الباحث الحقيقي عن الحقيقة هو الذي يجد ما
تنبىء جميع الظواهر عن أنه الحقيقة وحين
يتأكد من أنها الحقيقة، يعمل على تجاوزها بكل
ما يستطيع من قوة.
عملية التجاوز تلك أصعب من الحقيقة بكثير.
قد تكون هي الحقيقة الوحيدة.
-سركون بولص
..
تنبىء جميع الظواهر عن أنه الحقيقة وحين
يتأكد من أنها الحقيقة، يعمل على تجاوزها بكل
ما يستطيع من قوة.
عملية التجاوز تلك أصعب من الحقيقة بكثير.
قد تكون هي الحقيقة الوحيدة.
-سركون بولص
..
إنني أحتفلُ اليوم
بمرورِ يومٍ على اليوم السابق
واحتفلُ غدًا
بمرور يومين على الأمس
واشربُ نخبَ الأمسِ
ذكرى اليوم القادم
وهكذا .. أواصلُ حياتي.
_محمود درويش.
.
بمرورِ يومٍ على اليوم السابق
واحتفلُ غدًا
بمرور يومين على الأمس
واشربُ نخبَ الأمسِ
ذكرى اليوم القادم
وهكذا .. أواصلُ حياتي.
_محمود درويش.
.
أُرِيد
أُمنِية
واحِدة تتحقق يا الله..
أُمنِية واحدة
أُرِيد أن أمتَلِك حُزنَاً واحِداً فقط
أتعَبَنِي الرَكض مِن حُزنٍ لِآخَر..
مسلم مال الله سلمان .
أُمنِية
واحِدة تتحقق يا الله..
أُمنِية واحدة
أُرِيد أن أمتَلِك حُزنَاً واحِداً فقط
أتعَبَنِي الرَكض مِن حُزنٍ لِآخَر..
مسلم مال الله سلمان .
Forwarded from Weltschmerz (Sa(j)²ad)
هايدجر و حنة أرندت حرية الحب أم حب الحرية؟:
قال هايدجر في رسالته لتلميذته "هذا ما أنتِ عليه بكاملك وما ستظلين عليه، وهكذا أحبك"
من يعرف هايدجر يعرف على الأرجح كتابه الشهير "الكينونة والزمان"
الذي تعرض فيه لمغامرته العاطفية مع تلميذته حنة أرندت وقال إنها كانت مُلهمته والأكثر مُلاءمة لحياته. أرندت حوّلت هايدجر من مُفكر أنطولوجي إلى فيلسوف عاطفي على حد قوله.
قال هايدجر إن الحُب والكُره يُشكّلان المعرفة، يعني ذلك بحسبه أن الإنسان يحمل في داخلة القُدرة على السمو، التي تضعه في علاقة مع الأشياء ومع الآخرين ليكون مفتوحًا على العالم ويختار بنفسه ما يُحب وما يكره.
يُسهب هايدجر في شرحه مؤكدًا أننا يُمكننا تغذية الكراهية ولا يُمكننا تغذية الغضب، فالحُب والكراهية لا يستلزمان وقتًا أطول فقط، بل إنهما كما يقول هايدجر، الشعوران الأصليّان الوحيدان اللذان يحملان مسافة زمنية واستمرارية حقيقية في وجودنا.
بحسب هايدجر، يُمكن للعاطفة أن تجعلنا واثقين من أنفسنا أكثر، وتجعلنا أيضًا نشعر بالسيطرة على العالم من حولنا.
تتفق معه في ذلك حنة أرندت، حيث أكدت نفس المعنى بعبارة أخرى حين قالت "إنه لا شيء يقودنا نحو قلب العالم النابض مؤكدًا أكثر من (الحب)".
ترى حنة أرندت أن ارتباطنا بشخص ما، يعني أننا نخوض تجربة الحياة الأكثر خصوصية، بحيث يكتشف كلا الطرفين كيانهم الناقص، وإنه كان لِزامًا لنا وجود هذا الآخر أو الحبيب، لأن هناك كيانًا آخر يُعطينا من إمكانياته ومن عالمه ومن وقته، أيضًا ويوفّر لنا أن نظل مُحاطين بالغموض، فيكون القريب نتيجة معرفته بالأشياء الأكثر خصوصية لنا، والغريب كونه لا يزال (آخر)، أي إنه بالرغم من كل القرب الذي يجمعك به، لكنك تظل تتعامل مع هذا الآخر كشخص مختلف عنه، وتفكّر كيف يشعر الآن؟ وماذا يريد؟ رغم ما بينكما من قُرب.
كُل هذا الحُب جمع بين أستاذ جامعة مُتزوج ولديه طفلان وبين تلميذته التي تصغره بـ17 عامًا. كان هايدجر يقول لها دائمًا يجب أن ينفتح كلً منهما على الآخر، ويتركا الأمور تسير على ما هي عليه، إذ يجب على كل منهما أن يتعامل بحرية مع الآخر ومع العالم من حوله؛ أنت تُحب الآخر كما هو بلا تغيير.
قال هايدجر في رسالته لتلميذته "هذا ما أنتِ عليه بكاملك وما ستظلين عليه، وهكذا أحبك"
من يعرف هايدجر يعرف على الأرجح كتابه الشهير "الكينونة والزمان"
الذي تعرض فيه لمغامرته العاطفية مع تلميذته حنة أرندت وقال إنها كانت مُلهمته والأكثر مُلاءمة لحياته. أرندت حوّلت هايدجر من مُفكر أنطولوجي إلى فيلسوف عاطفي على حد قوله.
قال هايدجر إن الحُب والكُره يُشكّلان المعرفة، يعني ذلك بحسبه أن الإنسان يحمل في داخلة القُدرة على السمو، التي تضعه في علاقة مع الأشياء ومع الآخرين ليكون مفتوحًا على العالم ويختار بنفسه ما يُحب وما يكره.
يُسهب هايدجر في شرحه مؤكدًا أننا يُمكننا تغذية الكراهية ولا يُمكننا تغذية الغضب، فالحُب والكراهية لا يستلزمان وقتًا أطول فقط، بل إنهما كما يقول هايدجر، الشعوران الأصليّان الوحيدان اللذان يحملان مسافة زمنية واستمرارية حقيقية في وجودنا.
بحسب هايدجر، يُمكن للعاطفة أن تجعلنا واثقين من أنفسنا أكثر، وتجعلنا أيضًا نشعر بالسيطرة على العالم من حولنا.
تتفق معه في ذلك حنة أرندت، حيث أكدت نفس المعنى بعبارة أخرى حين قالت "إنه لا شيء يقودنا نحو قلب العالم النابض مؤكدًا أكثر من (الحب)".
ترى حنة أرندت أن ارتباطنا بشخص ما، يعني أننا نخوض تجربة الحياة الأكثر خصوصية، بحيث يكتشف كلا الطرفين كيانهم الناقص، وإنه كان لِزامًا لنا وجود هذا الآخر أو الحبيب، لأن هناك كيانًا آخر يُعطينا من إمكانياته ومن عالمه ومن وقته، أيضًا ويوفّر لنا أن نظل مُحاطين بالغموض، فيكون القريب نتيجة معرفته بالأشياء الأكثر خصوصية لنا، والغريب كونه لا يزال (آخر)، أي إنه بالرغم من كل القرب الذي يجمعك به، لكنك تظل تتعامل مع هذا الآخر كشخص مختلف عنه، وتفكّر كيف يشعر الآن؟ وماذا يريد؟ رغم ما بينكما من قُرب.
كُل هذا الحُب جمع بين أستاذ جامعة مُتزوج ولديه طفلان وبين تلميذته التي تصغره بـ17 عامًا. كان هايدجر يقول لها دائمًا يجب أن ينفتح كلً منهما على الآخر، ويتركا الأمور تسير على ما هي عليه، إذ يجب على كل منهما أن يتعامل بحرية مع الآخر ومع العالم من حوله؛ أنت تُحب الآخر كما هو بلا تغيير.
يقول عزيز نيسين :
"أتدري لماذا يبدو العناق جميلاً؟
لأنّ الجانب الأيمن لا يحوي قلبًا،
فيبقى خاويًا أبدًا.. وعند العناق،
يملأُ قلبه جانبك الأيمن."
"أتدري لماذا يبدو العناق جميلاً؟
لأنّ الجانب الأيمن لا يحوي قلبًا،
فيبقى خاويًا أبدًا.. وعند العناق،
يملأُ قلبه جانبك الأيمن."
عرفتُ أنّ الليالي
مذاقُ قطرةٍ من العسل، على اللسان تتلاشى
أنّ الأشياء دومًا مهددةٌ بالغياب
وأنني ذات يوم كنتُ هنا في هذا المكان
حيثُ لن أكون أبدًا مرةً أخرى
-سرگون بولص
مذاقُ قطرةٍ من العسل، على اللسان تتلاشى
أنّ الأشياء دومًا مهددةٌ بالغياب
وأنني ذات يوم كنتُ هنا في هذا المكان
حيثُ لن أكون أبدًا مرةً أخرى
-سرگون بولص
هذه مدينة ملئية بالشوارع
شوارع مفتوحة، تأخذك إلى جميع الجهات
لكن
اسمعنى أرجوك
حياتنا مغلقة
والشارع الوحيد العادل
ذلك الذي يأخذني إلى قلبك
رياض الصالح الحسين
شوارع مفتوحة، تأخذك إلى جميع الجهات
لكن
اسمعنى أرجوك
حياتنا مغلقة
والشارع الوحيد العادل
ذلك الذي يأخذني إلى قلبك
رياض الصالح الحسين
حين تحنُ طويلًا
إلى المكان لاتعد إليه ..
حين تحن إليَّ طويلًا
أقتلني!
• سليم بركات
__
إلى المكان لاتعد إليه ..
حين تحن إليَّ طويلًا
أقتلني!
• سليم بركات
__