى بغداد أن اعترض فاتك خال ضبة طريقه ومعه جماعةً من أصحابه في منطقةٍ واقعة غرب بغداد تُسمى النعمانية ، فيما لم يكن مع المتنبي عدداً مكافئاً لرجال فاتك ، فتقاتل الجمعان ، فقُتل مُحسد ابن المتنبي ، وهمّ المتنبي حينها بالهروب، إلّا أن غلامه استوقفه قائلاً: ألست القائل الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعرفني؟
فردّ عليه المتنبي قائلاً: قتلتني قتلك الله، ورجع وقاتل حتى قُتل ، بسبب هذا البيت ، وقُتل معه غلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول جنوب غرب بغداد.
📚 المصادر:
1) تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي.
2) المتنبي، محمود شاكر.
أبو الطيب المتنبي أحمد بن الحسين الكوفي ، أحد أعظم شعراء العصر العباسي ، بل يعتبر أعظم شعراء العرب ، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، قال عنه ابن رشيق (مالئ الدنيا وشاغل الناس) ، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء ، وقد ترك وراءه عدداً كبيراً من المخزون الشعري .
يعتبر المتنبي مادح الأمراء وجليس العظماء ، قال الشعر قبل بلوغه العاشرة ، فبرزت نبوءته الشعرية وعبقريته مذ كان غرًا في مدارس الكوفة ، وانتقل إلى البادية التي صقلت موهبته ، وأجزلت لسانه ، وتربى عند القرامطة ، وتأثر بعقيدتهم الصدامية، فكان في بداياته ثوري المزاج عروبي الهوى ، علمته البادية القسوة والمنعة والأنفة، إلى أن ثار القرامطة على والي الكوفة فلجأ لأول مرة لبغداد عاصمة الدولة العباسية ، قبل أن يكتب عليه اللجوء السياسي حتى آخر أيامه.
اعتقل في حمص بعد تآلب الخصوم والحساد واتهامهم له بإدعاء النبوة، في حين أن هذا السجن لم يكن إلا لأجندات سياسية. بعد خروجه، استمر في التنقل ومدح أمراء الشام بحثًا عن رغد العيش والمجد، وطمعًا بمنصب سياسي سعى له طيلة العمر لكنه لم يظفر به، ربما لعلويته التي لصقت به كالتهمة، وربما لأنه لم يرضَ يومًا بالذل والهوان، وربما لتقلباته في آراءه ومواقفه السياسية .
ثم لازم سيف الدولة في الشام في حلّه وترحاله وسلمه وحربه ضد الروم ، وخرج لنا بأعذب الشعر ، وفروسية ، لكن لم يلبث إلا أن اختلف مع سيف الدولة وفارقه بعد قصيدته المشهورة ، ليلجأ إلى عدوه في الجانب الآخر ، ويقيم بجوار كافور حاكم مصر الذي أكرمه في البداية ، ثم عاداه بعدما ائتمر عليه الوشاة والحساد ، وبعد أنّ مدح كافور عاد وهجاه .
توجّه المتنبي من مصر إلى العراق بعد خيبة أمله عند كافور حيث كان يتنقل بين الكوفة و بغداد ، ومكث في ضيافة عضد الدولة ثلاثة أشهرٍ مدحه خلالها في ست قصائد غاية في الروعةِ ، لكن المتنبي رغب بالرحيل والعودة إلى العراق لسببٍ غير معروف .
مات المتنبي وهو في قمة عطائه ، فلم يتجاوز الخمسين من عمره ، مقتولاً على يد قاطع طريق يسمى فاتك الأسدي ، وهو خال ضبّة الأسدي و كان ضبة هذا لص عُرف عنه قطع الطريق ونهب وسلب القرى والمسافرين على حد سواء بل وصل به الأمر إلى نهب مقام الحسين بكربلاء .
وقد هجاه المتنبي بقصيدة شديدة الهجاء شنيعة الألفاظ تحتوي على الكثير من الطعن في الشرف ، و قد حدث في طريق عودت المتنبي من شيراز إلى بغداد أن اعترض فاتك خال ضبة طريقه ومعه جماعةً من أصحابه في منطقةٍ واقعة غرب بغداد تُسمى النعمانية ، فيما لم يكن مع المتنبي عدداً مكافئاً لرجال فاتك ، فتقاتل الجمعان ، فقُتل مُحسد ابن المتنبي ، وهمّ المتنبي حينها بالهروب، إلّا أن غلامه استوقفه قائلاً: ألست القائل الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعرفني؟
فردّ عليه المتنبي قائلاً: قتلتني قتلك الله، ورجع وقاتل حتى قُتل ، بسبب هذا البيت ، وقُتل معه غلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول جنوب غرب بغداد.
📚 المصادر:
1) تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي.
2) المتنبي، محمود شاكر.
👍2👌1💯1💘1
قالت العرب :
لا تتزوجوا من النساء سبعاً وهن :
الأنَّانة ، والمنَّانة ، والحنَّانة ، والحدَّاقة ، والبرَّاقة ، والشدَّاقة ، و عشبة الدار .
1- فالأنَّانة : التي تُكثر من الأنين والشكوى ، وعصبِ رأسها تظاهراً بالمرض.
2- والمنَّانة : من تُكثر من المن على مَن فعلت فيه معروفاً.
3- الحنَّانة : هذه المرأة لا تعرف بأن الزواج يعنى الإستقرار وتجدها دوما تحن لأهلها كثيراً وتود الذهاب إليهم متناسية بأن بيتها الاساسي مع زوجها او التي تحن إلى زوجها الأول.
4- الحدَّاقة : التي تنظر إلى كل شيءٍ وتشتهيه ولا تشبع.
5- البرَّاقة : التي تقضي أغلب نهارها في صقل وجهها وتزيينه.
6- الشدَّاقة : التي تتشدَّق بالكلام دائماً.
7- عشبة الدار : هي المرأة التي ستحول بيتك الى قبر من العفن والنتانة وعدم الاهتمام بنظافة نفسها أو أولادها ومهمله.
ابتعدت عنهن واغتنم واحدة تريحك وتهتم بك وبإولادك وبنفسها.
لا تتزوجوا من النساء سبعاً وهن :
الأنَّانة ، والمنَّانة ، والحنَّانة ، والحدَّاقة ، والبرَّاقة ، والشدَّاقة ، و عشبة الدار .
1- فالأنَّانة : التي تُكثر من الأنين والشكوى ، وعصبِ رأسها تظاهراً بالمرض.
2- والمنَّانة : من تُكثر من المن على مَن فعلت فيه معروفاً.
3- الحنَّانة : هذه المرأة لا تعرف بأن الزواج يعنى الإستقرار وتجدها دوما تحن لأهلها كثيراً وتود الذهاب إليهم متناسية بأن بيتها الاساسي مع زوجها او التي تحن إلى زوجها الأول.
4- الحدَّاقة : التي تنظر إلى كل شيءٍ وتشتهيه ولا تشبع.
5- البرَّاقة : التي تقضي أغلب نهارها في صقل وجهها وتزيينه.
6- الشدَّاقة : التي تتشدَّق بالكلام دائماً.
7- عشبة الدار : هي المرأة التي ستحول بيتك الى قبر من العفن والنتانة وعدم الاهتمام بنظافة نفسها أو أولادها ومهمله.
ابتعدت عنهن واغتنم واحدة تريحك وتهتم بك وبإولادك وبنفسها.
👍2👏1💯1💘1
قناة روائع العلم
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
👍1👌1❤🔥1💯1
امرأة كانت سببًا في استشهاد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه :
قطام بنت الشجنة ، هي امراة من الخوارج ، من آل تيم الرّباب ، كانت فائقة الجمال ، وكان قد قُتل أبوها وأخوها يوم معركة النّهروان في قتال الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه مع الخوارج، فحملت ثأرها داخلها وأرادت الانتقام من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه.
وفى هذه الأثناء كان ابن مُلجم قد أتى الى الكوفة لقتل أمير المؤمنين علي هو أيضا ، فلقيها ابن ملجم فأحبّها وسلبت عقله وهام بها ، ونسي حاجته التي جاء لها ، وخطبها إلى نفسها ، فأرسل إليها يخطبها لنفسه...
و قال : ما تريدين ؟
قالت : لا أتزوجك حتى تعطيني ثلاثة آلاف درهم وعبد وقنية وقتل علي بن أبي طالب .
فقال اللعين : فهو لك ، و و الله ما جاء بي إلى هذه البلدة إلا قتل علي ، ولك ما سألت .
فقالت : أريد ألتمس الغرّة فإن أصبت شفيت نفسك ونفسي ونفعك العيش معي ، وإن قُتلتَ فما عند الله خير وأبقى من الدنيا وما فيها
فتزوجها ودخل بها ، ثم شرعت تحرضه على ذلك ، فقالت له : سأطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك ، فدعت رجلاً من قومها ، اسمه وردان وكلّمته بذلك ، فأجابها إلى ما طلبت ، واتّفق مع ابن ملجم ، واستمال ابن ملجم رجلا آخر يقال له : شبيب بن بجرة الأشجعي الحروري .
ثم جاءوا إلى قطام امرأة ابن ملجم ،فدعت لهم بعصب الحرير فعصبتهم بها وسارو إلى قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
فكان من ابن ملجم ما كان ، وغدر بالصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقتله ، ثم قُتل ابن ملجم لعنه الله .
وفي قطام يقول ابن أبي ميّاس المرادي :
ولمْ أرَ مهراً ساقهُ ذو سـفـاهةٍ ...
كمهرِ قطام بينَ عُربٍ وأعجمِ
ثلاثةُ آلافٍ وعـبـدٍ وقـنــيةٍ ...
وضربُ عليٍّ بالحسامِ المسمّـمِ
فلا مهرَ أغلى منْ عليِّ وإن غلا ...
ولا فتكَ إلاّ دونَ فتك ابنِ ملجمِ
📚 المصدر :: البداية والنهاية للعلامة الحافظ ابن كثير.
قطام بنت الشجنة ، هي امراة من الخوارج ، من آل تيم الرّباب ، كانت فائقة الجمال ، وكان قد قُتل أبوها وأخوها يوم معركة النّهروان في قتال الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه مع الخوارج، فحملت ثأرها داخلها وأرادت الانتقام من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه.
وفى هذه الأثناء كان ابن مُلجم قد أتى الى الكوفة لقتل أمير المؤمنين علي هو أيضا ، فلقيها ابن ملجم فأحبّها وسلبت عقله وهام بها ، ونسي حاجته التي جاء لها ، وخطبها إلى نفسها ، فأرسل إليها يخطبها لنفسه...
و قال : ما تريدين ؟
قالت : لا أتزوجك حتى تعطيني ثلاثة آلاف درهم وعبد وقنية وقتل علي بن أبي طالب .
فقال اللعين : فهو لك ، و و الله ما جاء بي إلى هذه البلدة إلا قتل علي ، ولك ما سألت .
فقالت : أريد ألتمس الغرّة فإن أصبت شفيت نفسك ونفسي ونفعك العيش معي ، وإن قُتلتَ فما عند الله خير وأبقى من الدنيا وما فيها
فتزوجها ودخل بها ، ثم شرعت تحرضه على ذلك ، فقالت له : سأطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك ، فدعت رجلاً من قومها ، اسمه وردان وكلّمته بذلك ، فأجابها إلى ما طلبت ، واتّفق مع ابن ملجم ، واستمال ابن ملجم رجلا آخر يقال له : شبيب بن بجرة الأشجعي الحروري .
ثم جاءوا إلى قطام امرأة ابن ملجم ،فدعت لهم بعصب الحرير فعصبتهم بها وسارو إلى قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
فكان من ابن ملجم ما كان ، وغدر بالصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقتله ، ثم قُتل ابن ملجم لعنه الله .
وفي قطام يقول ابن أبي ميّاس المرادي :
ولمْ أرَ مهراً ساقهُ ذو سـفـاهةٍ ...
كمهرِ قطام بينَ عُربٍ وأعجمِ
ثلاثةُ آلافٍ وعـبـدٍ وقـنــيةٍ ...
وضربُ عليٍّ بالحسامِ المسمّـمِ
فلا مهرَ أغلى منْ عليِّ وإن غلا ...
ولا فتكَ إلاّ دونَ فتك ابنِ ملجمِ
📚 المصدر :: البداية والنهاية للعلامة الحافظ ابن كثير.
❤2🔥1😢1💯1💔1
(١/٢)
ذكرى هزيمة بلاط الشهداء واستشهاد عبد الرحمن الغافقي ، باذن الله ، شارك بفتح الاندلس وقاد الجيش الأموي ففتح نصف فرنسا وكاد يفتح باريس، قصته من تهامة إلى فرنسا
ففي مثل هذا اليوم ، كان إستشهاد القائد عبد الرحمن الغافقي باذن الله الذي وصل لأعماق فرنسا وكاد يفتح باريس في معركة قال عنها المؤرخ العسكري الألماني هانس ديلبروك : لم يكن هناك معركة أكثر أهمية منها في تاريخ العالم .
وُلد عبد الرحمن بن عبد الله بن بشر بن الصارم الغافقي حوالي عام 670م في منطقة تهامة، حيث كانت الحياة قاسية في هذه الأرض الصحراوية. تلك الظروف الصعبة صنعت منه رجلًا شجاعًا ومقدامًا، فكان ابنًا للبيئة القاحلة، التي لا تترك مجالًا للضعف. كان الغافقي واحدًا من التابعين، فقد روى عن عبد الله بن عمر، وروى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، كما أورده كبار المحدثين مثل أبو داود وابن ماجه في كتبهم. وعلى الرغم من نشأته البسيطة في تهامة، إلا أن طموحه الكبير وشغفه بالجهاد دفعه لترك بلاده والتوجه إلى إفريقية في عام 703م، حيث انضم إلى جيش عبد العزيز بن موسى بن نصير.
وصل عبد الرحمن إلى إفريقية، وهناك بدأ رحلته في الجهاد تحت راية موسى بن نصير، القائد الذي فتح آفاقًا جديدة أمام الإسلام في شمال إفريقيا. سرعان ما أصبح الغافقي واحدًا من أهم رجال موسى بن نصير، فقد أثبت شجاعته وحنكته في العديد من المعارك. وعندما اتجه موسى بن نصير إلى الأندلس في عام 712م لبدء الفتح الإسلامي هناك، كان الغافقي أحد أبرز القادة الذين رافقوه. سرعان ما تميز بين أقرانه، واكتسب ثقة القادة، حتى عُين قائدًا على الساحل الشرقي للأندلس في عام 714م، في عهد عبد العزيز بن موسى بن نصير.
لم يكتفِ المسلمون بفتح الأندلس، بل كانت عيونهم متجهة نحو فرنسا، التي كانت تُعرف حينها ببلاد الغال. في عام 721م، حاول السمح بن مالك الخولاني، أمير الأندلس آنذاك، فتح فرنسا، لكن هذه الحملة انتهت بشكل مأساوي في معركة طولوز، حيث استُشهد السمح بن مالك. هنا، برز عبد الرحمن الغافقي كالقائد الذي قاد بقايا الجيش الأندلسي للعودة إلى الأندلس بسلام، وبفضل هذا التصرف الحكيم، اختاره الجنود ليكون أميرًا على الأندلس.
على الرغم من أنه لم يبق أميرًا للأندلس سوى لشهرين، إلا أن فترة حكمه القصيرة كانت مليئة بالأحداث. استطاع خلال تلك الفترة القصيرة أن يثبت سيطرة المسلمين في الولايات الشمالية ويخمد بوادر التمرد في المناطق التي كانت تُعد معاقل للفرنجة، وخاصة منطقة سبتمانيا الواقعة في فرنسا. كان يتخذ من مدينة أربونة، عاصمة سبتمانيا، مقرًا له، واستطاع أن يحافظ على استقرار هذه المناطق الحيوية للمسلمين في فرنسا.
بعد فترة حكم الغافقي الأولى، تولى حكم الأندلس عدد من الأمراء الذين لم يتمكنوا من الحفاظ على وحدة الصف بين المسلمين، مما أشعل فتنة بين العرب من قيس ويمن، وأدى إلى تراجع السيطرة الإسلامية على الأراضي الفرنسية. في ظل هذا الوضع المضطرب، قرر الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك في عام 730م تعيين عبد الرحمن الغافقي أميرًا على الأندلس مرة أخرى. كان هذا القرار حاسمًا لإعادة الاستقرار إلى الأندلس وتقوية الجبهة الشمالية.
بدأ الغافقي فترة حكمه الثانية بإخماد تمرد البربر في الولايات الشمالية، بقيادة منوسة الذي تحالف مع الفرنجة ضد المسلمين. أرسل الغافقي حملة بقيادة ابن زيان، وتمكن من سحق التمرد وقتل منوسة. هذه الحملة لم تكن مجرد انتصار عسكري، بل كانت نقطة تحول في استعادة السيطرة على تلك المناطق الحساسة.
لم يكن الغافقي مجرد قائد عسكري، بل كان أيضًا رجل دولة يفهم أهمية التنمية والبناء. خلال فترة حكمه للأندلس، قام ببناء العديد من المنشآت الهندسية التي كانت تعكس تطور الحضارة الإسلامية. من أبرز مشاريعه بناء القناطر الشهيرة في قرطبة، التي تقع مقابل القصر والجامع. هذه القناطر كانت تتألف من ثمانية عشر قوسًا، ويبلغ طولها ثمانمئة باع (ما يعادل حوالي 1570 مترًا) وعرضها عشرون باعًا، وارتفاعها ستون ذراعًا. كانت هذه القناطر واحدة من عجائب الهندسة المعمارية في تلك الفترة، وشكلت دليلًا على براعة المسلمين في العمارة.
في عام 732م، انطلق عبد الرحمن الغافقي على رأس جيش ضخم نحو فرنسا، وكان هدفه واضحًا: توسيع حدود الدولة الإسلامية إلى قلب أوروبا. تقدم الجيش الإسلامي بسرعة مذهلة، فعبر جبال البرانس ووصل إلى مدينة آرل على نهر الرون. بعد معركة قصيرة مع جيش الدوق أودو دوق أقطانيا، تمكن الغافقي من تحقيق انتصار ساحق، واجتاح أقطانيا واستولى على عاصمتها بوردو. ومنها، تقدم الجيش الإسلامي نحو برجونية، وسيطر على ليون وبيزانسون، ووصل إلى مدينة صانص.
ذكرى هزيمة بلاط الشهداء واستشهاد عبد الرحمن الغافقي ، باذن الله ، شارك بفتح الاندلس وقاد الجيش الأموي ففتح نصف فرنسا وكاد يفتح باريس، قصته من تهامة إلى فرنسا
ففي مثل هذا اليوم ، كان إستشهاد القائد عبد الرحمن الغافقي باذن الله الذي وصل لأعماق فرنسا وكاد يفتح باريس في معركة قال عنها المؤرخ العسكري الألماني هانس ديلبروك : لم يكن هناك معركة أكثر أهمية منها في تاريخ العالم .
وُلد عبد الرحمن بن عبد الله بن بشر بن الصارم الغافقي حوالي عام 670م في منطقة تهامة، حيث كانت الحياة قاسية في هذه الأرض الصحراوية. تلك الظروف الصعبة صنعت منه رجلًا شجاعًا ومقدامًا، فكان ابنًا للبيئة القاحلة، التي لا تترك مجالًا للضعف. كان الغافقي واحدًا من التابعين، فقد روى عن عبد الله بن عمر، وروى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، كما أورده كبار المحدثين مثل أبو داود وابن ماجه في كتبهم. وعلى الرغم من نشأته البسيطة في تهامة، إلا أن طموحه الكبير وشغفه بالجهاد دفعه لترك بلاده والتوجه إلى إفريقية في عام 703م، حيث انضم إلى جيش عبد العزيز بن موسى بن نصير.
وصل عبد الرحمن إلى إفريقية، وهناك بدأ رحلته في الجهاد تحت راية موسى بن نصير، القائد الذي فتح آفاقًا جديدة أمام الإسلام في شمال إفريقيا. سرعان ما أصبح الغافقي واحدًا من أهم رجال موسى بن نصير، فقد أثبت شجاعته وحنكته في العديد من المعارك. وعندما اتجه موسى بن نصير إلى الأندلس في عام 712م لبدء الفتح الإسلامي هناك، كان الغافقي أحد أبرز القادة الذين رافقوه. سرعان ما تميز بين أقرانه، واكتسب ثقة القادة، حتى عُين قائدًا على الساحل الشرقي للأندلس في عام 714م، في عهد عبد العزيز بن موسى بن نصير.
لم يكتفِ المسلمون بفتح الأندلس، بل كانت عيونهم متجهة نحو فرنسا، التي كانت تُعرف حينها ببلاد الغال. في عام 721م، حاول السمح بن مالك الخولاني، أمير الأندلس آنذاك، فتح فرنسا، لكن هذه الحملة انتهت بشكل مأساوي في معركة طولوز، حيث استُشهد السمح بن مالك. هنا، برز عبد الرحمن الغافقي كالقائد الذي قاد بقايا الجيش الأندلسي للعودة إلى الأندلس بسلام، وبفضل هذا التصرف الحكيم، اختاره الجنود ليكون أميرًا على الأندلس.
على الرغم من أنه لم يبق أميرًا للأندلس سوى لشهرين، إلا أن فترة حكمه القصيرة كانت مليئة بالأحداث. استطاع خلال تلك الفترة القصيرة أن يثبت سيطرة المسلمين في الولايات الشمالية ويخمد بوادر التمرد في المناطق التي كانت تُعد معاقل للفرنجة، وخاصة منطقة سبتمانيا الواقعة في فرنسا. كان يتخذ من مدينة أربونة، عاصمة سبتمانيا، مقرًا له، واستطاع أن يحافظ على استقرار هذه المناطق الحيوية للمسلمين في فرنسا.
بعد فترة حكم الغافقي الأولى، تولى حكم الأندلس عدد من الأمراء الذين لم يتمكنوا من الحفاظ على وحدة الصف بين المسلمين، مما أشعل فتنة بين العرب من قيس ويمن، وأدى إلى تراجع السيطرة الإسلامية على الأراضي الفرنسية. في ظل هذا الوضع المضطرب، قرر الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك في عام 730م تعيين عبد الرحمن الغافقي أميرًا على الأندلس مرة أخرى. كان هذا القرار حاسمًا لإعادة الاستقرار إلى الأندلس وتقوية الجبهة الشمالية.
بدأ الغافقي فترة حكمه الثانية بإخماد تمرد البربر في الولايات الشمالية، بقيادة منوسة الذي تحالف مع الفرنجة ضد المسلمين. أرسل الغافقي حملة بقيادة ابن زيان، وتمكن من سحق التمرد وقتل منوسة. هذه الحملة لم تكن مجرد انتصار عسكري، بل كانت نقطة تحول في استعادة السيطرة على تلك المناطق الحساسة.
لم يكن الغافقي مجرد قائد عسكري، بل كان أيضًا رجل دولة يفهم أهمية التنمية والبناء. خلال فترة حكمه للأندلس، قام ببناء العديد من المنشآت الهندسية التي كانت تعكس تطور الحضارة الإسلامية. من أبرز مشاريعه بناء القناطر الشهيرة في قرطبة، التي تقع مقابل القصر والجامع. هذه القناطر كانت تتألف من ثمانية عشر قوسًا، ويبلغ طولها ثمانمئة باع (ما يعادل حوالي 1570 مترًا) وعرضها عشرون باعًا، وارتفاعها ستون ذراعًا. كانت هذه القناطر واحدة من عجائب الهندسة المعمارية في تلك الفترة، وشكلت دليلًا على براعة المسلمين في العمارة.
في عام 732م، انطلق عبد الرحمن الغافقي على رأس جيش ضخم نحو فرنسا، وكان هدفه واضحًا: توسيع حدود الدولة الإسلامية إلى قلب أوروبا. تقدم الجيش الإسلامي بسرعة مذهلة، فعبر جبال البرانس ووصل إلى مدينة آرل على نهر الرون. بعد معركة قصيرة مع جيش الدوق أودو دوق أقطانيا، تمكن الغافقي من تحقيق انتصار ساحق، واجتاح أقطانيا واستولى على عاصمتها بوردو. ومنها، تقدم الجيش الإسلامي نحو برجونية، وسيطر على ليون وبيزانسون، ووصل إلى مدينة صانص.
❤1👍1👌1💘1
(٢/٢)
في غضون بضعة أشهر، نجح عبد الرحمن الغافقي في فتح نصف فرنسا الجنوبي، وسيطر على خط يمتد من الشرق إلى الغرب لمسافة تزيد عن ألف ميل. لم يكن هناك أي جيش أوروبي قادر على مواجهة هذا التقدم الإسلامي السريع، حتى أُجبر شارل مارتل، حاكم الفرنجة الفعلي، على التدخل.
بعد أن هزم عبد الرحمن الغافقي الدوق أودو، لجأ الأخير إلى شارل مارتل، وطلب مساعدته في مواجهة الجيش الإسلامي. كان شارل مارتل يدرك تمامًا الخطر الذي يشكله الغافقي، فجمع جيشًا قوامه ثمانين ألف مقاتل من الغاليين والجرمان، وتقدم لمواجهة الغافقي. التقى الجيشان في وادٍ بين مدينتي تور وبواتييه، ودارت معركة استمرت لسبعة أيام.
في اليوم الأخير من المعركة، حدث خلل في صفوف الجيش الإسلامي بسبب اختراق بعض رجال شارل مارتل لمعسكر الغنائم. هذه الحادثة تسببت في ارتباك بين الجنود، الذين اندفعوا للدفاع عن غنائمهم. حاول عبد الرحمن الغافقي بكل شجاعة تنظيم صفوف جيشه من جديد، ولكنه استُشهد باذن الله بسهم أصابه ، ثم نجح بقية جيش المسلمين في الدفاع عن معسكرهم حتى نهاية اليوم، وفي الليل، اجتمع قادة الجيش ورأوا أن ينسحبوا ليلاً بعد أن فقدوا قائدهم عبد الرحمن الغافقي. وفي اليوم التالي، عندما وجد الفرنجة أن القتال لم يتجدد تخوفوا من أن يكون ذلك كمينًا، إلى أن استطلعت قواتهم مخيمات المسلمين التي تركوها وراءهم ووجدوها فارغة.
لم تتوقف غزوات المسلمين في بلاد الغال رغم الهزيمة في المعركة، بل استمرت بعدها مباشرة، فأرسل الوالي الجديد عبد الملك بن قطن الفهري حملة يقودها يوسف بن عبد الرحمن الفهري فغزت بلاد الغال واجتاحت آرل، ثم مدينة سانت ريمي وأفينيون، ثم تابع الوالي عقبة بن الحجاج السلولي تلك الغزوات فسيطر على بورغونية، حتى بلغت حملته بيدمونت بشمال إيطاليا. ثم انشغل ولاة الأندلس بمشاكلهم الداخلية وتكالبهم على السلطة و الدنيا ، ففقدوا المناطق التي سيطروا عليها في بلاد الغال، الواحدة تلو الأخرى حتى لم يبق بأيديهم في عهد يوسف بن عبد الرحمن الفهري والي الأندلس الأخير سوى أربونة فقط، والتي سقطت نهائيًا عام 759 م، عندما أمر عبد الرحمن الداخل بإجلاء المسلمين من المدينة. ومن ناحية أخرى، أنشأ شارلمان حفيد شارل مارتل بعد ذلك الثغر الإسباني في البرانس لتكون بمثابة منطقة عازلة عن مناطق المسلمين خلف البرانس.
* المصادر:
1) سير أعلام النبلاء، الذهبي
2) جمهرة أنساب العرب، ابن حزم.
3) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، المقري.
4) الأعلام، الزركلي.
5) البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك. الأندلس والمغرب، ابن عذاري.
في غضون بضعة أشهر، نجح عبد الرحمن الغافقي في فتح نصف فرنسا الجنوبي، وسيطر على خط يمتد من الشرق إلى الغرب لمسافة تزيد عن ألف ميل. لم يكن هناك أي جيش أوروبي قادر على مواجهة هذا التقدم الإسلامي السريع، حتى أُجبر شارل مارتل، حاكم الفرنجة الفعلي، على التدخل.
بعد أن هزم عبد الرحمن الغافقي الدوق أودو، لجأ الأخير إلى شارل مارتل، وطلب مساعدته في مواجهة الجيش الإسلامي. كان شارل مارتل يدرك تمامًا الخطر الذي يشكله الغافقي، فجمع جيشًا قوامه ثمانين ألف مقاتل من الغاليين والجرمان، وتقدم لمواجهة الغافقي. التقى الجيشان في وادٍ بين مدينتي تور وبواتييه، ودارت معركة استمرت لسبعة أيام.
في اليوم الأخير من المعركة، حدث خلل في صفوف الجيش الإسلامي بسبب اختراق بعض رجال شارل مارتل لمعسكر الغنائم. هذه الحادثة تسببت في ارتباك بين الجنود، الذين اندفعوا للدفاع عن غنائمهم. حاول عبد الرحمن الغافقي بكل شجاعة تنظيم صفوف جيشه من جديد، ولكنه استُشهد باذن الله بسهم أصابه ، ثم نجح بقية جيش المسلمين في الدفاع عن معسكرهم حتى نهاية اليوم، وفي الليل، اجتمع قادة الجيش ورأوا أن ينسحبوا ليلاً بعد أن فقدوا قائدهم عبد الرحمن الغافقي. وفي اليوم التالي، عندما وجد الفرنجة أن القتال لم يتجدد تخوفوا من أن يكون ذلك كمينًا، إلى أن استطلعت قواتهم مخيمات المسلمين التي تركوها وراءهم ووجدوها فارغة.
لم تتوقف غزوات المسلمين في بلاد الغال رغم الهزيمة في المعركة، بل استمرت بعدها مباشرة، فأرسل الوالي الجديد عبد الملك بن قطن الفهري حملة يقودها يوسف بن عبد الرحمن الفهري فغزت بلاد الغال واجتاحت آرل، ثم مدينة سانت ريمي وأفينيون، ثم تابع الوالي عقبة بن الحجاج السلولي تلك الغزوات فسيطر على بورغونية، حتى بلغت حملته بيدمونت بشمال إيطاليا. ثم انشغل ولاة الأندلس بمشاكلهم الداخلية وتكالبهم على السلطة و الدنيا ، ففقدوا المناطق التي سيطروا عليها في بلاد الغال، الواحدة تلو الأخرى حتى لم يبق بأيديهم في عهد يوسف بن عبد الرحمن الفهري والي الأندلس الأخير سوى أربونة فقط، والتي سقطت نهائيًا عام 759 م، عندما أمر عبد الرحمن الداخل بإجلاء المسلمين من المدينة. ومن ناحية أخرى، أنشأ شارلمان حفيد شارل مارتل بعد ذلك الثغر الإسباني في البرانس لتكون بمثابة منطقة عازلة عن مناطق المسلمين خلف البرانس.
* المصادر:
1) سير أعلام النبلاء، الذهبي
2) جمهرة أنساب العرب، ابن حزم.
3) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، المقري.
4) الأعلام، الزركلي.
5) البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك. الأندلس والمغرب، ابن عذاري.
❤1👍1👌1💔1