المكان الذي لا يُؤَنَّث، يبقى مكانا فحسب، أما إذا أضفنا إليه تاء التأنيث، حينذاك يغدو مكانا ومكانة.. كل مكان لا يُؤَنث لا يُعَوَّل عليه.

‏- ابن عربي

‏خُذني معك
خُذ ما لدي وما إلي
وما فقدت من الحياة.. لعلّني أسترجعك

هذي يدي وقبيلتي
خُذ كلّ آمالي وأحلامي وشعري

خُذ كلّ ما أدري
ولا أدري
خذها إليك.. فإنها عمياء صماء
أتتك لكي تراك و تسمعك!

.السيّاب.

القلق هو دوار الحريّة
لأنّ كوننا أحرارًا يجعلُنا مسؤولين عن أفعالنا وأنفسنا والعالم، وكل هذه المسؤولية تجعلنا قلقين ومتوتّرين من ثُقل قراراتنا ونتائجها.
لهذا فإنّ الأطفال هم أقل البشر قلقًا، لأنهم أقلّهم حرية ومسؤولية. ولهذا نشعر نحن البشر بالحنين إلى هذا الزمن من أعمارنا، لأنّنا كنا بلا مسؤوليات، وبلا قلق.
بعضُنا يحاول التخفيف من هذا الشعور بالحنين (والمسؤولية) باللجوء للدين؛ عبر الخضوع للخطة الإلهية بكل غموضها والإيمان بأنّ النتيجة الحتمية لكل شيء هي الخير. وبعضنا يفعل ذلك باللجوء للحب والإيمان أنّ المحبوب سوف يحبنا كما نحن بكل أخطائنا وفشلنا، إذ أنّ العديد من علاقات الحب (والقصص الرومانسية) هي علاقات تكافلية—طفيلية—يخسر الفرد فيها استقلاله ويصبح وجوده جزءًا من كيان أكبر هو "الثنائي" وتصبح حياته جزءًا من حياة "الثنائي" ليمكنه في المقابل أنْ يتخلص من بعض مسؤولياته الوجودية وحريته.

الكل يبحث عمّن هو أقوى منه ليحمّله مسؤوليته وثقل حريته... لا عَجَبَ أنّ إله المسيحية يسمّى بالأب؛ فالكل يبحث عن أب.

لا يعذّبُ الإنسانَ شيءٌ مثل قَلقِه ليجِدَ شخصًا يسلّمه ويخلّصه من نعمة الحرية التي ولدَ بها هذا المخلوق المشؤوم

كتبها دوستويفسكي في الإخوة كارامازوف ،تذكرت فرويد حين قرأ أدب دوستويفسكي للمرة الأولى قال "دوستويفسكي معلمٌ كبيرٌ في علمِ النفس. لا أكادُ أنتهي من بحثٍ في مجالِ النفسِ الإنسانيةِ، حتى أجدَ دوستويفسكي قد تناولَه قبلي في مؤلَّفاتِه".

أتعلمين
أيَ حُزنٍ يبعث المطر
وكيف يشعُرُ الوحيدُ فيه بالضَّياع
كأنَّ طِفلاً باتَ يهذي قبل أن ينام
بأن أُمَّه التي أفاقَ مُنذُ عام .. فلم يجدها
ثُم حين لجَّ في السؤال
قالوا له: بعدَ غدٍ تعود .. لابدَّ أن تعود
فتستفيقُ مِلءَ روحي نشوةُ البُكاء
ورعشةٌ وحشيةٌ تُعانِقُ السَّماء
كرعشةِ الطِفلِ إذا خافَ مِن القمر
مطر .. مطر .. مطر

ليس الموتُ سهلاً حتى نغويه بكأسٍ أو نرمي إليه
قمراً بدَّدَ العُشَّاقُ تحت ضيائه ثروتَهم من الدموع
فمن رأى يديه مثلي يعرفُ كم صعباً أن يعودَ
الغائبُ إلى كفِّ أمه ليشرَب.
فلا أحدَ يعودُ كما خرج
وليس للماء ذاكرةٌ لتحفظَ أوجهَ الغائبين
ولا أحدَ يموتُ وقتَ يشاء.

٢٠٢٣/١١/٢

بالرُوح رُدِّ عليها إنّها صِلةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسد
عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعث بها شَجَناً
رَجعت مِنه لحرِّ الدمع أبترِد
خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد
بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد
كما تَفجَّرَ عَيناً ثرَّةً حجَرٌ
قاسٍ تفَجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَلد
إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ
ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا

ضعي، حين ترسمين وجهي، قليلاً من التعب في ملامحي، حظاً واحداً على جبيني لكي أحسب أنني في منتصف العمر وليس في آخره.
ضعي بريقاً باللون الذي تختارين لكي لا يظل الجفاف في عيني وضعي كثيراً من الماء لكي تبقى لي يدان قويتان وشاربان وقلب صغير لشدة ما يصغر صدري من الحذاء.
ولا تنسي الأسرّة لكي ننام والأفواه لكي نبتسم وتلك من الدموع فقط لكي نتذكر بين حين وآخر، قبل أن ننسى، كيف يبكي رجل كامرأة، كيف تبكي امرأة كامرأة، كيف يبكيان لشدة ما يجمع البكاء بينهما.

- بسام حجار، فقط لو يدكِ

‏الكتابة من أجل هذه الذكرى؟ليس لتذكيري،ولكن لمقاومة تمزق النسيان عندما يبدو تاماً
فكرة أنه قريبا لن يعود هناك أثرٌ في أي مكان وداخل أي شخص منا.

يوميات الحداد
٢٠٢٣/١١/٢

يدُكَ الموسْومة بالودَاع والرحيلْ
سَلةٌ لجمعِ الحُب والدموع
غصنٌ ثابت لا يُثنيهِ الموت.

فلْأَنهضْ، لا ليُؤْنِسني الذي أراه، بل لأُخْفِيَ عن الحياةِ حنينيَ المكسور.

سليم بركات.

هذا ترابُكَ
إنْ سئمتَ جوابَه
علّمْهُ أمطارَ السؤالْ
علّمهُ
كيفَ الدربُ يبدأُ بالجنونِ
وبالحروفِ الصامتة
واغفرْ لهُ
هذي الجذورَ الميّتة

عندها فقط أيقنت أنه ليس بإمكان
أي شخص أن يكون مسؤولًا عني على نحو
كامل لا أحد يعرفني او يحبني تمامًا
ليس لدي سوى نفسي فقط .
- سيمون دي بوفوار

يمدُّون أعناقهم من ألوف القبور
يصيحون بي:
أنْ تعال …

- السياب

آه لو أنّكَ كلامٌ ينهيه الكلام
آه لو أنّكَ حر
مثل دمٍ يتعرّى
لكنتُ تركتكَ عند الرحب المفزع
أصغي
لكنَّ اليدين ثلج
أنظرُ
لا توجد دروبٌ
بل آثار
أنصتُ
لا يوجد سكون
بل صمت
آه
لو أنّكَ
جملة ينهيها الصمت

عقيل علي

الطمأنينة
أنتَ معي ، وهذا العالم زائل