*💥لماذا قد يلحد بعض المسلمين ؟*
*يتعرض المسلمون لسنين من التضليل الاعلامي و أدى هذا إلى تعرضهم للأذى و العنصرية وبعضهم وصل للتشكيك في دينه، التضليل الإعلامي يعد عاملا رئيسياً في انتشار الشبهات، فقد أضحت هذه الشبهات تُطرح بأشكالٍ مختلفة، فتارة تطرح على شكل مقطع مصور قد عُجِن بعجينة الأكاذيب و أُضيفت له بهارات التزييف، وأحيانا عبر خبر كاذب او مبالغ فيه تشوه صورة الاسلام و المسلمين فيه، وكل هذا في إطار هجمة إعلامية عالمية على الاسلام و أصحابه، من تأثيره أصبحنا نرى ضحايا هذه الهجمات يتساقطون يمنةً و يسرة، و أغلبهم من الشباب الذين لم يتحصّنوا بالعلم الشرعي نسأل الله الثبات، تتطور هذه الهجمة يوميا مزودة بذخيرة من الاكاذيب و التزوير، لعبت هذه الهجمات على نفسية المسلم غير المحصن و أدى له بالشك واحيانا بالإلحاد، أعلموا الناس بهذه الهجمة و انصحوهم بالتحصن منها.*

*ازداد تأثير موجة الإلحاد في غضون عشرين عاماً مضت, ومع ظهور الإنترنت وتطور الهواتف الذكية اتخذت الموجة طريقا سهلا للوصول إلى قلوب المسلمين اليوم. ذكرت سابقاً أن التضليل الإعلامي هو أحد العوامل المهمة والرئيسية في ادخال الشبهات إلى نفس المسلم. أما السبب الثاني فهو ضعف التدين لدى الشخص المسلم. أي أنّ ضعف ايمانه وعدم تعلمه للعلم الشرعي يجعله فريسة سهلة أمام شبهات الملحدين، فإما أن يلحد هذا الشخص فورا أو يدفعه هذا للبحث عن ردود الشبهات مما قد يجعله يطمئن و يزيد إيمانه, أي أنّ تعرض المسلم الضعيف إيمانيّا لهذه الموجة له تأثير سلبي وإيجابي. لهذا تعلم العلم الشرعي هي أول خطوة يتخذها المسلم في رحلته نحو اليقين المطلق.*

🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢

*💥لماذا قد يلحد بعض المسلمين ؟*
*يتعرض المسلمون لسنين من التضليل الاعلامي و أدى هذا إلى تعرضهم للأذى و العنصرية وبعضهم وصل للتشكيك في دينه، التضليل الإعلامي يعد عاملا رئيسياً في انتشار الشبهات، فقد أضحت هذه الشبهات تُطرح بأشكالٍ مختلفة، فتارة تطرح على شكل مقطع مصور قد عُجِن بعجينة الأكاذيب و أُضيفت له بهارات التزييف، وأحيانا عبر خبر كاذب او مبالغ فيه تشوه صورة الاسلام و المسلمين فيه، وكل هذا في إطار هجمة إعلامية عالمية على الاسلام و أصحابه، من تأثيره أصبحنا نرى ضحايا هذه الهجمات يتساقطون يمنةً و يسرة، و أغلبهم من الشباب الذين لم يتحصّنوا بالعلم الشرعي نسأل الله الثبات، تتطور هذه الهجمة يوميا مزودة بذخيرة من الاكاذيب و التزوير، لعبت هذه الهجمات على نفسية المسلم غير المحصن و أدى له بالشك واحيانا بالإلحاد، أعلموا الناس بهذه الهجمة و انصحوهم بالتحصن منها.*

*ازداد تأثير موجة الإلحاد في غضون عشرين عاماً مضت, ومع ظهور الإنترنت وتطور الهواتف الذكية اتخذت الموجة طريقا سهلا للوصول إلى قلوب المسلمين اليوم. ذكرت سابقاً أن التضليل الإعلامي هو أحد العوامل المهمة والرئيسية في ادخال الشبهات إلى نفس المسلم. أما السبب الثاني فهو ضعف التدين لدى الشخص المسلم. أي أنّ ضعف ايمانه وعدم تعلمه للعلم الشرعي يجعله فريسة سهلة أمام شبهات الملحدين، فإما أن يلحد هذا الشخص فورا أو يدفعه هذا للبحث عن ردود الشبهات مما قد يجعله يطمئن و يزيد إيمانه, أي أنّ تعرض المسلم الضعيف إيمانيّا لهذه الموجة له تأثير سلبي وإيجابي. لهذا تعلم العلم الشرعي هي أول خطوة يتخذها المسلم في رحلته نحو اليقين المطلق.*

*شرح حكم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال*

https://youtu.be/zBwZnLs3TQA

الخُلاَصَة لمَن يُريد أن يَعلم ويَفهم...
- هَلْ يَحِلُّ أو يَحِقُّ للزَّوجة أن تأْخُذ نِصْف ثَروة زَوْجِهَا عند الطَّلاق، أو نِصْف تَرِكته بعد وفاته ؟؟؟!!!
- وَمَا هِىَ الحُقُوق المَاليَّة الوَاجِبَة للزَّوجة فى الإسلام ؟؟؟

🔴الأصلُ فى الإسلام👈((وُجُوبُ)) الحُقُوق المَاليَّة -للزَّوجة على زَوجها- وهى:

👈وُجُوبُ "المَهْرُ أو الصَّدَاق" (بإجماع)، ولو كان قِنطاراً من ذَهَبٍ أو ملايين الجُنيهات...

👈ووُجُوبُ النَّفَقةُ -فى المَطْعَمِ والمَشْرَبِ والكِسْوةِ- والسُّكْنَى (بإجماع)، ولو كانت أغنى نساء الدنيا...

👈كما أنها غير مُلْزَمَة -وأهلها- بتجهيز أو شراء أي شىء فى بيت الزَّوجِيَّة (بإجماع)، ولو حتى سِجَّادة الصَّلاة، والزَّوج هو المُلْزَم شَرْعَاً بذلك، يعنى: تخرج من بيت أبيها بِملابِسها فقط...
ولا حَرَجَ أن تُشَارك بِشَئٍ برضاها وعن طِيِب نَفْسٍ مِنْهَا...

👈ويَحِقُّ لها أن تشترط على زوجها -فى عقد النكاح- مَهٌرَاً مُعَيَّنَاً، أو الإقامة فى بَلَدٍ مُعَيَّن، أو أن تَخْرُج-بإذنه- لعَمَلٍ مُبَاح، وغير ذلك من الشُّرُوط المَشْرُوعة...

👈وتَجِبُ لها ذِمَّتِهَا المَاليَّة المُستقِلِّة (بإجماع)، وحَقُّ التَّصرُّف فى مَالِهَا،... ويَحْرُم على زَوْجِهَا أن يأخُذ شَيْئَاً من مَالِهَا -ولو كان فقيراً- إلا عن طِيبِ نَفْسٍ منها...

👈وإذا شَارَكَته (بِرِضَاها) فى عَمَلٍ خَارِج بَيْت الزَّوجِيَّة (كتِجارة أو حِرْفَة أو غير ذلك)، فتُكْتَبُ لها حُقُوقَها بالحَقِّ والعَدْلِ (طِبقاً لأحْكَام عُقُود الشَّرَاكَة أو المُضاربة أو المُرابَحَة فى الشَّرِيعَة الإسلامية)...

👈وإذا جَمَعَ الزَّوْجُ بين أكثر من زَوجة، فيجِبُ عليه العَدْلُ بينَهن في النَّفَقةِ والسُّكنى والمَبِيت (بإجماع)...

👈وإذا طُلِّقَت، فيَجِبُ لها مُؤخَّر المَهْر أو الصًّداق، والنَفَقةُ والسُّكنى(للمُطَلَّقةِ الرَّجعيَّةِ وللمُطَلَّقةِ البائِنِ الحامِلِ) في العِدَّةِ.

👈وإذا امتَنَع زَوْجُها عَنِ الإنفاق عليها بالمَعْرُوف -فى المَطْعَمِ والمَشْرَبِ والكِسْوةِ والسُّكْنَى-👈فلها حَقُّ طَلَبِ الطَّلاق للضّرَر -أمام القَضَاء الشَّرعي- ولها الحُقُوُق المَاليَّة للمُطَلَّقَة...

👈وإذا مَاتَ زوجُها، فيَجِبُ لها مُؤخَّر المَهر (دَيْنَاً واجِبَاً عليه قبل توزيع التَّرِكَة)، ورُبْع التَّرِكَة إن لم يكن له وَلَد (ذكراً أو أنثى)، أو ثُمُنُها إن كان له وَلَد....

💥ولكن لا يَحِقُّ لها ويَحْرُم عليها أن تأخذ نِصْفَ ثروة زَوجِها إذا طُلِّقَت، أو نِصْفَ تَرِكته إذا مَاتَ...👈فهذا عَبَثٌ وظُلْمٌ وتَدْلِيسٌ وجَوْرٌ وتَعَدِّى وأكْل للأموال بالباطل، وتَبْدِيلٌ لأحكام الشَّريعة، ولَعِبٌ على عواطف النِّسَاء بالباطل، وفَسَادٌ وإفْسَادٌ، وزَرعٌ للشِّقَاق، وهَدْمٌ للبُيُوت والحَياة الزَّوجِيَّة، وانبطاحٌ أمام الإملاءات الخارجية ومُنظمات ومجالس النسويات الفيمنستات -الدَّاعِمَة للنَّوَاشِز والعاهرات- الفَاسِدَة المُفسدة للأُسرة والمُجتمع.

#العلم_نور
#اعرف_الصح
#الكد_والسعاية
#معركة_الوعى

الزواج
حقوق المرأة

🚶🚶🏻‍♂ من يمشي في الشوارع والأسواق والنوادي والشواطئ والحدائق والجامعات والمدارس والأعمال ..
ويرى التساهل في الحياء💄 وفي الملابس 👗 و بالحجاب👸
يدرك صدق عبارة المنفلوطي :

" هذِّبوا رجالكم قبل أن تهذِّبوا نساءكم

فإن عجزتم عن الرجال فأنتم عن النساء أعجز ".

#الأنثى_في_الإسلام_لؤلؤة_ثمينة
#فلنحافظ_على_نسائنا_وبناتنا
#الغيرة_من_صفات_الرجال
#الحياء_أهم_صفات_النساء
#الأنثى_في_الإسلام_جوهرة
#البنات_وصية_رسولنا

قَالَ وَكِيْعٌ: كَانَ الحَسَنُ بنُ صَالِحٍ وَأَخُوْهُ وَأُمُّهُمَا قَدْ جَزَّؤُوا اللَّيْلَ ثَلاَثَةَ أَجزَاءٍ، فُكُلُّ وَاحِدٍ يَقُوْمُ ثُلُثاً، فَمَاتَتْ أُمُّهُمَا، فَاقْتَسَمَا اللَّيْلَ، ثُمَّ مَاتَ عَلِيٌّ، فَقَامَ الحَسَنُ اللَّيْلَ كُلَّهُ .
7 / 369

👆👆لدينا تصور قاصر عن الابتلاء يدفعنا لتصوّر تسيّديّ متجبر عن حقوقنا كعبيد لله.

إن أشدّ الابتلاءات لَيست في الألم والحزن والكدر، بل هي تلك النعم التي نتقلب فيها.. فترة السلام والأمن والاستقرار.. حين نكون محاطين بمن نحب وما نشتهي... تلك الفترة هي التي نرخي فيها دفاعاتنا ونرمي دروعنا وسهامنا ونقول: قد أحبنا الله؛ فأعطانا وأكرمنا!

يا لجهلنا وطول أملنا! يقول الله سبحانه {فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن}. ربك المربي يُربّيك بالنعم.. ابتلاك فأكرمك لينظر أتشكر أم تكفر، ولم يعطك لأنك المخلص في عباده.. العابد الصالح!

أما المخلصون حقا وصدقا، أسيادنا الأنبياء والصحابة رضوان الله عليهم جميعا فهم أكثر من يتعرض لابتلاء الحرمان والألم والأذى.. أولئك منازلهم عالية ومقاماتهم رفيعة، فصار الألم عندهم متجاوزا للشعور البشري الطبيعي إلى درجة التلذذ به كأنه نعمة! لماذا؟ لأنهم يعلمون أن من ينعم ومن يبتلي ومن يقدّر واحدٌ أحد.. هو حبيبهم ومعبودهم الحكيم العليم سبحانه.. وإذن كل ما يأتي منه محبوب.

فتصبح أقداره عندهم نِعماً تستوجب الشكر.. ويصبح تمتعهم الطويل بملذات الدنيا وزينتها وأمنها أمرا يدعو للمحاسبة الطويلة للنفس وخوف الفتنة.

بمثل هذه الهمم العالية والقلوب النقية تستطيع فهم جزء من الثناء العجيب {والخير كله في يديك، والشر ليس إليك}.. نعم ليس الشر إليك، لأن الخير كله هو قدرك، وقدرك هو عينُ الخير..

إن الألم والفواجع والحرمان والغدر ونحوها يحيي الضمير ويذكّر بضعف الإنسان فيكون أقرب للجوء إلى القوي العزيز، لكن خطورة ابتلاء النعمة أنك تتجبر وتطغى، وتكون أقرب للقيام بما يسخط مولاك عليك فتكاد تهلك إن طالت فترة الأمن والنعمة.

تأمل وتدبر وتفكّر في الآيــة العظيمة الجليلة:
{ أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمون • أَوَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا ضُحًى وَهُم يَلعَبون • أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرون }.

اللهم إنا نسألك حبك وقربك والرضا والفرح بأقدارك الجليلة.. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا.. ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا.. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

هبة نجاعي

ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺏ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻳﻨﺤﻨﻮﻥ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺃﻣﻬﻢ،
ﻭﻻ ﻳﻨﺤﻨﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻨّﻲ،
ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ،
ﻻ ﺃﺗﻮﻗّﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ‏"ﺍﻟﺘﻄﻨﻴﺶ"، ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺃﺳﻤﻊ ﺃﻣﻬﻢ ﺗﻘﻮﻝ
ﻟﻬﻢ: "ﺳﻠﻤﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﻛﻢ؟.. ﺭﻭﺣﻮﺍ ﺳﻠﻤﻮﺍ‏."
ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬه ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻊ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ،
ﻭﻻ ﺃﺗﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ‏"ﺍﻟﺘﻄﻨﻴﺶ" ﺃﻳﻀﺎً..
ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺯﺣﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ
ﺍﺯﺩﺣﺎﻣﺎً ﻣﺮﻭﺭﻳﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً، ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻲّ ﻭﻗﺘﺎً
ﺃﻃﻮﻝ.
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻧﺤﻮﻱ ﻓﺮﺍﺩﻯ ﻭ ﺳﻼﻡ ﻭﺗﺤﻴﺔ ﺑﺎﺭﺩﺓ!!

ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻭﻓﻮﺭ ﻭﺻﻮﻝ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻣﻦ
ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﻳﻬﻢّ ﺑﻤﻨﺎﻭﻟﺔ ‏"ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ‏" ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺁﻧﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻭﺃﺧﻔﺎه ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮه، ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻧﺘﺒﺎه..
ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺿﺒﻄﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻊ ﺑﻔﻤﻬﺎ ‏"ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻮﻛﻮﻻﺗﺔ" ﻓﺎﺧﺮﺍً
ﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﺍه ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻭﻓﻪ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺁﻧﻲ ﺧﺠﻞ ﻣﻨﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ
ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ!!
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺍﻥٍ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﻴﺐ ﺑﻨﻄﺎﻟﻪ ‏"ﺍﻟﺠﻴﻨﺰ" ﻗﻄﻌﺔ ﺣﻠﻮﻯ ‏"ﻛﺮﻣﻠﺔ" ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﺍﻟﺠﻴﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ،
ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻣﺤﺎﻭﻻً ﺇﻫﺪﺍﺋﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﺸﻜﺮﺗﻪ !!
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺗﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ‏"ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ"، ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ
ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻫﺎ ﻷﻣﻪ ﻟﺬﻳﺬﺓ ﺟﺪﺍً، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻧﺰﻋﺞ ﻣﻦ
ﻣﻴﻠﻬﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﻧﺤﻮ ﺃﻣﻬﻢ، ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻭﺃﻛﺜﺮ !!
ﺭﻏﻢ ﻛﺪّ ﺍﻷﺏ ﻭﺳﻔﺮ ﺍﻷﺏ ﻭﺗﻌﺐ ﺍﻷﺏ ﻭﺣﻨﺎﻥ ﺍﻷﺏ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺡ
ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺤﻮ ﺍﻷﻡ، ﻭﻫﺬﻩ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﻻ ﻧﺘﺤﻜّﻢ ﻓﻴﻬﺎ !
ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻻ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮﻥ ﺣﺒّﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً،
ﺇﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ، ﻭﺇﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ !
ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺐ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺣﺴﺐ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺍﻷﺑﻮﺓ..
ﺍﻵﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻬﺖ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭ، ﺃﻭ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻲّ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺃﻭ ﺗﺮﺩﺩﺕ ﻓﻲ
ﺣﺴﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ..
ﺗﻨﻬّﺪﺕ ﻭﻗﻠﺖ: ‏«ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﻲ‏» ..

— د. أحمد خالد توفيق

حكم التجمع للدعاء وقراءة القرآن

السؤال

في المصلى الخاص بجامعتنا قام خلاف بشأن الاجتماع للجلوس والدعاء ، حيث يتم توزع أجزاء القرآن على الأشخاص الحاضرين ويقرأ كل منهم جزء في نفس الوقت حتى تتم قراءة المصحف كاملاً ثم يقومون بالدعاء لغرض معين كالنجاح في الامتحانات مثلاً . هل طريقة هذا الدعاء واردة في الشريعة ؟ أرجو أن يكون جوابك مدعماً بالقرآن والسنة وإجماع السلف .

الجواب

الحمد لله.

هذا السؤال يشتمل على مسألتين :

الأولى :

حكم الاجتماع لتلاوة القرآن , بأن يأخذ كل من الحاضرين جزءا من القرآن في نفس الوقت حتى يتم كل واحد الجزء الذي معه .

فالجواب عن هذا ما جاء في فتوى للجنة الدائمة (2/480) , ونصه :

( أولا : الاجتماع لتلاوة القرآن ودراسته بأن يقرأ أحدهم ويستمع الباقون ويتدارسوا ما قرؤوه ويتفهموا معانيه مشروع وقربة يحبها الله , ويجزي عليها الجزاء الجزيل ، فقد روى مسلم في صحيحه وأبو داود ، عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي ﷺ قال : ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) .

والدعاء بعد ختم القرآن مشروع أيضاً إلا أنه لا يداوم عليه ولا يلتزم فيه صيغة معينة كأنه سنة متبعة ، لأن ذلك لم يثبت عن النبي ﷺ وإنما فعله بعض الصحابة رضي الله عنهم .

وكذا دعوة من حضر القراءة إلى طعام لا بأس بها ما دامت لا تتخذ عادة بعد القراءة .

ثانياً : توزيع أجزاء من القرآن على من حضروا الاجتماعليقرأ كل منهم لنفسه حزباً من القرآن لا يعتبر ذلك ختماً للقرآن من كل واحد منهم بالضرورة .

وقصدهم القراءة للتبرك فقط فيه قصور فإن القراءة يقصد بها القربة وتحفظ القرآن وتدبره وفهم أحكامه والاعتبار به ونيل الأجر والثواب وتدريب اللسان على تلاوته ....إلى غير ذلك من الفوائد ، وبالله التوفيق  ) ا.هـ

الثانية :

اعتقاد أن هذا الفعل ( الاجتماع على تلاوة القرآن حسب الطريقة المذكورة ) له أثر في إجابة الدعاء , وهذا لا يعلم عليه دليل , فهو غير مشروع , ولإجابة الدعاء أسباب كثيرة معلومة , كما أن لمنع الإجابة موانع معروفة , فالواجب على الداعي أن يأتي بأسباب الإجابة ويجتنب موانعها , ويحسن الظن بربه , والله عند ظن عبده به .

انظر السؤال 5113 .

(تنبيه) الدليل إنما يطلب ممن أثبت أمرا من الأمور الشرعية , وإلا فالأصل في العبادات المنع حتى يثبت دليل المشروعية , كما قرر ذلك أهل العلم , وعليه فالدليل على عدم مشروعية ذلك الاعتقاد هو عدم الدليل الدال على جوازه .

والله تعالى أعلم .

📕الإسلام سؤال وجواب

*🌹مما يستفاد من رحلة اﻹسراء والمعراج👇*

*💞المسجد الأقصى في ظلِّ الإسلام:*

*لم يَنقطِعِ الحنينُ، ولم يَنقطِعِ الودُّ، ولم تنقطع الصِّلةُ بمسرى رسولِ اللهِ ﷺ ، وأولى القبلتَيْنِ بعد أن أمرَ الله تعالى المسلمين بالتوجُّه في صلاتهم إلى المسجد الحرام، ولكن أخذوا على عاتقِهم تحريرَه وتطهيرَه، وضمَّه إلى حظيرةِ الإسلام والمسلمين؛ فكان الفتحُ العمريُّ للمسجد الأقصى عام 15 هـ.*

*💥اتَّجه الفاروقُ إلى المسجد الأقصى بملابس مُرَقَّعة، ويتناوب دابَّة واحدةً هو وخادمُه، وعندما وصل إلى المسجدِ الأقصى وجد القمامةَ قد علَتِ المكان، فما كان من سيدنا عمر رضي الله عنه إلا أن خلعَ عباءتَه، وأخذ يجمعُ القمامة؛ لينظِّف المكان، فما كان من الحاضرين إلا أن فعلوا مثلما فعل، وبنى مسجدًا في الجانب الغربيِّ من المكان.*

*• وفي عهد عبدالملك بن مروانَ والوليد بن عبدالملك بن مروان جاء مشروعُ إعمار المسجد الأقصى، فكان مركزًا للعلم، وقبلةً للعلماء وطلاب العلم حتى سقط في أيدي الصليبيين عام 493 هـ، وظل هكذا لمدة 90 عامًا لم تُؤَدَّ فيه الصلاة حتى أرسل الله عز وجل مَن يُجدِّد شباب الأمة، ويُوحِّد كلمتها، فكان صلاحُ الدين الأيوبي الذي قال: "كيف أضحكُ والأقصى في أيدي الصليبيِّين"؛ فكان تحرير المسجد الأقصى من أيدي الصليبيِّين في معركة حطين عام 583 هـ.*

*• ظلَّ المسجد الأقصى تحتَ إمرة المسلمين حتى كان الموعد المشؤوم لسرطان العصر؛ الكيان الصهيوني اللَّقيط، الذي وُلِد من سِفاحٍ، فلقد وَعَد مَن لا يملكُ "بلفور" مَن لا يستحقُّ "اليهودَ" بإقامة دولة لهم في فلسطين.*

*💥اغتُصِبت فلسطين نهارًا، وعلى مرأى ومسمعٍ من كل الدول العربية والإسلاميَّة، وتمَّ الاعتراف الرسمي بدولة إسرائيل "الكيان الصهيوني" عام 1948 م.*

*• في عام 1967م تمَّ احتلال القدس، وضمُّها إلى أرض "الكيان الصهيوني"، وفي عام 1969م قام شابٌّ متطرف يهودي بحرق المسجد الأقصى، ومن المفارقات الغريبة أن "جولدا مائير" علَّقت على هذا الحريق فقالت: "إن أصعبَ لحظات حياتي عندما علمتُ بحريق المسجد الأقصى؛ لأنني خشيتُ أن يَنتفِضَ المسلمون لتحرير فلسطين"! وعندما لم يُحرِّك حريقُ المسجد الأقصى المسلمين؛ تجرَّأ اليهود، فاغتالوا قادةَ المقاومة، وارتكبوا من المجازر العديدَ والعديد؛ مثل: "بحر البقر"، و"صبرا وشاتيلا" و"قانا"، و"الحرم الإبراهيمي"، وما مجازر غزة المتتالية عنا ببعيدٍ!*

*🌹🌹وخلاصة القول: أن الله تعالى قال: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]،*
*فالصراع بين المسلمين واليهود بدأ منذ عهدِ رسول الله ﷺ ، ولن ينتهيَ، وإن صراعنا مع اليهود سيبقى مفتوحًا، والحرب سِجالٌ بيننا وبينهم، وستخفق كلُّ الجهود المبذولة لإقفال الملف قبل أوانه، أو مسالمة اليهود ومهادنتهم، وخيرٌ للذين يتهالكون على حلِّ التعايش السلمي مع اليهود، ويغالبون قدر الله تعالى ومشيئته، ويضيِّعون الكثير من أعمار الأمة وطاقتها وأموالها وبَنِيها - خير لهؤلاء أن يكونوا ستارًا لقدرة الله تعالى، وأن يُجنِّدوا كلَّ الطاقات والقدرات والإمكانيات في سبيل الله، وأن يسعَوْا ليكون على أيديهم الخيرُ والفتح والتمكين، ولْيهتموا بما سيكتُبُه عنهم التاريخ.*