بـِسـمـهِ تَـعـالـىٰ 🫀

لازلنا في سلسلة البحث عن كُرماء الآل كريم بعد كريم وصالح بعد صالح وتقيّ بعد تقي .
حدّيثنا اليوم عن السيدة  (فاطمة العليلة) كما إشتهرت في الروايات بهذا اللَّقب


إن فاطمة العليلة هيَّ الأبنة الصُغرى والبعض يقول أنها الكُبرى للإمام الحُسين بن علي عليهم السلام، لا يعرف أي معلومات تفصيلية عنها، ولكنهاة مذكورة في روايات عدة أنّها كانت عليلة ولهذا لم تسافر معَ أبيها   وتركها عِندَ أُمّ سلمة زوجة النبي صلى الله عليهِ وآلهِ وسلّم لترعاها إلا أنَّ البعض قال للإمام الحُسين :      يَظْهَرُ مِنَ الرِّوَايَاتِ التَّارِيخِيَّةِ أَنَّ هُنَاكَ ثُلَاثَ فَوَاطِمَ بَنَاتٍ لِلإِمَامِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ).
     الأُولَى: فَاطِمَة بِنْتُ الحُسَيْنِ (عَ): وَهِيَ أَكْبَرُ بَنَاتِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
     رَوَى الكُلَيْنِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: إِنَّ الحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) لَمّا حَضَرَهُ الَّذِي حَضَرَهُ، دَعَا ابْنَتَهُ الكُبْرَى فَاطِمَةَ بِنْتَ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَدَفَعَ إِلَيْهَا كِتَابًا مَلْفُوفًا وَوَصِيَّةً ظَاهِرَةً وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) مَبْطُونًا مَعَهُمْ لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّهُ لما بِهِ، فَدَفَعَتْ فَاطِمَةُ الكِتَابَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ثُمَّ صَارَ وَاللهِ ذَلِكَ الكِتَابُ إِلَيْنَا يَا زِيَادُ قَالَ: قُلْتُ: مَا فِي ذَلِكَ الكِتَابِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ؟ قَالَ: فِيهِ وَاللهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ مُنْذُ خَلَقَ اللهُ آدَمَ إِلَى أَنْ تُفْنَى الدُّنْيَا، وَاللهِ إِنَّ فِيهِ الحُدُودَ، حَتَّى إِنَّ فِيهِ أَرْشَ الخَدْشِ. الكَافِي لِلكُلَيْنيِّ ج1 ص303،. 
     الثَّانِيَةُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ الحُسَيْنِ (عَ) المُلَقَّبَةُ بِالصُّغْرَى: زَوْجَةُ الحَسَنِ المُثَنَّى، أُمُّهَا :أُمُّ إِسْحَاقَ بِنْتُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ.
     وَهِيَ مِنْ عَالمَاتِ نِسَاءِ أَهْلِ البَيْتِ (عَ) القَانِتَاتِ العَابِدَاتِ، كَانَتْ تَصُومُ نَهَارَهَا وَتُحْيِي لَيْلَهَا بِالعِبَادَةِ، وَكَانَتْ مِنْ حَمَلَةِ الحَدِيثِ، وَحَضَرَتْ كَرْبَلَاءَ مَعَ أَبِيهَا الإِمَامِ الحُسَيْنِ (عَ)، رَوَى الصَّدُوقُ بِسَنَدِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ المُثَنَّى، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَتْ: دَخَلَتْ الغاغةُ عَلَيْنَا الفِسْطَاطَ، وَأَنَا جَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ، وَفِي رِجْلِي خَلْخَالَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ رَجُلٌ يَفُضُّ الخَلْخَالَيْنِ مِنْ رِجْلِي وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ يَا عَدُوَّ اللهِ؟! فَقَالَ: كَيْفَ لَا أَبْكِي وَأَنَا أَسْلُبُ ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ! فَقُلْتُ: لَا تَسْلُبْنِي. قَالَ: أَخَافُ أَنْ يَجِيءَ غَيْرِي فَيَأْخُذَهُ. قَالَتْ: وَانْتَهَبُوا مَا فِي الأَبْنِيَةِ حَتَّى كَانُوا يَنْزِعُونَ المًلَاحِفَ عَنْ ظُهُورِنَا. أَمَالِي الصَّدُوقِ ص228.
     - وَلَهَا خِطْبَةٌ بَلِيغَةٌ فِي الكُوفَةِ. رَوَى الطَّبَرْسِيُّ: عَنْ زَيْدِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ) قَالَ: خَطَبَتْ فَاطِمَةُ الصُّغْرَى (عَلَيْهَا السَّلَامُ) بَعْدَ أَنْ رَدَّتْ مِنْ كَرْبَلَاءَ فَقَالَتْ: الحَمْدُ للهِ عَدَدَ الرَّمْلِ وَالحَصَى، وَزِنَةَ العَرْشِ إِلَى الثَّرَى، أَحْمَدُهُ وَأُؤْمِنُ بِهِ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ. إِلَخ الخُطْبَةِ. الإِحْتِجَاجُ لِلطَّبَرْسِيِّ ج2 ص27

يـتـبـع ...

ولم يذكر التاريخ شيء مُفصل عن شخصيتها وولادتها صلواتُ اللهِ عليها كـَ السيدة سُكينة ، ورُقية ، وعلي الأكبر ،والرضيع .
ولكن هُنالِكَ قُصة وهيَّ المُعتمدة بوجودها  وهذهِ القصة بدأت عندما قرَّر الإمام الحُسين  صلواتُ اللهِ عليه التوجه إلى كربلاء تاركًا المدينة  وتاركًا إبنتهُ فاطمة العليلة، حيث بقيت فاطمة هُناك لعدم قدرتها على السفر، فوضعها الحسين عند أم سلمة زوج النبي، فحضرت فاطمة وداع أهلها وكانت تزحف كما يقولون من شدة المرض ، فلما وصلت عند أهلها قالت لهم أيّنَ تتركونني لوحدي خُذوني معكُمْ، فـَرجع الحُسين إليها وقال لها أنّهُ عندما يستقر في كربلاء سَيرسل إليها عمها وأخيها لأخذها، فـَرفضت كأنها شعرت أنَ هذا آخر لقاء لهُما؛ ومن ثُمَّ أذن لها بزيارة عماتها وأخواتها، وقيل أنَ فاطمة كانت تبكي طوال اليوم، وتنظر إلى بيتها الخالي من أهلها، واستمرت في الإنتظار دُونَ أنْ يصلها خبر عن والدها، فكتبت لأبيها كتاب وأرسلته مع أعرابي، وعندما وصل الكتاب للإمام الحُسين بكى بُكاءً شديدًا، وكانت فاطمة تُهيئ المنزل لعودتهما، فجاء مُنادي قال لها عظم الله أجرك بأبيك، فصرخت فاطمة باكية ونادت واحُسيناه وامظلوماه
وتنقل رواية أُخرى أنّها علمت بإستشهادِ أبيها من أُمّ سلمة والبعض الأخر يقول أنّها رأت غُراب مُلطخ بالدم يحوم حولَ منزلها فعرفت أنَّ أبيها وأهلها قُتلوا .
لم ينقل التاريخ ماهوَ مرضها ولا كيف تُوفيت وبأيّ عمر ، ولكن الذي ينقلهُ أنّها تُوفيت في المدينة حُزنًا وحُرقة على أهلها .

عن أبي عبد الله الصادق (ع): رحم الله شيعتنا, شيعتنا والله المؤمنون, فقد والله شركونا في المصيبة بطول الحزن والحسرة.
 
ثواب الأعمال ص 216, رياض الأبرار ج 1 ص 70, اللهوف ص 81, بحار الأنوار ج 43, 221, مثير الأحزان ص 62.

ما الذي ميز أم البنين
أولاً: الحب..
كانت تحمل حباً كبيراً لأبناء فاطمة (عليها السلام)، فقد قالت لعلي أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تسمني فاطمة
لأن الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم (عليهم السلام) يتذكرون أمهم، ويتأثرون بذلك، ولذا سمّاها (عليه السلام) بـ "أم البنين

ثانياً: المواساة..إن مواساتها لزينب (عليها السلام) من الأمور التي ميزتها، وقد ظهر ذلك عندما وصلَ خبر استشهاد الحسين (عليه السلام) واستشهاد أولادها الأربعة.. فلما وقع بصرها على الناعي لم تسأله عن أبنائها، وإنما سألته عن الحسين
وحينما نعى إليها الناعي أولادها الأربعة قالت: (قَطَعت نياط قلبي أولادي الأربعة ومن تحت الخضراء فداء لسيدي أبي عبد الله الحسين (عليه السلام)
عظم الله أجوركم
نسألكم الدعاء كثيراً في هذهِ الليلة ولكم بالمثل 🙏

غاب وآنة بمغيبه
عشت غريبة
تأسرني صفنة الدار
هذا البعد سباني هدم كياني
والهوة أخبار  لا مو هوة أتنفس خبر
مُو على الولد نوحي ظهر للحسين أون واتاني .

هد حيلي من وصلي
على النهر مرمي عباس
شلون أوصل لقناعة گطع ذراعه
صدگ هوى بطبرة الراس

مولاتي بحق أبي الفضل
ارزقينا الدمعة على الحُسين 💔

ألهمني يا الله بعضًا من فناءِ السَيدة أم البَنيّن
في حُب الذبيح؛
أجعل خُطاي واضحةً وسَهلة ونَيّرة
أبعثْ في داخِلي ثباتًا على أمرك وحدودك
كَـ ثباتها هي سلامُك عليَها ورحمَتَك ورضوانَك..
أجعل مبدأها وحنينها وصبرها يدبُ في أعمق نقطة في روحي ...
فيتفرع تنفيذًا.. مبتدءًا من الإخلاص لك
والسير على طريق وترِك الموتور
وإنتظار بقيتك في أرضك
لا تكلني لمشتتاتِ هذا الزمان
أجعلني أسيرةً لآل محمد ومن حفَّ بهم
ولا تذقني ألم الحُرمان
أدبني بالقُرب ..
كوالدة الهُمام، أزرَع في داخلي بحر عطاء يفيضُ لكل سُكان منطقتك
منطقة الفناء فيك
المُصطَفين الأخيار
أجعلهم في ناظرِ قلبي كلُهم حُسين
كي أصل إليك  مُتممةً حجي بكُل الخُطى
الدالةِ عليك...

لإحياء ليلة ويوم السيدة الطاهِرة فاطِمة  بنت حزام الكُلَّابيَّة ( أم البنين) عليها السلام،   لنهدي زيارة أبا عبد الله الحُسين عليه السلام ( بإحدى الزيارات المعروفة)إلى روحها الطاهِرة 

لأن الحُسين عليه السلام هو النُدبة التي لم تُشفى في قلبِها المُنتَظِر ، وعسى بذلك  أن تهديكم مولاتي نظرة رضا ونظرة لِـقضاء حوائجكم


نسألكم الدعاء كثيرًا لتسهيل أمر لاتنسونا 🙏.

بـِسـمـهِ تـَعـالـىٰ 🫀

قد ذكر التاريخ شيئاً مُختصراً عن حياة أم البنين صلواتُ اللهِ عليها وشخصيتها المُتكاملة علماً وأدباً ، حسباً ونسباً ، عملاً وتُقى وعفة ، زُّهداً وإخلاصاً لـِوجه الله .. فقد كانت عارفة بحقِ أهل البيت صلواتُ اللهِ عليهِمْ مُراعية لفضلهُمْ .

من هيَّ أُم البنين صلواتُ اللهِ عليها ؟
هيَّ فاطمة بنتُ حُزام بن خالد الكُلابيَّة
وولدت عام خمسة هجرية كما تنقل الروايات وأمها ،ثمامة بنت سُهيل بن عامر بن مالك بن جعفر بن كُلاَّب .
كانَ أبوها من أشراف العرب وكانت أُسرتها من الأُسر الجليلة التي تشتهر بالسخاءِ والشجاعةِ والكرم كانت سلامُ اللهِ عليها مِنَ النساء المُؤمنات الفاضلات التي عُرفت بإخلاصِها وحُبها لأهل البيت صلواتُ اللهِ عليهِمْ وكانت تتحلى بـِمحاسن الصفات .

قصة زواجها من الإمام علي عليه السلام.

يذكر أنَّ بعد إستشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام كلّف الإمام علي أخيه عقيل وكان نسّابة عارفًا بأخبار العرب ذات يوم قالَ لهُ الإمام «أُنظر لي إمرأة قد ولدَّتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلامًا فارسًا»، فقالَ لهُ: «تزوّج بنتُ حزام الكُلابيَّة فإنهُ ليسَ في العرب أشجع من آبائها» وفي رواية أخرى «أخي، أين أنت عن فاطمة بنت حزام الكلابيّة، فإنّهُ ليسَ في العرب أشجع من آبائها«

سبب كُنيتها "بـِأُمّ البنين"

كُنّيت بـ " أُمّ البنين " تشبّهاً وتيمّناً بجدّتها ليلى بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، حيث كان لها خمسة أبناء
وأيضاً كناها الإمام علي بهذهِ الكُنية
لقّبها الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام بأُم البنين، ولا يناديها بإسمها، لئلا يتذكّر الحسنان عليهما السّلام أُمَّهما فاطمة عليها السّلام يوم كان يناديها في الدّار. ومما يظهر أنَّ لفظ أُمّ البنين أصبح كنية ولقباً لها عليها السلام .

وقد أنجبت هذهِ السيدة الجليلة أربعة أولاد
(العباس وهوَ حامل لواء أخيه في يوم العاشر ، وجعفر ، وعبدُّلله ، وعثمان ) وقد قُتلوا أيضاً في يوم العاشر دفاعاً عن الإمام الحُسين وأهل بيته عليهِمْ السلام .

يـتـبـع ...

فـَهذهِ السيدة الجليلة لها صفات وشخصية مُميزة ومُختلفة إشتهرت بها رُّغمَّ أنَّ التاريخ ظلمها بالذكر ولكن يُمكننا الرُؤية من خلال المواقف التي ذُكرت بحقها في كربلاء وولائها لبيتُ وحِفظها لبيتُ علي وأولاد علي صلواتُ اللهِ عليهِمْ
كانت السيدة تُربي أولادها وتغرس بِهِمْ حُبّ الآل جميعاً وخصوصاً الحسن والحُسين وتُعلّمهُمْ على الإحترام المُتبادل فهيَّ كانت عالمة بحقهِمْ صلواتُ اللهِ عليهِمْ فأخذوا من صفاتها بالتعامُل معَ الحسن والحُسين
وعلى هذا كبروا وأستشهدوا
فـَكانت حريصة على تهيئة جميع الأجواء الأسرية السعيدة التي تُحيط ببيت النبوة والإمامة ولم تُفكر ولو للحظة بنفسها ومكانتها في البيت بل خدمتها وعطاءها لأئمتها كان هذا هوَ وجودها الحقيقي ، فارتقت في عالم الأخلاق وذهبت بعيداً في معرفة الإمامة حق معرفتها لـِهذا كانت تقدم الحسن والحسين عليهما السلام على أبناءها لأن طاعتهم تقدم على الأمومة أو علاقة الأم بأبنائها ، من هذه الأجواء تخرج الأبناء الأربعة
تنقل الروايات أنَّ أولادها صلواتُ اللهِ عليهِمْ لم يُنادوا الحسن والحُسين بـِ (أخي) بل كانوا يُنادوهُمْ (سيدي) .

إلى الرفيق الأعلى .
كانت السيدة فاطمة شدّيدة الكره لأبني أُمية وفاضحة لأفعالهُمْ خاصةً بعد معركة الطف وماجرى على الآل صلواتُ اللهِ عليهِمْ فكانوا بني أُمية يدسون السم في الأكل للتخلص من كُلّ شخص يقف في وجههِمْ ووجه السُلطة وسمعتها وهذا الحال معَ السيدة فاطمة فقد دسوا لها السم في الأكل وإنتقلت إلى الرفيق الأعلى عام ٦٤ هـ .

﴿وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ﴾

عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: وكانت أم جعفر الكلابية (أم البنين) تندب الحسين (ع) وتبكيه وقد كف بصرها

الأمالي
للشجري ج 1 ص 230.

عن أبي عبد الله الصادق (ع), قال: نظر أمير المؤمنين (ع) إلى الحسين (ع) فقال: يا عبرة كل مؤمن, فقال: أنا يا أبتاه؟ قال: نعم يا بني.

كامل الزيارات ص 214, بحار الأنوار ج 44 ص 280, رياض الأبرار ج 1 ص 185
 

ما أعظم هذا الحدّيث

جاءَ الحُسين أيُّها الغرقى
‏فاستمسِكُوا بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى

أعظم الله أجورنا وأجوركُمّ بإستشهادِ سفير إمامُنا الحُسين صلواتُ اللهِ عليه