فـَهذهِ السيدة الجليلة لها صفات وشخصية مُميزة ومُختلفة إشتهرت بها رُّغمَّ أنَّ التاريخ ظلمها بالذكر ولكن يُمكننا الرُؤية من خلال المواقف التي ذُكرت بحقها في كربلاء وولائها لبيتُ وحِفظها لبيتُ علي وأولاد علي صلواتُ اللهِ عليهِمْ
كانت السيدة تُربي أولادها وتغرس بِهِمْ حُبّ الآل جميعاً وخصوصاً الحسن والحُسين وتُعلّمهُمْ على الإحترام المُتبادل فهيَّ كانت عالمة بحقهِمْ صلواتُ اللهِ عليهِمْ فأخذوا من صفاتها بالتعامُل معَ الحسن والحُسين
وعلى هذا كبروا وأستشهدوا
فـَكانت حريصة على تهيئة جميع الأجواء الأسرية السعيدة التي تُحيط ببيت النبوة والإمامة ولم تُفكر ولو للحظة بنفسها ومكانتها في البيت بل خدمتها وعطاءها لأئمتها كان هذا هوَ وجودها الحقيقي ، فارتقت في عالم الأخلاق وذهبت بعيداً في معرفة الإمامة حق معرفتها لـِهذا كانت تقدم الحسن والحسين عليهما السلام على أبناءها لأن طاعتهم تقدم على الأمومة أو علاقة الأم بأبنائها ، من هذه الأجواء تخرج الأبناء الأربعة
تنقل الروايات أنَّ أولادها صلواتُ اللهِ عليهِمْ لم يُنادوا الحسن والحُسين بـِ (أخي) بل كانوا يُنادوهُمْ (سيدي) .

إلى الرفيق الأعلى .
كانت السيدة فاطمة شدّيدة الكره لأبني أُمية وفاضحة لأفعالهُمْ خاصةً بعد معركة الطف وماجرى على الآل صلواتُ اللهِ عليهِمْ فكانوا بني أُمية يدسون السم في الأكل للتخلص من كُلّ شخص يقف في وجههِمْ ووجه السُلطة وسمعتها وهذا الحال معَ السيدة فاطمة فقد دسوا لها السم في الأكل وإنتقلت إلى الرفيق الأعلى عام ٦٤ هـ .

﴿وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ﴾

عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: وكانت أم جعفر الكلابية (أم البنين) تندب الحسين (ع) وتبكيه وقد كف بصرها

الأمالي
للشجري ج 1 ص 230.

عن أبي عبد الله الصادق (ع), قال: نظر أمير المؤمنين (ع) إلى الحسين (ع) فقال: يا عبرة كل مؤمن, فقال: أنا يا أبتاه؟ قال: نعم يا بني.

كامل الزيارات ص 214, بحار الأنوار ج 44 ص 280, رياض الأبرار ج 1 ص 185
 

ما أعظم هذا الحدّيث

جاءَ الحُسين أيُّها الغرقى
‏فاستمسِكُوا بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى

أعظم الله أجورنا وأجوركُمّ بإستشهادِ سفير إمامُنا الحُسين صلواتُ اللهِ عليه

السَلامُ على سفير الحُسين
🙏

أمانة
أدعولنا بهذهِ الليلة أنْ نتوفق للذهاب لكربلاء المُقدسة في التاسع والعاشر من المُحرّم 🙏

نتكلم بلهجتنا :
مولانا مُسلم _ صلواتُ اللّٰهِ عليه_
(مظلوم ) التاريخ جدًّا ظالمه حتى بالذكر
قليل ذكره يأتي إلا في المُناسبات أكو عدم تركيز على شخصه
رُغم لو نقرأ سيرة حياته حتى ولو كان التاريخ ناقل بعض منها
راح نكتشف هذا الرجُل شگد عظيم بصفاته ، وفائه ، شجاعته ، بصيرته ، إيمانه ،عبادته .
لِهذا ماطول الليلة ليلته
خلي نستغلها بذكره
ونذرف ولو دمعة عليه .

ومولاي باب للحوائج
أتذكر أول العام والعام
بليلة مُسلم تكون عندي حاجات مُستعصية جدًا
وتحتاج وقت وجُهد حتى تتحقق
فـَأنا أتعمد أخليهن بليلة مُسلم أمام مولاي
وسُبحان الله تُقضى بنفس الليلة

فـَتوجهوا واطلبوا منه أن يسأل الله
بتعجيل فرج مولانا صاحِبَ الزَمان
واطلبوا حوائجكُمْ

ولاتنسوني أمانة 🙏

عن حذيفة بن اليمان قال: رأيت النبي (ص) آخذا بيد الحسين بن علي (ع) وهو يقول: يا أيها الناس, هذا الحسين بن علي فاعرفوه, فو الذي نفسي بيده إنه لفي الجنة, ومحبيه في الجنة, ومحبي محبيه في الجنة.

الأمالي للصدوق ص 596, مشارق أنوار اليقين ص 80, بحار الأنوار ج 43 ص 262, العوالم ج 17 ص 37
 

عن رسول الله (ص) قال: ألا وإن جبرئيل قد أخبرني بأن أمتي تقتل ولدي الحسين بأرض كربلاء، ألا فلعنة الله على قاتله وخاذله آخر الدهر.

تسلية المجالس ج 2 ص 116, الفتوح ج 4 ص 326
 

...

القصيدة الحسينية والقصيدة الغرامية!
القصيدة الحسينية هي تلك التي يكون مضمونها مع الحسين (عليه السلام) تذكر فضائله وما جرى عليه من مصائب وبعض ما يتعلق بخدمته والتغني بالوفاء له وغيرها من المعاني التي تصب حوله (عليه السلام)، أما أن تسمى القصيدة بـ(الحسينية) وهي تدور حول (غدر الحبيب) أو (العتب على غدر الصاحب) ونحوها من المفاهيم التي لا يكون ذكر الإمام (عليه السلام) فيها إلا هامشيًا، وبعد ذلك تستعمل كاستوريات بين العشاق والعاشقين، فهذه ليست قصيدة حسينية بل قصيدة غرامية!

حتى القصائد اللي تتغزل بأهل البيت ع، من قبيل عيونك و ابتسامتك يا حسين ووو...ما ترقق القلب على مصاب الإمام و لا توصل فائدة للمتلقّي أو عِبرة و لا حتى عَبرة!
رغم القصيدة الكوثرية المشهورة للسيد محمد رضا الهندي (أ مُفلّج ثغرك أم جوهر و رحيقُ رُضابك أم سُكّر قد قال لثغرك خالقه إنّا أعطيناك الكوثر) تصف حسن خَلق النبي ص و آله و يشبهه بالغزال و ما شاكل من الأوصاف الجميلة بس بنفس الوقت تبيّن فضائل الإمام علي ع و بيها عِبرة مو فقط قصيدة غرامية كأنه.

اللّٰه