☀️ *إذا أردت المجد وتحقيق الدرجات العلا، فكن صاحب عزم ، وهمة عالية .*
*إن العزمَ بضاعةُ أهل الكمالِ*
*وصنعةُ أفذاذِ الرجالِ*
*يَعزمون أمورهم بقوةِ اليقين*
*ويَحزمون أنفسَهم بجودة التمكين...*
اللهم نرجوك وندعوك ياحي ياقيوم أن تهلك اليهود وتجعلهم أذلاء وزلزل الأرض من تحتهم ولا تبقي لهم قوة ولا عددًا.
يارب ياالله ياالله ياالله..
*إن العزمَ بضاعةُ أهل الكمالِ*
*وصنعةُ أفذاذِ الرجالِ*
*يَعزمون أمورهم بقوةِ اليقين*
*ويَحزمون أنفسَهم بجودة التمكين...*
اللهم نرجوك وندعوك ياحي ياقيوم أن تهلك اليهود وتجعلهم أذلاء وزلزل الأرض من تحتهم ولا تبقي لهم قوة ولا عددًا.
يارب ياالله ياالله ياالله..
محاضرة مهمة بمناسبة رأس السنة الميلادي
اسمعها جيدا .. روائع الإسلام في معاملة غير المسلمين
https://www.youtube.com/watch?v=LOeaiIlWdpk&t=0s&list=PLEA42F712E543A528&index=140
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
الكريسماس وشم النسيم .. وفيديوهات نصائح مهمة بمناسبة انتهاء عام
https://youtu.be/0RZQ6rPvZPU
https://youtu.be/-xK5cuKsoOY
https://youtu.be/7RO0qR28dY8
https://youtu.be/_hs5Yhu8QKU
https://youtu.be/_JyDuoo4qqs
https://youtu.be/YlA000lI8Rw
https://youtu.be/C_sybeJRcIw
https://youtu.be/dy-6JEt9eNI
https://youtu.be/BR_Txr8iuJo
https://youtu.be/MmwMksTfFMs
https://youtu.be/rxWISTfFTK4
https://youtu.be/1bDc7E9JjiM
https://youtu.be/Lo40J-q--vE
نصيحة مهمة بمناسبة انتهاء عام
اسمعها جيدا .. روائع الإسلام في معاملة غير المسلمين
https://www.youtube.com/watch?v=LOeaiIlWdpk&t=0s&list=PLEA42F712E543A528&index=140
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
الكريسماس وشم النسيم .. وفيديوهات نصائح مهمة بمناسبة انتهاء عام
https://youtu.be/0RZQ6rPvZPU
https://youtu.be/-xK5cuKsoOY
https://youtu.be/7RO0qR28dY8
https://youtu.be/_hs5Yhu8QKU
https://youtu.be/_JyDuoo4qqs
https://youtu.be/YlA000lI8Rw
https://youtu.be/C_sybeJRcIw
https://youtu.be/dy-6JEt9eNI
https://youtu.be/BR_Txr8iuJo
https://youtu.be/MmwMksTfFMs
https://youtu.be/rxWISTfFTK4
https://youtu.be/1bDc7E9JjiM
https://youtu.be/Lo40J-q--vE
نصيحة مهمة بمناسبة انتهاء عام
YouTube
روائع الإسلام في المعاملة مع غير المسلمين
خطبة بتاريخ : 31 / 12 / 2010م ---- 25 محرم 1432هـ
من فضلك ..لا تنس التقييم والأشتراك في القناة جزاك الله خيرا .. اضغط Subscribe بالأعلى غفر الله لك تذكر ان الدال على الخير كفاعله- ... اشترك في هذه القناة ليصلك كل جديد : https://www.youtube.com/…
من فضلك ..لا تنس التقييم والأشتراك في القناة جزاك الله خيرا .. اضغط Subscribe بالأعلى غفر الله لك تذكر ان الدال على الخير كفاعله- ... اشترك في هذه القناة ليصلك كل جديد : https://www.youtube.com/…
*ويستحيون نساءكم .. والأيام نوعان .. أيام نعم .. وأيام نقم*
https://youtu.be/QRDglfoNCec?feature=shared
https://youtu.be/QRDglfoNCec?feature=shared
YouTube
ويستحيون نساءكم
تحيرت في عنوان هذه المحاضرة بعد شهر رمضان .. بجـد ... مهمة ... مهمة 👍🤩👍🥰
https://youtu.be/zyuQFL9SFFA?feature=shared
https://youtu.be/zyuQFL9SFFA?feature=shared
YouTube
تحيرت في عنوان هذه المحاضرة بعد شهر رمضان .. بجـد ... مهمة ... مهمة 👍🤩👍🥰
رابط قناة الصف الثالث الإعدادي النحو
https://youtu.be/4gZIHgiUq98
https://youtu.be/4gZIHgiUq98
YouTube
ليلة الامتحان في كيفية إعراب أي كلمة بسهولة الفيديو سيحل لك جميع مشاكل الإعراب
ليلةامتحان_نحو_صرف
#حل_امتحانات_كتاب_المرشد
#فنون_الكتابة
#ثالثةإعدادي_أزهر
#ليلةامتحان_نصوص
#ليلةامتحان_مطالعة
#إنشاء_إملاء_خط
#نحو_وصرف_مطالعة_نصوص_مطالعة
#امتحان_عربي_مجمع_ثالث_إعدادي_أزهر
#مراجعة_صرف_نصوص_ثالثة_إعدادي_أزهر
محافظة سوهاج
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/A45UD8Dv3n8
محافظة الدقهلية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/N7A_RHiIHYQ
محافظة المنوفية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/ll1cb3RrVek
محافظة الشرقية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/juRISMiSr_c
محافظة القليوبية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/WeNd6RedGnM
محافظة الجيزة
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/W7DtJnz3bWU
( ١ )
https://youtu.be/4ac9TN01t9o
( ١ )
امتحان نحو وصرف متوقع الصف الثالث الإعدادي الأزهري الفصل الدراسي الثاني ٢٠٢٢م
(٢) https://youtu.be/OVFDGMrp4qo
( ٢ )
مراجعة ليلة الامتحان رقم ( 2 ) الصرف الصف الثالث الإعدادي الأزهري ترم ثان 2022
(٣) https://youtu.be/331XHZsLJ3E
( ٣ )
مراجعة ليلة الامتحان رقم ( 2 ) النحو الصف الثالث الإعدادي الأزهري ترم ثان 2022
(٤) https://youtu.be/iY2XMwA9P1U
( ٤ ) أطول مراجعة
مراجعة ليلة الامتحان في المواد العربية الصف الثالث الإعدادي الأزهري الفصل الدراسي الثاني ٢٠٢٢
(٥) https://youtu.be/WfWkDlSPDJs
#حل_امتحانات_كتاب_المرشد
#فنون_الكتابة
#ثالثةإعدادي_أزهر
#ليلةامتحان_نصوص
#ليلةامتحان_مطالعة
#إنشاء_إملاء_خط
#نحو_وصرف_مطالعة_نصوص_مطالعة
#امتحان_عربي_مجمع_ثالث_إعدادي_أزهر
#مراجعة_صرف_نصوص_ثالثة_إعدادي_أزهر
محافظة سوهاج
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/A45UD8Dv3n8
محافظة الدقهلية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/N7A_RHiIHYQ
محافظة المنوفية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/ll1cb3RrVek
محافظة الشرقية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/juRISMiSr_c
محافظة القليوبية
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/WeNd6RedGnM
محافظة الجيزة
نحو وصرف
2023
https://youtu.be/W7DtJnz3bWU
( ١ )
https://youtu.be/4ac9TN01t9o
( ١ )
امتحان نحو وصرف متوقع الصف الثالث الإعدادي الأزهري الفصل الدراسي الثاني ٢٠٢٢م
(٢) https://youtu.be/OVFDGMrp4qo
( ٢ )
مراجعة ليلة الامتحان رقم ( 2 ) الصرف الصف الثالث الإعدادي الأزهري ترم ثان 2022
(٣) https://youtu.be/331XHZsLJ3E
( ٣ )
مراجعة ليلة الامتحان رقم ( 2 ) النحو الصف الثالث الإعدادي الأزهري ترم ثان 2022
(٤) https://youtu.be/iY2XMwA9P1U
( ٤ ) أطول مراجعة
مراجعة ليلة الامتحان في المواد العربية الصف الثالث الإعدادي الأزهري الفصل الدراسي الثاني ٢٠٢٢
(٥) https://youtu.be/WfWkDlSPDJs
YouTube
حلل محافظة سوهاج نحو وصرف 2023 الصف الثالث الإعدادي كتاب المرشد الفصل الدراسي الثاني
ليلةامتحان_نحو_صرف
#حل_امتحانات_كتاب_المرشد
#فنون_الكتابة
#ثالثةإعدادي_أزهر
#ليلةامتحان_نصوص
#ليلةامتحان_مطالعة
#إنشاء_إملاء_خط
#نحو_وصرف_مطالعة_نصوص_مطالعة
#امتحان_عربي_مجمع_ثالث_إعدادي_أزهر
#مراجعة_صرف_نصوص_ثالثة_إعدادي_أزهر
هدية لطلاب…
#حل_امتحانات_كتاب_المرشد
#فنون_الكتابة
#ثالثةإعدادي_أزهر
#ليلةامتحان_نصوص
#ليلةامتحان_مطالعة
#إنشاء_إملاء_خط
#نحو_وصرف_مطالعة_نصوص_مطالعة
#امتحان_عربي_مجمع_ثالث_إعدادي_أزهر
#مراجعة_صرف_نصوص_ثالثة_إعدادي_أزهر
هدية لطلاب…
صحح معلوماتك الحديثية
⬅️حديث جابر بن عبد الله قال ﷺ مَن كثُرَتْ صلاتُه باللَّيلِ، حسُنَ وجهُه بالنَّهارِ.
📚أخرجه ابن ماجه (1333) باختلاف يسير
📚والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/176)
📚وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/99) واللفظ لهما.
❌❌حديث منكر باطل عن النبي ﷺ و استنكر الأئمة هذا الحديث من قول النبي ﷺ .
✅والصحيح اتفق أئمة الحديث أنه من قول شريك قاله لثابت لما دخل عليه
📖أقوال أهل الحديث
🔴قال الإمام محمد بن عمرو بن موسى، أبو جعفر العقيلي، الإمام الحافظ الناقد المتوفي :(ت:322) هذا الحديث
باطل ليس له أصل.
📚المصدر : الضعفاء الكبير 1/176
📝ونقل الإمام بن حجر رحمه الله في كتابه تهذيب التهذيب 2/15 حكم الإمام العقيلي على الحديث وقال باطل ليس له أصل من حديث جابر بن عبدالله.
🔴وأستنكر الحديث الإمام عبدالله بن عدي بن عبدالله، أبو أحمد الجرجاني، صاحب كتاب الكامل، الإمام الحافظ الناقد الجوال، المتوفي :(ت: 365)
📚المصدر : الكامل في ضعفاء الرجال 2/304
🔴وقال الإمام محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري، أبو أحمد الحاكم الكبير، الإمام الحافظ العلامة الثبت، محدث خراسان، المتوفي (ت:378) : ليس لهذا الحديث أصل إلا من هذا الوجه ، وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسى فرووه عن شريك.
📚المصدر : المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل وفي كيفية معرفة الصحيح والسقيم وأقسامه وأنواع الجرح 125
🔴 وقال الإمام علي بن عمر بن أحمد، أبو الحسن الدارقطني، المقرئ المحدث، الإمام الحافظ المجود، علم الجهابذة، (ت: 385) باطل من حديث يوسف
📚المصدر : لسان الميزان 3/103
🔴وأستنكر الحديث الإمام يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر، أبو عمر المالكي، الإمام العلامة، حافظ المغرب، (ت:463)
📚المصدر: الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار 2/81.
📚وقال في نفس الصفحة 2/81: انفرد بن ثابت بن موسى أبو يزيد الكوفي وهو منكر الحديث رماه ابن معين بالكذب .
🔴وأعل الحديث الإمام محمد بن طاهر بن علي، أبو الفضل المقدسي الحافظ، ويعرف بابن القيسراني الشيباني، (ت: 507) وقال رواه جماعة من الثقات وسرقه جماعة من الضعفاء وقيل شبه على ثابت إنما هو قول شريك.
📚المصدر : ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -4/2390
🔴وقال الإمام بن القيسراني أيضاً في كتاب تذكرة الحفاظ 351من قول شريك .
🔴وضعف الحديث الإمام بن الجوزي في كتابه : الموضوعات لابن الجوزي 2/410
🔴وضعف الحديث الإمام النووي رضي الله عنه في كتاب خلاصة الأحكام للنووي 1/601
🔴وضعف الحديث الإمام يوسف ابن الزكي عبدالرحمن بن يوسف، جمال الدين أبو الحجاج المزي، الشيخ الإمام الحافظ، (ت:742) [فيه] ثابت أبو يزيد قال ابن معين كذاب وقال أبو حاتم ضعيف
📚المصدر : تهذيب الكمال في أسماء الرجال 3/246
🔴وضعف الحديث الإمام الذهبي رحمه الله وقال المحدث : [فيه ثابت بن موسى الضبي ذكر من جرحه]
📚المصدر: ميزان الاعتدال في نقد الرجال 1/367
🔴ونقل الإمام عبدالله بن يوسف بن محمد، جمال الدين أبو محمد الزيلعي الحنفي، الشيخ الإمام، (ت:762) طعن ابن عدي والعقيلي وابن حبان في ثابت بن موسى بسبب روايته لهذا الحديث.
📚المصدر : تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف 3/318
🔴وصحح وقف الحديث الإمام إسماعيل بن عمر بن كثير، عماد الدين، أبو الفداء الشافعي، الإمام الحافظ، المحدث، المؤرخ من أفذاذ العلماء في عصره، (ت:774) وقال الصحيح أنه موقوف
📚المصدر : تفسير القرآن العظيم 7/342
🔴وقال الإمام العراقي في الحديث شبه [ موضوع ]
المصدر : التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح 132
🔴 وأستنكر الحديث الإمام بن حجر وقال [فيه محمد بن عبد السلام بن النعمان وهذا من مصائبه]
المصدر : لسان الميزان 7/303
🔴وقال الإمام بن حجر اتفق أئمة الحديث أنه من قول شريك [وروي عن جابر من طرق واهية وعن غير جابر من طرق باطلة]
📚المصدر : الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف
263
🔴وقال الإمام السخاوي في الحديث هذا الحديث باطل عن النبي ﷺ .
📚المصدر : فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي 1/266
📚وفي كتاب : المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة 498 قال لا أصل لهذا الحديث .
🔴 وقال الإمام محمد بن عبدالباقي بن يوسف، أبو عبدالله الزرقاني في كتابه مختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنة 1069 هذا الحديث لا أصل له عن النبي ﷺ
⬅️وغيرهم من الأئمة الجهابذة من المتقدمين والمعاصرين رحم الله الجميع وحفظ الله أهل الدفاع عن الله ورسوله ﷺ .
⬅️حديث جابر بن عبد الله قال ﷺ مَن كثُرَتْ صلاتُه باللَّيلِ، حسُنَ وجهُه بالنَّهارِ.
📚أخرجه ابن ماجه (1333) باختلاف يسير
📚والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/176)
📚وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/99) واللفظ لهما.
❌❌حديث منكر باطل عن النبي ﷺ و استنكر الأئمة هذا الحديث من قول النبي ﷺ .
✅والصحيح اتفق أئمة الحديث أنه من قول شريك قاله لثابت لما دخل عليه
📖أقوال أهل الحديث
🔴قال الإمام محمد بن عمرو بن موسى، أبو جعفر العقيلي، الإمام الحافظ الناقد المتوفي :(ت:322) هذا الحديث
باطل ليس له أصل.
📚المصدر : الضعفاء الكبير 1/176
📝ونقل الإمام بن حجر رحمه الله في كتابه تهذيب التهذيب 2/15 حكم الإمام العقيلي على الحديث وقال باطل ليس له أصل من حديث جابر بن عبدالله.
🔴وأستنكر الحديث الإمام عبدالله بن عدي بن عبدالله، أبو أحمد الجرجاني، صاحب كتاب الكامل، الإمام الحافظ الناقد الجوال، المتوفي :(ت: 365)
📚المصدر : الكامل في ضعفاء الرجال 2/304
🔴وقال الإمام محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري، أبو أحمد الحاكم الكبير، الإمام الحافظ العلامة الثبت، محدث خراسان، المتوفي (ت:378) : ليس لهذا الحديث أصل إلا من هذا الوجه ، وعن قوم من المجروحين سرقوه من ثابت بن موسى فرووه عن شريك.
📚المصدر : المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل وفي كيفية معرفة الصحيح والسقيم وأقسامه وأنواع الجرح 125
🔴 وقال الإمام علي بن عمر بن أحمد، أبو الحسن الدارقطني، المقرئ المحدث، الإمام الحافظ المجود، علم الجهابذة، (ت: 385) باطل من حديث يوسف
📚المصدر : لسان الميزان 3/103
🔴وأستنكر الحديث الإمام يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر، أبو عمر المالكي، الإمام العلامة، حافظ المغرب، (ت:463)
📚المصدر: الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار 2/81.
📚وقال في نفس الصفحة 2/81: انفرد بن ثابت بن موسى أبو يزيد الكوفي وهو منكر الحديث رماه ابن معين بالكذب .
🔴وأعل الحديث الإمام محمد بن طاهر بن علي، أبو الفضل المقدسي الحافظ، ويعرف بابن القيسراني الشيباني، (ت: 507) وقال رواه جماعة من الثقات وسرقه جماعة من الضعفاء وقيل شبه على ثابت إنما هو قول شريك.
📚المصدر : ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -4/2390
🔴وقال الإمام بن القيسراني أيضاً في كتاب تذكرة الحفاظ 351من قول شريك .
🔴وضعف الحديث الإمام بن الجوزي في كتابه : الموضوعات لابن الجوزي 2/410
🔴وضعف الحديث الإمام النووي رضي الله عنه في كتاب خلاصة الأحكام للنووي 1/601
🔴وضعف الحديث الإمام يوسف ابن الزكي عبدالرحمن بن يوسف، جمال الدين أبو الحجاج المزي، الشيخ الإمام الحافظ، (ت:742) [فيه] ثابت أبو يزيد قال ابن معين كذاب وقال أبو حاتم ضعيف
📚المصدر : تهذيب الكمال في أسماء الرجال 3/246
🔴وضعف الحديث الإمام الذهبي رحمه الله وقال المحدث : [فيه ثابت بن موسى الضبي ذكر من جرحه]
📚المصدر: ميزان الاعتدال في نقد الرجال 1/367
🔴ونقل الإمام عبدالله بن يوسف بن محمد، جمال الدين أبو محمد الزيلعي الحنفي، الشيخ الإمام، (ت:762) طعن ابن عدي والعقيلي وابن حبان في ثابت بن موسى بسبب روايته لهذا الحديث.
📚المصدر : تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف 3/318
🔴وصحح وقف الحديث الإمام إسماعيل بن عمر بن كثير، عماد الدين، أبو الفداء الشافعي، الإمام الحافظ، المحدث، المؤرخ من أفذاذ العلماء في عصره، (ت:774) وقال الصحيح أنه موقوف
📚المصدر : تفسير القرآن العظيم 7/342
🔴وقال الإمام العراقي في الحديث شبه [ موضوع ]
المصدر : التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح 132
🔴 وأستنكر الحديث الإمام بن حجر وقال [فيه محمد بن عبد السلام بن النعمان وهذا من مصائبه]
المصدر : لسان الميزان 7/303
🔴وقال الإمام بن حجر اتفق أئمة الحديث أنه من قول شريك [وروي عن جابر من طرق واهية وعن غير جابر من طرق باطلة]
📚المصدر : الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف
263
🔴وقال الإمام السخاوي في الحديث هذا الحديث باطل عن النبي ﷺ .
📚المصدر : فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي 1/266
📚وفي كتاب : المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة 498 قال لا أصل لهذا الحديث .
🔴 وقال الإمام محمد بن عبدالباقي بن يوسف، أبو عبدالله الزرقاني في كتابه مختصر المقاصد الحسنة في بيان الأحاديث المشتهرة على الألسنة 1069 هذا الحديث لا أصل له عن النبي ﷺ
⬅️وغيرهم من الأئمة الجهابذة من المتقدمين والمعاصرين رحم الله الجميع وحفظ الله أهل الدفاع عن الله ورسوله ﷺ .
🔴والخلاصة
⬅️الحديث باطل مرفوعاً، والصواب أنه من كلام شريك، قال محمد بن عبد الله بن نمير- كما في "الكامل" لابن عدي في ترجمة ثابت ٢/ ٥٢٦ - : باطل، شبه على ثابت، وذلك أن شريكا كان مزاحا، وكان ثابت رجلا صالحا، فيشتبه أن يكون ثابت دخل على شريك، وكان شريك يقول: الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فالتفت فرأى ثابتا، فقال يمازحه: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام الذي قال شريك هو من الإسناد الذي قرأه، فحمله على ذلك، وإنما ذلك قول شريك، والإسناد الذي قرأه متنه معروف.
⬅️واتفق أئمة الحديث ابن عدي والدارقطني والعقيلي وابن حبان والحاكم على أنه من قول شريك قاله لثابت لما دخل عليه.
والله أعلم
⬅️الحديث باطل مرفوعاً، والصواب أنه من كلام شريك، قال محمد بن عبد الله بن نمير- كما في "الكامل" لابن عدي في ترجمة ثابت ٢/ ٥٢٦ - : باطل، شبه على ثابت، وذلك أن شريكا كان مزاحا، وكان ثابت رجلا صالحا، فيشتبه أن يكون ثابت دخل على شريك، وكان شريك يقول: الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فالتفت فرأى ثابتا، فقال يمازحه: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام الذي قال شريك هو من الإسناد الذي قرأه، فحمله على ذلك، وإنما ذلك قول شريك، والإسناد الذي قرأه متنه معروف.
⬅️واتفق أئمة الحديث ابن عدي والدارقطني والعقيلي وابن حبان والحاكم على أنه من قول شريك قاله لثابت لما دخل عليه.
والله أعلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺 *كلام مهم جدا عن شم النسيم* للدكتور *علي محفوظ* 🔺 *عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر* - رحمه الله - من كتابه الإبداع في مضار الابتداع (ص 275 - 277) : قال :
😔😔 *«مما ابْتُلِي به المسلمون وفشا بين العامة والخاصة مشاركة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في كثير من مواسمهم ...*
😳 *فانظر ما يقع من الناس اليوم من العناية بأعيادهم وعاداتهم، فتراهم يتركون أعمالهم ـ من الصناعات والتجارات والاشتغال بالعلم ـ في تلك المواسم، ويتخذونها أيام فرح وراحة يوسعون فيها على أهليهم، ويلبسون أجمل الثياب ويصبغون فيها البَيْض لأولادهم كما يصنع أهل الكتاب من اليهود والنصارى.*
😱 *فهذا وما شاكله مصداق قول النبي* - صلى الله عليه وآله وسلم - في الحديث الصحيح: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: «يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟».قَالَ «فَمَنْ» (رواه البخاري)،
😓😓 *وناهيك* (وكأن الشيخ أراد أن يقول: ومما يزيد الطين بلة ما يكون في هذه المناسبات من فسق وفجور، وهو الغالب عليها؛ وإلا فحسبها أنها أعياد المشركين!)
😰😰 *وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم.*
😧😴 *وما أدراك ما شم النسيم؟*
*هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلًا به أو تزلفًا لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافًا من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير...*
😔 *فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته»..*
🌹🌹🌹🌹😊🌹😊
*رحم الدكتور علي محفوظ .. كان صاحب بصيرة ووعي وفهم للدين و للواقع ..*
😔😔 *«مما ابْتُلِي به المسلمون وفشا بين العامة والخاصة مشاركة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في كثير من مواسمهم ...*
😳 *فانظر ما يقع من الناس اليوم من العناية بأعيادهم وعاداتهم، فتراهم يتركون أعمالهم ـ من الصناعات والتجارات والاشتغال بالعلم ـ في تلك المواسم، ويتخذونها أيام فرح وراحة يوسعون فيها على أهليهم، ويلبسون أجمل الثياب ويصبغون فيها البَيْض لأولادهم كما يصنع أهل الكتاب من اليهود والنصارى.*
😱 *فهذا وما شاكله مصداق قول النبي* - صلى الله عليه وآله وسلم - في الحديث الصحيح: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: «يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟».قَالَ «فَمَنْ» (رواه البخاري)،
😓😓 *وناهيك* (وكأن الشيخ أراد أن يقول: ومما يزيد الطين بلة ما يكون في هذه المناسبات من فسق وفجور، وهو الغالب عليها؛ وإلا فحسبها أنها أعياد المشركين!)
😰😰 *وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم.*
😧😴 *وما أدراك ما شم النسيم؟*
*هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلًا به أو تزلفًا لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافًا من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير...*
😔 *فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته»..*
🌹🌹🌹🌹😊🌹😊
*رحم الدكتور علي محفوظ .. كان صاحب بصيرة ووعي وفهم للدين و للواقع ..*
*💞هذه نصيحة رئيس لجنة الفتوى بالأزهر- الدكتور عطية صقر - رحمه الله - في مسألة أعياد غير المسلمين .. ومنها - شم النسيم*
*اضغط الرابط لتعرف التفاصيل👇👇*
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1011938592295774&id=293048064184834
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
*محاضرة مهمة بمناسبة*
*اسمعها جيدا .. روائع الإسلام مع غير المسلمين*
https://www.youtube.com/watch?v=LOeaiIlWdpk&t=0s&list=PLEA42F712E543A528&index=140
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
*الكريسماس وشم النسيم وأعياد غير المسلمين .. وفيديوهات نصائح مهمة*
*لماذا قال له ضروري في شم النسيم*
https://youtu.be/0RZQ6rPvZPU
*تغيير موعد شم النسيم*
https://youtu.be/SFUT-L1dB4E
*كلام جميل عن الاحتفال بشم النسيم من الجامع الأزهر*
https://youtu.be/-xK5cuKsoOY
*هل ينفع واحد عايز يذبح ذبيحة ببوانة*
https://youtu.be/mqRpKS70jnE
*تعالوا نتعلم حساب عام ميلادي جديد*
https://youtu.be/7RO0qR28dY8
*سنة مضت عارف ليه*
https://youtu.be/_hs5Yhu8QKU
*نصيحة مهمة بسبب انتهاء عام*
https://youtu.be/_JyDuoo4qqs
*نصيحة مهمة بسبب انتهاء عام .. 2*
https://youtu.be/YlA000lI8Rw
*في رأس السنة الكريسماس .. أنفقوا بسفه*
https://youtu.be/C_sybeJRcIw
*تقليد غير المسلمين في عيدهم*
https://youtu.be/dy-6JEt9eNI
*كلام مهم من عضو هيئة كبار علماء الأزهر عن أعياد غير المسلمين*
https://youtu.be/BR_Txr8iuJo
*رأس السنة الميلادي .. الكريسماس*
https://youtu.be/MmwMksTfFMs
*رأس السنة الميلادي .. الكريسماس .. 2*
https://youtu.be/rxWISTfFTK4
*الكلام المفصص في عيد الكريسماس*
https://youtu.be/1bDc7E9JjiM
*كلام مختصر مهم عن الإيمان*
https://youtu.be/Lo40J-q--vE
*نحتفل ولا بلاش .. حيرتونا*
https://youtu.be/L1tNJiGJF_E
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
🌺 *كلام مهم جدا عن شم النسيم* للدكتور *علي محفوظ* 🔺 *عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر* - رحمه الله - من كتابه الإبداع في مضار الابتداع (ص 275 - 277) : قال :
😔😔 *«مما ابْتُلِي به المسلمون وفشا بين العامة والخاصة مشاركة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في كثير من مواسمهم ...*
😳 *فانظر ما يقع من الناس اليوم من العناية بأعيادهم وعاداتهم، فتراهم يتركون أعمالهم ـ من الصناعات والتجارات والاشتغال بالعلم ـ في تلك المواسم، ويتخذونها أيام فرح وراحة يوسعون فيها على أهليهم، ويلبسون أجمل الثياب ويصبغون فيها البَيْض لأولادهم كما يصنع أهل الكتاب من اليهود والنصارى.*
😱 *فهذا وما شاكله مصداق قول النبي* - صلى الله عليه وآله وسلم - في الحديث الصحيح: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: «يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟».قَالَ «فَمَنْ» (رواه البخاري)،
😓😓 *وناهيك* (وكأن الشيخ أراد أن يقول: ومما يزيد الطين بلة ما يكون في هذه المناسبات من فسق وفجور، وهو الغالب عليها؛ وإلا فحسبها أنها أعياد المشركين!)
😰😰 *وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم.*
😧😴 *وما أدراك ما شم النسيم؟*
*هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلًا به أو تزلفًا لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافًا من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير...*
😔 *فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته»..*
🌹🌹🌹🌹😊🌹😊
*رحم الدكتور علي محفوظ .. كان صاحب بصيرة ووعي وفهم للدين و للواقع ..*
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
*لماذا منع الدكتور عطية صقر - رحمه الله - رئيس لجنة الفتوى بالأزهر- من المشاركة في أعياد غير المسلمين؟؟* 👇👇
*حذّر الدكتور عطية صقر من عيد شم النسيم* .. فقال :
*إن فيه شائبة تحمل على اليقظة والتبصر والحذر*
*وهى ارتباطه بعقائد لا يقرها الدين ..*
🟢🟢🟢
#الأنثى_في_الإسلام_لؤلؤة_ثمينة
#فلنحافظ_على_نسائنا_وبناتنا
#الغيرة_من_صفات_الرجال
#الحياء_أهم_صفات_النساء
#الأنثى_في_الإسلام_جوهرة
#البنات_وصية_رسولنا
#بحب_ديني_وبلدي
*اضغط الرابط لتعرف التفاصيل👇👇*
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1011938592295774&id=293048064184834
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
*محاضرة مهمة بمناسبة*
*اسمعها جيدا .. روائع الإسلام مع غير المسلمين*
https://www.youtube.com/watch?v=LOeaiIlWdpk&t=0s&list=PLEA42F712E543A528&index=140
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
*الكريسماس وشم النسيم وأعياد غير المسلمين .. وفيديوهات نصائح مهمة*
*لماذا قال له ضروري في شم النسيم*
https://youtu.be/0RZQ6rPvZPU
*تغيير موعد شم النسيم*
https://youtu.be/SFUT-L1dB4E
*كلام جميل عن الاحتفال بشم النسيم من الجامع الأزهر*
https://youtu.be/-xK5cuKsoOY
*هل ينفع واحد عايز يذبح ذبيحة ببوانة*
https://youtu.be/mqRpKS70jnE
*تعالوا نتعلم حساب عام ميلادي جديد*
https://youtu.be/7RO0qR28dY8
*سنة مضت عارف ليه*
https://youtu.be/_hs5Yhu8QKU
*نصيحة مهمة بسبب انتهاء عام*
https://youtu.be/_JyDuoo4qqs
*نصيحة مهمة بسبب انتهاء عام .. 2*
https://youtu.be/YlA000lI8Rw
*في رأس السنة الكريسماس .. أنفقوا بسفه*
https://youtu.be/C_sybeJRcIw
*تقليد غير المسلمين في عيدهم*
https://youtu.be/dy-6JEt9eNI
*كلام مهم من عضو هيئة كبار علماء الأزهر عن أعياد غير المسلمين*
https://youtu.be/BR_Txr8iuJo
*رأس السنة الميلادي .. الكريسماس*
https://youtu.be/MmwMksTfFMs
*رأس السنة الميلادي .. الكريسماس .. 2*
https://youtu.be/rxWISTfFTK4
*الكلام المفصص في عيد الكريسماس*
https://youtu.be/1bDc7E9JjiM
*كلام مختصر مهم عن الإيمان*
https://youtu.be/Lo40J-q--vE
*نحتفل ولا بلاش .. حيرتونا*
https://youtu.be/L1tNJiGJF_E
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
🌺 *كلام مهم جدا عن شم النسيم* للدكتور *علي محفوظ* 🔺 *عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر* - رحمه الله - من كتابه الإبداع في مضار الابتداع (ص 275 - 277) : قال :
😔😔 *«مما ابْتُلِي به المسلمون وفشا بين العامة والخاصة مشاركة أهل الكتاب من اليهود والنصارى في كثير من مواسمهم ...*
😳 *فانظر ما يقع من الناس اليوم من العناية بأعيادهم وعاداتهم، فتراهم يتركون أعمالهم ـ من الصناعات والتجارات والاشتغال بالعلم ـ في تلك المواسم، ويتخذونها أيام فرح وراحة يوسعون فيها على أهليهم، ويلبسون أجمل الثياب ويصبغون فيها البَيْض لأولادهم كما يصنع أهل الكتاب من اليهود والنصارى.*
😱 *فهذا وما شاكله مصداق قول النبي* - صلى الله عليه وآله وسلم - في الحديث الصحيح: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: «يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟».قَالَ «فَمَنْ» (رواه البخاري)،
😓😓 *وناهيك* (وكأن الشيخ أراد أن يقول: ومما يزيد الطين بلة ما يكون في هذه المناسبات من فسق وفجور، وهو الغالب عليها؛ وإلا فحسبها أنها أعياد المشركين!)
😰😰 *وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم.*
😧😴 *وما أدراك ما شم النسيم؟*
*هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلًا به أو تزلفًا لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافًا من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير...*
😔 *فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته»..*
🌹🌹🌹🌹😊🌹😊
*رحم الدكتور علي محفوظ .. كان صاحب بصيرة ووعي وفهم للدين و للواقع ..*
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
*لماذا منع الدكتور عطية صقر - رحمه الله - رئيس لجنة الفتوى بالأزهر- من المشاركة في أعياد غير المسلمين؟؟* 👇👇
*حذّر الدكتور عطية صقر من عيد شم النسيم* .. فقال :
*إن فيه شائبة تحمل على اليقظة والتبصر والحذر*
*وهى ارتباطه بعقائد لا يقرها الدين ..*
🟢🟢🟢
#الأنثى_في_الإسلام_لؤلؤة_ثمينة
#فلنحافظ_على_نسائنا_وبناتنا
#الغيرة_من_صفات_الرجال
#الحياء_أهم_صفات_النساء
#الأنثى_في_الإسلام_جوهرة
#البنات_وصية_رسولنا
#بحب_ديني_وبلدي
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
*⁉️الرجل الذى يترك زوجته تخرج من بيته متبرجه ، مدهونه ، مصبوغه*
*🔸إما فخور بالعار..*
*🔸أو مغلوب فى الدار ..*
*🔸أو ديوث لا يغار..* 👌
*🔸إما فخور بالعار..*
*🔸أو مغلوب فى الدار ..*
*🔸أو ديوث لا يغار..* 👌
تفصيل خلاف العلماء وأدلتهم في " زكاة الحلي" . - الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/221758/%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A
https://islamqa.info/ar/answers/221758/%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A
islamqa.info
تفصيل خلاف العلماء وأدلتهم في " زكاة الحلي" . - الإسلام سؤال وجواب
صحح معلوماتك الحديثية
✅ثلاث آيات قرآنية تبين بطلان حديث:
(اعرضوا الحديث على القرآن فما وافق القرآن فاقبلوه، وما خالف القرآن فرُدُّوه)
📝السُّنَّة النبوية مُبيِّنة للقرآن الكريم، وقد أمرنا الله في كتابه بطاعته وطاعة رسوله، وطاعة الله باتباع القرآن، وطاعة رسوله باتباع السُّنَّة، ومن الجهل بكتاب الله وسُنَّة رسوله الاستدلالُ بحديث مكذوب على عَرْضِ السُّنَّة على القرآن، ومعلوم أن السُّنَّة النبوية الصحيحة لا يمكن أبدًا أن تخالف القرآن الكريم، فكلاهما وحي من عند الله سبحانه، ولو وَرَدَ حديث يخالف القرآن الكريم مخالفة صريحة، فعلماء أهل الحديث يردونه ويبينون بطلانه، ولكنهم لا يبادرون برد الأحاديث الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن، فالسُّنَّة النبوية تبيِّن مجمل القرآن وتفسِّره، وفيها أحكام زائدة عما في القرآن الكريم لا يخالف في قبولها أحد من المسلمين، مع كونها غير مذكورة في القرآن؛ ولذلك أمرنا الله بالأخذ بما آتانا الرسول صلى الله عليه وسلم، وأمرنا باتباعه والاقتداء به، وأخبر أن من أطاعه اهتدى.
⬅️وهذه ثلاث آيات لو اقتصرنا عليها، ولم نأخذ بالسُّنَّة، ضَلَلْنا وخالفنا إجماع المسلمين؛ فتأملها:
1- ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [النساء: 101]، هذه الآية تدل بمفهومها أن قَصْرَ الصلاة في السفر خاصٌّ بحالة الخوف من الكافرين، وجاءت السُّنَّة الصحيحة تبيِّن أن قَصْرَ الصلاة يجوز في السفر حتى عند الأمن، ولا يجوز رد تلك الأحاديث الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن.
2- ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، في هذه الآية الكريمة أمرنا الله بالصلاة والسلام على رسوله، ولم يأمرنا فيها بالصلاة والسلام على آله، لكن جاءت السُّنَّة الصحيحة بمشروعية الصلاة والسلام على النبي وآله، ولا يجوز رد هذه السُّنَّة الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن الكريم.
3 – ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 145]، ظاهر هذه الآية الكريمة المكية أن المحرَّمات من المطعومات هذه الأشياءُ الأربعة المذكورة في الآية، وقد جاءت السُّنَّة الصحيحة بتحريم كل ذي ناب من السِّباع، وتحريم كل ذي مِخْلَبٍ من الطير، وتحريم الحَمير الأهْلِيَّة.
☝️ فلا يجوز رد تلك الأحاديث الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن الكريم، ومن ادعى ذلك، فيلزمه عدم قصر الصلاة في سفره إذا كان آمِنًا لا يخاف من الكفار، ويلزمه عدم الصلاة الإبراهيمية التي فيها ذكر الآل، ويلزمه تحليل أكل لحم الكلاب والقطط، والصقور والنسور، والحمير الأهلية؛ لأن تحريمها غير مذكور في القرآن الكريم.
🔴 وقد بيَّن العلماء بطلان الحديث المذكور.
⬅️ومن ذلك ما قاله العلامة ابن حزم رحمه الله في كتابه (الإحكام في أصول الأحكام 2/ 79، 80): "أول ما نعرض على القرآن الحديث الذي ذكرتموه، فلما عرضناه وجدنا القرآن يخالفه... ونسأل قائل هذا القول الفاسد: في أي قرآن وُجِدَ أن الظهر أربع ركعات، وأن المغرب ثلاث ركعات، وأن الركوع على صفة كذا، والسجود على صفة كذا، وصفة القراءة فيها والسلام، وبيان ما يُجتنب في الصوم، وبيان كيفية زكاة الذهب والفضة والغنم والإبل والبقر، وبيان أعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة، وصفة الصلاة بها وبمزدلفة، ورمي الجِمار، وصفة الإحرام، وما يُجتنب فيه، وما يحرُم من المآكل، وصفة الذبائح والضحايا، وأحكام الحدود، وصفة وقوع الطلاق، وأحكام البيوع، وبيان الربا والأقضية وسائر أنواع الفقه؟ وإنما في القرآن جُمل لو تُرِكنا وإياها، لم نَدْرِ كيف نعمل فيها، وإنما المرجوع إليه في كل ذلك النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإجماع إنما هو على مسائل يسيرة... فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة، ولو أن امرأً قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرًا بإجماع الأمة".
اللهم اهْدِ مَن ضلَّ عن اتباع سنة نبيك، وارزقنا طاعتك وطاعة رسولك.
✍️بقلم د. محمد بن علي بن جميل المطري
✅ثلاث آيات قرآنية تبين بطلان حديث:
(اعرضوا الحديث على القرآن فما وافق القرآن فاقبلوه، وما خالف القرآن فرُدُّوه)
📝السُّنَّة النبوية مُبيِّنة للقرآن الكريم، وقد أمرنا الله في كتابه بطاعته وطاعة رسوله، وطاعة الله باتباع القرآن، وطاعة رسوله باتباع السُّنَّة، ومن الجهل بكتاب الله وسُنَّة رسوله الاستدلالُ بحديث مكذوب على عَرْضِ السُّنَّة على القرآن، ومعلوم أن السُّنَّة النبوية الصحيحة لا يمكن أبدًا أن تخالف القرآن الكريم، فكلاهما وحي من عند الله سبحانه، ولو وَرَدَ حديث يخالف القرآن الكريم مخالفة صريحة، فعلماء أهل الحديث يردونه ويبينون بطلانه، ولكنهم لا يبادرون برد الأحاديث الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن، فالسُّنَّة النبوية تبيِّن مجمل القرآن وتفسِّره، وفيها أحكام زائدة عما في القرآن الكريم لا يخالف في قبولها أحد من المسلمين، مع كونها غير مذكورة في القرآن؛ ولذلك أمرنا الله بالأخذ بما آتانا الرسول صلى الله عليه وسلم، وأمرنا باتباعه والاقتداء به، وأخبر أن من أطاعه اهتدى.
⬅️وهذه ثلاث آيات لو اقتصرنا عليها، ولم نأخذ بالسُّنَّة، ضَلَلْنا وخالفنا إجماع المسلمين؛ فتأملها:
1- ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [النساء: 101]، هذه الآية تدل بمفهومها أن قَصْرَ الصلاة في السفر خاصٌّ بحالة الخوف من الكافرين، وجاءت السُّنَّة الصحيحة تبيِّن أن قَصْرَ الصلاة يجوز في السفر حتى عند الأمن، ولا يجوز رد تلك الأحاديث الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن.
2- ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، في هذه الآية الكريمة أمرنا الله بالصلاة والسلام على رسوله، ولم يأمرنا فيها بالصلاة والسلام على آله، لكن جاءت السُّنَّة الصحيحة بمشروعية الصلاة والسلام على النبي وآله، ولا يجوز رد هذه السُّنَّة الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن الكريم.
3 – ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 145]، ظاهر هذه الآية الكريمة المكية أن المحرَّمات من المطعومات هذه الأشياءُ الأربعة المذكورة في الآية، وقد جاءت السُّنَّة الصحيحة بتحريم كل ذي ناب من السِّباع، وتحريم كل ذي مِخْلَبٍ من الطير، وتحريم الحَمير الأهْلِيَّة.
☝️ فلا يجوز رد تلك الأحاديث الصحيحة بدعوى مخالفتها القرآن الكريم، ومن ادعى ذلك، فيلزمه عدم قصر الصلاة في سفره إذا كان آمِنًا لا يخاف من الكفار، ويلزمه عدم الصلاة الإبراهيمية التي فيها ذكر الآل، ويلزمه تحليل أكل لحم الكلاب والقطط، والصقور والنسور، والحمير الأهلية؛ لأن تحريمها غير مذكور في القرآن الكريم.
🔴 وقد بيَّن العلماء بطلان الحديث المذكور.
⬅️ومن ذلك ما قاله العلامة ابن حزم رحمه الله في كتابه (الإحكام في أصول الأحكام 2/ 79، 80): "أول ما نعرض على القرآن الحديث الذي ذكرتموه، فلما عرضناه وجدنا القرآن يخالفه... ونسأل قائل هذا القول الفاسد: في أي قرآن وُجِدَ أن الظهر أربع ركعات، وأن المغرب ثلاث ركعات، وأن الركوع على صفة كذا، والسجود على صفة كذا، وصفة القراءة فيها والسلام، وبيان ما يُجتنب في الصوم، وبيان كيفية زكاة الذهب والفضة والغنم والإبل والبقر، وبيان أعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة، وصفة الصلاة بها وبمزدلفة، ورمي الجِمار، وصفة الإحرام، وما يُجتنب فيه، وما يحرُم من المآكل، وصفة الذبائح والضحايا، وأحكام الحدود، وصفة وقوع الطلاق، وأحكام البيوع، وبيان الربا والأقضية وسائر أنواع الفقه؟ وإنما في القرآن جُمل لو تُرِكنا وإياها، لم نَدْرِ كيف نعمل فيها، وإنما المرجوع إليه في كل ذلك النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإجماع إنما هو على مسائل يسيرة... فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة، ولو أن امرأً قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرًا بإجماع الأمة".
اللهم اهْدِ مَن ضلَّ عن اتباع سنة نبيك، وارزقنا طاعتك وطاعة رسولك.
✍️بقلم د. محمد بن علي بن جميل المطري
💢💢 سائل يسأل: عن صحة حديث: «إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ... فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ... إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ»؟
👈 الجواب:
⬅️ أولًا: متن الحديث بتمامه:
عن أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ، وَقَدْ أَرَمْتَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ».
⬅️ ثانيًا: خلاصة الحكم على هذا الحديث:
👈👈 معلول لا يصح؛ وقد أعله البخاري، وأبو حاتم، والبزار، وعبد الحق الإشبيلي، وابن القطان، وابن حجر، والسخاوي، وغيرهم.
⬅️ ثالثًا: تخريجه وبيانه علته بالتفصيل:
أخرج هذا الحديث أبو داود (1036، 1524)، والنسائي في الصغرى (1390)، وفي الكبرى (1831)، وابن ماجه (1085، 1636)، وأحمد (16162) وغيرهم: من طرق عن الحسين بن علي الجعفي, عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر, عن أبي الأشعث الصنعاني, عن أوس بن أوس به.
وهذا إسناد رجاله ثقات ظاهره الصحة؛ إلا أن لهذا الحديث علة خفية، نبَّه عليها جمع من الأئمة الحفاظ ؛ وهي:
أن أهل الكوفة كانوا يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (وهو راوٍ ضعيف جدًا)، وينسبونه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (الثقة).
وقد تعددت أقوال العلماء في بيان هذه العلة، ويمكن تقسيم أقوالهم على النحو التالي:
أولا: أقوال العلماء في بيان أن أهل الكوفة (خاصة حسين الجعفي وأبا أسامة) يروون عن ابن تميم، وينسبونه (ابن جابر):
1- البخاري:
قال: "أهل الكوفة يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أحاديث مناكير، وإنما أرادوا عندي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وهو منكر الحديث، وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر". العلل الكبير للترمذي (ص 392/ رقم102).
وقال البخاري أيضا في ترجمة ابن تميم:
"عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي عن مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم؛ عنده مناكير. ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة وحسين؛ فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، [وابن تميم أصح]". التاريخ الكبير (5/ 365/ 1156)، وما بين المعقوفين زيادة من مختصر سنن أبي داود للمنذري (1531).
2- محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي:
قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي، قال: سألت محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد فقال: "قدم الكوفة، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويزيد بن يزيد بن جابر، ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر، هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم". الجرح والتعديل (5/ 300).
3- أبو حاتم الرازي:
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ فقال: "عنده مناكير، يقال: هو الذي روى عنه أبو أسامة وحسين الجعفي، وقالا: هو ابن يزيد بن جابر، وغلطا في نسبه، ويزيد بن تميم، أصح، وهو ضعيف الحديث". الجرح والتعديل (5/ 300).
وقال في العلل:
"وسمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: لا أعلم أحدا من أهل العراق يحدث عنه، والذي عندي: أن الذي يروي عنه أبو أسامة وحسين الجعفي واحد، وهو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؛ لأن أبا أسامة روى عن عبد الرحمن ابن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة خمسة أحاديث - أو ستة أحاديث - منكرة، لا يحتمل أن يحدث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر مثله، ولا أعلم أحدا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأحاديث شيء.
وأما حسين الجعفي: فإنه روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم - في يوم الجمعة- أنه قال: ((أفضل الأيام يوم الجمعة؛ فيه الصعقة، وفيه النفخة، وفيه كذا)). وهو حديث منكر، لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي.
وأما عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: فهو ضعيف الحديث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة". العلل (565).
وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني:
أنه سأل أبا حاتم عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي يعد في الشاميين؟ فقال: "ضعيف الحديث وغلط فيه أبو أسامة وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر". تاريخ دمشق لابن عساكر (36/ 47).
4- أبو داود:
سئل أبو داود، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ فقال: "هو السلمي مترك الحديث، حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه فقال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر السلمي، وكلما جاء عن أبي أسامة: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، فهو ابن تميم". سؤالات الآجري لأبي داود (327).
👈 الجواب:
⬅️ أولًا: متن الحديث بتمامه:
عن أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ، وَقَدْ أَرَمْتَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ».
⬅️ ثانيًا: خلاصة الحكم على هذا الحديث:
👈👈 معلول لا يصح؛ وقد أعله البخاري، وأبو حاتم، والبزار، وعبد الحق الإشبيلي، وابن القطان، وابن حجر، والسخاوي، وغيرهم.
⬅️ ثالثًا: تخريجه وبيانه علته بالتفصيل:
أخرج هذا الحديث أبو داود (1036، 1524)، والنسائي في الصغرى (1390)، وفي الكبرى (1831)، وابن ماجه (1085، 1636)، وأحمد (16162) وغيرهم: من طرق عن الحسين بن علي الجعفي, عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر, عن أبي الأشعث الصنعاني, عن أوس بن أوس به.
وهذا إسناد رجاله ثقات ظاهره الصحة؛ إلا أن لهذا الحديث علة خفية، نبَّه عليها جمع من الأئمة الحفاظ ؛ وهي:
أن أهل الكوفة كانوا يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (وهو راوٍ ضعيف جدًا)، وينسبونه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (الثقة).
وقد تعددت أقوال العلماء في بيان هذه العلة، ويمكن تقسيم أقوالهم على النحو التالي:
أولا: أقوال العلماء في بيان أن أهل الكوفة (خاصة حسين الجعفي وأبا أسامة) يروون عن ابن تميم، وينسبونه (ابن جابر):
1- البخاري:
قال: "أهل الكوفة يروون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أحاديث مناكير، وإنما أرادوا عندي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وهو منكر الحديث، وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر". العلل الكبير للترمذي (ص 392/ رقم102).
وقال البخاري أيضا في ترجمة ابن تميم:
"عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي عن مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم؛ عنده مناكير. ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة: أبو أسامة وحسين؛ فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، [وابن تميم أصح]". التاريخ الكبير (5/ 365/ 1156)، وما بين المعقوفين زيادة من مختصر سنن أبي داود للمنذري (1531).
2- محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي:
قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي، قال: سألت محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد فقال: "قدم الكوفة، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويزيد بن يزيد بن جابر، ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر، هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم". الجرح والتعديل (5/ 300).
3- أبو حاتم الرازي:
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ فقال: "عنده مناكير، يقال: هو الذي روى عنه أبو أسامة وحسين الجعفي، وقالا: هو ابن يزيد بن جابر، وغلطا في نسبه، ويزيد بن تميم، أصح، وهو ضعيف الحديث". الجرح والتعديل (5/ 300).
وقال في العلل:
"وسمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: لا أعلم أحدا من أهل العراق يحدث عنه، والذي عندي: أن الذي يروي عنه أبو أسامة وحسين الجعفي واحد، وهو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؛ لأن أبا أسامة روى عن عبد الرحمن ابن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة خمسة أحاديث - أو ستة أحاديث - منكرة، لا يحتمل أن يحدث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر مثله، ولا أعلم أحدا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأحاديث شيء.
وأما حسين الجعفي: فإنه روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم - في يوم الجمعة- أنه قال: ((أفضل الأيام يوم الجمعة؛ فيه الصعقة، وفيه النفخة، وفيه كذا)). وهو حديث منكر، لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي.
وأما عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: فهو ضعيف الحديث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة". العلل (565).
وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني:
أنه سأل أبا حاتم عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي يعد في الشاميين؟ فقال: "ضعيف الحديث وغلط فيه أبو أسامة وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر". تاريخ دمشق لابن عساكر (36/ 47).
4- أبو داود:
سئل أبو داود، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ فقال: "هو السلمي مترك الحديث، حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه فقال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر السلمي، وكلما جاء عن أبي أسامة: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، فهو ابن تميم". سؤالات الآجري لأبي داود (327).