Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (بحب الخير لكل الناس)
*اللهم يسر لنا الخير حيث كنا وحيث توجهنا، اللهم سخر لنا الأرزاق والفتوحات في كل وقت وساعة، و سهل علينا كل صعب، و هون علينا كل عسير.*
*اللّهم برّد تُربة كُل ميّت وَ قَبر كُل عَزيز رحَل عنّا , اللّهم نوّر مَرقَدهم وَ طيّب مَضجَعهم.*
*اللّهم برّد تُربة كُل ميّت وَ قَبر كُل عَزيز رحَل عنّا , اللّهم نوّر مَرقَدهم وَ طيّب مَضجَعهم.*
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (بحب الخير لكل الناس)
*💥من أيقن بحكمة الله وعدالته،*
*وصبر على قضائه وقدره،*
*كان إماماً في المتقين.*
*وصبر على قضائه وقدره،*
*كان إماماً في المتقين.*
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (بحب الخير لكل الناس)
💥 التشخيص :
"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ"
💥 علاجه :
"فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ" ❤️
"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ"
💥 علاجه :
"فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ" ❤️
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (بحب الخير لكل الناس)
#نصيحة_النجاح
عليك أن تكون محترماً من أجل بناء علاقات قوية والحفاظ عليها؛ فاحترام الآخرين وآرائهم ومشاعرهم وما إلى ذلك أمر في غاية الأهمية، خصوصاً في العلاقات الشخصية كالزواج أو الصداقة، ينطبق الشيء نفسه على العلاقات الوثيقة التي تنشأ في المجموعات؛ فإذا كنت عضواً في فريق عمل، ستتحسن الأمور كثيراً وتتطور الصداقات بصورة أعمق إذا كنت تحترم الآخرين في المجموعة.
عليك أن تكون محترماً من أجل بناء علاقات قوية والحفاظ عليها؛ فاحترام الآخرين وآرائهم ومشاعرهم وما إلى ذلك أمر في غاية الأهمية، خصوصاً في العلاقات الشخصية كالزواج أو الصداقة، ينطبق الشيء نفسه على العلاقات الوثيقة التي تنشأ في المجموعات؛ فإذا كنت عضواً في فريق عمل، ستتحسن الأمور كثيراً وتتطور الصداقات بصورة أعمق إذا كنت تحترم الآخرين في المجموعة.
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (أبو أحمد)
🌹الذي رَتّب تفاصيل حياتك قبل قدومك
🌹أيضيعك بعد مجيئك ؟
🌹🌹ثق بالله دائماً وأبداً ما دمت حيا.
🌹أيضيعك بعد مجيئك ؟
🌹🌹ثق بالله دائماً وأبداً ما دمت حيا.
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (بحب الخير لكل الناس)
☀️ *الابتسامة لا تكلف شيئا ، ولكنها تعني الكثير ، وتحقق الكثير .*
Forwarded from مستمرون في نشر الخير .. محاضرات الشيخ حسن حفني (بحب الخير لكل الناس)
يا من لا تضيع عنده الودائع نسألك صحة بلا علل، وإيمانًا بلا خلل، وعملاً بلا جدل، ونعوذ بك من غرور الأمل، والخطأ والزلل، وضعف البدن، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك وحُسن الإعتماد عليك وقوة اليقين بك اللهم سخّر جوارحنا لطاعتك واملأ قلوبنا بحبك.
"لَك الحمدُ حمدًا متواليًا، متواتِرًا، مُتّسعًا، مستوثِقًا، يدوم بدوامك لا يبيد".
"اللهم أسعدنا براحة البال ، وجملنا بالستر
ومتعنا بالصحة ، وارزقنا رضاك والجنة".
"لَك الحمدُ حمدًا متواليًا، متواتِرًا، مُتّسعًا، مستوثِقًا، يدوم بدوامك لا يبيد".
"اللهم أسعدنا براحة البال ، وجملنا بالستر
ومتعنا بالصحة ، وارزقنا رضاك والجنة".
💥 ظاهرة تبرج الصغيرات 💥
🌻بقلم أحمد الشحات
هذه الظاهرة من الظواهر المجتمعية السيئة للغاية، والتي لها بالغ الأثر على الانحدار الأخلاقي للمجتمع، وازدياد نسب التحرش والاغتصاب والجرائم الجنسية بشكل عام، ذلك لأن ظاهرة التبرج الفاتن والملابس المثيرة امتدت لتشمل فتيات المرحلة الإعدادية وأحيانا الابتدائية.
فتجد الفتاة منهن تظهر كأنها امرأة متفجرة الأنوثة رغم أنها قد تكون في حكم الأطفال أو في بداية البلوغ أو قد جاوزته بقليل، ولكن مع الأسف ذهبت براءة هذه الطفولة مع المحاولات المستميتة نحو التأنث المبكر، فالملابس تكون شديدة الإغراء والتصرفات والسلوكيات يُظهرها في غاية التهتك والاستهتار.
أما الوجه فقد غطي بكل أنواع الأصباغ، ومن يشاهد هذا المنظر لا يراها صغيرة مثل أخته أو ابنته كما كان الشائع قديما، ولكنه يرى فتنة متأججة قد غمرت تلك الصغيرة وزينتها للناظرين، وهنا حدث ولا حرج عن بالوعة الفساد التي تطفح في المجتمع من جراء ذلك، حتى سمعنا عن أب يعاشر ابنته الصغيرة لأنها أعجبته، وأخ يغتصب أخته لأنها تظهر أمامه بملابس تحرك غريزته، ومدرس يقيم علاقات غرامية مع طالبات في عمر بناته بسبب الأغراء والفتنة.
والمتأمل في هذه الظاهرة يجدها أمامه في الطرقات والشوارع والمعاهد والمدارس، وفي الأعياد والأفراح والمتنزهات وغيرها من الأماكن التي لا تشترط زيا معينا ولا تضع قيودا على ملابس الفتيات.
والمسئول الأول عن هذه الظاهرة السيئة هو ولي الأمر سواء كان أبا أو أما أو أخا، فتهاون هؤلاء في أمر الحشمة والتستر وترك البنات فريسة لبيوت الموضة والأزياء، وتقليد الصديقات والقريبات لهو الخطر الداهم، لأنه ببساطة يجعل المجتمع كله على صفيح ساخن بسبب الفتنة والإغراء، مما يعطي الفرصة للشيطان أن يجعل الشهوة حاضرة ومتأججة طوال الوقت وفي كل الأحوال ومع مختلف الأعمار، فانتبهوا يا سادة قبل أن يدهسنا قطار الشهوات، فلا يقوم لنا بعد ذلك قائمة.
إن كثيرا من الأسر تفرِّط في حجاب البنت الصغيرة وتزينها بكافة أنواع الزينة بزعم أنها صغيرة، رغم أنه يجب عليهم أن يدربوها على الحجاب كما تتدرب على الصلاة، فإن كان تعلم الصلاة يبدأ في السابعة ويعاقب عليه في العاشرة، فإن الحجاب كذلك، حتى إذا حاضت الفتاة في الثالثة عشرة أو ما حولها أصبح الحجاب فرضا شرعيا عليها، ولكنه صار قبل ذلك خُلقا وسلوكا لها، لا ترفضه ولا تنفر منه.
ولكن غالب الناس يتركون الحجاب بالكلية إلى أن تبلغ الفتاة، فإذا بلغت لم تستجب للحجاب لأنها تريد أن تتزين وتتجمل كما هو حال صويحباتها، وغاية الأمر أن ترتدي غطاءً للرأس يكشف أكثر مما يستر، ولكن مع بناطيل ضيقة ومخرقة، وملابس قصيرة وشفافة وملفتة، وزينة وبهرجة، ويصعب على الأسر حينها التأثير على الفتاة أو إقناعها بأن تترك كل هذا وتخفيه بكامل رغبتها حفاظا على الحياء والستر.
فإذا كلمت أباها أو أمها يقولون لك: كلمناها كثيرا ولا تريد أن تقتنع!!
تقول لهم: يا جماعة الخير، من يشتري لها تلك الملابس الفاضحة؟
يقولون لك: نحن الذين نشتريها، لأنها موضة وهي لا تريد أن تكون أقل من زميلاتها!!
تصيح بوالدها: أين الغيرة والمروءة يا رجل؟ ابنتك تستجلب الضرر على نفسها وتسبب الفتنة لغيرها، وأنت تتحمل وزرها يوم القيامة!!
يقول لك: البنت ما زالت صغيرة، وأكيد لما تكبر حتعقل وتلتزم!!
وربما يجن جنونك إذا سمعت أمها تقول: وكيف ستتزوج إذا غطت نفسها في هذه السن؟! وكأن التبرج والعرى أصبح هو السبيل السهل للزواج.
هذا ليس حوار افتراضي بل حوار واقعي يتكرر كثيرا مع بعض الاختلافات اليسيرة، والمفاجأة هنا أن هذه الصغيرة تشب على ذلك ولا تتعقل كما يأمل الأب المتهاون، أو الأم المستهترة، بل ربما شابت ولم تتعقل أيضا، وهنا يأتي جيل أسوأ من الذي قبله.
فإذا كانت البنت العشرينية أو الثلاثينية شبت فوجدت أمها محجبة، فإن الجيل القادم ستخرج فيه الفتاة لتجد أنها على أحدث طراز من الموضة ووالدها لا يمانع أن تخرج زوجته الأربعينية بل الخمسينية بهذه الملابس، فما هو الظن ببنت العاشرة والخامسة عشرة؟!
والله -يا أعزائي- إن المجتمع ينهار ويتفكك من الداخل، لأن عوامل الفناء والانهيار موجودة بكثرة، وسوس الفتن ينخر في جسد المجتمع بسرعة هائلة، وكعادة السوس لا ينخر إلا من الداخل، ولا يكتشف الناس الكارثة إلا بعد الانهيار التام والتحلل الكامل.
لذلك فإن المستقبل بهذه الطريقة يبدو موحشا ومظلما للغاية إلا أن يشاء ربي شيئا وهو على كل شيء قدير، لكن لو أعملنا قاعدة المقدمات والنتائج فإن هذه المقدمات لا تبشر بخير، والنتائج المتوقعة منها كارثية ومدمرة لأبعد مدى، وأظن أن أماراتها وعلاماتها الواقعية المنظورة بادية ظاهرة لا تخفي على كل ذي نظر.
فماذا ننتظر؟
اللهم قد بلغت ونصحت على قدر ما أطيق وأتمكن، فاللهم معذرة لك يوم نلقاك، اللهم أخرجنا من هذه الدنيا على خير، ونجنا وذرياتنا وسائر المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
🌻بقلم أحمد الشحات
هذه الظاهرة من الظواهر المجتمعية السيئة للغاية، والتي لها بالغ الأثر على الانحدار الأخلاقي للمجتمع، وازدياد نسب التحرش والاغتصاب والجرائم الجنسية بشكل عام، ذلك لأن ظاهرة التبرج الفاتن والملابس المثيرة امتدت لتشمل فتيات المرحلة الإعدادية وأحيانا الابتدائية.
فتجد الفتاة منهن تظهر كأنها امرأة متفجرة الأنوثة رغم أنها قد تكون في حكم الأطفال أو في بداية البلوغ أو قد جاوزته بقليل، ولكن مع الأسف ذهبت براءة هذه الطفولة مع المحاولات المستميتة نحو التأنث المبكر، فالملابس تكون شديدة الإغراء والتصرفات والسلوكيات يُظهرها في غاية التهتك والاستهتار.
أما الوجه فقد غطي بكل أنواع الأصباغ، ومن يشاهد هذا المنظر لا يراها صغيرة مثل أخته أو ابنته كما كان الشائع قديما، ولكنه يرى فتنة متأججة قد غمرت تلك الصغيرة وزينتها للناظرين، وهنا حدث ولا حرج عن بالوعة الفساد التي تطفح في المجتمع من جراء ذلك، حتى سمعنا عن أب يعاشر ابنته الصغيرة لأنها أعجبته، وأخ يغتصب أخته لأنها تظهر أمامه بملابس تحرك غريزته، ومدرس يقيم علاقات غرامية مع طالبات في عمر بناته بسبب الأغراء والفتنة.
والمتأمل في هذه الظاهرة يجدها أمامه في الطرقات والشوارع والمعاهد والمدارس، وفي الأعياد والأفراح والمتنزهات وغيرها من الأماكن التي لا تشترط زيا معينا ولا تضع قيودا على ملابس الفتيات.
والمسئول الأول عن هذه الظاهرة السيئة هو ولي الأمر سواء كان أبا أو أما أو أخا، فتهاون هؤلاء في أمر الحشمة والتستر وترك البنات فريسة لبيوت الموضة والأزياء، وتقليد الصديقات والقريبات لهو الخطر الداهم، لأنه ببساطة يجعل المجتمع كله على صفيح ساخن بسبب الفتنة والإغراء، مما يعطي الفرصة للشيطان أن يجعل الشهوة حاضرة ومتأججة طوال الوقت وفي كل الأحوال ومع مختلف الأعمار، فانتبهوا يا سادة قبل أن يدهسنا قطار الشهوات، فلا يقوم لنا بعد ذلك قائمة.
إن كثيرا من الأسر تفرِّط في حجاب البنت الصغيرة وتزينها بكافة أنواع الزينة بزعم أنها صغيرة، رغم أنه يجب عليهم أن يدربوها على الحجاب كما تتدرب على الصلاة، فإن كان تعلم الصلاة يبدأ في السابعة ويعاقب عليه في العاشرة، فإن الحجاب كذلك، حتى إذا حاضت الفتاة في الثالثة عشرة أو ما حولها أصبح الحجاب فرضا شرعيا عليها، ولكنه صار قبل ذلك خُلقا وسلوكا لها، لا ترفضه ولا تنفر منه.
ولكن غالب الناس يتركون الحجاب بالكلية إلى أن تبلغ الفتاة، فإذا بلغت لم تستجب للحجاب لأنها تريد أن تتزين وتتجمل كما هو حال صويحباتها، وغاية الأمر أن ترتدي غطاءً للرأس يكشف أكثر مما يستر، ولكن مع بناطيل ضيقة ومخرقة، وملابس قصيرة وشفافة وملفتة، وزينة وبهرجة، ويصعب على الأسر حينها التأثير على الفتاة أو إقناعها بأن تترك كل هذا وتخفيه بكامل رغبتها حفاظا على الحياء والستر.
فإذا كلمت أباها أو أمها يقولون لك: كلمناها كثيرا ولا تريد أن تقتنع!!
تقول لهم: يا جماعة الخير، من يشتري لها تلك الملابس الفاضحة؟
يقولون لك: نحن الذين نشتريها، لأنها موضة وهي لا تريد أن تكون أقل من زميلاتها!!
تصيح بوالدها: أين الغيرة والمروءة يا رجل؟ ابنتك تستجلب الضرر على نفسها وتسبب الفتنة لغيرها، وأنت تتحمل وزرها يوم القيامة!!
يقول لك: البنت ما زالت صغيرة، وأكيد لما تكبر حتعقل وتلتزم!!
وربما يجن جنونك إذا سمعت أمها تقول: وكيف ستتزوج إذا غطت نفسها في هذه السن؟! وكأن التبرج والعرى أصبح هو السبيل السهل للزواج.
هذا ليس حوار افتراضي بل حوار واقعي يتكرر كثيرا مع بعض الاختلافات اليسيرة، والمفاجأة هنا أن هذه الصغيرة تشب على ذلك ولا تتعقل كما يأمل الأب المتهاون، أو الأم المستهترة، بل ربما شابت ولم تتعقل أيضا، وهنا يأتي جيل أسوأ من الذي قبله.
فإذا كانت البنت العشرينية أو الثلاثينية شبت فوجدت أمها محجبة، فإن الجيل القادم ستخرج فيه الفتاة لتجد أنها على أحدث طراز من الموضة ووالدها لا يمانع أن تخرج زوجته الأربعينية بل الخمسينية بهذه الملابس، فما هو الظن ببنت العاشرة والخامسة عشرة؟!
والله -يا أعزائي- إن المجتمع ينهار ويتفكك من الداخل، لأن عوامل الفناء والانهيار موجودة بكثرة، وسوس الفتن ينخر في جسد المجتمع بسرعة هائلة، وكعادة السوس لا ينخر إلا من الداخل، ولا يكتشف الناس الكارثة إلا بعد الانهيار التام والتحلل الكامل.
لذلك فإن المستقبل بهذه الطريقة يبدو موحشا ومظلما للغاية إلا أن يشاء ربي شيئا وهو على كل شيء قدير، لكن لو أعملنا قاعدة المقدمات والنتائج فإن هذه المقدمات لا تبشر بخير، والنتائج المتوقعة منها كارثية ومدمرة لأبعد مدى، وأظن أن أماراتها وعلاماتها الواقعية المنظورة بادية ظاهرة لا تخفي على كل ذي نظر.
فماذا ننتظر؟
اللهم قد بلغت ونصحت على قدر ما أطيق وأتمكن، فاللهم معذرة لك يوم نلقاك، اللهم أخرجنا من هذه الدنيا على خير، ونجنا وذرياتنا وسائر المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
*قصـة سـيدنا إبـراهيم لما أمره الله بذبـح سيدنا إسماعيل .. لماذا أمره الله أن يذبحه .. بجـد ... مهمة ... مهمة* 🤔😯
https://youtu.be/c7zuPGXJrXI?feature=shared
https://youtu.be/c7zuPGXJrXI?feature=shared
YouTube
قصـة سيدنا إبراهيم لما أمره الله بذبح سيدنا إسماعيل ، ولماذا أمره الله أن يذبحه .. بجـد ... مهمة 🤔😯
قصـة سـيدنا إبـراهيم لما أمره الله بذبـح سيدنا إسماعيل
ولماذا أمره الله أن يذبحه .. بجـد ... مهمة ... مهمة 🤔😯
ولماذا أمره الله أن يذبحه .. بجـد ... مهمة ... مهمة 🤔😯
أمها وأخوها يرتديان أمامها الشورتات القصيرة ، فهل يجوز لها النظر إليهما ؟
السؤال
أنا فتاة مسلمة وأعيش مع أمي و أخي ، يعمل أبي في تركيا ، وقد سمعت أنه ممنوع على الشخص أن تظهر أجزائه الخاصة أو عورته أمام الآخرين ، من السرة إلى الركبة ، ويرتدي كل من أخي وأمي شورتات قصيرة في المنزل أمامي ، وعادة ما يكون فوق الركبة ، ولا يستمعون لكلامي لو أخبرتهم بأن يلبسوا شيئاً إضافياً . فهل أنا مذنبة لو نظرت إليهم وهم يرتدون مثل هذه الملابس القصيرة ؟
الجواب
الحمد لله.
أولا :
يجوز للمرأة أن تلبس اللباس الضيق والشفاف والقصير أمام زوجها ، وأمام أطفالها الصغار غير المميزين ، ولا يحل لها لبسه أمام نساء مثلها ، ولا أمام محارمها ، فضلا عن الرجال الأجانب .
ينظر جواب السؤال رقم : (155123) .
ثانيا :
يجوز للمرأة أن تكشف أمام النساء والرجال المحارم ما جرت العادة بكشفه في البيت كالوجه واليدين والقدمين والساقين والرقبة والرأس ، وهي مواضع الوضوء ومواضع الزينة منها ، أما كشف الفخذ أو بعضه فلا يجوز .
ينظر جواب السؤال رقم : (6569) ، (82994) ، (14302) .
ولا يجوز للرجل أن يبدي شيئا من فخذيه أمام أحد إلا زوجته ؛ فإن الفخذ من العورة.
قال علماء اللجنة :
" الصحيح من أقوال العلماء أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة " .
انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/ 166) .
ينظر جواب السؤال رقم : (171584) .
وعلى ذلك : فلبس الشورتات القصيرة التي يبدو منها الفخذان : لا يجوز للرجل والمرأة ، أمام بعضهما البعض ، ولو كان ذلك : أمام الأم أو البنت أو الأخ أو الأخت .
فلا يحل لوالدتك أن تلبس الثياب القصيرة التي تظهر الفخذ أو بعضه ، الشورتات أو غيرها ، أمام أبنائها ؛ لاسيما الذكور منهم ، وفي ذلك مفاسد عديدة ، قد طالت كثيرا من الناس نيرانها ، جراء هذا التساهل .
كما لا يحل لأخيك أن يلبس الثياب القصيرة التي يبدو منها فخذه ، أو بعضها ، أمام أحد من النساء ، ولو كن محارمه : أمه ، أو أخته ، أو سواهما من المحارم ، وإنما يحل له ذلك مع زوجته فقط .
ثالثا :
الواجب عليك أن تجتهدي في نصيحة الوالدة أولا ، والتلطف معها في بيان ذلك ، والصبر على أمرها ، فربما كانت قد سمعت من يفتيها بغير ذلك ، وربما ألفت ذلك من الوسط الذي تعيش فيه ، حتى شق نقلها عنه ؛ وقد قال الله تعالى : ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) لقمان/17 .
فإن استجابا فالحمد لله ، وإلا فلا تجلسي بمجلس يكون فيه أحدهما لابسا هذا اللباس ، والأمر في الوالدة أيسر من أخيك ، والترخص في مخالطتها ، وإن كانت على هذه الحال : أخف من شأن أخيك .
فإن تعذر عليك ذلك ، ولم تتمكني من إقناعهما بمراعاة ذلك ، فاجتهدي في أن تصرفي بصرك عن مواضع العورات ، لا سيما إذا كان موضع عورة من رجل .
قال النويري رحمه الله في "نهاية الأرب" (4/ 164-165) :
" حرّمت الخمور ، واقتضت ضراوة الناس بها : المبالغة في الفطام عنها ، حتى انتهى الأمر في الابتداء إلى كسر الدّنان ، فحرّم معها ما هو شعار أهل الشرب ، وهى الأوتار والمزامير .
كما حرّمت الخلوة لأنها مقدّمة الجماع .
وحرّم النظر إلى الفخذ لاتصاله بالسوأتين.
وحرّم قليل الخمر ، وإن كان لا يسكر : لأنه يدعو إلى المسكر.
وما من حرام إلا وله حرم يطيف به ؛ وحكم الحرمة ينسحب على حريمه ، ليكون حمى للحرام ووقاية له ، وحظارا مانعا حوله " انتهى .
ينظر للفائدة جواب السؤال رقم : (49836) ، ورقم : (155123) .
والله تعالى أعلم .
📕 الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/201891/%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7
السؤال
أنا فتاة مسلمة وأعيش مع أمي و أخي ، يعمل أبي في تركيا ، وقد سمعت أنه ممنوع على الشخص أن تظهر أجزائه الخاصة أو عورته أمام الآخرين ، من السرة إلى الركبة ، ويرتدي كل من أخي وأمي شورتات قصيرة في المنزل أمامي ، وعادة ما يكون فوق الركبة ، ولا يستمعون لكلامي لو أخبرتهم بأن يلبسوا شيئاً إضافياً . فهل أنا مذنبة لو نظرت إليهم وهم يرتدون مثل هذه الملابس القصيرة ؟
الجواب
الحمد لله.
أولا :
يجوز للمرأة أن تلبس اللباس الضيق والشفاف والقصير أمام زوجها ، وأمام أطفالها الصغار غير المميزين ، ولا يحل لها لبسه أمام نساء مثلها ، ولا أمام محارمها ، فضلا عن الرجال الأجانب .
ينظر جواب السؤال رقم : (155123) .
ثانيا :
يجوز للمرأة أن تكشف أمام النساء والرجال المحارم ما جرت العادة بكشفه في البيت كالوجه واليدين والقدمين والساقين والرقبة والرأس ، وهي مواضع الوضوء ومواضع الزينة منها ، أما كشف الفخذ أو بعضه فلا يجوز .
ينظر جواب السؤال رقم : (6569) ، (82994) ، (14302) .
ولا يجوز للرجل أن يبدي شيئا من فخذيه أمام أحد إلا زوجته ؛ فإن الفخذ من العورة.
قال علماء اللجنة :
" الصحيح من أقوال العلماء أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة " .
انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/ 166) .
ينظر جواب السؤال رقم : (171584) .
وعلى ذلك : فلبس الشورتات القصيرة التي يبدو منها الفخذان : لا يجوز للرجل والمرأة ، أمام بعضهما البعض ، ولو كان ذلك : أمام الأم أو البنت أو الأخ أو الأخت .
فلا يحل لوالدتك أن تلبس الثياب القصيرة التي تظهر الفخذ أو بعضه ، الشورتات أو غيرها ، أمام أبنائها ؛ لاسيما الذكور منهم ، وفي ذلك مفاسد عديدة ، قد طالت كثيرا من الناس نيرانها ، جراء هذا التساهل .
كما لا يحل لأخيك أن يلبس الثياب القصيرة التي يبدو منها فخذه ، أو بعضها ، أمام أحد من النساء ، ولو كن محارمه : أمه ، أو أخته ، أو سواهما من المحارم ، وإنما يحل له ذلك مع زوجته فقط .
ثالثا :
الواجب عليك أن تجتهدي في نصيحة الوالدة أولا ، والتلطف معها في بيان ذلك ، والصبر على أمرها ، فربما كانت قد سمعت من يفتيها بغير ذلك ، وربما ألفت ذلك من الوسط الذي تعيش فيه ، حتى شق نقلها عنه ؛ وقد قال الله تعالى : ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) لقمان/17 .
فإن استجابا فالحمد لله ، وإلا فلا تجلسي بمجلس يكون فيه أحدهما لابسا هذا اللباس ، والأمر في الوالدة أيسر من أخيك ، والترخص في مخالطتها ، وإن كانت على هذه الحال : أخف من شأن أخيك .
فإن تعذر عليك ذلك ، ولم تتمكني من إقناعهما بمراعاة ذلك ، فاجتهدي في أن تصرفي بصرك عن مواضع العورات ، لا سيما إذا كان موضع عورة من رجل .
قال النويري رحمه الله في "نهاية الأرب" (4/ 164-165) :
" حرّمت الخمور ، واقتضت ضراوة الناس بها : المبالغة في الفطام عنها ، حتى انتهى الأمر في الابتداء إلى كسر الدّنان ، فحرّم معها ما هو شعار أهل الشرب ، وهى الأوتار والمزامير .
كما حرّمت الخلوة لأنها مقدّمة الجماع .
وحرّم النظر إلى الفخذ لاتصاله بالسوأتين.
وحرّم قليل الخمر ، وإن كان لا يسكر : لأنه يدعو إلى المسكر.
وما من حرام إلا وله حرم يطيف به ؛ وحكم الحرمة ينسحب على حريمه ، ليكون حمى للحرام ووقاية له ، وحظارا مانعا حوله " انتهى .
ينظر للفائدة جواب السؤال رقم : (49836) ، ورقم : (155123) .
والله تعالى أعلم .
📕 الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/201891/%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7
islamqa.info
أمها وأخوها يرتديان أمامها الشورتات القصيرة ، فهل يجوز لها النظر إليهما ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حكم النظر إلى فرج الزوج والزوجة
السؤال
هل يجوز النظر إلى فرج الزوجة أو إلى فرج الزوج لأنني قرأت في أحد المواقع أنه لا يجوز ، ولا أعلم مقصد كاتب الموضوع هل يحرم النظر وقت الجماع أم غير وقت الجماع ، وقد أورد دليلا ضمن سياق الكلام وهو ( فإن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما رأيت فرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط. رواه ابن ماجه، وفي لفظٍ قالت: ما رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و لا رآه مني. ا. هـ المراد نقله من كلامه - رحمه الله -. )
الجواب
الحمد لله.
يجوز لكل واحد من الزوجين النظر إلى عورة الآخر ، سواء في حال الجماع ، أو الاغتسال أو غيرهما من الأحوال ، وليس في الأدلة الشرعية الصحيحة ما يمنع من ذلك ، كما سبق بيانه في جواب السؤال (3801) .
بل ورد من الأدلة ما يدل على جواز ذلك .
فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي ، دَعْ لِي ، قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ . رواه البخاري (261) ، ومسلم (321) واللفظ له.
قال الحافظ ابن حجر : " وَاسْتَدَلَّ بِهِ الدَّاوُدِيّ عَلَى جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ اِمْرَأَتِهِ وَعَكْسه ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ اِمْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَطَاء ، فَقَالَ : سَأَلْت عَائِشَة ، فَذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيث بِمَعْنَاهُ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى ، " فتح الباري" (1/364) .
وفي سنن الترمذي (2769) عن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَةَ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ .
قَالَ : ( احْفَظْ عَوْرَتَكَ ، إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) .
قال الحافظ ابن حجر : " وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إِلَّا مِنْ زَوْجَتك ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، وَقِيَاسه أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ ". انتهى " فتح الباري" (1/386) .
وهذا القول هو مذهب جمهور الفقهاء . ينظر " الموسوعة الفقهية" (32/89) .
قال ابن قدامة المقدسي : " وَيُبَاحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ النَّظَرُ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ صَاحِبِهِ ، وَلَمْسُهُ ، حَتَّى الْفَرْجِ ... ؛ وَلِأَنَّ الْفَرْجَ يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ ، فَجَازَ النَّظَرُ إلَيْهِ وَلَمْسُهُ ، كَبَقِيَّةِ الْبَدَنِ ". انتهى " المغني" (7/77) .
وفي " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (2/ 215) : " وَحَلَّ لَهُمَا ، أَيْ لِكُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ... نَظَرُ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ جَسَدِ صَاحِبِهِ ، حَتَّى نَظَرُ الْفَرْجِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ نَظَرَ فَرْجِهَا يُورِثُ الْعَمَى مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ ". انتهى .
وقال ابن حزم الظاهري : " وحَلالٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ : زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَكَذَلِكَ لَهُمَا أَنْ يَنْظُرَا إلَى فَرْجِهِ ، لا كَرَاهِيَةَ فِي ذَلِكَ أَصْلا .
بُرْهَانُ ذَلِكَ : الأَخْبَارُ الْمَشْهُورَةُ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمَيْمُونَةَ : أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهُنَّ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ .
وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ يُبِيحَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَطْءَ الْفَرْجِ وَيَمْنَعَ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ ، وَيَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) ، فَأَمَرَ عَزَّ وَجَلَّ بِحِفْظِ الْفَرْجِ إلا عَلَى الزَّوْجَةِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ، فَلا مَلامَةَ فِي ذَلِكَ ، وَهَذَا عُمُومٌ فِي رُؤْيَتِهِ ، وَلَمْسِهِ ، وَمُخَالَطَتِهِ .
وَمَا نَعْلَمُ لِلْمُخَالِفِ تَعَلُّقًا إلا بِأَثَرٍ سَخِيفٍ عَنْ امْرَأَةٍ مَجْهُولَةٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ". انتهى " المحلى" (10/33) .
والحديث المذكور رواه ابن ماجه في سننه (662) عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَوْلًى لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ).
السؤال
هل يجوز النظر إلى فرج الزوجة أو إلى فرج الزوج لأنني قرأت في أحد المواقع أنه لا يجوز ، ولا أعلم مقصد كاتب الموضوع هل يحرم النظر وقت الجماع أم غير وقت الجماع ، وقد أورد دليلا ضمن سياق الكلام وهو ( فإن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما رأيت فرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط. رواه ابن ماجه، وفي لفظٍ قالت: ما رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و لا رآه مني. ا. هـ المراد نقله من كلامه - رحمه الله -. )
الجواب
الحمد لله.
يجوز لكل واحد من الزوجين النظر إلى عورة الآخر ، سواء في حال الجماع ، أو الاغتسال أو غيرهما من الأحوال ، وليس في الأدلة الشرعية الصحيحة ما يمنع من ذلك ، كما سبق بيانه في جواب السؤال (3801) .
بل ورد من الأدلة ما يدل على جواز ذلك .
فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي ، دَعْ لِي ، قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ . رواه البخاري (261) ، ومسلم (321) واللفظ له.
قال الحافظ ابن حجر : " وَاسْتَدَلَّ بِهِ الدَّاوُدِيّ عَلَى جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ اِمْرَأَتِهِ وَعَكْسه ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ اِمْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَطَاء ، فَقَالَ : سَأَلْت عَائِشَة ، فَذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيث بِمَعْنَاهُ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى ، " فتح الباري" (1/364) .
وفي سنن الترمذي (2769) عن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَةَ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ .
قَالَ : ( احْفَظْ عَوْرَتَكَ ، إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) .
قال الحافظ ابن حجر : " وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إِلَّا مِنْ زَوْجَتك ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، وَقِيَاسه أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ ". انتهى " فتح الباري" (1/386) .
وهذا القول هو مذهب جمهور الفقهاء . ينظر " الموسوعة الفقهية" (32/89) .
قال ابن قدامة المقدسي : " وَيُبَاحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ النَّظَرُ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ صَاحِبِهِ ، وَلَمْسُهُ ، حَتَّى الْفَرْجِ ... ؛ وَلِأَنَّ الْفَرْجَ يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ ، فَجَازَ النَّظَرُ إلَيْهِ وَلَمْسُهُ ، كَبَقِيَّةِ الْبَدَنِ ". انتهى " المغني" (7/77) .
وفي " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (2/ 215) : " وَحَلَّ لَهُمَا ، أَيْ لِكُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ... نَظَرُ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ جَسَدِ صَاحِبِهِ ، حَتَّى نَظَرُ الْفَرْجِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ نَظَرَ فَرْجِهَا يُورِثُ الْعَمَى مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ ". انتهى .
وقال ابن حزم الظاهري : " وحَلالٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ : زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَكَذَلِكَ لَهُمَا أَنْ يَنْظُرَا إلَى فَرْجِهِ ، لا كَرَاهِيَةَ فِي ذَلِكَ أَصْلا .
بُرْهَانُ ذَلِكَ : الأَخْبَارُ الْمَشْهُورَةُ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمَيْمُونَةَ : أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهُنَّ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ .
وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ يُبِيحَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَطْءَ الْفَرْجِ وَيَمْنَعَ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ ، وَيَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) ، فَأَمَرَ عَزَّ وَجَلَّ بِحِفْظِ الْفَرْجِ إلا عَلَى الزَّوْجَةِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ، فَلا مَلامَةَ فِي ذَلِكَ ، وَهَذَا عُمُومٌ فِي رُؤْيَتِهِ ، وَلَمْسِهِ ، وَمُخَالَطَتِهِ .
وَمَا نَعْلَمُ لِلْمُخَالِفِ تَعَلُّقًا إلا بِأَثَرٍ سَخِيفٍ عَنْ امْرَأَةٍ مَجْهُولَةٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ". انتهى " المحلى" (10/33) .
والحديث المذكور رواه ابن ماجه في سننه (662) عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَوْلًى لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ).
islamqa.info
حكم النظر إلى فرج الزوج والزوجة - الإسلام سؤال وجواب
وهذا الحديث ضعيف لا تقوم به حجة ؛ لأن الراوي له عن عائشة مجهول .
قال الحافظ ابن رجب في " فتح الباري" (1/336): " في إسناده من لا يُعرف ". انتهى.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/95) : " هذا إسناد ضعيف لجهالة تابعيه " .
وقال الشيخ الألباني معلقا على الحديث المكذوب: (إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى) .
قال : " والنظر الصحيح يدل على بطلان هذا الحديث ، فإن تحريم النظر بالنسبة للجماع من باب تحريم الوسائل ، فإذا أباح الله تعالى للزوج أن يجامع زوجته ، فهل يعقل أن يمنعه من النظر إلى فرجها ؟ ! اللهم لا .... وإذا تبين هذا ، فلا فرق حينئذ بين النظر عند الاغتسال أو الجماع ، فثبت بطلان الحديث ". انتهى كلام الشيخ الألباني ، " السلسة الضعيفة " (1 /197).
والحاصل : أنه لا يصح شيء من الأحاديث الواردة في كراهة رؤية أحد الزوجين لعورة لأخر ، فيبقى الأمر على الإباحة الأصلية ، فكيف وقد ورد من الأدلة ما يؤكد جواز ذلك .
والله أعلم .
📕 الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/153538/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9
قال الحافظ ابن رجب في " فتح الباري" (1/336): " في إسناده من لا يُعرف ". انتهى.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/95) : " هذا إسناد ضعيف لجهالة تابعيه " .
وقال الشيخ الألباني معلقا على الحديث المكذوب: (إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى) .
قال : " والنظر الصحيح يدل على بطلان هذا الحديث ، فإن تحريم النظر بالنسبة للجماع من باب تحريم الوسائل ، فإذا أباح الله تعالى للزوج أن يجامع زوجته ، فهل يعقل أن يمنعه من النظر إلى فرجها ؟ ! اللهم لا .... وإذا تبين هذا ، فلا فرق حينئذ بين النظر عند الاغتسال أو الجماع ، فثبت بطلان الحديث ". انتهى كلام الشيخ الألباني ، " السلسة الضعيفة " (1 /197).
والحاصل : أنه لا يصح شيء من الأحاديث الواردة في كراهة رؤية أحد الزوجين لعورة لأخر ، فيبقى الأمر على الإباحة الأصلية ، فكيف وقد ورد من الأدلة ما يؤكد جواز ذلك .
والله أعلم .
📕 الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/153538/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9
islamqa.info
حكم النظر إلى فرج الزوج والزوجة - الإسلام سؤال وجواب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اغتسال الزوجين معا ونظر كل منهما إلى عورة الآخر
السؤال
هل يجوز للزوج والزوجة أن يستحما معا وينظر كل منهما إلى عورة الآخر ؟
قال لي أحدهم انه وقت الجماع يجب أن تكون الغرفة مظلمة تماما ولا يستطيع أحد الزوجين أن يخلع جميع ملابسه وقت الجماع فهل هذا صحيح ؟
اسأل الله أن يهدينا إلى الطريق المستقيم
الجواب
الحمد لله.
يجوز للمرأة أن تنظر إلى جميع بدن زوجها ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدن زوجته دون تفصيل لقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون . ( فتاوى المرأة) لابن عثيمين (121).
وقد روى البخاري في الصحيح " برقم (250).عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد .
قال الحافظ في "الفتح" (1/364) : واستدل به الداودي على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته فقال : سألت عطاء فقال سألت عائشة فذكرت هذا الحديث بمعناه ، وهو نص في المسألة والله أعلم . انتهى
قلت : وأما ما ينسبه البعض إلى النبي صلى الله عليه وسلم من كراهية أن ينظر الرجل إلى فرج زوجته فلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك ما يروى عن ابن عباس وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ، ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس . قال ابن الجوزي : موضوع . انظر "الموضوعات "لابن الجوزي (2/271-272) .
والله أعلم
📕 الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/3801/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7-%D9%88%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%83%D9%84-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%B1
السؤال
هل يجوز للزوج والزوجة أن يستحما معا وينظر كل منهما إلى عورة الآخر ؟
قال لي أحدهم انه وقت الجماع يجب أن تكون الغرفة مظلمة تماما ولا يستطيع أحد الزوجين أن يخلع جميع ملابسه وقت الجماع فهل هذا صحيح ؟
اسأل الله أن يهدينا إلى الطريق المستقيم
الجواب
الحمد لله.
يجوز للمرأة أن تنظر إلى جميع بدن زوجها ويجوز للزوج أن ينظر إلى جميع بدن زوجته دون تفصيل لقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون . ( فتاوى المرأة) لابن عثيمين (121).
وقد روى البخاري في الصحيح " برقم (250).عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد .
قال الحافظ في "الفتح" (1/364) : واستدل به الداودي على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته فقال : سألت عطاء فقال سألت عائشة فذكرت هذا الحديث بمعناه ، وهو نص في المسألة والله أعلم . انتهى
قلت : وأما ما ينسبه البعض إلى النبي صلى الله عليه وسلم من كراهية أن ينظر الرجل إلى فرج زوجته فلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك ما يروى عن ابن عباس وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ، ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس . قال ابن الجوزي : موضوع . انظر "الموضوعات "لابن الجوزي (2/271-272) .
والله أعلم
📕 الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/3801/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7-%D9%88%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%83%D9%84-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%B1
islamqa.info
اغتسال الزوجين معا ونظر كل منهما إلى عورة الآخر - الإسلام سؤال وجواب
سيغير حياتك ، شيروه للجميع .. الرحيل المفاجئ .. فانتبهوا لذلك
https://youtu.be/ORmWf8OKzcY?feature=shared
https://youtu.be/ORmWf8OKzcY?feature=shared
YouTube
سيغير حياتك ، شيروه للجميع .. الرحيل المفاجئ .. فانتبهوا لذلك
تم شلح القس دوماديوس من رتبته الكنسية ومنعه من الظهور إعلامياً لأنه راح يوزع حلويات على أطفال المسلمين وضحى مع المسلمين ..
قامت الكنيسة مضحية بيه وشلحاه ومفيش عتاب على الكنيسة لأنها نفذت تعاليم المسيح عندما قال :
"إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ." (2 يو 1: 10).
وهنا ينكشف الغطاء عن وجه الكنيسة الباغض للمسلمين ولأعيادهم ، وتنكشف عورة محبتهم المزعومة ولقطة أحبوا أعدائكم والشويتين اياهم.
كويس إن الكنيسة منفذتش فيه النص اللي بيقول:
٦ «وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ ٨ فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ، ٩ بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا. (التثنية ١٣: ٦، ٨، ٩)
العجيب أن زكريا بطرس ما زال في رتبته الكنسية بل والبابا شنودة دافع عنه ورفض شلحه برغم تطاوله على الإسلام ليومنا هذا.. أما شيطانك يوزك تحب المسلمين وتقدس أعيادهم فلا حل ولا بركة ولا سندوتشات حلاوة بالقشطة واخرج بره كنيستنا يا هرطوقي !!!
وصدق الله إذ قال:
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠]
ودي رسالة للجماعة التوتو اللي بيقفوا يتصورا جنب شجرة الكريسماس في عيد ميلاد إلـٰه النصارى وبيهنؤا النصارى بعيد قيامة إلـٰههم من الموت ارجعوا لدينكم يرحمكم الله .
قامت الكنيسة مضحية بيه وشلحاه ومفيش عتاب على الكنيسة لأنها نفذت تعاليم المسيح عندما قال :
"إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ." (2 يو 1: 10).
وهنا ينكشف الغطاء عن وجه الكنيسة الباغض للمسلمين ولأعيادهم ، وتنكشف عورة محبتهم المزعومة ولقطة أحبوا أعدائكم والشويتين اياهم.
كويس إن الكنيسة منفذتش فيه النص اللي بيقول:
٦ «وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ ٨ فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ، ٩ بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا. (التثنية ١٣: ٦، ٨، ٩)
العجيب أن زكريا بطرس ما زال في رتبته الكنسية بل والبابا شنودة دافع عنه ورفض شلحه برغم تطاوله على الإسلام ليومنا هذا.. أما شيطانك يوزك تحب المسلمين وتقدس أعيادهم فلا حل ولا بركة ولا سندوتشات حلاوة بالقشطة واخرج بره كنيستنا يا هرطوقي !!!
وصدق الله إذ قال:
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠]
ودي رسالة للجماعة التوتو اللي بيقفوا يتصورا جنب شجرة الكريسماس في عيد ميلاد إلـٰه النصارى وبيهنؤا النصارى بعيد قيامة إلـٰههم من الموت ارجعوا لدينكم يرحمكم الله .
💍 Honesty your father and mother.
وبالوالدين إحسانا.
وبالوالدين إحسانا.
بوت تفريغ صوتيات ... تحويل الكلام إلى كتابة إلى نص
@transcriber_bot
@transcriber_bot
السعادة كلها مرهونة باستقامة المرأة.
تسعون بالمائة من الشقاء بالبيوت سببه المرأة
وتسعون بالمائة من السعادة في البيوت سببه المرأة
لأن الله جعل السكن في البيوت إلى المرأة وليس إلى الرجل
والرجل يكره المرأة الغبية‼️
الشيخ المحدث/ أبو إسحاق الحويني
تسعون بالمائة من الشقاء بالبيوت سببه المرأة
وتسعون بالمائة من السعادة في البيوت سببه المرأة
لأن الله جعل السكن في البيوت إلى المرأة وليس إلى الرجل
والرجل يكره المرأة الغبية‼️
الشيخ المحدث/ أبو إسحاق الحويني
*الذي يطعن في السنة النبوية يحاول هدم الإسلام*
https://youtu.be/FdGh635y-L8?feature=shared
https://youtu.be/FdGh635y-L8?feature=shared
YouTube
الذي يطعن في السنة النبوية يحاول هدم الإسلام
الإضْلالُ، لِاتِّباعِهِمُ الباطِلِ، وتِلْكَ الهِدايَةُ والكَفّاراتُ بِاتِّباعِ المُؤْمِنِينَ الحَقَّ ..
📕القرطبي
📕القرطبي