حكم لصق الشعر المستعار بفروة الرأس
🔺السؤال .. عن عمليات تغيير الشعر حيث أعلم أن عمليات زرع الشعر جائزة شرعًا ولكن عملية تغيير الشعر مختلفة حيث يتم لصق الشعر بمادة غراء خاصة ويمكن للماء أن يلمس منتصف الرأس دون الجوانب فمحل الغراء على جانب الرأس مما يعني أن الماء قد لا يصل كل أجزاء الرأس مما يعني صعوبة الوضوء والاغتسال، فهل سيصح الغسل؟ يمكنكم البحث عن هذه العملية على اليوتيوب لمعرفة المزيد عن تفاصيلها وجزاكم الله خيرا
🔺الجواب
الحمد لله.
لصق شعر الرأس بشعر آخر: يعتبر من الوصل المحرم، سواء لصق بشعر طبيعي أو صناعي؛ لما روى البخاري (5937) ومسلم (2122) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ).
وروى البخاري (5477) ومسلم (2127) عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ ، وَيَقُولُ : ( إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ) .
وروى البخاري (5938) ومسلم (2127) عن سَعِيد بْن المُسَيِّبِ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ المَدِينَةَ، آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا، فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ اليَهُودِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ. يَعْنِي الوَاصِلَةَ فِي الشَّعَرِ.
فهذه الأحاديث تدل على تحريم وصل الشعر بالشعر، وتحريم وضعه دون وصل أو لصق، وهو ما يسمى بالباروكة.
ومن أهل العلم من رخص في الباروكة إذا سقط الشعر بمرض أو حرق ونحوه، لأن ذلك حينئذ من باب إزالة العيب.
وينظر جواب السؤال رقم (113548).
ولا فرق بين وصل الشعر بشعر طبيعي أو صناعي كما تقدم.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ما مدى صحة هذا الحديث وما المقصود به (لعن الله الواصلة والمستوصلة إلى آخره) فما المقصود من هذا الحديث وهل يقصد به الشعر المصنوع من الشعر الذي سقط أو الشعر المصنوع من الألياف وغيرها من المصنوعات؟
فأجاب رحمه الله تعالى : الواصلة هي التي تصل رأس غيرها والمستوصلة هي التي تطلب أن يفعل ذلك بها ووصل الشعر شعر الرأس بالشعر محرم بل هو من الكبائر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله . ووصل الشعر بغير شعر اختلف فيه أهل العلم فمنهم من قال إنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم (نهى أن تصل المرأة بشعرها شيئاً) وكلمة (شيئاً) عامة تشمل الشعر وغيره ، وعلى هذا فالشعور المصنوعة التي تشبه الشعور التي خلقها الله عز وجل لا يجوز أن توصل بالشعور التي خلقها الله سبحانه وتعالى بل هي داخلة في هذا الحديث ، والحديث فيه الوعيد الشديد على من فعل ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لعن الله الواصلة والمستوصلة) واللعن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة الله وقد ذكر أهل العلم أن كل ذنب رتب الله تعالى عليه عقوبة اللعن فإنه يكون من الكبائر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
ثانيا:
لا يصح الغُسل مع وجود هذا الشعر الملتصق بفروة الرأس؛ لأنه يمنع وصول الماء إلى ما تحته.
وهذا سبب آخر لتحريم هذا اللصق.
وأما الوضوء فالأمر فيه أيسر؛ لأن الطهارة فيه مبنية على التخفيف، ولهذا صح المسح على العمامة، وعلى خمر النساء.
وينظر: جواب السؤال رقم (113647)
ثالثا:
أما زراعة الشعر بحيث ينبت الشعر بعد العملية الجراحية ويطول بنفسه، فلا حرج فيه، وهو من باب إزالة العيب ورد الأمر إلى ما خلق الله تعالى.
وينظر: جواب السؤال رقم (150492).
والحاصل أن الطريقة المذكورة وهي لصق شعر بشعر الرأس أو بفروة الرأس طريقة محرمة؛ لدخولها في الوصل الملعون فاعله.
والله أعلم.
📕المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
🔺السؤال .. عن عمليات تغيير الشعر حيث أعلم أن عمليات زرع الشعر جائزة شرعًا ولكن عملية تغيير الشعر مختلفة حيث يتم لصق الشعر بمادة غراء خاصة ويمكن للماء أن يلمس منتصف الرأس دون الجوانب فمحل الغراء على جانب الرأس مما يعني أن الماء قد لا يصل كل أجزاء الرأس مما يعني صعوبة الوضوء والاغتسال، فهل سيصح الغسل؟ يمكنكم البحث عن هذه العملية على اليوتيوب لمعرفة المزيد عن تفاصيلها وجزاكم الله خيرا
🔺الجواب
الحمد لله.
لصق شعر الرأس بشعر آخر: يعتبر من الوصل المحرم، سواء لصق بشعر طبيعي أو صناعي؛ لما روى البخاري (5937) ومسلم (2122) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ).
وروى البخاري (5477) ومسلم (2127) عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ ، وَيَقُولُ : ( إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ) .
وروى البخاري (5938) ومسلم (2127) عن سَعِيد بْن المُسَيِّبِ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ المَدِينَةَ، آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا، فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ اليَهُودِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ. يَعْنِي الوَاصِلَةَ فِي الشَّعَرِ.
فهذه الأحاديث تدل على تحريم وصل الشعر بالشعر، وتحريم وضعه دون وصل أو لصق، وهو ما يسمى بالباروكة.
ومن أهل العلم من رخص في الباروكة إذا سقط الشعر بمرض أو حرق ونحوه، لأن ذلك حينئذ من باب إزالة العيب.
وينظر جواب السؤال رقم (113548).
ولا فرق بين وصل الشعر بشعر طبيعي أو صناعي كما تقدم.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ما مدى صحة هذا الحديث وما المقصود به (لعن الله الواصلة والمستوصلة إلى آخره) فما المقصود من هذا الحديث وهل يقصد به الشعر المصنوع من الشعر الذي سقط أو الشعر المصنوع من الألياف وغيرها من المصنوعات؟
فأجاب رحمه الله تعالى : الواصلة هي التي تصل رأس غيرها والمستوصلة هي التي تطلب أن يفعل ذلك بها ووصل الشعر شعر الرأس بالشعر محرم بل هو من الكبائر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله . ووصل الشعر بغير شعر اختلف فيه أهل العلم فمنهم من قال إنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم (نهى أن تصل المرأة بشعرها شيئاً) وكلمة (شيئاً) عامة تشمل الشعر وغيره ، وعلى هذا فالشعور المصنوعة التي تشبه الشعور التي خلقها الله عز وجل لا يجوز أن توصل بالشعور التي خلقها الله سبحانه وتعالى بل هي داخلة في هذا الحديث ، والحديث فيه الوعيد الشديد على من فعل ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لعن الله الواصلة والمستوصلة) واللعن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة الله وقد ذكر أهل العلم أن كل ذنب رتب الله تعالى عليه عقوبة اللعن فإنه يكون من الكبائر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
ثانيا:
لا يصح الغُسل مع وجود هذا الشعر الملتصق بفروة الرأس؛ لأنه يمنع وصول الماء إلى ما تحته.
وهذا سبب آخر لتحريم هذا اللصق.
وأما الوضوء فالأمر فيه أيسر؛ لأن الطهارة فيه مبنية على التخفيف، ولهذا صح المسح على العمامة، وعلى خمر النساء.
وينظر: جواب السؤال رقم (113647)
ثالثا:
أما زراعة الشعر بحيث ينبت الشعر بعد العملية الجراحية ويطول بنفسه، فلا حرج فيه، وهو من باب إزالة العيب ورد الأمر إلى ما خلق الله تعالى.
وينظر: جواب السؤال رقم (150492).
والحاصل أن الطريقة المذكورة وهي لصق شعر بشعر الرأس أو بفروة الرأس طريقة محرمة؛ لدخولها في الوصل الملعون فاعله.
والله أعلم.
📕المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
حكم استعمال الرجل الأصلع للشعر المستعار ..
السؤال
أنا أعاني من الصلع الوراثي الذي بدأ عندي من سن السابعة عشر، وأنا الآن عمري 23، وبدأ الصلع يكبر ويكبر، ونفسيتي تسوء بين فترة وأخرى من السنوات القادمة؛ لأني سوف أكون أصلع تمامًا.
بدأت أبحث عن الحلول: زراعة الشعر، والشعر المستعار "الصناعي".
زراعة الشعر: بعيدا عن أنها مكلفة، إلا أنها غير مضمونة، فكثيرًا ما نشاهد تشوهات تحدث في المنطقة المانحة، وعمليات زراعة شعر فاشلة. خصوصًا أن أغلب العيادات تأخذ الموضوع كتجارة مربحة.
بدأت التفكير في الشعر المستعار، وغصت في أحكامها، وقرأت الكثير للعديد من الشيوخ. فمنهم من أباحه للمرأة فقط، بحجة أن الصلع لا يعتبر عيبًا في الرجل، وأن الصلع فقط يضر نفسية المرأة لا الرجل!
أنا عن نفسي شخصيًا، نفسيتي جدا سيئة تجاه هذا الموضوع, وأشعر بالضيق كل ما تذكرت موضوع شعري، وهنالك العديد من الأشخاص قرأت لهم أن موضوع الشعر كذلك يسبب لهم الهَمَّ مثلي.
هل يوجد نص من الحديث النبوي الشريف يحكي أن الصلع ليسَ عيبًا في الرجل؟ فلماذا حرم الشعر المستعار على الرجل ما دام الصلع عيبًا؟
فمن السهل لي أن أضع شعرًا مستعارًا، بدلًا من الذهاب لدولة أخرى، وأعمل عملية، وقد تنجح، وقد أحتاج إلى عملية أخرى، ونسبة النجاح فيها ليست مضمونة، غير الألم والتعب. بينما الشعر المستعار أسهل، وأبسط، ولم أغير شيئا بتركيبة جسمي الداخلية، فأنا لا أحب العمليات.
أمر الرسول عليه الصلاه والسلم بتركيب أنف من ذهب لصحابي ما، وكان ذلك للإصلاح. فلماذا لا أضع شعرا مستعارا للإصلاح؟ علما أنه شعر صناعي، وليس شعرا حقيقيا. أليسَ حاله كحال الخف والعمامة وغيرها من الأمور؟ مجرد شيء فوق رأسي.
وبالنسبة لحكمها مع الوصل، فهي لن تركب على شعري؛ لأني أصلع، وليس شعرا طبيعيا.
مع العلم أن زوجتي ستعلم بهذا الأمر، ولن أغشها بشيء، وهي موافقة عليه، وأنا إنسان مؤمن، مصلٍّ، أصوم، وأزكي، وحججت، والحمد لله. ولا أريد ان أعصي ربي.
رغم اقتناعي بالموضوع، إلا أني أريد من يرشدني ليطمئن قلبي على ما أفعل
ولكم جزيل الشكر.
🔺الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاستعمال المرأة للشعر المستعار المسمى بالباروكة: محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من منعه مطلقا، ومنهم من أباحه مطلقا، ولم يعدَّه من الوصل المحرم، ومنهم من فصل، ففرَّق بين حال الحاجة وعلاج العيب، وبين مجرد التجمل، كما سبق أن بيناه في الفتوى رقم: 144397.
فإذا كان هذا في حال المرأة مع شدة حاجتها إلى الزينة، فما بالنا بالرجل؟! وقد نقلنا أقوال أهل العلم في هذه المسألة في عدة فتاوى سابقة.
وممن قال بالتحريم الشيخ صالح الفوزان فقد سئل عن حكم لبس الباروكة للرجال والنساء، فقال: أما الرجل فلا يجوز له ذلك بحال من الأحوال، قد يجوز للمرأة مثلاً إذا كانت ليس لها شعر أصلاً، كأن لم ينبت لها شعر أن تلبس الباروكة؛ لأنها أصبحت مضطرة لذلك، ومحتاجة لذلك، أما الرجل فإنه لا يجوز أن يلبس الباروكة بحال. اهـ.
والفرق بين الرجل والمرأة في الحاجة إلى الزينة واضح. هذا؛ مع كون الصلع في الرجال ليس بالأمر القليل ولا بالمستهجن! وقد كان الخلفاء الراشدون الأربعة كلهم صلعا؛ إلا أبا بكر رضي الله عنهم جميعا.
وقد كان الصلع في الرجال مما يتمادح به، ويعد من أمارات السيادة، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 379321. ولذلك لا يصح أن يقاس الصلع على الأنف المقطوع، فهذا عيب مشين ونادر ومؤذٍ. ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم عرفجة بن أسعد - وكان قد قطع أنفه يوم الكُلاب، فاتخذ أنفاً من فضة فأنتن عليه - فأمره صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفاً من ذهب. رواه الترمذي وحسنه، وأبو داود والنسائي وأحمد، وحسنه الألباني. فلم يرخص صلى الله عليه وسلم له فقط في الاتخاذ، بل رخص له في الذهب مع حرمته على الرجال؛ لمكان الحاجة.
قال الخطابي في معالم السنن: فيه إباحة استعمال اليسير من الذهب للرجال عند الضرورة كربط الأسنان به، وما جرى مجراه مما لا يجري غيره فيه مجراه. اهـ.
وقال العيني في نخب الأفكار: وكذا لو جُدِعَ أنفه فاتخذ أنفا من ذهب لا يكره بالاتفاق؛ لأن الأنف تنتن بالفضة، فلا بد من اتخاذه بالذهب، فكان فيه ضرورة، فسقط اعتبار حرمته. اهـ.
والحاصل أن حكم هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم.
والذي ننصح به الأخ الكريم هو أن لا يضع شعرا مستعارا خروجا من الخلاف، وأن لا يعطي موضوع الصلع أكثر من حجمه الحقيقي، وليعلم أن التأذي الذي يشكو منه لا يقتصر علاجه على لبس الباروكة، فإنه لو تشاغل عنه، وقدر الأمر قدره الحقيقي، لَمَا كانت مشكلته بالحجم الذي يصفه، فإن الصلع - كما سبقت الإشارة إليه – ليس بقليل في الرجال، ولا يعتبر من العيوب المشينة، بل كان العرب يعدون الصلع من أمارات السيادة؛ كما سبقت الإشارة إلى ذلك في الفتوى المحال إليها.
والله أعلم.
📕 إسلام ويب
السؤال
أنا أعاني من الصلع الوراثي الذي بدأ عندي من سن السابعة عشر، وأنا الآن عمري 23، وبدأ الصلع يكبر ويكبر، ونفسيتي تسوء بين فترة وأخرى من السنوات القادمة؛ لأني سوف أكون أصلع تمامًا.
بدأت أبحث عن الحلول: زراعة الشعر، والشعر المستعار "الصناعي".
زراعة الشعر: بعيدا عن أنها مكلفة، إلا أنها غير مضمونة، فكثيرًا ما نشاهد تشوهات تحدث في المنطقة المانحة، وعمليات زراعة شعر فاشلة. خصوصًا أن أغلب العيادات تأخذ الموضوع كتجارة مربحة.
بدأت التفكير في الشعر المستعار، وغصت في أحكامها، وقرأت الكثير للعديد من الشيوخ. فمنهم من أباحه للمرأة فقط، بحجة أن الصلع لا يعتبر عيبًا في الرجل، وأن الصلع فقط يضر نفسية المرأة لا الرجل!
أنا عن نفسي شخصيًا، نفسيتي جدا سيئة تجاه هذا الموضوع, وأشعر بالضيق كل ما تذكرت موضوع شعري، وهنالك العديد من الأشخاص قرأت لهم أن موضوع الشعر كذلك يسبب لهم الهَمَّ مثلي.
هل يوجد نص من الحديث النبوي الشريف يحكي أن الصلع ليسَ عيبًا في الرجل؟ فلماذا حرم الشعر المستعار على الرجل ما دام الصلع عيبًا؟
فمن السهل لي أن أضع شعرًا مستعارًا، بدلًا من الذهاب لدولة أخرى، وأعمل عملية، وقد تنجح، وقد أحتاج إلى عملية أخرى، ونسبة النجاح فيها ليست مضمونة، غير الألم والتعب. بينما الشعر المستعار أسهل، وأبسط، ولم أغير شيئا بتركيبة جسمي الداخلية، فأنا لا أحب العمليات.
أمر الرسول عليه الصلاه والسلم بتركيب أنف من ذهب لصحابي ما، وكان ذلك للإصلاح. فلماذا لا أضع شعرا مستعارا للإصلاح؟ علما أنه شعر صناعي، وليس شعرا حقيقيا. أليسَ حاله كحال الخف والعمامة وغيرها من الأمور؟ مجرد شيء فوق رأسي.
وبالنسبة لحكمها مع الوصل، فهي لن تركب على شعري؛ لأني أصلع، وليس شعرا طبيعيا.
مع العلم أن زوجتي ستعلم بهذا الأمر، ولن أغشها بشيء، وهي موافقة عليه، وأنا إنسان مؤمن، مصلٍّ، أصوم، وأزكي، وحججت، والحمد لله. ولا أريد ان أعصي ربي.
رغم اقتناعي بالموضوع، إلا أني أريد من يرشدني ليطمئن قلبي على ما أفعل
ولكم جزيل الشكر.
🔺الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاستعمال المرأة للشعر المستعار المسمى بالباروكة: محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من منعه مطلقا، ومنهم من أباحه مطلقا، ولم يعدَّه من الوصل المحرم، ومنهم من فصل، ففرَّق بين حال الحاجة وعلاج العيب، وبين مجرد التجمل، كما سبق أن بيناه في الفتوى رقم: 144397.
فإذا كان هذا في حال المرأة مع شدة حاجتها إلى الزينة، فما بالنا بالرجل؟! وقد نقلنا أقوال أهل العلم في هذه المسألة في عدة فتاوى سابقة.
وممن قال بالتحريم الشيخ صالح الفوزان فقد سئل عن حكم لبس الباروكة للرجال والنساء، فقال: أما الرجل فلا يجوز له ذلك بحال من الأحوال، قد يجوز للمرأة مثلاً إذا كانت ليس لها شعر أصلاً، كأن لم ينبت لها شعر أن تلبس الباروكة؛ لأنها أصبحت مضطرة لذلك، ومحتاجة لذلك، أما الرجل فإنه لا يجوز أن يلبس الباروكة بحال. اهـ.
والفرق بين الرجل والمرأة في الحاجة إلى الزينة واضح. هذا؛ مع كون الصلع في الرجال ليس بالأمر القليل ولا بالمستهجن! وقد كان الخلفاء الراشدون الأربعة كلهم صلعا؛ إلا أبا بكر رضي الله عنهم جميعا.
وقد كان الصلع في الرجال مما يتمادح به، ويعد من أمارات السيادة، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 379321. ولذلك لا يصح أن يقاس الصلع على الأنف المقطوع، فهذا عيب مشين ونادر ومؤذٍ. ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم عرفجة بن أسعد - وكان قد قطع أنفه يوم الكُلاب، فاتخذ أنفاً من فضة فأنتن عليه - فأمره صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفاً من ذهب. رواه الترمذي وحسنه، وأبو داود والنسائي وأحمد، وحسنه الألباني. فلم يرخص صلى الله عليه وسلم له فقط في الاتخاذ، بل رخص له في الذهب مع حرمته على الرجال؛ لمكان الحاجة.
قال الخطابي في معالم السنن: فيه إباحة استعمال اليسير من الذهب للرجال عند الضرورة كربط الأسنان به، وما جرى مجراه مما لا يجري غيره فيه مجراه. اهـ.
وقال العيني في نخب الأفكار: وكذا لو جُدِعَ أنفه فاتخذ أنفا من ذهب لا يكره بالاتفاق؛ لأن الأنف تنتن بالفضة، فلا بد من اتخاذه بالذهب، فكان فيه ضرورة، فسقط اعتبار حرمته. اهـ.
والحاصل أن حكم هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم.
والذي ننصح به الأخ الكريم هو أن لا يضع شعرا مستعارا خروجا من الخلاف، وأن لا يعطي موضوع الصلع أكثر من حجمه الحقيقي، وليعلم أن التأذي الذي يشكو منه لا يقتصر علاجه على لبس الباروكة، فإنه لو تشاغل عنه، وقدر الأمر قدره الحقيقي، لَمَا كانت مشكلته بالحجم الذي يصفه، فإن الصلع - كما سبقت الإشارة إليه – ليس بقليل في الرجال، ولا يعتبر من العيوب المشينة، بل كان العرب يعدون الصلع من أمارات السيادة؛ كما سبقت الإشارة إلى ذلك في الفتوى المحال إليها.
والله أعلم.
📕 إسلام ويب
🌹قصة حياتك تؤلفها ( عاداتك - محيطك- قدواتك - اهتماماتك)
🌸إن أردت تغيير قصة حياتك للأفضل فغير من عاداتك🌸
🌸إن أردت تغيير قصة حياتك للأفضل فغير من عاداتك🌸
🌻🔺"لا احد يعيش حياة مثالية
الكثير من الناس لا يحبون مشاركة أعبائهم
و يفضلون كتمانها
😊🌻 لذلك ..
لا تتمنى عيشة غيرك
ولا تتمنى حياة شخص آخر"
الكثير من الناس لا يحبون مشاركة أعبائهم
و يفضلون كتمانها
😊🌻 لذلك ..
لا تتمنى عيشة غيرك
ولا تتمنى حياة شخص آخر"
🌸 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إن كثيراً من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم ..
وهذا شيء غير ممكن ، وبذلك يقعون في النكد ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم ، وربما أدي ذلك إلى الطلاق ..
كما قال صلى الله عليه وسلم : ( وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها )..
😊😊 فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.
📕حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة - ص22)
إن كثيراً من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم ..
وهذا شيء غير ممكن ، وبذلك يقعون في النكد ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم ، وربما أدي ذلك إلى الطلاق ..
كما قال صلى الله عليه وسلم : ( وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها )..
😊😊 فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.
📕حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة - ص22)
🌹حجاب للمراة والسالمة 👇👇
🌻قال صلى الله عليه وسلم :
( صنفان من أهل النار لم أرهما .. (وذكر منهما) .. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )
🔺رواه مسلم
🌴🌹شروط الحجاب الشرعي ..
🔸أن يكون ساترة لجميع البدن
🔹أن لا يشبه ملابس الرجال ولا الكافرات
🔸أن يكون واسعا غير ضيق
🔹أن لا يكون معطرة
🔸أن لا يكون شفافة
🔹أن لا يكون به زينة
🔸أن لا يكون لباس شهرة
🌻قال صلى الله عليه وسلم :
( صنفان من أهل النار لم أرهما .. (وذكر منهما) .. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )
🔺رواه مسلم
🌴🌹شروط الحجاب الشرعي ..
🔸أن يكون ساترة لجميع البدن
🔹أن لا يشبه ملابس الرجال ولا الكافرات
🔸أن يكون واسعا غير ضيق
🔹أن لا يكون معطرة
🔸أن لا يكون شفافة
🔹أن لا يكون به زينة
🔸أن لا يكون لباس شهرة
💖🌸 إن للمرأة الفرصة التامة، وإمكانية المنافسة ، والمسابقة في الخيرات ومراتب الجنة ..
🌸فقد تصل إلى ما لا يصل إليه كثير من الرجال ..
💖فها هي امرأة فرعون كانت أعقل من فرعون وأهل مشورته، فنافست في الخير فنالت الجنة.
🌸فقد تصل إلى ما لا يصل إليه كثير من الرجال ..
💖فها هي امرأة فرعون كانت أعقل من فرعون وأهل مشورته، فنافست في الخير فنالت الجنة.
Forwarded from القرأن الكريم بصوت الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
👆👆سورة ٱل عمران كاملة .. من صلاة التراويح لسنة 1433هـ
🌻 للشيخ حسن حفني
- الأول جودة أقل
- الثاني جودة متوسطة
🌻 للشيخ حسن حفني
- الأول جودة أقل
- الثاني جودة متوسطة
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
🌹🌹ويصعب منعها منها👇👇👇
💡 قال ابن القيم رحمه الله:
لا يحل تمكين الصبي الصغير مِن المُحَرَّم؛ لأنه يعتاده ويَعسُر فِطامُه عنه.
♦️ومن ذلك تساهل كثير من الآباء والأمهات في إلباس بناتهم الصغيرات الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة،
فتعتاد البنت عليها ويصعب منعها منها إذا كبرت..
📚 من كتاب فقه اللباس والزينة
#الحياء_أهم_صفات_النساء
#الغيرة_من_صفات_الرجال
💡 قال ابن القيم رحمه الله:
لا يحل تمكين الصبي الصغير مِن المُحَرَّم؛ لأنه يعتاده ويَعسُر فِطامُه عنه.
♦️ومن ذلك تساهل كثير من الآباء والأمهات في إلباس بناتهم الصغيرات الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة،
فتعتاد البنت عليها ويصعب منعها منها إذا كبرت..
📚 من كتاب فقه اللباس والزينة
#الحياء_أهم_صفات_النساء
#الغيرة_من_صفات_الرجال
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
🌹🌹🌹الميراث المبارك 👇👇👇👇
بعض الناس حين يسمع حديث: "إن العلماء ورثة الأنبياء"
لا ينصرف ذهنه إلا للإرث العلمي،
والصحيح: أن الإرث يشمل إرث العلم والعمل: (تعبد، حسن خلق، والثبات على الحق، والصبر على الأذى، ..الخ).
• نسأل الله الحظ الأوفر من هذا الميراث المبارك.
بعض الناس حين يسمع حديث: "إن العلماء ورثة الأنبياء"
لا ينصرف ذهنه إلا للإرث العلمي،
والصحيح: أن الإرث يشمل إرث العلم والعمل: (تعبد، حسن خلق، والثبات على الحق، والصبر على الأذى، ..الخ).
• نسأل الله الحظ الأوفر من هذا الميراث المبارك.
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
🌹🌹يحتاج في نجاحه إلى فريق عمل👇👇
المتطوعون لخدمة الدين كثيرون ولله الحمد، والمجال عبر الشبكات واسع، ووسيلة تحقيق المقصود ظاهرة في قوله تعالى
"وتعاونوا على البِرِّ وَالتَّقْوَىٰ"
♦️وهذا التعاون يحتاج في نجاحه إلى فريق عمل،
له قائد خبير فعّال،
وأدوار واضحة لأفراد الفريق،
وهدف شرعي مشترك،
وتواصل قوي ،
وتقويم للعمل.
المتطوعون لخدمة الدين كثيرون ولله الحمد، والمجال عبر الشبكات واسع، ووسيلة تحقيق المقصود ظاهرة في قوله تعالى
"وتعاونوا على البِرِّ وَالتَّقْوَىٰ"
♦️وهذا التعاون يحتاج في نجاحه إلى فريق عمل،
له قائد خبير فعّال،
وأدوار واضحة لأفراد الفريق،
وهدف شرعي مشترك،
وتواصل قوي ،
وتقويم للعمل.
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
♦️♦️♦️الخلل يبدأ من هنا: 👇👇👇
{فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} !
ولا يظلم ربك أحداً!
ربِّ أسألك الثبات.
{فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} !
ولا يظلم ربك أحداً!
ربِّ أسألك الثبات.
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
🌹🌹🌹قلّ الشر في أهلها👇👇👇
♦️قال ابن القيّم رحمه الله:
"وإذا ظهر العلمُ في بلدٍ أو محلّة
قلّ الشر في أهلها،
وإذا خفي العلم هناك ظهَر الشرّ والفساد"
📚[إعلام الموقعين]
#العلم
♦️قال ابن القيّم رحمه الله:
"وإذا ظهر العلمُ في بلدٍ أو محلّة
قلّ الشر في أهلها،
وإذا خفي العلم هناك ظهَر الشرّ والفساد"
📚[إعلام الموقعين]
#العلم
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
🌹🌹🌹مثال لحسن العشرة👇👇👇👇
تزوج القاضي شريح امرأة تدعى زينب،
فقالت أمها له: إن رابك منها شيء فاضربها؛
فضحك من قولها وأنشد👇👇
🌹رأيتُ رجالًا يضربون نساءهم .. فشُلَّت يميني حين أضرب زينبا
🌹وزينب شمسٌ والنساء كواكب .. إذا طلعت لم تُبق منهن كوكبا
🌹وكل محبٍ يمنح الـود إلفه .. ويعذره يوما إن هو أذنبا
تزوج القاضي شريح امرأة تدعى زينب،
فقالت أمها له: إن رابك منها شيء فاضربها؛
فضحك من قولها وأنشد👇👇
🌹رأيتُ رجالًا يضربون نساءهم .. فشُلَّت يميني حين أضرب زينبا
🌹وزينب شمسٌ والنساء كواكب .. إذا طلعت لم تُبق منهن كوكبا
🌹وكل محبٍ يمنح الـود إلفه .. ويعذره يوما إن هو أذنبا
🌸🔺بداية العام فرصة ذهبية لوضع الأهداف ولكن قد لا يكون ذلك كافيًا 😮😮
منشور قابل للطباعة يساعدك على كتابك أهدافك بطريقة عملية بحيث تكون مقياس على مدى انجازك وتقدمك في تحقيق ما تريد خلال العام.👍👌
#صباح_الخير
#سنه1442
#امنياتك_لعام١٤٤٢
منشور قابل للطباعة يساعدك على كتابك أهدافك بطريقة عملية بحيث تكون مقياس على مدى انجازك وتقدمك في تحقيق ما تريد خلال العام.👍👌
#صباح_الخير
#سنه1442
#امنياتك_لعام١٤٤٢
🌹🌹محاضرة خطيرة .. موضوعها
🔺اتباع الهوى علامة على ترك السنة ..
🌻🟢 للشيخ حسن حفني
🌹رقم المحاضرة ٨٩ من سلسلة شرح كتابي إرشاد الساري في نصح الشباب المبتدئ الغالي
https://youtu.be/3xj6y_rmTNs
🔺اتباع الهوى علامة على ترك السنة ..
🌻🟢 للشيخ حسن حفني
🌹رقم المحاضرة ٨٩ من سلسلة شرح كتابي إرشاد الساري في نصح الشباب المبتدئ الغالي
https://youtu.be/3xj6y_rmTNs
YouTube
الساري 89
🌹استقبل الحياة بالاستبشار😊
توقع أن يكون كل يوم مليئاً بالسعادة ، مليئاً بالاطمئنان ، مليئاً بالتيسير
ركز على الجوانب الطيبة والإيجابية لكل لحظة مهما كانت نظرتك لحياتك ، فإن مالديك من هبات ربك أكثر بكثير مما ينقصك
ربنا لك الحمد والشكر🌸🌸
توقع أن يكون كل يوم مليئاً بالسعادة ، مليئاً بالاطمئنان ، مليئاً بالتيسير
ركز على الجوانب الطيبة والإيجابية لكل لحظة مهما كانت نظرتك لحياتك ، فإن مالديك من هبات ربك أكثر بكثير مما ينقصك
ربنا لك الحمد والشكر🌸🌸
🌹🌻على العاقل ألا يفعل أويقول حتى ينظر في العواقب؛ فقد تكون تلك العواقب أضر عليه من أصل القول أوالفعل؛ فيقتدي به الآلاف في أزمنة متطاولة.