بـِسـمـهِ تـَعـالـىٰ🫀

بحثنا اليوم مُختلف ، مُختلف جداً
نتعمق هذهِ الليلة بسيرة كريمة من كريمات آلِ مُحمّد صلواتُ اللهِ عليهِمْ قد ظلمها الإعلام ظُلماً واضحاً في الذكر ولم يذكرُ لنا تفاصيل هذهِ الشخصية الكريمة
حدّيثنا اليوم عن السيدة أم كلثوم صلواتُ اللهِ عليها .

أم كثلوم هيَّ بنت الإمام علي والسيدة الزهراء وحفيدة النبي وشقيقة الحسن والحُسين وزينب صلواتُ اللهِ عليهِمْ أجمعين  .

ترتيبها : إختلفت الروايات في ترتيبها في العائلة فـَبعض الروايات تنقل وتقول أنها الرابعة أيّ أنها أصغر أخوتها والبعض الأخر يقول ترتيبها الثالثة أيّ أنها أكبر من السيدة زينب عليهما السلام .

ولادتها ونشأتها : تنقل الروايات أنَّ ولادتها عام ٦ هـ وأسمُها زينب الصُغرى ولقبها النبي بـِأُمّ كلثوم نشأت وترعرت في هذا البيت الذي تستأذنهُ الملائكة لِتشم مِنهُ عطر النبوة، فتلقنت فيه وهيَ صغيرة دروس الوحي، وغُذيت بتعاليم القُرءان، واستلهمت نهج جدها الرسول، حتى نشأت وكبرت عليه فـَأصبحت أنموذج الصلابة في الدين، والقدوة في العقيدة واليقين، والمثل الأعلى للمرأة المؤمنة.

في الحياة الزوجية:

قد حاول بعض عُلماء أهل السُنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين عليه السلام أبنته أُمّ كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها : إنهاء الخلاف الذي بينَ الشيعة والسنة من ناحية إغتصاب الخلافة وكسر الضلع ووو إلى آخرهِ من الأفعال الدنيئة التي عملها  وأنَّ عمر والإمام علي صلواتُ اللهِ عليه لايوجد بينهُمْ شيء من الذي تنقلهُ الروايات  وهذا خاطئ بالتأكيد فـَزواجها من عُمر كذبة ولايوجد لهُ أصل
السيدة أُمّ كلثوم بنت الإمام أمير المؤمنين عليه السلام  تزوجت من أبن عمها عون بن جعفر بن أبي طالب ولم تتزوج من غيره لا قبله ولا بعده .

يـتـبـع ...

في كربلاء : رافقت أخاها سيد الشهداء من المدينة إلى كربلاء حتى استشهاده  ثُمَّ سارت مع سبايا آل مُحمّد إلى الكوفة ومنها إلى الشام في رحلة السبي التي أكملت المسيرة الحسينية عبر إعلامها النسوي الضخم الذي تمثل في حرائر الوحي، فترك هذا الإعلام أثره الكبير والمدوّي في الرأي العام، ومثّل دوراً كبيراً في نشر الهدف العظيم لثورة الحسين عليه السلام وإدانة جرائم الأمويين بحق الإسلام والمسلمين فـَخطبت السيدة أم كلثوم في الكوفة كما خطبت أختها زينب في مجلس يزيد ولقد وضحت ظُلمِ آلِ أُمية لهُمْ صلواتُ اللهِ عليه وهذا نص خطبتها : يا أهل  الكوفة! سوأة لكم ما لكم خذلتم حسينا، وقتلتموه وانتهبتم أمواله، وورثتموه، وسبيتم نسائه، ونكبتموه، فتبا لكم وسحقا! ويلكم أتدرون أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهور كم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها؟! قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ونزعت الرحمة من قلوبكم، ألا إن حزب الله هم الفائزون وحزب الشيطان هم الخاسرون.


إلى الرفيق الأعلى

لقد إختلف المُؤرخون بوفاتها فـَالبعض يقول تُوفّيت بالمدينة المنوّرة بعد رجوعها مع السبايا من الشام بأربعة أشهر وعشرة أيّام والبعض الأخر يقول تُوفيت بالشام ودُفنت هُناك ويُقال أنها تُوفّيت بالسم  .

اللَّهُمَّ عَجل لِوليَّكَ المُنتقم الفرَج .

عن ألف كِتاب وعن ألف نُدبة ...💔
ياصاحِبَ الزَّمان

‏"أتعجّب كيف يستهين البعض بالكلمة وقد بلغ من أمرها ما بلغ؛ إنّها لتؤرق مضجعًا، وتُعكّر مزاجًا، وتُبدِّلُ حالًا، وتُريق دمعًا، وتُوحِشُ أنسًا، وتُميتُ شعورًا، وتُورث ضغينةً، وتُفزع سكينةً، وتأتي بما قد لا تقدر حوادث الأيام وخطوب الزمان على المجيء بمثله!

" إن جهاد النفس هو من أقدس وأكمل الوان الجهاد كما قال بذلك الإمام أمير المؤمنين'عليه السلام' تطهير النية من الفساد أشد على العاملين من طول الجهاد "

- الشهيدة بنتُ الهدى الصدر  .

اَللّـهُمَّ اِنّى تَعَمَّدْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتى وَاَنْزَلْتُ اِلَيْكَ الْيَوْمَ فَقْرى وَفاقَتى وَمَسْكَنَتى فَاَنَا لِمَغْفِرَتِكَ اَرْجى مِنّى لِعَمَلى وَلَمَغْفِرَتُكَ وَرَحْمَتُكَ اَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبي فَتَولَّ قَضاءَ كُلِّ حاجَة لي بِقُدْرَتِكَ عَلَيْها وَتَيسيرِ (وَتَيَسَر) ذلِكَ عَلَيْكَ وَلِفَقْري اِلَيْكَ فَاِنّي لَمْ اُصِبْ خَيْراً قَطُّ إلاّ مِنَك وَلَمْ يَصْرِفْ عَنّي سُوءاً قَطُّ اَحَدٌ سِواكَ وَلَسْتُ (وَلَيْسَ) اَرْجُولاخِرَتي وَدُنْيايَ وَلا لِيَوْمِ فَقْرى يَوْمَ يُفْرِدُني النّاسُ في حُفْرَتي وَاُفْضي اِلَيْكَ بِذَنْبي سِواكَ

السُؤال :

السلامُ عليكُمْ …
كيف أُطهِّر نفسي وَ أُزكِّيها ؟

الجواب :

أولاً : التوكُلّ على الله سُبحانهُ وتعالى
وطلب العونِ مِنه ،والمُواضبة على غسلِ التوبة والطهارة ، والإستغفار .

ثانياً :  على الفرد أنْ يعترف بتقصير نفسه وعيوبها؛ فـَفي ذلِكَ عونٌ على تحديد مكامن ضعفها، وإنّ الأمتناع عن ذلك يجعل الإنسان يظنّ أنّهُ خالٍ من العيوب، ومبرءٌ من النقص؛ فلا يُقبلُ على تزكية نفسه، ولا يتطلّع إلى إصلاحها .

ثالثا: جهاد النفس لهُ دوراً مُهمْ في تطهير النفس وتزكيتها فكما معروف عنه أنّهُ الجهاد الأعظم ؛لعظمتهُ وصعوبته ولكن إذا جاهد الإنسان نفسه سيتطهر من الذنوب والمعاصي ولقد جاءَ في الآية الكريمة من سورة العنكبوت
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ ٦٩

رابعاً :  الحرص في هذهِ الفترة على مُراقبة النفس ورداتِ فعلها في كُلّ أمر وفي كُلّ حدّيث ؛ حتى يُحدّد الفرد مايُريدُ تغييره ويقطع عهداً على أنّهُ سوفَ (يتغير للأفضل)

خامساً : استحضار لحظاتُ الموت، إنَّ الآفات الفتّاكة بقلب المُسلم منشؤوها طول الأمل وحُبّ الدُّنيا، وذكر الموت يقطع تِلكَ الأمراض وأسبابُها؛ فـَيسلم قلب العبد من الحسد، والغشّ، والجشع، وغيرها، ثمّ تتزكّى نفسه ويصلح قلبه .

مـَنْـار الأسَـديّ

لعلهُ نافع

إن من أفضل القربات إلى الله تعالى، هو البحث عن القلوب المنكسرة.. ولهذا يلاحظ بأن الشارع المقدس أولى اهتماماً كبيراً -مثلاً- في جانب عيادة المرضى.. وتدل بعض الروايات على أن الذي يزور الإنسان المريض، تغمره الرحمة الإلهية.. وكذلك حثّ على قضاء حاجة المؤمن،
يقول الراوي: إن الإمام المعصوم رأى أحدهم يطوف حول البيت، فناده أحدهم، فلم يلتفت واستمر في طوافه.. هنا يلاحظ بأن الإمام يأمره بالمسارعة إلى قضاء حاجة ذلك الأخ..
ومن هنا يعلم أن هذه الحركة، أي تلبية أو قضاء حاجة المؤمن أفضل من الطواف.. هكذا الأئمة عليهِمْ السلام كانوا يهتمون بمسألة القلوب قبل الاهتمام بمسألة الأبدان.

‏" فإنَّ الدُّنيا بعدك مُظلمة و الآخِرة بنُورِكَ مُشرِقة، أمَّا الليل فمسهَّد و الحُزن سرمد. "
| الإمام زين العابدين

إذا أحسّ الإنسان بحالة الندامة الباطنية؛ يكون قد عاد إلى ربه.. لأن العودة إلى رب العالمين عودة قلبية، لا عودة مادية.. فالقلب إذا لم يندم: فلا رجوع، ولا إنابة، ولا توبة في البين..

الشيخ حبيب الكاظمي

للتخلص من الذنب المُتكرر