هذا كتاب مهم .. وهذا تقديم فضيلة الشيخ الدكتور / محمد عبد الملك الزغبي

3️⃣= نبذة يسيرة عن فضيلة #الشيخ_اسامة_سليمان
- رحمه الله تعالي رحمةً واسعة و غفر له فهو الغفور -

الإسم : أسامة علي محمد سليمان
تاريخ الميلاد: 22 - 2 - 1962
تاريخ الوفاة : ١٩ - شوال - ١٤٤٥هـ
وهو الموافق : ٢٨ - أبريل - ٢٠٢٤م

📋 #الدرجات_العلمية 📋
• بكالوريوس تجارة عام 1984
• #ليسانس أصول الدين قسم التفسير 1997 - الأزهر
• #تمهيدي_ماجيستير كلية دار العلوم - العقيدة 2000
• #ماجيستير من كلية دار العلوم قسم العقيدة
وعنوانها : المنهج الأخلاقي عند الحافظ بن أبي الدنيا والحافظ الخرائط - رحمهما الله تعالي رحمةً واسعةً -
• #دكتوراة في العقيدة الأسلامية (منهج دراسة
العقيدة بين سيد قطب و الطاهر ابن عاشور )
• بدأ الدعوة إلى الله منذ عام 1979 - 1980
• كاتب بمجلة التوحيد "مقال شهري"

#مناصب_تولاها
- رئيس فرع أنصار السنة المحمدية بفاقوس
- ومدير شؤون القرآن ومدير إدارة المشروعات
بالمركز العام لجمعية أنصار السنة المحمدية بمصر

#مصنفات:
• 📗 فتح المنان ببيان أمثال القرآن
• 📕 الشفاعة: مفهومها- الرد على منكريها
• 📜 عذاب القبر
• 📘 فصل الخطاب في إعتقاد أولي الألباب
• 📒 صحيح الأذكار من هدي النبي المختار

📝 و للشيخ #دروس_وخطب في مساجد كثيرة
و أغلبها مساجد أنصار السنة و الجميعة الشرعية
١ = مسجد العزيز بالله - حلمية الزيتون
٢ = مسجد التوحيد - حي شبرا
٣ = مسجد قِباء - حي الهرم - الجيزة
٤ = مسجد الجمعية الشرعية - إمبابة
وغير ذلك من مساجد أهل السنة في مصرنا الحبيبة.

🎙️ #بعض_شروحات_الشيخ
شرح المنظومة البيقونية - مصطلح الحديث
سلسة في شرح أصول الفقه
التعليق على العدة شرح العمدة - الفقه
دروس في تفسير القرآن الكريم
شرح صحيح البخاري - حديث
___
4️⃣ = بعض شروحات و دروس الشيخ ⤵️⤵️

🛑 #قصص_الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

https://youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqQAkn28Y5s7GpX-hAjByHcl&feature=shared

🛑 شرح الارجوزة الميئية

https://youtube.com/playlist?list=PLe4H0kPxuFsikozEQSTZZaEmO_vI2M5bP&si=O8eKLYesVLLDJr3v

🛑 شرح القواعد الفقهية

https://youtube.com/playlist?list=PLe4H0kPxuFsgxB8we6sKGm75lleQqXQch&si=6fTRM0iPmr3xrVRj

🛑 شرح منظومة عنوان الحكم

https://youtube.com/playlist?list=PLe4H0kPxuFsjdSa3Ltz1_RguVsz1_9mCj&si=CUxkCdaShC-Sj4Jv

🛑 التفسير الميسر

https://youtube.com/playlist?list=PLe4H0kPxuFsgB5K2xRHjChFjYZm88BngJ&si=C4AyMLVUmrrNaAa8

🛑 أيسر التفاسير - سورة البقرة

https://m.youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqT7IfdRGtadcCOLf63mirWY

🛑 أيسر التفاسير سورة آل عمران

https://m.youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqT647qtYIJFLRb4pH8_BBt8

🛑 شرح كتاب مباحث في علوم القرآن الكريم

https://m.youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqT647qtYIJFLRb4pH8_BBt8

🛑 شرح منظومة الآداب الشرعية

https://m.youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqT7IfdRGtadcCOLf63mirWY

🛑 شرح #المنظومة_الفقهية إلى البيت ٩٦

https://m.youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqTxKOqYJFzJ5TF5ks79uZ98

🛑 صفة صلاة النبي عليه الصلاة و السلام

https://m.youtube.com/playlist?list=PL7ZS5BFtiPLLSu6qV4Yj5H2X2gXVDRiPA

🛑 قصة يوسف عليه الصلاة والسلام

https://m.youtube.com/playlist?list=PLlxwTDKB9LqRwaXsR-DnhKK2nls3ChWfK

📜 #مقالات الشيخ أسامة سليمان رحمه الله

https://drive.google.com/drive/folders/1wvluedpc4ClzFSN2xFfAm4wtKn6dqEm4

🛑 صفحة الشيخ علي #اسلام_ويب
عليها الكثير من الدروس و المحاضرات

https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=912

🛑 صفحة الشيخ علي #طريق_الإسلام
عليها الكثير من الدروس و المحاضرات

https://ar.islamway.net/lessons/scholar/501

____
#وفاة_العلماء - #الشيخ_أسامة_سليمان - #أنصار_السنة
#جمعة_أنصار_السنة_المحمدية - #فاقوس - #الشرقية
#التذكرة_بعلماء_أهل_مصر - #دعوة_التوحيد - #السنة

بعد عذاب طويل لأهل النار ... في النار (والعياذ بالله) لا نعلم مدته...
يطلب أهل النار أربع أماني ما هي..؟
(الأمنية الأولى) :-
يطلبونها من الله تعالى:-
(رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ)
يريدون الخروج من النار.!!
فيرد الله عليهم :-
( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)...
بعد هذه الأمنية ييئسون من (روح الله) بعد ان يئسوا وعلموا ان أن لا خروج لهم منها.!!.... يطلبون الأمنية الثانية.!!
(الأمنية الثانية) :-
من ...من يطلبونها...من (مالك) خازن النار :-
(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ)....يطلبون من
(مالك خازن النار) ان يشفع لهم عند الله...ليموتوا..!!! يريدون ان يموتوا ليرتاحوا من العذاب....
فيرد عليهم مالك :-
(قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)....ماكثون في النار...
بعد ذلك..يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة)
ويطلبون منهم....
(الامنية الثالثة) :-...
أمنية عجيبة تقشعر منها الابدان ماهي هذه الأمنية..:-.!!؟
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب } ..
..يالله..يريدون ان يرتاحوا..يوم...يوم فقط..من العذاب
فيأتيهم الرد من ملائكة خزنة جهنم :-
(أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات)...
(قالوا بلى)....
(قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
اي دعائكم غير مستجاب...
وبعد لك يطلبون امنيتهم الرابعة من ...من يطلبونها ..!!؟
من اصحاب الجنة..!!
( الأمنية الرابعة) :-...
ويا لها من أمنية بسيطة.....
(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ) ... يتمنون شربة ماء..!!
أو...ماذا...!؟؟
(أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ)..أو أي شيء...من رزق الله عليكم
فيردون عليهم :-.....
(قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)
لماذا...ماذا كانوا يفعلون....!!؟
(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا )
وماذا ايضا.....
(وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) ۚ
فما جزائهم بعد ذلك...
(فَالْيَوْمَ نَنسَاهُم)...ْ لماذا...؟؟؟
(كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).
لو اتممت القراءة اكتب اللهم اجرنا من النار...

👆👆👆👆
*💥هذه نصيحة مهمة جداً من رئيس لجنة الفتوى بالأزهر- الدكتور عطية صقر - رحمه الله - 💥في مسألة أعياد غير المسلمين .. ومنها - شم النسيم .. 💥وهذا الكلام ينطبق على رأس السنة الكريسماس وغيره*

*🔥أقرأه كويس للآخر🔥*

في مايو 1997

السؤال :
*يحتفل المصريون بيوم شم النسيم ، فما هو أصل هذا الاحتفال ، وما رأى الدين فيه ؟*

فكان من إجابته الموفقه السديدة رحمه الله .. أنه قال في نهاية الفتوى بعد بيانه لتطورات هذا العيد :

🌹فهذا هو عيد شم النسيم ، الذى كان قوميا ثم صار دينيا ، فما حكم احتفال المسلمين به؟

لا شك أن التمتع بمباهج الحياة من أكل وشرب وتنزه أمر مباح ما دام فى الإِطار المشروع ،

🌹 *الذى لا ترتكب فيه معصية ولا تنتهك حرمة*

💔💔 *ولا ينبعث من عقيدة فاسدة .*

قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} المائدة : 87
وقال { قل من حرَّم زينة الله التى أخرج لعباده والطيبات من الرزق} الأعراف : 32 .

لكن هل للتزين والتمتع بالطيبات يوم معين أو موسم خاص لا يجوز فى غيره ، وهل لا يتحقق ذلك إلا بنوع معين من المأكولات والمشروبات ، أو بظواهر خاصة؟ هذا ما نحب أن نلفت الأنظار إليه .

🌹🌹 *إن الإِسلام يريد من المسلم أن يكون فى تصرفه على وعى صحيح وبُعد نظر، لا يندفع مع التيار فيسير حيث يسير ويميل حيث يميل*

🌹🌹 *بل لا بد أن تكون له شخصية مستقلة فاهمة ، حريصة على الخير بعيدة عن الشر والانزلاق إليه ، وعن التقليد الأعمى*

*🌹لا ينبغى أن يكون كما قال الحديث " إمَّعة " يقول : إن أحسن الناس أحسنت ، وإن أساءوا أسأت ، ولكن يجب أن يوطِّن نفسه على أن يحسن إن أحسنوا، وألا يسىء إن أساءوا*

*🌹وذلك حفاظًا على كرامته واستقلال شخصيته*
🌹 *غير مبال بما يوجه إليه من نقد أو استهزاء*
🌹والنبي ﷺ *نهانا عن التقليد الذى من هذا النوع فقال : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه"* رواه البخارى ومسلم .

💔 فلماذا نحرص على شم النسيم فى هذا اليوم بعينه والنسيم موجود فى كل يوم ؟ *إنه لا يعدو أن يكون يوما عاديًّا من أيام الله حكمه كحكم سائرها*

💔💔 *بل إن فيه شائبة تحمل على اليقظة والتبصر والحذر*
💔💔 *وهى ارتباطه بعقائد لا يقرها الدين* ، حيث كان الزعم أن المسيح قام من قبره وشم نسيم الحياة بعد الموت .

💔💔 ولماذا نحرص على طعام بعينه فى هذا اليوم ، *وقد رأينا ارتباطه بخرافات أو عقائد غير صحيحة* ، مع أن الحلال كثير وهو موجود فى كل وقت ، وقد يكون فى هذا اليوم أردأ منه فى غيره أو أغلى ثمنا .

🌹💔 *إن هذا الحرص يبرر لنا أن ننصح بعدم المشاركة فى الاحتفال به*

🌹🌹 *مع مراعاة أن المجاملة على حساب الدين والخلق والكرامة ممنوعة لا يقرها دين ولا عقل سليم*

🌹🌹والنبى ﷺ يقول " *من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه اللّه مؤونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكَّله اللّه إلى الناس "* رواه الترمذى ورواه بمعناه ابن حبان فى صحيحه.

📘المصادر :
📙كتاب فتاوى دار الافتاء المصرية (311/10) بتقديم الشيخ جاد الحق (رحمه الله ) شيخ الأزهر سابقا ..

📕وكذلك موسوعة أحسن الكلام في الفتاوى والأحكام للدكتور عطية صقر رحمه الله
الجزء السابع من ص 433 - 470

#رحمك_الله_يا_أبي
#بحب_ديني_وبلدي

حديث : ( اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي ، وَأَنْتَ تَهْدِينِي ، وَأَنْتَ تُطْعِمُنِي ، وَأَنْتَ تَسْقِينِي ... )
 
السؤال

من فضلك ما هي صحة هذا الحديث : روى سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من قال إذا أصبح وإذا أمسى سبع مرات : اللهمَّ أنت خلقتني ، وأنت تهديني ، وأنت تطعمُني وتسقيني ، وأنت تميتني وأنت تحييني ؛ وأنت على كل شيء قدير ، لم يسألْ شيئًا إلا أعطاه اللهُ إياه ) ؟

الجواب
الحمد لله.

هذا الحديث رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1028) فقال :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكْرِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ: نَا أَبُو رَوْحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ : أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُه مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِرَارًا ، وَمِنْ أَبِي بَكْرٍ مِرَارًا ، وَمِنْ عُمَرَ مِرَارًا ؟ قُلْتُ : بَلَى قَالَ: ( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى: اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي، وَأَنْتَ تَهْدِينِي ، وَأَنْتَ تُطْعِمُنِي ، وَأَنْتَ تَسْقِينِي ، وَأَنْتَ تُمِيتُنِي ، وَأَنْتَ تُحْيِينِي ، لَمْ يَسْأَلْ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) ، قَالَ: فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ ، فَقُلْتُ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مِرَارًا ، وَمِنْ أَبِي بَكْرٍ مِرَارًا ، وَمِنْ عُمَرَ مِرَارًا ؟ ، قَالَ: بَلَى ، فَحَدَّثْتُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ: " بِأَبِي وَأُمِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتُ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَاهُنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَكَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعَ مِرَارٍ، فَلَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " .
أحمد شيخ الطبراني الظاهر أنه أحمد بن داود المكي ، كما صرح به قبل ذلك بأحاديث ، وهو ما ذكره علاء الدين مغلطاي في " شرح ابن ماجة " (2/24) ، ولم يتبين من ترجمته أنه ممن يحتج به ، بل قال الهيثمي في "المجمع" (8/100): " لم أعرفه " .
وشيوخ الطبراني فيهم كثرة ، وكثير منهم مجهولون ، وفيهم الكذابون والوضاعون ، قال الذهبي رحمه الله في ترجمته :
" حدث عن ألف شيخ أو يزيدون. وصنف المعجم الكبير، وهو المسند ، سوى مسند أبي هريرة فكأنه أفرده في مصنف، والمعجم الأوسط في ست مجلدات كبار على معجم شيوخه ، يأتي فيه عن كل شيخ بما له من الغرائب والعجائب ، فهو نظير كتاب الأفراد للدارقطني ، بيَّن فيه فضيلته وسعة روايته ، وكان يقول: هذا الكتاب روحي ، فإنه تعب عليه ، وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر " .
انتهى من " تذكرة الحفاظ " (3/ 85) .
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" ونجد كثيراً ممن ينتسب إلى الحديث ، لا يعتني بالأصول الصحاح كالكتب الستة ونحوها، ويعتني بالأجزاء الغريبة ، وبمثل مسند البزار، ومعاجم الطبراني، وأفراد الدارقطني ، وهي مجمع الغرائب والمناكير " .
انتهى من " شرح علل الترمذي" (2/ 624) .
فكل حديث ينفرد به الطبراني عن شيوخه لابد من التثبت في شأنه جدا ، وتحري أن مثل ذلك المتن : محفوظ .
والحسن البصري على جلالة قدره مدلس ، وصفه بذلك النسائي وغيره ، وكان يرسل كثيرا عن كل أحد ، انظر : "طبقات المدلسين" (ص29) .
وقال البيهقي في "سننه" (8/35) :
" وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ رَغِبُوا عَنْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ ، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ غَيْرَ حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ " انتهى .
وقال الدارقطني في "سننه" (1/136) : " الحسن مختلف في سماعه من سمرة ، وقد سمع منه حديثا واحدا ، وهو حديث العقيقة ، فيما زعم قريش بن أنس ، عن حبيب بن الشهيد " .
والكلام في حديث الحسن عن سمرة واختلافهم في سماعه منه معروف ، وهو مما يدل على غلط هذه الرواية ، أو بطلانها ؛ ولأجل ذلك : لم يعول أحد من أهل العلم ـ فيما علمنا ـ على هذا الحديث في إثبات سماع الحسن من سمرة ، إلا الحافظ مغلطاي .
ولذلك فالأظهر أن قوله فيه : " عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ... " غلط من بعض الرواة .
والحديث حسنه المنذري في " الترغيب والترهيب " (1 /261) ، والهيثمي في " المجمع " (10/160) ، والسفاريني في " غذاء الألباب" (2 /292) ، وإنما حسّنوه لترجيحهم سماع الحسن من سمرة في الجملة ، وقد صرح هنا بالسماع من سمرة ، فانتفت شبهة التدليس .
وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " (5349) ، ولعله الراجح .
والله أعلم .
📕 الإسلام سؤال وجواب

هل ينتقض الوضوء من خروج الريح من القبل
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/96497/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%AD-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%84

" هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء رحمهم الله مشهور ، حول : هل القبل يأخذ حكم الدبر في خروج الريح ؟ فمن أهل العلم رحمهم الله من قال : إن خروج الريح من القبل حكمه حكم خروجه من الدبر ، وهذا من ناحية إلحاق النظير بنظيره ، وهو قول قوي ، ولا شك أنه من ناحية الاحتياط أولى .
ولكن إذا أصبح مع المرأة على وجه يتعذر عليها ، أو تحصل لها المشقة والعنت ؛ فحينئذٍ تكون في حكم المستحاضة ، كما لو خرج معها الدم واسترسل في الاستحاضة ؛ فإنها تتوضأ لدخول وقت كل صلاة ، ولا تبالي بعد ذلك بخروج الريح منها، كما لو كان بها سلس الريح من الدبر، فالأحوط أنها تحتاط لدينها وعبادتها بذلك ، والله تعالى أعلم." انتهى من "شرح زاد المستقنع" .
والله أعلم .

📕 الإسلام سؤال وجواب