السُؤال :

السلامُ عليكُمْ …
كيف أُطهِّر نفسي وَ أُزكِّيها ؟

الجواب :

أولاً : التوكُلّ على الله سُبحانهُ وتعالى
وطلب العونِ مِنه ،والمُواضبة على غسلِ التوبة والطهارة ، والإستغفار .

ثانياً :  على الفرد أنْ يعترف بتقصير نفسه وعيوبها؛ فـَفي ذلِكَ عونٌ على تحديد مكامن ضعفها، وإنّ الأمتناع عن ذلك يجعل الإنسان يظنّ أنّهُ خالٍ من العيوب، ومبرءٌ من النقص؛ فلا يُقبلُ على تزكية نفسه، ولا يتطلّع إلى إصلاحها .

ثالثا: جهاد النفس لهُ دوراً مُهمْ في تطهير النفس وتزكيتها فكما معروف عنه أنّهُ الجهاد الأعظم ؛لعظمتهُ وصعوبته ولكن إذا جاهد الإنسان نفسه سيتطهر من الذنوب والمعاصي ولقد جاءَ في الآية الكريمة من سورة العنكبوت
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ ٦٩

رابعاً :  الحرص في هذهِ الفترة على مُراقبة النفس ورداتِ فعلها في كُلّ أمر وفي كُلّ حدّيث ؛ حتى يُحدّد الفرد مايُريدُ تغييره ويقطع عهداً على أنّهُ سوفَ (يتغير للأفضل)

خامساً : استحضار لحظاتُ الموت، إنَّ الآفات الفتّاكة بقلب المُسلم منشؤوها طول الأمل وحُبّ الدُّنيا، وذكر الموت يقطع تِلكَ الأمراض وأسبابُها؛ فـَيسلم قلب العبد من الحسد، والغشّ، والجشع، وغيرها، ثمّ تتزكّى نفسه ويصلح قلبه .

مـَنْـار الأسَـديّ

لعلهُ نافع

إن من أفضل القربات إلى الله تعالى، هو البحث عن القلوب المنكسرة.. ولهذا يلاحظ بأن الشارع المقدس أولى اهتماماً كبيراً -مثلاً- في جانب عيادة المرضى.. وتدل بعض الروايات على أن الذي يزور الإنسان المريض، تغمره الرحمة الإلهية.. وكذلك حثّ على قضاء حاجة المؤمن،
يقول الراوي: إن الإمام المعصوم رأى أحدهم يطوف حول البيت، فناده أحدهم، فلم يلتفت واستمر في طوافه.. هنا يلاحظ بأن الإمام يأمره بالمسارعة إلى قضاء حاجة ذلك الأخ..
ومن هنا يعلم أن هذه الحركة، أي تلبية أو قضاء حاجة المؤمن أفضل من الطواف.. هكذا الأئمة عليهِمْ السلام كانوا يهتمون بمسألة القلوب قبل الاهتمام بمسألة الأبدان.

‏" فإنَّ الدُّنيا بعدك مُظلمة و الآخِرة بنُورِكَ مُشرِقة، أمَّا الليل فمسهَّد و الحُزن سرمد. "
| الإمام زين العابدين

إذا أحسّ الإنسان بحالة الندامة الباطنية؛ يكون قد عاد إلى ربه.. لأن العودة إلى رب العالمين عودة قلبية، لا عودة مادية.. فالقلب إذا لم يندم: فلا رجوع، ولا إنابة، ولا توبة في البين..

الشيخ حبيب الكاظمي

للتخلص من الذنب المُتكرر

موضوع مُهمْ يجب علينا الإنتباه له

من ستوري الأنستغرام الخاص بي ☺️🌻💙

بـِسـمـهِ تَـعـالـىٰ 🫀

نخوض ونتشرفُ اليوم،  بسيرة أحد أقمار آلِ مُحمّد صلواتُ اللهِ عليهِمْ ذِلكَ القمر المُختلف المُميز بعبادته ، وصلاته ، ومُناجاته ، الذي يُعلمنا الرّضا والتسليم في جميعِ الأوقات والظروف وأنَّ ما أراده الله للعبد هوَ خيراً له حتى وأنْ كانَ ظاهره مُوجع بالنسبةِ للعبد فـَجزاء الأخرة عظيم .
حدّيثنا اليوم عن الإمام الرابع ،الإمام علي بن الحُسين صلواتُ اللهِ عليه .

النبذة التعريفية

الإسم الكامل : علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب عليهِمْ السلام وحفيد الرسول الأعظم .

الأُمّ : شاه زنان أو شهربانو بنت يزدجرد بن شهريار بن شيرويه بن كسرى وعائلتها من أشراف الفُرس .

مُدة حياته : ٥٧ عام

مُدة إمامته : ٣٥ عام

الألقاب : الساجد ، العابد ، زين العابدين ، أبا مُحمد ، أبا الحسن  سيد الساجدين ، البكاء
أما عن تسميته بالبكاء يروي الرواة عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق (ع) أنّهُ قال : « بكى علي بن الحسين على أبيه عشرين سنة ما وضع خلالها بين يديه طعام إلّا بكى ». وقال لهُ بعض مواليه : جعلت فداك يا بن رسول الله ، إنّي أخاف أن تكون من الهالكين ، فقال : " إنّما أشكو بثي وحُزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ، إنّي لم أذكر مصرع أبي وإخوتي وبني عمومتي إلّا خنقتني العبرة"

الولادة : لقد كانت ولادة الإمام؛ ولادة مُختلفة فـَمن الطبيعي أنَّ المعصوم تكون ولادته ونشأته مُختلفة ومُميزة عن أقرانه
ولِدَ الإمام يوم الجُمعّة بهذا اليوم المُبارك الذي يحمل الخير في كُلّ ساعاته عام٣٨ هـ المُصادف ٥ شعبان .

نشأته :
نشأ الإمام في أرفع بيت وأسماه ألا وهوَ بيت النبوّة والإمامة الذي أذن الله أنْ يرفع ويذكر فيه اسمه  ، ومُنذ الأيام الأولى من حياته كان جده الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام يتعاهده بالرعاية ويشعّ عليه من أنوار روحه التي طبّق شذاها العالم بأسره، فكان الحفيد ـ بحقٍّ ـ صورة صادقة عن جدّه، يحاكيه ويضاهيه في شخصيّته ومكوّناته النفسية.
كما عاش الإمام عليه السلام في كنف عمّه الزكي الإمام الحسن المجتبى عليه السلام سيّد شباب أهل الجنّة وريحانة رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله‌ِ وسلم وسبطه الأول، إذ كان يغدق عليه من عطفه وحنانه، ويغرس في نفسه مُثُلَه العظيمة وخصاله السامية، وكان الإمام عليه السلام طوال هذه السنين تحت ظلّ والده العظيم أبي الأحرار وسيّد الشُهداء  .

يـتـبـع ...

في الحياة الزوجية :
لقد تزوج الإمام زين العابدين صلواتُ اللهِ عليه من فاطمة بنت الإمام الحسن عليه السلام وأنجبَ مِنها؛ الإمام الباقر ، وعبدُّلله ، وزيد  ، ويُقال أنَّ لهُ ولدان ألقابهُمْ (الحسن ، والحُسين) واللهُ أعلّم .

دوره في قضية الطف :
البعض يعتقد أنَّ الإمام لادورَ له في معركة الطف وهذا خاطئ جداً  فكُلّ شخص وشيء بالطف وكربلاء وماجرى في يوم  العاشر لهُ دور ورسالة  فـَكيف إذاً بـِإمامٍ معصوم  ؟ فهل من الطبيعي أنْ يُرافق قافلة والده معَ زوجته وطفله الذي يبلغ من العمر ثلاث سنوات يخلو من الرسالة  والعبرة ؟
فـهوَ كانَ السند والعون لعمته زينب صلواتُ اللهِ عليها وهوَ راوي المعركة بحذافيرها وتفاصيلها وكانَ الإمام المتحدّث بِحق أهلِ بيت النبوة صلواتُ اللهِ عليهِمْ ورادع الأفواه الظالمة التي تُريد تزييف الحقيقة الطاهرة .

دور الإمام بعد معركة الطف :
لم ينتهي ظُلم وحقد وكره بني أُمية على الآل صلواتُ اللهِ عليهِمْ  بعد واقعة الطف والسبي ووو إلى آخرهِ من الأفعال التي مارسوها بِحقِ أهل بيت النبوة بل أرادوا أنْ يطمسوا الحقيقة بعد الواقعة وأنْ يلمعوا صورتهُمْ أمام الناس فقد صنعوا من الإسلام تعاليم مُختلفة تُناسب شهواتهمْ ونزواتهم وسلطتهُمْ  ولكن الإمام أخذَ بدوره إظهار الحقيقة وإصلاح المُجتمع  .

فبدء الإمام في الشام حيث الدور الإعلامي أكثر تأثيراً من قعقعة السيوف وطعن الرماح معَ ما يستبطن من فضح وكشف واحتمال تصفية وقتل ، فيقف الإمام السجاد عليه السلام في مجلس يزيد مسفّهاً الدعاوى الاَموية التي حاولت تشويه نهضة الحسين عليه السلام، وتزييف أهداف ثورته , فـَيروح مندّداً بالعصابة التي حرّفت دين النبي صلى الله عليه وآله وسلّم .
و تجلّى دور الإمام السجاد عليه السلام في قيادة مشروع الإحياء وثورة التصحيح بـِالأرتقاء بمهمته الرسالية إلى استكمال هذا المشروع وزيادة هذهِ الثورة من خلال مدرسة علمية كبيرة بوجوده في المدينة المنورة التي هيَ البداية الثانية وهيَّ مدرسته في المدينة المُنورة
كانت مدرستهُ تعجّ بِكبار أهلُ العلّم من حاضرة العلم الاُولى في بلاد الإسلام ، يحملون عنه العلم والاَدبِ ، وينقلون عنه الحديث وعلوم الشريعة من تفسير القُرءان الكريم والعلّم بمحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وأحكامه وآدابه ، والسُنّة النبوية الشريفة روايةً وتدويناً في عصر ما زال كتابة الحديث فيه متأثراً بما سلف من سياسة المنع من التدوين ، كما تأدبوا على يديه في مجالسه بـِآداب الإسلام التي شحنها في أدعيته التي اشتهرت وانتشرت في عهده حتى أصبحت تشكّل لوحدها ظاهرة جديدة في تبني إسلوب رُوحي متين, كما أن الامام عليه السلام سجل سابقةً علمية وتاريخية برسالة خالدةٍ استوعبت جلّ الحقوق التي لا يستغني الإنسان عن معرفتها والعمل بـِها وسُميت (رسالة الحقوق).

يـتـبـع ...

إلى الرفيق الأعلى :

كما ذكرنا أنَّ حقد آلِ أُمية لاينتهي على الآل صلواتُ اللهِ عليهِمْ 
كانَ حاكم عصر الإمام الوليد بن عبد الملك بن مروان لعنهم الله ، وقد وصفه المسعودي بأنّه كان جبّاراً عنيداً ظلوماً غشوماً حتّى طعن عمر بن عبد العزيز الأموي في حكومته، فقال فيه: إنّه ممن امتلأت الأرض به جوراً.وفي عهد هذا الطاغية الجبّار استشهد العالم الإسلامي الكبير سعيد بن جبير على يد الحجّاج بن يوسف الثقفي أعتى عامل أموي.وقد كان الوليد من أحقد الناس على الإمام زين العابدين عليه السلام  لأنّه كان يرى أنّهُ لا يتمّ له المُلك والسلطة  معَ وجود الإمام زين العابدين فـدس للإمام السم في طعامه بواسطة أخيه سُليمان عام ٩٥ هـ المُصادف ٢٥ مُحرم الحرام ودفن في البقيع المُقدسة .

اللَّهُمَّ عـجل لـِوليَّـكَ الـمُـنـتـقـم الفـرج

الحُسَيِن (سَ)
يريد النَاس ترجع لله عن طَريقه ...
امّا ترجع الى الله تائبًا مِثل (الحُر)
او تُقبِل علىٰ الله عاشقًا مِثل (عَابس)

الشّيخ عَلي المَيّاحي🌱