قراءة في كتاب «لن تتكلم لغتي» لعبد الفتاح كيليطو: وعي الأنا وإدراك حدودها في مواجهة الآخر
https://www.alquds.co.uk/%EF%BB%BF%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85-%D9%84%D8%BA%D8%AA%D9%8A-%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84/
https://www.alquds.co.uk/%EF%BB%BF%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85-%D9%84%D8%BA%D8%AA%D9%8A-%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84/
القدس العربي
قراءة في كتاب «لن تتكلم لغتي» لعبد الفتاح كيليطو: وعي الأنا وإدراك حدودها في مواجهة الآخر
في كتاب الناقد عبد الفتاح كيليطو «لن تتكلم لغتي» تبرز اللغة بوصفها مشكلاً بحثياً يتخلل سياقات محفوفة بالأسئلة الثقافية، التي تشمل وعي الأنا، وإدراك حدودها في مواجهة الآخر، بيد أن مقاربة الكتاب تتوخى مسلكاً معكوسا لمنهجيته الساعية نحو بلورة رسالة ما، فمؤلف…
❤1
وَدَعْ عَنْكَ ذِكْري باللسان فإِنّني
أغارُ مِنِ اسْمي أَنْ يُقَبَّل فاكا
العلامة الارجاني
أغارُ مِنِ اسْمي أَنْ يُقَبَّل فاكا
العلامة الارجاني
أنَّ الرَقراقَ الَّذِي يَجْتَمِعُ علىٰ غِشاءِ العَيْنِ هُوَ صورةُ الغَائِبِ الَّذِي يُصبحُ حضورهُ سائلًا وأُلفه جَرَيانًا ووصلُه نأيًا وانسيابًا .
وإذ يَقطُر الرَقراقُ من العين دمعاً يَتَلاَشَىٰ الغَائِب فِيّ تَقَطّرِ صورتِه السَّائِلَة .
أن البُكاءَ تَأنِيث. ولا يُغرَمُ العاشِقُ إلَّا إِذَا تَأَنَّث.
_بسام حجار
وإذ يَقطُر الرَقراقُ من العين دمعاً يَتَلاَشَىٰ الغَائِب فِيّ تَقَطّرِ صورتِه السَّائِلَة .
أن البُكاءَ تَأنِيث. ولا يُغرَمُ العاشِقُ إلَّا إِذَا تَأَنَّث.
_بسام حجار
الأم جهزتنا لخلقنا كالأسماك بأعينٍ على اتساعها، وأننا تعلمنا إغماضها منذ جربنا شيئين: النشوة والألم
علي عكور
علي عكور
❤1
"اجرينا شقًا في مجرى الهواء
وأخرجنا الكلمة حرفًا حرفًا
ثم تحت الشق أحدثنا ثقبًا صغيرًا
لتسيل بقايا الحبر والصوت
ولا في آخر الأمر
فُجِعْنا بالمعنى: كيف نُخرِجُه؟
علي عكور
وأخرجنا الكلمة حرفًا حرفًا
ثم تحت الشق أحدثنا ثقبًا صغيرًا
لتسيل بقايا الحبر والصوت
ولا في آخر الأمر
فُجِعْنا بالمعنى: كيف نُخرِجُه؟
علي عكور
❤3
هناك أيامٌ تجيءُ
ليست لنا، هناك من
سوف يجيء في انتصاف الليل
لن يطرق باباً، لن يجسّ نافذةً
هناك من يجيء كالمياهِ
لساحلٍ ميت
هناك أيامٌ تمرُّ
دونَ أنْ تحرِّكَ الظلام
• سركون بولص
ليست لنا، هناك من
سوف يجيء في انتصاف الليل
لن يطرق باباً، لن يجسّ نافذةً
هناك من يجيء كالمياهِ
لساحلٍ ميت
هناك أيامٌ تمرُّ
دونَ أنْ تحرِّكَ الظلام
• سركون بولص
❤2
خفيفٌ حتّى الإنهاك من مشقَّة الخفَّة
تائهٌ حتى الطفْح بكثرة تشعُّبات الفراغ
• وديع سعادة
تائهٌ حتى الطفْح بكثرة تشعُّبات الفراغ
• وديع سعادة
😢5
لَم أَلقَ ذا صِفَةٍ لِلحُبِّ يَنعَتُهُ
إِلّا وَجَدتُ الَّذي بي فَوقَ ما وَصَفا
-العباس بن الأحنف
إِلّا وَجَدتُ الَّذي بي فَوقَ ما وَصَفا
-العباس بن الأحنف
❤1
ماذا أردت إلى ربعٍ وقفتُ بهِ
هل غير شوقٍ وأحزانٍ وتذكيرِ؟
تبيتُ ليلكَ ذا وجدٍ يُخامرُه
كأنّ في القَلب أطرافَ المساميرِ!
- جرير
هل غير شوقٍ وأحزانٍ وتذكيرِ؟
تبيتُ ليلكَ ذا وجدٍ يُخامرُه
كأنّ في القَلب أطرافَ المساميرِ!
- جرير
❤5
دائما تأتين من البحر
لك صَوته الأجش
وعينان سرِّيتان
من ماء حيَ بين مواقد النار
وجبين صافٍ كسماء
تحت السّحاب
تنبعثين في كل مرة
كشيء قديم
وبرِّي كان يعرفه القلب
فيرتجف
_تشيزاري بافيزي
لك صَوته الأجش
وعينان سرِّيتان
من ماء حيَ بين مواقد النار
وجبين صافٍ كسماء
تحت السّحاب
تنبعثين في كل مرة
كشيء قديم
وبرِّي كان يعرفه القلب
فيرتجف
_تشيزاري بافيزي
❤3
Forwarded from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”جرى بين أبي الأسود الدؤلي وبين امرأته كلام فِي ابن كان لها منه وأراد أخذه منها، فسار إِلَى زياد وهو والي البصرة، فقَالَت المرأة: أصلح الله الأمير، هذا ابني كان بطني وعاءه، وحجري فناءه، وثديي سقاءه، أكلؤه إذا نام، وأحفظه إذا قام، فلم أزل بذلك سبعة أعوام حتى إذا استوفى فصاله، وكملت خصاله، واستوكعت أوصاله، وأملتُ نفعه، ورجوت دفعه، أراد أن يأخذه مني كرهًا، فآدِنِي أيها الأمير، فقد رامَ قهري، وأرادَ قسري، فقَالَ أَبُو الأسود: أصلحك الله، هذا ابني حملته قبل أن تحمله، ووضعته قبل أن تضعه، وأنا أقوم عليه فِي أدبه، وأنظر فِي أوَده، وأمنحه علمي، وألهمه حِلمي، حتى يكمل عقله، ويستحكم فَتْلُه، فقَالَت المرأة: صدق أصلحك الله، حمله خفًّا، وحملته ثقلًا، ووضعه شهوة، ووضعته كرهًا، فقَالَ له زياد: أردد عَلَى المرأة ولدها فهي أحق به منك، ودعني من سجعك.”
الأمالي لأبي علي القالي.