قال محمد بن الحسين بن شداد قال :
رأيت رجلاً له كلب 🐕 يقربه ويغطيه بديباج كان عليه فسألته عن السبب 🤔 ؟
فقال : كان لي رفيق يعاشرني فخرجنا في سفر وكان في وسطي كيس فيه دنانير 💰
ذهب ومعي متاع كثير ، فنزلنا في موضع فعمد إليّ فأوثقني كتافاً ورمى بي في وادٍ !
وأخذ ما كان معي ومضى وقعد هذا الكلب معي ثم تركني!
ومضى فما كان بأسرع من أن وافاني ومعه رغيف خبز فطرحه بين يدي فأكلته ولم أزل أحبو إلى موضع فيه ماء فشربت منه
ولم يزل الكلب معي باقي ليلتي ثم نمت ففقدته فما كان بأسرع إن وافاني ومعه رغيف خبز فأكلته فلما كان
في اليوم الثالث غاب عني!
فقلت يمضي ويجيئني بالرغيف، فجاء ومعه الرغيف فرمى به فلم أستتم أكله إلا وابني يبكي على رأسي وقال : ما تصنع ههنا وما قصتك ؟
ونزل وحل كتافي وأخرجني فقلت له من أين علمت بمكاني ومن دلك عليّ ؟
فقال : كان الكلب يأتينا في كل يوم فنطرح له الرغيف فلا يأكله وقد كان معك فأسغربنا رجوعه !
ولست معه وكان يحمل الرغيف بفمه ولا يذوقه ويغدو فأنكرنا أمره فاتبعته حتى وقفت عليك فهذا خبري وخبر الكلب.
العبرة :
حتى الكلب أوفى من بعض البشر ، بعض البشر لايعرف معنى للوفاء و لا الإنسانية وربما قد تشتكي منهم !
من كتاب : الأذكياء - ابن الجوزي
رأيت رجلاً له كلب 🐕 يقربه ويغطيه بديباج كان عليه فسألته عن السبب 🤔 ؟
فقال : كان لي رفيق يعاشرني فخرجنا في سفر وكان في وسطي كيس فيه دنانير 💰
ذهب ومعي متاع كثير ، فنزلنا في موضع فعمد إليّ فأوثقني كتافاً ورمى بي في وادٍ !
وأخذ ما كان معي ومضى وقعد هذا الكلب معي ثم تركني!
ومضى فما كان بأسرع من أن وافاني ومعه رغيف خبز فطرحه بين يدي فأكلته ولم أزل أحبو إلى موضع فيه ماء فشربت منه
ولم يزل الكلب معي باقي ليلتي ثم نمت ففقدته فما كان بأسرع إن وافاني ومعه رغيف خبز فأكلته فلما كان
في اليوم الثالث غاب عني!
فقلت يمضي ويجيئني بالرغيف، فجاء ومعه الرغيف فرمى به فلم أستتم أكله إلا وابني يبكي على رأسي وقال : ما تصنع ههنا وما قصتك ؟
ونزل وحل كتافي وأخرجني فقلت له من أين علمت بمكاني ومن دلك عليّ ؟
فقال : كان الكلب يأتينا في كل يوم فنطرح له الرغيف فلا يأكله وقد كان معك فأسغربنا رجوعه !
ولست معه وكان يحمل الرغيف بفمه ولا يذوقه ويغدو فأنكرنا أمره فاتبعته حتى وقفت عليك فهذا خبري وخبر الكلب.
العبرة :
حتى الكلب أوفى من بعض البشر ، بعض البشر لايعرف معنى للوفاء و لا الإنسانية وربما قد تشتكي منهم !
من كتاب : الأذكياء - ابن الجوزي
👍1👏1💯1💔1
هل تعرف مَن هو القائد المسلم الذي كان سببا في دخول 15 دولة في دين الله أفواجًا ..؟!
فاتح غرب إفريقيا والذي حين كان ينادي بالقتال كان يقوم معه 500 ألف فارس!
إنه أبو بكر بن عمر اللمتوني ..
أمير دولة المرابطين بعد أخيه الأمير يحيى بن عمر اللمتوني.
كان رحمه الله من علماء المرابطين، وقد جُمعت له الزعامة الدينية والسياسية، وخلال سنتين من زعامته لجماعته المرابطين بعد الشيخ "عبد الله ياسين" يكون قد ظهر ما يُعرف بدويلة المرابطين، في شمال السنغال وجنوب موريتانيا، وهي بعدُ لا تكاد تُرى على الخريطة.
وأثناء توليه قيادة دعوة المرابطين حدثت فتنة بين بعض قبائل الأمازيغية في المنطقة الواقعة بين المغرب وموريتانيا فتوجه "أبو بكر بن عمر اللمتوني" بقسم من المرابطين ليحلَّ الخلاف، تاركًا زعامة المرابطين لابن عمِّه الأمير الزاهد يوسف بن تاشفين.
بعد أن استطاع أبو بكر بن عمر اللمتوني أن يحل الخلاف، توجه نحو غرب أفريقيا ليدعو أهل هذه المناطق إلى الإسلام.
ولقد وجد قبائل وثنية، لا تعبد الله بالكلية، وجدها تعبد الأشجار والأصنام وجد قبائل لم يصل الإسلام إليها أبدا، تأثر رحمه الله بذلك كثيراً حيث كان قد تعلم من الشيخ عبد الله بن ياسين أن يحمل همّ الدعوة إلى الله، وأن يحمل همّ هداية الناس أجمعين حتى إن لم يكونوا مسلمين، وأن يسعى إلى التغيير والإصلاح بنفسه..
فأقبل الشيخ" أبو بكر بن عمر اللمتوني" بالسبعة آلاف الذين معه يعلمونهم الإسلام ويعرفونهم دين الله، فأخذوا يتعلمون ويتعجبون كيف لم نسمع بهذا الدين من قبل! كيف كنا بعيدين عن هذا الدين الشامل المتكامل! حيث كانوا يعيشون في أدغال أفريقيا ويفعلون أشياء عجيبة، ويعبدون أصناما غريبة، ولا يعرفون لهم ربا ولا إلها.
وبصبر شديد ظل أبو بكر بن عمر اللمتوني يدعوهم إلى الإسلام، فدخل منهم جمع كثير وقاومه جمع آخر
في حروب طويلة.
ظل أبو بكر بن عمر يتوسع في دعوته وفي سنة:
(468هجرية=1076ميلادية)وبعد خمس عشرة سنة من تركه جنوب موريتانيا وهو زعيم على دويلة المرابطين، يعود -رحمه الله.
ويرى ابن عمه "يوسفَ بن تاشفين" -رحمه الله- الذي كان قد تركه على شمال السنغال وجنوب موريتانيا فقط أميرًا على السنغال، وموريتانيا، والمغرب، والجزائر، وعلى جيش يصل إلى مائة ألف فارس يرفعون راية دولة اسمها دولة المرابطين الكبرى، ثم يرى أبو بكر بن عمر ابن عمه الأمير يوسف ابن تاشفين زاهدًا تقيًّا، عالمًا بدينه، عالماً بشؤون السياسة والزعامة.
قام الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني بعملٍ لم يحدث إلاَّ في تاريخ المسلمين فقط؛ ولا يحدث إلا نادرًا..
حيث قال ليوسف بن تاشفين: أنت أحقُّ بالحكم مني تستطيع أن تجمع الناس وتملك البلاد أمَّا أنا فقد ذقت حلاوة دخول الناس في الإسلام، فسأعود مرَّة أخرى إلى أدغال إفريقيا أدعو إلى الله هناك.
ظل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني" يتوسع في دعوته في أدغال إفريقيا، ويتنقل من قبيلة إلى قبيلة، في غينيا بيساو، وسيراليون، وساحل العاج، ومالي، وبوركينا فاسو، والنيجر، وغانا، وبنين، وتوجو، ونيجيريا، والكاميرون، وإفريقيا الوسطى، والجابون وغيرها.
فكانت أكثر من "خمس عشرة دولة "إفريقية قد دخلها الإسلام على يدِ هذا المجاهد البطل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني، حتى توسعت الدولة لتشمل آلاف الناس المحبين لدين الله يذودون عنه حتى حين كان ينادي بالقتال قام معه حوالي نصف مليون إنسان يذود عن حِمى الإسلام..
وبعد حياة طويلة متجرِّدة لله تعالى
وفي إحدى فتوحاته يستشهد الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني في سنة(480هـ = 1087م).
المصدر:📚
-دولة الإسلام في الأندلس لـ محمد عبد الله عنان.
-التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة لـ د. عبد الرحمن علي الحجي.
-نفح الطيب للمقري.
فاتح غرب إفريقيا والذي حين كان ينادي بالقتال كان يقوم معه 500 ألف فارس!
إنه أبو بكر بن عمر اللمتوني ..
أمير دولة المرابطين بعد أخيه الأمير يحيى بن عمر اللمتوني.
كان رحمه الله من علماء المرابطين، وقد جُمعت له الزعامة الدينية والسياسية، وخلال سنتين من زعامته لجماعته المرابطين بعد الشيخ "عبد الله ياسين" يكون قد ظهر ما يُعرف بدويلة المرابطين، في شمال السنغال وجنوب موريتانيا، وهي بعدُ لا تكاد تُرى على الخريطة.
وأثناء توليه قيادة دعوة المرابطين حدثت فتنة بين بعض قبائل الأمازيغية في المنطقة الواقعة بين المغرب وموريتانيا فتوجه "أبو بكر بن عمر اللمتوني" بقسم من المرابطين ليحلَّ الخلاف، تاركًا زعامة المرابطين لابن عمِّه الأمير الزاهد يوسف بن تاشفين.
بعد أن استطاع أبو بكر بن عمر اللمتوني أن يحل الخلاف، توجه نحو غرب أفريقيا ليدعو أهل هذه المناطق إلى الإسلام.
ولقد وجد قبائل وثنية، لا تعبد الله بالكلية، وجدها تعبد الأشجار والأصنام وجد قبائل لم يصل الإسلام إليها أبدا، تأثر رحمه الله بذلك كثيراً حيث كان قد تعلم من الشيخ عبد الله بن ياسين أن يحمل همّ الدعوة إلى الله، وأن يحمل همّ هداية الناس أجمعين حتى إن لم يكونوا مسلمين، وأن يسعى إلى التغيير والإصلاح بنفسه..
فأقبل الشيخ" أبو بكر بن عمر اللمتوني" بالسبعة آلاف الذين معه يعلمونهم الإسلام ويعرفونهم دين الله، فأخذوا يتعلمون ويتعجبون كيف لم نسمع بهذا الدين من قبل! كيف كنا بعيدين عن هذا الدين الشامل المتكامل! حيث كانوا يعيشون في أدغال أفريقيا ويفعلون أشياء عجيبة، ويعبدون أصناما غريبة، ولا يعرفون لهم ربا ولا إلها.
وبصبر شديد ظل أبو بكر بن عمر اللمتوني يدعوهم إلى الإسلام، فدخل منهم جمع كثير وقاومه جمع آخر
في حروب طويلة.
ظل أبو بكر بن عمر يتوسع في دعوته وفي سنة:
(468هجرية=1076ميلادية)وبعد خمس عشرة سنة من تركه جنوب موريتانيا وهو زعيم على دويلة المرابطين، يعود -رحمه الله.
ويرى ابن عمه "يوسفَ بن تاشفين" -رحمه الله- الذي كان قد تركه على شمال السنغال وجنوب موريتانيا فقط أميرًا على السنغال، وموريتانيا، والمغرب، والجزائر، وعلى جيش يصل إلى مائة ألف فارس يرفعون راية دولة اسمها دولة المرابطين الكبرى، ثم يرى أبو بكر بن عمر ابن عمه الأمير يوسف ابن تاشفين زاهدًا تقيًّا، عالمًا بدينه، عالماً بشؤون السياسة والزعامة.
قام الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني بعملٍ لم يحدث إلاَّ في تاريخ المسلمين فقط؛ ولا يحدث إلا نادرًا..
حيث قال ليوسف بن تاشفين: أنت أحقُّ بالحكم مني تستطيع أن تجمع الناس وتملك البلاد أمَّا أنا فقد ذقت حلاوة دخول الناس في الإسلام، فسأعود مرَّة أخرى إلى أدغال إفريقيا أدعو إلى الله هناك.
ظل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني" يتوسع في دعوته في أدغال إفريقيا، ويتنقل من قبيلة إلى قبيلة، في غينيا بيساو، وسيراليون، وساحل العاج، ومالي، وبوركينا فاسو، والنيجر، وغانا، وبنين، وتوجو، ونيجيريا، والكاميرون، وإفريقيا الوسطى، والجابون وغيرها.
فكانت أكثر من "خمس عشرة دولة "إفريقية قد دخلها الإسلام على يدِ هذا المجاهد البطل الشيخ "أبو بكر بن عمر اللمتوني، حتى توسعت الدولة لتشمل آلاف الناس المحبين لدين الله يذودون عنه حتى حين كان ينادي بالقتال قام معه حوالي نصف مليون إنسان يذود عن حِمى الإسلام..
وبعد حياة طويلة متجرِّدة لله تعالى
وفي إحدى فتوحاته يستشهد الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني في سنة(480هـ = 1087م).
المصدر:📚
-دولة الإسلام في الأندلس لـ محمد عبد الله عنان.
-التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة لـ د. عبد الرحمن علي الحجي.
-نفح الطيب للمقري.
⚡1❤1👍1💯1
هل سمعت من قبل عن الصحابية الجليلة
دُرة بنت أبي لهب رضي الله عنها ؟
هي بنت عم رسول الله ﷺ
درة رضى الله عنها أبوها أبو لهب وأمها حمالة الحطب وأخويها عتبة وعتيبة، ومع ذلك نحبها ونقول بعد أكثر من 1400 سنة من موتها رضى الله عنها
يا له من دين يأمر بالعدل ويطبقه
الصحابية درَّة بنت أبي لهب ، وأمها أم جميل بنت حرب بن أمية اللذان قال القرآن الكريم انهما من اهل النار
كان إسلامها وفرارها من أبيها وأمها إلى الله ورسوله مثاراً للإعجاب والعجب، تحدت درة رضي الله عنها أسرتها وبيئتها من أجل الإسلام، وأسلمت، وكانت من المهاجرات إلى المدينة.
وبعد أن دخلت درة رحاب الإسلام تقدم لخطبتها الصحابي الجليل دحية الكلبي وتم الزواج.
وكانت درة قد تزوجت في الجاهلية من الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وقد أنجت له عقبة والوليد وأبا مسلم ، وقتل زوجها الحارث مشركًا في يوم بدر، هذا اليوم الذي نصر الله فيه الإسلام .
أبدلها الله تعالى بالصحابي الجليل دحية الكلبي وهو من أجمل الناس جمالاً وطلعة لدرجة ان جبريل عليه السلام ينزل من السماء على صورته وشكله فأي شرف أصابت درة بعد أن أسلمت
وذات يوم قالت نسوة من بنى رزيق لدرة بنت أبى لهب:
- أنتِ ابنة أبي لهب الذى يقول الله عز وجل فيه {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }
فما تغني عنك هجرتك ؟
فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له فقال لها:
اجلسي
وذات يوم قالت نسوة من بنى رزيق لدرة بنت أبى لهب:
- أنتِ ابنة أبي لهب الذى يقول الله عز وجل فيه {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }
فما تغني عنك هجرتك ؟
فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له فقال لها:
اجلسي
ثم صلى رسول الله ﷺ بالناس الظهر وجلس على المنبر ثم قال :
ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي؟ ألا ومن آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله
ثم قال عليه الصلاة والسلام :
( لا يؤذى حى بميت ).
وفي حياتها قويت علاقتها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وأخذت تكثر الدخول عليها لتأخذ منها العلم والفقه في الدين.
توفيت رضي الله عنها في سنة عشرين للهجرة في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه .
أخي وأختي :
لا تتحجج بأن البيئة المحيطة بك لا تساعدك على الإلتزام والتمسك بتعاليم الدين ، فلن يكون مَن حولك أسوأ حالا من أبي لهب، ولن يكونوا أشد في محاربتك من أسرة هذه الصحابية الجليلة.. نقلها لكم : تويتر مناور سليمان
المصدر 📕 : الإصابة في تمييز الصحابة- ابن حجر العسقلاني
دُرة بنت أبي لهب رضي الله عنها ؟
هي بنت عم رسول الله ﷺ
درة رضى الله عنها أبوها أبو لهب وأمها حمالة الحطب وأخويها عتبة وعتيبة، ومع ذلك نحبها ونقول بعد أكثر من 1400 سنة من موتها رضى الله عنها
يا له من دين يأمر بالعدل ويطبقه
الصحابية درَّة بنت أبي لهب ، وأمها أم جميل بنت حرب بن أمية اللذان قال القرآن الكريم انهما من اهل النار
كان إسلامها وفرارها من أبيها وأمها إلى الله ورسوله مثاراً للإعجاب والعجب، تحدت درة رضي الله عنها أسرتها وبيئتها من أجل الإسلام، وأسلمت، وكانت من المهاجرات إلى المدينة.
وبعد أن دخلت درة رحاب الإسلام تقدم لخطبتها الصحابي الجليل دحية الكلبي وتم الزواج.
وكانت درة قد تزوجت في الجاهلية من الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وقد أنجت له عقبة والوليد وأبا مسلم ، وقتل زوجها الحارث مشركًا في يوم بدر، هذا اليوم الذي نصر الله فيه الإسلام .
أبدلها الله تعالى بالصحابي الجليل دحية الكلبي وهو من أجمل الناس جمالاً وطلعة لدرجة ان جبريل عليه السلام ينزل من السماء على صورته وشكله فأي شرف أصابت درة بعد أن أسلمت
وذات يوم قالت نسوة من بنى رزيق لدرة بنت أبى لهب:
- أنتِ ابنة أبي لهب الذى يقول الله عز وجل فيه {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }
فما تغني عنك هجرتك ؟
فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له فقال لها:
اجلسي
وذات يوم قالت نسوة من بنى رزيق لدرة بنت أبى لهب:
- أنتِ ابنة أبي لهب الذى يقول الله عز وجل فيه {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }
فما تغني عنك هجرتك ؟
فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له فقال لها:
اجلسي
ثم صلى رسول الله ﷺ بالناس الظهر وجلس على المنبر ثم قال :
ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي؟ ألا ومن آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله
ثم قال عليه الصلاة والسلام :
( لا يؤذى حى بميت ).
وفي حياتها قويت علاقتها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وأخذت تكثر الدخول عليها لتأخذ منها العلم والفقه في الدين.
توفيت رضي الله عنها في سنة عشرين للهجرة في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه .
أخي وأختي :
لا تتحجج بأن البيئة المحيطة بك لا تساعدك على الإلتزام والتمسك بتعاليم الدين ، فلن يكون مَن حولك أسوأ حالا من أبي لهب، ولن يكونوا أشد في محاربتك من أسرة هذه الصحابية الجليلة.. نقلها لكم : تويتر مناور سليمان
المصدر 📕 : الإصابة في تمييز الصحابة- ابن حجر العسقلاني
❤1👍1👌1❤🔥1💯1
كانت سلطنة المماليك أقوى دولة في العالم لعدة قرون ، لذى كانت مقصدا من الامم الاخرى لطلب الرزق أو العلم .... فان اتيتها مسلما مهما كان عرقك فانت مرحب بك من الدولة و تعتبر مواطنا كامل الحقوق تلقائيا عند دخولك لها ، فالمسلم ليس غريبا في بلاد الاسلام ، أما مع غير المسلمين و على راسهم الأوروبيين فقدت تعاملت السلطات المملوكية معهم معامله خاصة و شديدة ، فكان أي أجانب من غير المسلمين يأتون الى مصر أو الشام يشترط عليهم بعض التعليمات والقيود و يتشدد عليهم في تنفيذها ، منها إغلاق أبواب فنادقهم مساء كل يوم ووقت صلاة الجمعة، كذلك لم يسمح للأجانب داخل البلاد بارتداء ملابسهم الأوروبية و لا بركوب الخيل ، وأنما فرض عليهم ركوب الحمىير.
هذا غير أعتبار سلاطين المماليك أولئك الأجانب رهينة لدى الدولة، فاذا أصاب المسلمين أي اعتىداء من جانب البلاد الأوروبية ، يكون الأوروبيين الموجودين بمصر كورقة ضغط تستخدمها سلطات القاهرة .
والحقيقة أن ذلك لم يكن شيء يستنكره الأوروبيين وغيرهم ، فمصر في عهد المماليك كانت أقوى دولة يعرفها العالم آنذاك.
المصادر:
- كتاب المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك صفحة ٦٥.
- كتاب السلوك في معرفة دول الملوك الجزء ٢ صفحة ٦٦٤ و٦٦٥.
هذا غير أعتبار سلاطين المماليك أولئك الأجانب رهينة لدى الدولة، فاذا أصاب المسلمين أي اعتىداء من جانب البلاد الأوروبية ، يكون الأوروبيين الموجودين بمصر كورقة ضغط تستخدمها سلطات القاهرة .
والحقيقة أن ذلك لم يكن شيء يستنكره الأوروبيين وغيرهم ، فمصر في عهد المماليك كانت أقوى دولة يعرفها العالم آنذاك.
المصادر:
- كتاب المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك صفحة ٦٥.
- كتاب السلوك في معرفة دول الملوك الجزء ٢ صفحة ٦٦٤ و٦٦٥.
❤1👍1👌1💯1
علو همة الصحابة في التمكين لهذا الدين رضوان الله عليهم :
عن جعفر بن عبد الله بن أسلم قال: لما كان يوم اليمامة واصطف الناس كان أول من جرح أبو عقيل، رمي بسهم فوقع بين من منكبيه وفؤاده في غير مقتل ، فأخرج السهم، ووهن له شقه الأيسر في أول النهار، وجر إلى الرحل،أي سحب الى مكان خيام المسلمين ، فلما حمي القتال يوم اليمامة وانهزم المسلمون وولوا رحالهم سمع معد بن عدي يصيح: يا للأنصار! الله الله، والكرة على عدوكم.
فقال: عبد الله بن عمر بن الخطاب : فنهض أبو عقيل يريد قومه، فقلت: ما تريد؟! ما فيك قتال -يعني: أنت لا تستطيع القتال! - قال: قد نوه المنادي باسمي-! إذ هو من الأنصار، فلما سمع كلمة: (يا للأنصار) قال: المنادي يناديني باسمي -.
فقال ابن عمر: فقلت له: إنما يقول: يا للأنصار. ولا يعني الجرحى!
قال أبو عقيل: أنا من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبواً.
قال ابن عمر: فتحزم أبو عقيل وأخذ السيف بيده اليمنى، ثم جعل ينادي: يا للأنصار! كرة كيوم حنين، فاجتمعوا رحمكم الله جميعاً، تقدموا فالمسلمون دريئة دون عدوهم.
حتى أقحموا عدوهم الحديقة فاختلطوا واختلطت السيوف بيننا وبينهم، قال ابن عمر: فنظرت إلى أبي عقيل وقد قطعت يده المجروحة من المنكب، فوقعت إلى الأرض، وبه من الجراح أربعة عشر جرحاً كلها قد خلصت إلى مقتل، وقتل عدو الله مسيلمة، قال ابن عمر: فوقفت على أبي عقيل وهو صريع بآخر رمق، فقلت: يا أبا عقيل.
فقال: (لبيك) بلسان ملتاث -يعني: بلسان منكسر، فقد كان ضعيف الكلام لأنه تفيض روحه-
ثم قال: لمن الدبرة؟! يعني: لمن النصر أو على من الهزيمة؟ يريد أن يطمئن على نتيجة القتال
قال: قلت: أبشر قد قتل عدو الله (مسيلمة الكذاب ) .
فرفع أصبعه إلى السماء يحمد الله، ومات يرحمه الله.
أُولئك جيل المكرُمات فمن يكن
له أثر بالعزم يسعى ويخطُرُ
تراهم إلى الهيجاء صاح نذيرهم
فأرخص روحًا في الوغى يتبخترُ
ومَاذا عسى الأطراسُ تُجديك عالمًا
إذا ضاع منك الفعلُ والقولُ أبترُ
بسيفٍ وإقدامٍ وصونِ عقيدةٍ
بها الدّينُ يزهُو والنّجائب ضُمّرُوا"
عن جعفر بن عبد الله بن أسلم قال: لما كان يوم اليمامة واصطف الناس كان أول من جرح أبو عقيل، رمي بسهم فوقع بين من منكبيه وفؤاده في غير مقتل ، فأخرج السهم، ووهن له شقه الأيسر في أول النهار، وجر إلى الرحل،أي سحب الى مكان خيام المسلمين ، فلما حمي القتال يوم اليمامة وانهزم المسلمون وولوا رحالهم سمع معد بن عدي يصيح: يا للأنصار! الله الله، والكرة على عدوكم.
فقال: عبد الله بن عمر بن الخطاب : فنهض أبو عقيل يريد قومه، فقلت: ما تريد؟! ما فيك قتال -يعني: أنت لا تستطيع القتال! - قال: قد نوه المنادي باسمي-! إذ هو من الأنصار، فلما سمع كلمة: (يا للأنصار) قال: المنادي يناديني باسمي -.
فقال ابن عمر: فقلت له: إنما يقول: يا للأنصار. ولا يعني الجرحى!
قال أبو عقيل: أنا من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبواً.
قال ابن عمر: فتحزم أبو عقيل وأخذ السيف بيده اليمنى، ثم جعل ينادي: يا للأنصار! كرة كيوم حنين، فاجتمعوا رحمكم الله جميعاً، تقدموا فالمسلمون دريئة دون عدوهم.
حتى أقحموا عدوهم الحديقة فاختلطوا واختلطت السيوف بيننا وبينهم، قال ابن عمر: فنظرت إلى أبي عقيل وقد قطعت يده المجروحة من المنكب، فوقعت إلى الأرض، وبه من الجراح أربعة عشر جرحاً كلها قد خلصت إلى مقتل، وقتل عدو الله مسيلمة، قال ابن عمر: فوقفت على أبي عقيل وهو صريع بآخر رمق، فقلت: يا أبا عقيل.
فقال: (لبيك) بلسان ملتاث -يعني: بلسان منكسر، فقد كان ضعيف الكلام لأنه تفيض روحه-
ثم قال: لمن الدبرة؟! يعني: لمن النصر أو على من الهزيمة؟ يريد أن يطمئن على نتيجة القتال
قال: قلت: أبشر قد قتل عدو الله (مسيلمة الكذاب ) .
فرفع أصبعه إلى السماء يحمد الله، ومات يرحمه الله.
أُولئك جيل المكرُمات فمن يكن
له أثر بالعزم يسعى ويخطُرُ
تراهم إلى الهيجاء صاح نذيرهم
فأرخص روحًا في الوغى يتبخترُ
ومَاذا عسى الأطراسُ تُجديك عالمًا
إذا ضاع منك الفعلُ والقولُ أبترُ
بسيفٍ وإقدامٍ وصونِ عقيدةٍ
بها الدّينُ يزهُو والنّجائب ضُمّرُوا"
👍1👌1❤🔥1💯1
قناة روائع العلم
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
⚡1👍1👏1👌1
في اخر ساعة من نهار يوم الجمعة ساعة استجابة :
اللهم فرج هم المهمومين، و نفس كرب المكروبين، و أقضي الدين عن المديونين ،و ابطل سحر المسحورين، و أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهُم كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا. اللهم احرس أهل فلسطين بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة. اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وانصر اخواننا واهلنا في غزة وفي لبنان والسودان وسوريا واليمن وكل مكان ، اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان عوناً ونصيراً ، اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك امين.
اللهم فرج هم المهمومين، و نفس كرب المكروبين، و أقضي الدين عن المديونين ،و ابطل سحر المسحورين، و أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهُم كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا. اللهم احرس أهل فلسطين بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة. اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وانصر اخواننا واهلنا في غزة وفي لبنان والسودان وسوريا واليمن وكل مكان ، اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان عوناً ونصيراً ، اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك امين.
👍1👌1💯1💘1
تقول العرب: "أخون من أبي رغال"
فمن هو أبو رغال؟
هو شخصية عربية عُرفت رمزًا للخيانة، حتى صار يُطلق لقب "أبو رغال" على كل خائن عربي.
كانت العرب قبل الإسلام تُمارس شعيرة رجم قبر أبي رغال بعد الحج، وظلت هذه العادة قائمة منذ غزو أبرهة الأشرم، حاكم اليمن من قِبَل النجاشي ملك الحبشة، في عام الفيل (571م)، وحتى ظهور الإسلام. ولو عاد العرب اليوم، لرجَموا الجامعة العربية وحكامهم، إذ أصبحوا أشد خيانة من أبي رغال.
قيل إن اسم أبي رغال الحقيقي هو "زيد بن مخلف"، واختلف المؤرخون في نسبه، ووردت بشأنه عدة روايات:
- يُقال إنه من ثقيف.
- قيل إنه كان عبدًا لشعيب بن ذي مهدم الحميري.
- ذُكر أنه من بقايا ثمود.
- ورد أنه كان عبدًا للنبي صالح.
- كما يُقال إنه كان من القحطانيين وكان حاكمًا للطائف.
قصة خيانته:
كان أبو رغال دليلًا عربيًا لجيش أبرهة الحبشي، الذي جاء لهدم الكعبة. فقد كان الأحباش يجهلون الطريق إلى الكعبة، وكلما طلبوا من أحد العرب أن يدلهم، رفض مهما عُرض عليه من مال. إلا أن أبا رغال قَبِل هذا العمل المشين. فجُوزي جزاء عمله بالخزي والعار، وصار اسمه يُطلق على كل خائن.
الخلفية التاريخية:
احتلت الحبشة (إثيوبيا اليوم) اليمن، وعيَّن أبرهة الحبشي حاكمًا عسكريًا عليها. أراد أبرهة إرضاء إمبراطور الحبشة ودفع العرب إلى ترك الحج للكعبة. فبنى كنيسة عظيمة في صنعاء أسماها "القُلَّيْس"، وقرر أن يحوّل العرب إلى الحج إليها. لكن العرب أَبَوا ذلك، بل أقدم أحد الأعراب على تدنيس الكنيسة.
غضب أبرهة وأقسم أن يهدم الكعبة، فجهز جيشًا يتقدمه فيل ضخم. ولأنه لا يعرف الطريق إلى مكة، استعان بدليل، فلم يجد إلا أبا رغال الذي قَبِل خيانته.
قاد أبو رغال الجيش نحو مكة، وعندما اقتربوا، خرج أهل مكة بقيادة زعيمهم عبد المطلب بن هاشم إلى الجبال. وعندما طلب عبد المطلب من أبرهة إعادة إبله التي استولى عليها، قال: "أنا رب الإبل، وللبيت رب يحميه."
وبالفعل، أرسل الله على جيش أبرهة طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فأهلكهم جميعًا، وجعلهم كعصف مأكول، وكان من بينهم أبو رغال.
ظل أبو رغال رمزًا للخيانة في التراث العربي، يُذكر باحتقار وازدراء، لأن العرب في ذلك الزمن كانوا يرفضون الخيانة مهما كانت المغريات. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية": *"الجمع بين ما ذكره ابن إسحاق أن أبا رغال المتأخر وافق اسمه اسم جده الأعلى، ورجم الناس قبره كما رجموا قبر الأول، والله أعلم."*
المراجع:
1. خير الدين الزركلي، *الأعلام*.
2. أحمد مختار البزرة، *كتاب النبوة: اصطفاء وقدوة*.
3. محمد الطاهر بن عاشور، *التحرير والتنوير*.
4. ابن سعيد الأندلسي، *نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب*.
5. محمد بن علان الصديقي، *الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية*.
6. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
7. *معالم مكة التاريخية والأثرية*.
8. *تاج العروس من جواهر القاموس*.
9. سبط ابن الجوزي، *مرآة الزمان في تواريخ الأعيان.
فمن هو أبو رغال؟
هو شخصية عربية عُرفت رمزًا للخيانة، حتى صار يُطلق لقب "أبو رغال" على كل خائن عربي.
كانت العرب قبل الإسلام تُمارس شعيرة رجم قبر أبي رغال بعد الحج، وظلت هذه العادة قائمة منذ غزو أبرهة الأشرم، حاكم اليمن من قِبَل النجاشي ملك الحبشة، في عام الفيل (571م)، وحتى ظهور الإسلام. ولو عاد العرب اليوم، لرجَموا الجامعة العربية وحكامهم، إذ أصبحوا أشد خيانة من أبي رغال.
قيل إن اسم أبي رغال الحقيقي هو "زيد بن مخلف"، واختلف المؤرخون في نسبه، ووردت بشأنه عدة روايات:
- يُقال إنه من ثقيف.
- قيل إنه كان عبدًا لشعيب بن ذي مهدم الحميري.
- ذُكر أنه من بقايا ثمود.
- ورد أنه كان عبدًا للنبي صالح.
- كما يُقال إنه كان من القحطانيين وكان حاكمًا للطائف.
قصة خيانته:
كان أبو رغال دليلًا عربيًا لجيش أبرهة الحبشي، الذي جاء لهدم الكعبة. فقد كان الأحباش يجهلون الطريق إلى الكعبة، وكلما طلبوا من أحد العرب أن يدلهم، رفض مهما عُرض عليه من مال. إلا أن أبا رغال قَبِل هذا العمل المشين. فجُوزي جزاء عمله بالخزي والعار، وصار اسمه يُطلق على كل خائن.
الخلفية التاريخية:
احتلت الحبشة (إثيوبيا اليوم) اليمن، وعيَّن أبرهة الحبشي حاكمًا عسكريًا عليها. أراد أبرهة إرضاء إمبراطور الحبشة ودفع العرب إلى ترك الحج للكعبة. فبنى كنيسة عظيمة في صنعاء أسماها "القُلَّيْس"، وقرر أن يحوّل العرب إلى الحج إليها. لكن العرب أَبَوا ذلك، بل أقدم أحد الأعراب على تدنيس الكنيسة.
غضب أبرهة وأقسم أن يهدم الكعبة، فجهز جيشًا يتقدمه فيل ضخم. ولأنه لا يعرف الطريق إلى مكة، استعان بدليل، فلم يجد إلا أبا رغال الذي قَبِل خيانته.
قاد أبو رغال الجيش نحو مكة، وعندما اقتربوا، خرج أهل مكة بقيادة زعيمهم عبد المطلب بن هاشم إلى الجبال. وعندما طلب عبد المطلب من أبرهة إعادة إبله التي استولى عليها، قال: "أنا رب الإبل، وللبيت رب يحميه."
وبالفعل، أرسل الله على جيش أبرهة طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فأهلكهم جميعًا، وجعلهم كعصف مأكول، وكان من بينهم أبو رغال.
ظل أبو رغال رمزًا للخيانة في التراث العربي، يُذكر باحتقار وازدراء، لأن العرب في ذلك الزمن كانوا يرفضون الخيانة مهما كانت المغريات. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية": *"الجمع بين ما ذكره ابن إسحاق أن أبا رغال المتأخر وافق اسمه اسم جده الأعلى، ورجم الناس قبره كما رجموا قبر الأول، والله أعلم."*
المراجع:
1. خير الدين الزركلي، *الأعلام*.
2. أحمد مختار البزرة، *كتاب النبوة: اصطفاء وقدوة*.
3. محمد الطاهر بن عاشور، *التحرير والتنوير*.
4. ابن سعيد الأندلسي، *نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب*.
5. محمد بن علان الصديقي، *الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية*.
6. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
7. *معالم مكة التاريخية والأثرية*.
8. *تاج العروس من جواهر القاموس*.
9. سبط ابن الجوزي، *مرآة الزمان في تواريخ الأعيان.
👍1👌1💯1🍓1
قصة أبو الحسن الزاهد والأسد
كان ابن طولون واليًا من وُلاة مصر، ولا زالت مصر ترزأ بظالمٍ وراء ظالم، نسأل الله أن يفرّج عن إخواننا في كل مكان. هذا الوالي قتل ثمانية عشر ألف مسلم في تلك الأرض، وقتلهم بأبشع أنواع القتل؛ حبس عنهم الطعام والشراب حتى ماتوا جوعًا وعطشًا.
فسمع أبو الحسن بُنان الحَمّال الزاهد، عليه رحمة الله، بما حدث، فأقضّ مضجعه أن يسمع بإخوته يُعذَّبون ثم لا يذهب. وقد سمع قبل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة حق تقال عند سلطان جائر».
ذهب إليه وقال له: "اتقِ الله في دماء المسلمين"، وخوّفه بالله. فأرغى ابن طولون وأزبد، وأمر بأن يُسجن في سجن، وأمر بأسد أن يُجاع لمدة ثلاثة أيام. ثم جمع الناس، وأتى بأبي الحسن، وأطلق ذلك الأسد الجائع منذ ثلاثة أيام.
قام أبو الحسن يُصلّي متصلًا بالله الذي لا إله إلا هو، أما الأسد فانطلق حتى اقترب منه، ثم توقّف وأخذ ينظر إليه ويشمّمه، ويسيل لعابه على يديه التي فيها من الجراح ما فيها.
فما كان من الناس إلا أن ذُهلوا، وما كان من الطاغية إلا أن ذُهل، وما كان من الأسد إلا أن رجع وهو جائع منذ ثلاثة أيام. ومن الذي حفظه إلا الله، الذي يحفظ من يحفظه في وقت الرخاء؟
استدعى ابن طولون أبا الحسن، وقال له: "قل لي، بماذا كنت تفكر، والأسد عندك، وأنت لا تلتفت إليه ولا تكترث به؟" فأجاب قائلًا: "كنت أفكر في لعاب الأسد - إن مسّني - أهو طاهر أم نجس؟"
فقال له: "ألم تخف الأسد؟"
قال: "لا، فإن الله قد كفاني ذلك".
حفظوا اللهَ فحفظهم الله، ما اعتصم عبدٌ بالله فكادته السماء والأرض إلا جعل الله له منها فرجًا ومخرجًا.
اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بك اللهم أن نُغتال من تحتنا.
المصادر:
- أبو نُعيم (الحلية) (10/324)
- الخطيب البغدادي (تاريخ بغداد) (7/591)
كان ابن طولون واليًا من وُلاة مصر، ولا زالت مصر ترزأ بظالمٍ وراء ظالم، نسأل الله أن يفرّج عن إخواننا في كل مكان. هذا الوالي قتل ثمانية عشر ألف مسلم في تلك الأرض، وقتلهم بأبشع أنواع القتل؛ حبس عنهم الطعام والشراب حتى ماتوا جوعًا وعطشًا.
فسمع أبو الحسن بُنان الحَمّال الزاهد، عليه رحمة الله، بما حدث، فأقضّ مضجعه أن يسمع بإخوته يُعذَّبون ثم لا يذهب. وقد سمع قبل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الجهاد كلمة حق تقال عند سلطان جائر».
ذهب إليه وقال له: "اتقِ الله في دماء المسلمين"، وخوّفه بالله. فأرغى ابن طولون وأزبد، وأمر بأن يُسجن في سجن، وأمر بأسد أن يُجاع لمدة ثلاثة أيام. ثم جمع الناس، وأتى بأبي الحسن، وأطلق ذلك الأسد الجائع منذ ثلاثة أيام.
قام أبو الحسن يُصلّي متصلًا بالله الذي لا إله إلا هو، أما الأسد فانطلق حتى اقترب منه، ثم توقّف وأخذ ينظر إليه ويشمّمه، ويسيل لعابه على يديه التي فيها من الجراح ما فيها.
فما كان من الناس إلا أن ذُهلوا، وما كان من الطاغية إلا أن ذُهل، وما كان من الأسد إلا أن رجع وهو جائع منذ ثلاثة أيام. ومن الذي حفظه إلا الله، الذي يحفظ من يحفظه في وقت الرخاء؟
استدعى ابن طولون أبا الحسن، وقال له: "قل لي، بماذا كنت تفكر، والأسد عندك، وأنت لا تلتفت إليه ولا تكترث به؟" فأجاب قائلًا: "كنت أفكر في لعاب الأسد - إن مسّني - أهو طاهر أم نجس؟"
فقال له: "ألم تخف الأسد؟"
قال: "لا، فإن الله قد كفاني ذلك".
حفظوا اللهَ فحفظهم الله، ما اعتصم عبدٌ بالله فكادته السماء والأرض إلا جعل الله له منها فرجًا ومخرجًا.
اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بك اللهم أن نُغتال من تحتنا.
المصادر:
- أبو نُعيم (الحلية) (10/324)
- الخطيب البغدادي (تاريخ بغداد) (7/591)
👍2❤1🤔1💯1
أطول ملوك الإسلام عمرًا، إذ حكم الأندلس خمسين سنة وستة أشهر كاملة، وأول من تلقّب بالخلافة في الأندلس، وأحد أعظم خلفاء بني أمية، هو أمير المؤمنين أبو المطرف عبد الرحمن الناصر لدين الله.
كان ثامن حكّام الدولة الأموية في الأندلس التي أسّسها عبد الرحمن الداخل بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هـ.
وُلد عبد الرحمن في قرطبة عام 277 هـ، ونشأ يتيمًا؛ إذ قُتل أبوه وهو لم يتجاوز الثلاثة أسابيع من عمره، قتله عمّه حسدًا؛ لأنّه كان مؤهلًا للإمارة بعد أبيه. كفله جدّه الأمير عبد الله، وأسكنه في قصره، فنشأ مقرّبًا إلى جده الذي أولاه عناية فائقة واهتم بتربيته وتعليمه. نبغ الفتى في علوم الدين والدنيا وفنون الحرب والفروسية.
وما إن تُوفي جدّه، بايعه أعمامه من بني أمية دون نزاع رغم وجود أبناء جده وإخوته. تولى عبد الرحمن الحكم وعمره 22 عامًا، لتبدأ بذلك رحلة التأسيس الثانية لدولة الأندلس.
ورث عبد الرحمن دولة ضعيفة تعجّ بالتمردات، لكنه أعاد هيبتها، وبسط سلطته على كل أنحاء دولته، بعدما انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة وضواحيها. وحّد الأندلس تحت راية واحدة، ثم خرج لتأديب الممالك المسيحية في الشمال التي كانت قد ضمّت الكثير من أراضي الأندلس في زمن ضعف المسلمين.
قاد عبد الرحمن جيشه إلى قشتالة وليون ونافارا، فاجتاحها ودمر القلاع والحصون، بينما اكتفى الملوك الصليبيون بالتحصّن، تاركين جيش المسلمين حرًا في أراضيهم، يحصد منها الغنائم. زحف إلى عاصمة قشتالة، دمّرها، ثم عاد إلى قرطبة محمّلًا بالغنائم، بعد أن فرض سطوته، وأرسلت الممالك المسيحية رسلها تلتمس الصلح وتعترف بالخضوع ودفع الجزية.
واجه عبد الرحمن خطر الفاطميين الشيعة، الذين أسّسوا دولتهم من المغرب إلى مصر، فأعلن نفسه خليفة على المسلمين. حارب الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة، وازدهرت قرطبة في عهده حتى بلغ تعداد سكانها نصف مليون نسمة، لتصبح ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد.
اهتم بالمعمار؛ فأنشأ مدينة الزهراء، التي أصبحت معجزة زمانها، ووسع مسجد قرطبة حتى صار تحفة فنية. عاشت البلاد في عهده رخاءً منقطع النظير، إذ بلغت ميزانية الدولة 6 ملايين دينار ذهبًا، بينما كانت ميزانيات دول العالم المسيحي مجتمعة 12 مليون دينار فقط.
ازدهر العلم والتعليم في عهده، فزاد حجم مكتبة قرطبة حتى بلغ عدد كتبها 400 ألف كتاب. توفي في رمضان عام 350 هـ/ 961 م عن 72 عامًا. وُجد في خزانته ورقة كتب فيها عدد الأيام التي صَفت له دون كدر، فكانت 14 يومًا فقط.
---
📚 المراجع :
1. ابن عذاري المراكشي، *البيان المُغرب في أخبار الأندلس والمغرب*.
2. المقري التلمساني، *نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب*.
3. حسين مؤنس، *فجر الأندلس*.
4. عبد الرحمن علي الحجي، *التاريخ الأندلسي*.
5. محمد عبد الله عنان، *دولة الإسلام في الأندلس*.
كان ثامن حكّام الدولة الأموية في الأندلس التي أسّسها عبد الرحمن الداخل بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هـ.
وُلد عبد الرحمن في قرطبة عام 277 هـ، ونشأ يتيمًا؛ إذ قُتل أبوه وهو لم يتجاوز الثلاثة أسابيع من عمره، قتله عمّه حسدًا؛ لأنّه كان مؤهلًا للإمارة بعد أبيه. كفله جدّه الأمير عبد الله، وأسكنه في قصره، فنشأ مقرّبًا إلى جده الذي أولاه عناية فائقة واهتم بتربيته وتعليمه. نبغ الفتى في علوم الدين والدنيا وفنون الحرب والفروسية.
وما إن تُوفي جدّه، بايعه أعمامه من بني أمية دون نزاع رغم وجود أبناء جده وإخوته. تولى عبد الرحمن الحكم وعمره 22 عامًا، لتبدأ بذلك رحلة التأسيس الثانية لدولة الأندلس.
ورث عبد الرحمن دولة ضعيفة تعجّ بالتمردات، لكنه أعاد هيبتها، وبسط سلطته على كل أنحاء دولته، بعدما انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة وضواحيها. وحّد الأندلس تحت راية واحدة، ثم خرج لتأديب الممالك المسيحية في الشمال التي كانت قد ضمّت الكثير من أراضي الأندلس في زمن ضعف المسلمين.
قاد عبد الرحمن جيشه إلى قشتالة وليون ونافارا، فاجتاحها ودمر القلاع والحصون، بينما اكتفى الملوك الصليبيون بالتحصّن، تاركين جيش المسلمين حرًا في أراضيهم، يحصد منها الغنائم. زحف إلى عاصمة قشتالة، دمّرها، ثم عاد إلى قرطبة محمّلًا بالغنائم، بعد أن فرض سطوته، وأرسلت الممالك المسيحية رسلها تلتمس الصلح وتعترف بالخضوع ودفع الجزية.
واجه عبد الرحمن خطر الفاطميين الشيعة، الذين أسّسوا دولتهم من المغرب إلى مصر، فأعلن نفسه خليفة على المسلمين. حارب الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة، وازدهرت قرطبة في عهده حتى بلغ تعداد سكانها نصف مليون نسمة، لتصبح ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد.
اهتم بالمعمار؛ فأنشأ مدينة الزهراء، التي أصبحت معجزة زمانها، ووسع مسجد قرطبة حتى صار تحفة فنية. عاشت البلاد في عهده رخاءً منقطع النظير، إذ بلغت ميزانية الدولة 6 ملايين دينار ذهبًا، بينما كانت ميزانيات دول العالم المسيحي مجتمعة 12 مليون دينار فقط.
ازدهر العلم والتعليم في عهده، فزاد حجم مكتبة قرطبة حتى بلغ عدد كتبها 400 ألف كتاب. توفي في رمضان عام 350 هـ/ 961 م عن 72 عامًا. وُجد في خزانته ورقة كتب فيها عدد الأيام التي صَفت له دون كدر، فكانت 14 يومًا فقط.
---
📚 المراجع :
1. ابن عذاري المراكشي، *البيان المُغرب في أخبار الأندلس والمغرب*.
2. المقري التلمساني، *نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب*.
3. حسين مؤنس، *فجر الأندلس*.
4. عبد الرحمن علي الحجي، *التاريخ الأندلسي*.
5. محمد عبد الله عنان، *دولة الإسلام في الأندلس*.
👍1👏1💯1💘1
قال حليم العرب الأحنف بن قيس قال لي أمير المؤمنين : عمر بن الخطاب :
يا أحنف :
من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه .
📕 : المعجم الأوسط- الطبراني
يا أحنف :
من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه .
📕 : المعجم الأوسط- الطبراني
❤2👍1👌1💯1
🏅 أهم جنرالات الدولة الأموية وإنجازاتهم (مع ذكر البلدان التي تم فتحها):
1. مسلمة بن عبد الملك الأموي: فاتح حصون بيزنطة *(الإمبراطورية البيزنطية - الأناضول)*.
2. جنادة بن أمية الأزدي: فاتح رودس *(جزيرة رودس - البحر المتوسط)*.
3. عقبة بن نافع الفهري: فاتح إفريقيا *(تونس والجزائر والمغرب)*، ومؤسس مدينة القيروان *(تونس)*.
4. قتيبة بن مسلم الباهلي: فاتح بلاد ما وراء النهر *(أوزبكستان، طاجيكستان، كازاخستان، وتركمانستان)*.
5. طارق بن زياد النفزاوي: فاتح الأندلس *(إسبانيا والبرتغال)*.
6. السمح بن مالك الخولاني: فاتح سبتمانيا *(جنوب فرنسا)*.
7. عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي: فاتح بلاد الغال *(فرنسا)*.
8. معاوية بن هشام الأموي: فاتح حصن خرشنه *(الأناضول - تركيا الحالية)*.
9. موسى بن نصير اللخمي: فاتح إشبيلية *(إسبانيا)*.
10. محمد بن القاسم الثقفي: فاتح الهند والسند *(باكستان وشمال غرب الهند)*.
11. عقبة بن الحجاج السلولي: فاتح جيليقية *(شمال إسبانيا)*.
12. عنبسة بن سحيم الكلبي: فاتح سانس *(جنوب فرنسا)*.
13. حبيب بن أبي عبيدة الفهري: فاتح صقلية *(جزيرة صقلية - إيطاليا)* وسرقوسة *(جنوب إيطاليا)*.
14. يزيد بن المهلب العتكي: فاتح جرجان *(شمال إيران)*.
15. يزيد بن معاوية الأموي: قائد حصار القسطنطينية الأول *(إسطنبول - تركيا الحالية)*.
16. عبد الله بن سوار العبدي: فاتح القيقان *(جنوب روسيا - داغستان الحالية)*.
17. سنان بن سلمة الهذلي: فاتح البودهية *(شمال باكستان الحالية)*.
18. عباد بن زياد الأموي: فاتح قندهار *(جنوب أفغانستان)*.
19. المنذر بن جواد العبدي: فاتح قصدار *(بلوشستان - باكستان الحالية)*.
20. عبد الله بن قيس الفزاري: فاتح جزيرة زيكوس *(جزيرة في بحر إيجه - اليونان الحالية)*.
21. عمر بن الحباب السلمي: فاتح كمخ *(شرق الأناضول - تركيا الحالية)*.
22. المهلب بن أبي صفرة الأزدي: فاتح مناطق واسعة في بلاد فارس *(إيران وأفغانستان)*.
23 . الحجاج بن يوسف الثقفي: ساهم في استقرار العراق وقيادة الحملات في الشرق *(إيران وآسيا الوسطى)*.
1. مسلمة بن عبد الملك الأموي: فاتح حصون بيزنطة *(الإمبراطورية البيزنطية - الأناضول)*.
2. جنادة بن أمية الأزدي: فاتح رودس *(جزيرة رودس - البحر المتوسط)*.
3. عقبة بن نافع الفهري: فاتح إفريقيا *(تونس والجزائر والمغرب)*، ومؤسس مدينة القيروان *(تونس)*.
4. قتيبة بن مسلم الباهلي: فاتح بلاد ما وراء النهر *(أوزبكستان، طاجيكستان، كازاخستان، وتركمانستان)*.
5. طارق بن زياد النفزاوي: فاتح الأندلس *(إسبانيا والبرتغال)*.
6. السمح بن مالك الخولاني: فاتح سبتمانيا *(جنوب فرنسا)*.
7. عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي: فاتح بلاد الغال *(فرنسا)*.
8. معاوية بن هشام الأموي: فاتح حصن خرشنه *(الأناضول - تركيا الحالية)*.
9. موسى بن نصير اللخمي: فاتح إشبيلية *(إسبانيا)*.
10. محمد بن القاسم الثقفي: فاتح الهند والسند *(باكستان وشمال غرب الهند)*.
11. عقبة بن الحجاج السلولي: فاتح جيليقية *(شمال إسبانيا)*.
12. عنبسة بن سحيم الكلبي: فاتح سانس *(جنوب فرنسا)*.
13. حبيب بن أبي عبيدة الفهري: فاتح صقلية *(جزيرة صقلية - إيطاليا)* وسرقوسة *(جنوب إيطاليا)*.
14. يزيد بن المهلب العتكي: فاتح جرجان *(شمال إيران)*.
15. يزيد بن معاوية الأموي: قائد حصار القسطنطينية الأول *(إسطنبول - تركيا الحالية)*.
16. عبد الله بن سوار العبدي: فاتح القيقان *(جنوب روسيا - داغستان الحالية)*.
17. سنان بن سلمة الهذلي: فاتح البودهية *(شمال باكستان الحالية)*.
18. عباد بن زياد الأموي: فاتح قندهار *(جنوب أفغانستان)*.
19. المنذر بن جواد العبدي: فاتح قصدار *(بلوشستان - باكستان الحالية)*.
20. عبد الله بن قيس الفزاري: فاتح جزيرة زيكوس *(جزيرة في بحر إيجه - اليونان الحالية)*.
21. عمر بن الحباب السلمي: فاتح كمخ *(شرق الأناضول - تركيا الحالية)*.
22. المهلب بن أبي صفرة الأزدي: فاتح مناطق واسعة في بلاد فارس *(إيران وأفغانستان)*.
23 . الحجاج بن يوسف الثقفي: ساهم في استقرار العراق وقيادة الحملات في الشرق *(إيران وآسيا الوسطى)*.
👍1👏1💯1🍓1
شبيه سعد بن معاذ الأنصارى "البطل طغان خان"
في عام 403 هـ (1012 م)، بعد وفاة الملك آياك خان، تولّى أخوه طغان خان عرش تركستان. كانت تركستان في ذلك الوقت مركزاً مهماً للإسلام، تحدها من الشرق الصين الوثنية، ومن الجنوب الهند التي كانت تشهد جهود السلطان محمود بن سبكتكين في فتحها. تولّى طغان خان الحكم في ظروف حساسة، إذ كان أخوه قد نقض العهد مع السلطان محمود، مما أدى إلى توتر العلاقات بين الجانبين وكادت الفتنة تندلع بينهما.
لكن طغان خان، الذي عُرف بحكمته، أرسل رسالة إلى السلطان محمود يعرض فيها الصلح قائلاً:
*"يا سلطان المسلمين، المصلحة للإسلام أن تترك كل منا الآخر لشأنه؛ أنت تفتح الهند وأنا أصد هجمات الترك الوثنيين عن أراضي المسلمين."*
وافق السلطان محمود على هذا الاقتراح، وبهذا انتهت الخلافات بينهما.
بعد هذا الصلح، بدأ طغان خان يغزو بلاد الصين في الشمال الشرقي من تركستان، التي كانت تحت سيطرة سلالة لياو الوثنية. خاض طغان خان معارك عديدة، ونجح في إدخال الإسلام إلى العديد من المدن الواقعة على طريق الحرير. وظلت الراية الإسلامية ترفرف فوق تلك المناطق سنوات عدة.
في عام 407 هـ (1016 م)، ابتُلي طغان خان بمرض شديد أقعده طريح الفراش. كان هذا المرض سبباً في تراجع نشاطه العسكري، واستغل كفار الصين هذا الضعف، فأرسلوا جيشاً هائلاً قوامه ثلاثمائة ألف جندي إلى تركستان. أغاروا على الأراضي المسلمة، ودخلوا مدنًا عدة مثل كاشغر وبَلْخ (في غرب تركستان)، فقتلوا الآلاف وأسروا الكثير من المسلمين.
عندما وصلت الأخبار إلى طغان خان في مقر حكمه بمدينة بَلَاساغُون (عاصمة تركستان في ذلك الوقت)، تألم قلبه رغم مرضه. رفع يديه بالدعاء:
*"يا رب، أنت تعلم أنني حملت هذا الملك نصرة لدينك، فاشفني لأدافع عن أمتك."*
استجاب الله دعاءه، وشُفي شفاءً كاملاً، كأنما لم يُصب بالمرض يوماً.
في مطلع عام 408 هـ (1017 م)، جمع طغان خان جيشاً من مائة ألف وعشرين ألف مقاتل. انطلق الجيش من بَلَاساغُون إلى شمال تركستان لملاقاة جيش الصين. ورغم أن عدد جيش العدو كان يفوق جيش المسلمين بأضعاف، ألقى الله الرعب في قلوبهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: *"نصرت بالرعب مسيرة شهر."* لم يجرؤ الصينيون على مواجهة المسلمين وقرروا الهروب نحو بلادهم.
لم يكتفِ طغان خان بالدفاع، بل قرر مطاردتهم إلى داخل الأراضي الصينية. سار الجيش الإسلامي لمدة ثلاثة أشهر حتى وصل إلى مدينة كاشغر الشرقية الواقعة داخل الحدود الصينية. هناك باغت الجيش الإسلامي الصينيين، ووقعت معركة طاحنة قُتل فيها مائتا ألف من الكفار، وأُسر مائة ألف آخرون. كانت تلك المعركة انتصاراً عظيماً للمسلمين، وأعادت الهيبة للإسلام في تلك المنطقة.
عاد طغان خان إلى عاصمته بَلَاساغُون محمّلاً بالغنائم، لكن ما إن وطئت قدماه المدينة حتى عاوده المرض الذي أنهكه. لم يمضِ سوى أيام قليلة حتى توفي الملك الصالح طغان خان في أواخر عام 408 هـ (1017 م)، تاركاً وراءه إرثاً عظيماً من الجهاد والتضحيات.
تُذكّرنا قصة طغان خان بسيرة الصحابي الجليل سعد بن معاذ، الذي أصيب يوم الخندق، ودعا الله أن يبقيه حيًّا حتى يرى انتقامه من يهود بني قريظة. استجاب الله دعاءه، وأراه هزيمتهم قبل أن تفيض روحه. كذلك كان طغان خان، إذ رأى بعينيه هزيمة الكفار في الصين قبل أن يفارق الحياة.
---
المصادر :
- "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، ج8، حوادث سنة 403 هـ و408 هـ.
- "البداية والنهاية" لابن كثير.
- "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزي.
- "تاريخ غزوات محمود الغزنوي" للمؤرخين المسلمين في عصر الغزنويين.
- "سير أعلام النبلاء" للذهبي.
في عام 403 هـ (1012 م)، بعد وفاة الملك آياك خان، تولّى أخوه طغان خان عرش تركستان. كانت تركستان في ذلك الوقت مركزاً مهماً للإسلام، تحدها من الشرق الصين الوثنية، ومن الجنوب الهند التي كانت تشهد جهود السلطان محمود بن سبكتكين في فتحها. تولّى طغان خان الحكم في ظروف حساسة، إذ كان أخوه قد نقض العهد مع السلطان محمود، مما أدى إلى توتر العلاقات بين الجانبين وكادت الفتنة تندلع بينهما.
لكن طغان خان، الذي عُرف بحكمته، أرسل رسالة إلى السلطان محمود يعرض فيها الصلح قائلاً:
*"يا سلطان المسلمين، المصلحة للإسلام أن تترك كل منا الآخر لشأنه؛ أنت تفتح الهند وأنا أصد هجمات الترك الوثنيين عن أراضي المسلمين."*
وافق السلطان محمود على هذا الاقتراح، وبهذا انتهت الخلافات بينهما.
بعد هذا الصلح، بدأ طغان خان يغزو بلاد الصين في الشمال الشرقي من تركستان، التي كانت تحت سيطرة سلالة لياو الوثنية. خاض طغان خان معارك عديدة، ونجح في إدخال الإسلام إلى العديد من المدن الواقعة على طريق الحرير. وظلت الراية الإسلامية ترفرف فوق تلك المناطق سنوات عدة.
في عام 407 هـ (1016 م)، ابتُلي طغان خان بمرض شديد أقعده طريح الفراش. كان هذا المرض سبباً في تراجع نشاطه العسكري، واستغل كفار الصين هذا الضعف، فأرسلوا جيشاً هائلاً قوامه ثلاثمائة ألف جندي إلى تركستان. أغاروا على الأراضي المسلمة، ودخلوا مدنًا عدة مثل كاشغر وبَلْخ (في غرب تركستان)، فقتلوا الآلاف وأسروا الكثير من المسلمين.
عندما وصلت الأخبار إلى طغان خان في مقر حكمه بمدينة بَلَاساغُون (عاصمة تركستان في ذلك الوقت)، تألم قلبه رغم مرضه. رفع يديه بالدعاء:
*"يا رب، أنت تعلم أنني حملت هذا الملك نصرة لدينك، فاشفني لأدافع عن أمتك."*
استجاب الله دعاءه، وشُفي شفاءً كاملاً، كأنما لم يُصب بالمرض يوماً.
في مطلع عام 408 هـ (1017 م)، جمع طغان خان جيشاً من مائة ألف وعشرين ألف مقاتل. انطلق الجيش من بَلَاساغُون إلى شمال تركستان لملاقاة جيش الصين. ورغم أن عدد جيش العدو كان يفوق جيش المسلمين بأضعاف، ألقى الله الرعب في قلوبهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: *"نصرت بالرعب مسيرة شهر."* لم يجرؤ الصينيون على مواجهة المسلمين وقرروا الهروب نحو بلادهم.
لم يكتفِ طغان خان بالدفاع، بل قرر مطاردتهم إلى داخل الأراضي الصينية. سار الجيش الإسلامي لمدة ثلاثة أشهر حتى وصل إلى مدينة كاشغر الشرقية الواقعة داخل الحدود الصينية. هناك باغت الجيش الإسلامي الصينيين، ووقعت معركة طاحنة قُتل فيها مائتا ألف من الكفار، وأُسر مائة ألف آخرون. كانت تلك المعركة انتصاراً عظيماً للمسلمين، وأعادت الهيبة للإسلام في تلك المنطقة.
عاد طغان خان إلى عاصمته بَلَاساغُون محمّلاً بالغنائم، لكن ما إن وطئت قدماه المدينة حتى عاوده المرض الذي أنهكه. لم يمضِ سوى أيام قليلة حتى توفي الملك الصالح طغان خان في أواخر عام 408 هـ (1017 م)، تاركاً وراءه إرثاً عظيماً من الجهاد والتضحيات.
تُذكّرنا قصة طغان خان بسيرة الصحابي الجليل سعد بن معاذ، الذي أصيب يوم الخندق، ودعا الله أن يبقيه حيًّا حتى يرى انتقامه من يهود بني قريظة. استجاب الله دعاءه، وأراه هزيمتهم قبل أن تفيض روحه. كذلك كان طغان خان، إذ رأى بعينيه هزيمة الكفار في الصين قبل أن يفارق الحياة.
---
المصادر :
- "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، ج8، حوادث سنة 403 هـ و408 هـ.
- "البداية والنهاية" لابن كثير.
- "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزي.
- "تاريخ غزوات محمود الغزنوي" للمؤرخين المسلمين في عصر الغزنويين.
- "سير أعلام النبلاء" للذهبي.
👍1🔥1👌1❤🔥1💯1
قناة روائع العلم
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
@Alulama1
قناة رياضة وصحة وتغذية
@sport_Seha
قناة ترفية (وسعت صدر)
@Wasse3_Sadrak
قناة شجون الليل (شعر وخواطر واسئلة وثقافة وتطوير ذات)
@ms1959ms
قناة جبران خليل جبران ( رسائل حكم وعبر وفوائد ورومانسية< علم نفس> )
@GibranKhalilGi
قناة أجمل ما قرأت (مختصرات وفوائد من الكتب .. ثقف نفسك وطورها )
@HAYA_NAQRA
قناة كوب قهوة
( نشر فيديوهات قيمة ومفيدة وطاقة إيجابية)
@cuup_coffee
قناة تلاوات خاشعة (راحة نفسية❤️)
@Tilawat_97
قناة مدن العالم والسياحة والسفر
@MTMTM97
قناة / قصص من التاريخ
@mstmst97
قال النبي ﷺ :
"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة علي"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
عدد ماذكره الذاكرون
وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون 🤍
❤1👍1💯1🍓1
كيف انهزمت الجيوش العربية في نكبة 1948 م؟
هذه فرصة لكي يطّلع شباب المسلمين على الحقيقة ويعرفوا سبب الانهزامات والنكبات التي تسبب بها القومجيون والعلمانيون والفسقة !!
كان أهل فلسطين يقاتلون اليـ..هود قبل إعلان دولتهم فما انتصر اليـ..هود في معركة !! لولا الجيش الإنجليزي في البر والأسطول الإنجليزي في البحر ما قدر يـ..هودي على البقاء في الأرض المقدسة.
ثم استدرجت الجيوش العربية - وفق خطة دولية ماكرة - بعد ما أعلن اليـ..هود دولتهم، وأعدوا للنزال عدّتهم وأقنعوا العالم أنهم قادرون على كسب الحرب!
ووقعت المفاجأة وأُحيط باليـ..هود !! وكادت «تل أبيب» أن تسقط .. وهنا تدخلت هيئة الأمم المتحدة لتفرض هدنة إجبارية على العالم ربما تجئ النجدات لليـ..هود من أرجاء العالم الصليبي والشيوعي.
واستؤنف القتال، وكان الجنود العرب قادرين على محو الدولة الوليدة، ولكن الساسة العرب - وفق خطة موضوع - توقفوا !!، فاشتغلت مصر بضرب الحركة الإسلامية، وأبى العراق إصدار أوامر لجيشه بالتحرك نحو تل أبيب وكان قريبا منها !! وأعان الجنرال «جلوب» القائد الإنجليزي في الجبهة الأردنية (وهو القائد العام للقوات العربية التي ذهبت لتحرير فلسطين !!!!) على تسليم «اللد» و «الرملة» لليـ..هود !!
وانطلقت الصيحات من كل مكان : انهزم العرب !!
كانت مهزلة سياسية وعسكرية فغرّ الناس أفواههم مبهوتيم بإزائها، ثم توجت هذه المهزلة باعتراف الأمم المتحدة «بإسـ..رائيل»!!
📚 هموم داعية ص 94 - الشيخ محمد الغزالي
هذه فرصة لكي يطّلع شباب المسلمين على الحقيقة ويعرفوا سبب الانهزامات والنكبات التي تسبب بها القومجيون والعلمانيون والفسقة !!
كان أهل فلسطين يقاتلون اليـ..هود قبل إعلان دولتهم فما انتصر اليـ..هود في معركة !! لولا الجيش الإنجليزي في البر والأسطول الإنجليزي في البحر ما قدر يـ..هودي على البقاء في الأرض المقدسة.
ثم استدرجت الجيوش العربية - وفق خطة دولية ماكرة - بعد ما أعلن اليـ..هود دولتهم، وأعدوا للنزال عدّتهم وأقنعوا العالم أنهم قادرون على كسب الحرب!
ووقعت المفاجأة وأُحيط باليـ..هود !! وكادت «تل أبيب» أن تسقط .. وهنا تدخلت هيئة الأمم المتحدة لتفرض هدنة إجبارية على العالم ربما تجئ النجدات لليـ..هود من أرجاء العالم الصليبي والشيوعي.
واستؤنف القتال، وكان الجنود العرب قادرين على محو الدولة الوليدة، ولكن الساسة العرب - وفق خطة موضوع - توقفوا !!، فاشتغلت مصر بضرب الحركة الإسلامية، وأبى العراق إصدار أوامر لجيشه بالتحرك نحو تل أبيب وكان قريبا منها !! وأعان الجنرال «جلوب» القائد الإنجليزي في الجبهة الأردنية (وهو القائد العام للقوات العربية التي ذهبت لتحرير فلسطين !!!!) على تسليم «اللد» و «الرملة» لليـ..هود !!
وانطلقت الصيحات من كل مكان : انهزم العرب !!
كانت مهزلة سياسية وعسكرية فغرّ الناس أفواههم مبهوتيم بإزائها، ثم توجت هذه المهزلة باعتراف الأمم المتحدة «بإسـ..رائيل»!!
📚 هموم داعية ص 94 - الشيخ محمد الغزالي
❤1👍1👌1💯1
في اخر ساعة من نهار يوم الجمعة ساعة استجابة :
اللهم فرج هم المهمومين، و نفس كرب المكروبين، و أقضي الدين عن المديونين ،و ابطل سحر المسحورين، و أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهُم كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا. اللهم احرس أهل فلسطين بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة. اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وانصر اخواننا واهلنا في غزة وفي لبنان والسودان وسوريا واليمن وكل مكان ، اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان عوناً ونصيراً ، اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك امين.
اللهم فرج هم المهمومين، و نفس كرب المكروبين، و أقضي الدين عن المديونين ،و ابطل سحر المسحورين، و أشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهُم كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا، وبدّل خوفهم أمنًا. اللهم احرس أهل فلسطين بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة. اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وانصر اخواننا واهلنا في غزة وفي لبنان والسودان وسوريا واليمن وكل مكان ، اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان عوناً ونصيراً ، اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك امين.
❤2👍1🔥1👌1💯1
كانت رحلة الشتاء والصيف عند قريش للتجارة ، فحولها سيدنا معاوية بن أبي سفيان لغزو الروم
معاوية رضي الله عنه بدهائه كان يغزو الروم في كل سنة مرتين، مرة في الصيف ومرة في الشتاء .
فأصبحت الصوائف والشواتي غارات منتظمة أقامها امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه و خلفاء بني اميه من بعده الهدف منها هي تدمير وتخريب الأراضي البيزنطية
فقد كانت الغارات الإسلامية تقام كل صيف وكل شتاء وتتغلغل في بيزنطا، وبعد أن تنتهي مهمتها تعود إلى مقراتها.هذه السياسة كانت آخر ما أوصى بها سيدنا معاوية رضي الله عنه المسلمين ، حيث قال ، شدوا خناق الروم.. فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم .
إنّ الهدف الأساسي من الصوائف والشواتي هو استطلاع الأراضي البيزنطية والتعرف على أحوالها العسكرية والسبب هو تسهيل التوغل الحربي فيها، ولتجعل البيزنطيين الروم في موقف دفاع عن أراضيهم وليس موقع هجوم، و انهاكهم الدائم وهي من الطرق التي كانت متبعة لتشعر البيزنطيين أن مملكتهم هي سهلة المنال، وكما أن الجنود الأسلاميين اعتبروها ساحات تدريبية عل فنون القتال من خلال الغارات التي كانوا يغيرونها على الأراضي البيزنطية، الأمر الذي جعل الجند الإسلامي في أهبة الاستعداد الحربي القتالي للتحضير للفتوحات الإسلامية الكبرى.
إنّ أول من أعد الصوائف والشواتي هو معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)، وذلك عندما كان ولياً على بلاد الشام، ولم يقف على ذلك فقط فقد طورها عندما أصبح رئيس الدولة الإسلامية العظيمة.
الصوائف تطلق على الإغارات التي قام بها المسلمون في فصل الربيع والصيف. والإغارات التي كانت في الشتاء تسمى بالشواتي.
وكان غزو الربيع منتصف مايو حين تكون الخيول قد سمنت وقويت من رعيها في كلا الربيع ومراعيه. ويستمر الغزو ثلاثين يوماً. أي إلى منتصف الشهر التالي.. وفي هذه الإغارات تجد الخيول غذاءً وفيراً في مراعي البيزنطيين التي تمر بها .. ثم يمنع المسلمون إلى السكينة .. ويريحون خيولهم من منتصف يونيو إلى منتصف يوليو حيث تبدأ إغارات الصيف" وكانت هذه الحملة تستغرق ستين يوماً.
أما إغارات الشتاء تقع عادة في الفترة ما بين أواخر فبراير والنصف الأول من مارس.
وأصبح ميدان الصوائف والشواتي مجالاً يبدي فيه قادة المسلمين مواهبهم .. وعلى حين كثير منهم لما أبدوه من شجاعة في هذه الإغارات حتى أغدقت عليهم ألقاب التكريم واعترافاً بجهودهم ونشاطهم. فأطلق على مالك بن عبد الله الخثعمي وهو رجل من أهل فلسطين اسم "ملك الصوائف" لعلو كعبه في الميدان الحربي بآسيا الصغرى. وقد قضى بعضهم الشتاء بآسيا الصغرى متحملا بردها القارص في سبيل تحقيق أهداف الدولة الإسلامية.
وكان المجاهدون يتخذون استعدادات وافية عندما يقومون بالصوائف والشواتي، فإذا نزلوا بأرض البيزنطيين. قسموا أنفسهم أجناداً للحراسة والدفاع والإغارة .. وكفلوا وسائل الاتصال بين الأجناد بعضها بعضاً .. كما أعدوا أماكن الخيل محصنة لدرع الإغارات المفاجئة التي قد يشنها العدو.
بعد سقوط الخلافة الاموية في المشرق اخذوا معهم هذه العادة الى الاندلس فكانوا كثيرا ما يطبقونها على افرنج الشمال ايام قوة الحلفاء الامويين .
- البداية والنهاية (١٣٥/٨) -
معاوية رضي الله عنه بدهائه كان يغزو الروم في كل سنة مرتين، مرة في الصيف ومرة في الشتاء .
فأصبحت الصوائف والشواتي غارات منتظمة أقامها امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه و خلفاء بني اميه من بعده الهدف منها هي تدمير وتخريب الأراضي البيزنطية
فقد كانت الغارات الإسلامية تقام كل صيف وكل شتاء وتتغلغل في بيزنطا، وبعد أن تنتهي مهمتها تعود إلى مقراتها.هذه السياسة كانت آخر ما أوصى بها سيدنا معاوية رضي الله عنه المسلمين ، حيث قال ، شدوا خناق الروم.. فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم .
إنّ الهدف الأساسي من الصوائف والشواتي هو استطلاع الأراضي البيزنطية والتعرف على أحوالها العسكرية والسبب هو تسهيل التوغل الحربي فيها، ولتجعل البيزنطيين الروم في موقف دفاع عن أراضيهم وليس موقع هجوم، و انهاكهم الدائم وهي من الطرق التي كانت متبعة لتشعر البيزنطيين أن مملكتهم هي سهلة المنال، وكما أن الجنود الأسلاميين اعتبروها ساحات تدريبية عل فنون القتال من خلال الغارات التي كانوا يغيرونها على الأراضي البيزنطية، الأمر الذي جعل الجند الإسلامي في أهبة الاستعداد الحربي القتالي للتحضير للفتوحات الإسلامية الكبرى.
إنّ أول من أعد الصوائف والشواتي هو معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)، وذلك عندما كان ولياً على بلاد الشام، ولم يقف على ذلك فقط فقد طورها عندما أصبح رئيس الدولة الإسلامية العظيمة.
الصوائف تطلق على الإغارات التي قام بها المسلمون في فصل الربيع والصيف. والإغارات التي كانت في الشتاء تسمى بالشواتي.
وكان غزو الربيع منتصف مايو حين تكون الخيول قد سمنت وقويت من رعيها في كلا الربيع ومراعيه. ويستمر الغزو ثلاثين يوماً. أي إلى منتصف الشهر التالي.. وفي هذه الإغارات تجد الخيول غذاءً وفيراً في مراعي البيزنطيين التي تمر بها .. ثم يمنع المسلمون إلى السكينة .. ويريحون خيولهم من منتصف يونيو إلى منتصف يوليو حيث تبدأ إغارات الصيف" وكانت هذه الحملة تستغرق ستين يوماً.
أما إغارات الشتاء تقع عادة في الفترة ما بين أواخر فبراير والنصف الأول من مارس.
وأصبح ميدان الصوائف والشواتي مجالاً يبدي فيه قادة المسلمين مواهبهم .. وعلى حين كثير منهم لما أبدوه من شجاعة في هذه الإغارات حتى أغدقت عليهم ألقاب التكريم واعترافاً بجهودهم ونشاطهم. فأطلق على مالك بن عبد الله الخثعمي وهو رجل من أهل فلسطين اسم "ملك الصوائف" لعلو كعبه في الميدان الحربي بآسيا الصغرى. وقد قضى بعضهم الشتاء بآسيا الصغرى متحملا بردها القارص في سبيل تحقيق أهداف الدولة الإسلامية.
وكان المجاهدون يتخذون استعدادات وافية عندما يقومون بالصوائف والشواتي، فإذا نزلوا بأرض البيزنطيين. قسموا أنفسهم أجناداً للحراسة والدفاع والإغارة .. وكفلوا وسائل الاتصال بين الأجناد بعضها بعضاً .. كما أعدوا أماكن الخيل محصنة لدرع الإغارات المفاجئة التي قد يشنها العدو.
بعد سقوط الخلافة الاموية في المشرق اخذوا معهم هذه العادة الى الاندلس فكانوا كثيرا ما يطبقونها على افرنج الشمال ايام قوة الحلفاء الامويين .
- البداية والنهاية (١٣٥/٨) -
👍1👌1💯1💔1