محمد شنيني بقش :
#بالتهامي
#من_لغًَمَكْ
كل الحلى فيك لكنّكْ
خارج حلاك مبتعد عنّهْ
أتْأمَّلَكْ ما لقيت منّكْ
لو حاجةّ ممكن تكون منّهْ
تفخيخ ثغرك بياض سِنَّكْ
مَنْ هُوْ الذي جوًّزهْ و سَنّهْ
من لغًَمَكْ ما احترم سِنَّكْ
فيك خنجر امْغَدْرْ مَنْ سَنّهْ
صَدَْقْتَ لي اللي يُمَنُّنَْكْ
و ابليس صدَّقْ عليك ظنْه
عاديت احباب يُوُدُّنَّكْ
من حق حُبَّك يؤدُّنّهْ
ارخصت قدر اللي يُغْلُنّكْ
كيف بعت ما لا يبيعُنّهُ
كيفْ و امْوُرود لَمْفَرَاش لونك
تغري و فيكْ سٌمُّ يَلْقُنّه
صارَنْ كما امْكهربا غصونك
تصعق عصافير يَشْدُنّه
و امْقُنْبلةْ امْقاتلة دونك
للي يسميك نظر عينه
#الحديدة الخميس
7 ذو القعدة 1442 هجري
17 يونيو 2021 ميلادي
5 ذو القياض 2136 حِمْيَري
#بالتهامي
#من_لغًَمَكْ
كل الحلى فيك لكنّكْ
خارج حلاك مبتعد عنّهْ
أتْأمَّلَكْ ما لقيت منّكْ
لو حاجةّ ممكن تكون منّهْ
تفخيخ ثغرك بياض سِنَّكْ
مَنْ هُوْ الذي جوًّزهْ و سَنّهْ
من لغًَمَكْ ما احترم سِنَّكْ
فيك خنجر امْغَدْرْ مَنْ سَنّهْ
صَدَْقْتَ لي اللي يُمَنُّنَْكْ
و ابليس صدَّقْ عليك ظنْه
عاديت احباب يُوُدُّنَّكْ
من حق حُبَّك يؤدُّنّهْ
ارخصت قدر اللي يُغْلُنّكْ
كيف بعت ما لا يبيعُنّهُ
كيفْ و امْوُرود لَمْفَرَاش لونك
تغري و فيكْ سٌمُّ يَلْقُنّه
صارَنْ كما امْكهربا غصونك
تصعق عصافير يَشْدُنّه
و امْقُنْبلةْ امْقاتلة دونك
للي يسميك نظر عينه
#الحديدة الخميس
7 ذو القعدة 1442 هجري
17 يونيو 2021 ميلادي
5 ذو القياض 2136 حِمْيَري
محمد شنيني بقش
#بالتهامي #مباشر
#غنائية #على_راسي
( انا ما اقْدر اقول لك شي
و ما اقْدر أزِيْدَكْ هَمّْ
و ما في خاطرك يمشي
على راسي و اقول لك تَمّْ ) *
يمين ما اهدا على فرشي
عَلَيْ لحظة هجوع تحْرَمْ
حَرَام ليل و صباح رمشي
ينام لو لحظة تتألم
يهون الكون ما تهُونْشي
عيونك يا غلى تسلم
لعينك لو و لا هْن ْشي
ملايين امْعُيُونْ تُكْرَمْ
خلاص انْسَى لا تَذْكُرْشي
أسى أمْسَكْ و حَرْقَ امْدَمْ
لَاْتَتْأَسَفْ و لا بي شي
من اللي راح .. لا تندم
خلاص .. قل لي ما شَاْحْمِلْشِي
وجع امسي و شَاتْبَسَْمْ
و غيرك يوم ما شاتْبَعْشي
فديت البسمة و المبسم
فديت شَمْسُ ما تغربشي
جبين باهي درر تنظم
و غيرك روض ما اقربشي
بصبحك بس شاتْرَنَمْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* في تسعينيات القرن الماضي ولد البيتان الاول و الثاني و لم ازد عليهما لاعتقادي ان ما بعدهما لن يضيف اليهما شيئا
خالفني الكثير من الاعزاء الذين استطيب ان التقيهم و نتساقى من كؤوس البوح ما يطفئ قدرا من لهيب الشوق الينا
و استطيع القول انهم ( تقريبا ) كلهم تداعوا بما يشبه ما تداعى به الاخ و الزميل الشاعر الكبير جمال مهدي رقيق الوجد في تلك من الليالي التي بت فيها بضيافته بمنزله بمدينة زبيد التاريخية اذ لم اتنفس بعد اتمام البيت الثاني حتى تداعى : ( حرام عليك .. كمِّلها .. غنائية رائعة )
و على نحو من ذلك كان الالحاح المتكرر من الاخ و الزميل القاص الاستاذ ادم التكروري و الفنان الرائع احمد حسين و المنشدون المتألقون المنشد إبراهيم حبيب و محمد حلبي و تلميذهما الذي افخر ان اسميه ابني احمد الياس شامي
و مع كل الحب و التقدير ارجو ان اكون هنا قد لبيت قدرا مما يستحق اهل الجمال و الجلال
سلام عليكم ..
دمتم اروع اطيب اسعد
#بالتهامي #مباشر
#غنائية #على_راسي
( انا ما اقْدر اقول لك شي
و ما اقْدر أزِيْدَكْ هَمّْ
و ما في خاطرك يمشي
على راسي و اقول لك تَمّْ ) *
يمين ما اهدا على فرشي
عَلَيْ لحظة هجوع تحْرَمْ
حَرَام ليل و صباح رمشي
ينام لو لحظة تتألم
يهون الكون ما تهُونْشي
عيونك يا غلى تسلم
لعينك لو و لا هْن ْشي
ملايين امْعُيُونْ تُكْرَمْ
خلاص انْسَى لا تَذْكُرْشي
أسى أمْسَكْ و حَرْقَ امْدَمْ
لَاْتَتْأَسَفْ و لا بي شي
من اللي راح .. لا تندم
خلاص .. قل لي ما شَاْحْمِلْشِي
وجع امسي و شَاتْبَسَْمْ
و غيرك يوم ما شاتْبَعْشي
فديت البسمة و المبسم
فديت شَمْسُ ما تغربشي
جبين باهي درر تنظم
و غيرك روض ما اقربشي
بصبحك بس شاتْرَنَمْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* في تسعينيات القرن الماضي ولد البيتان الاول و الثاني و لم ازد عليهما لاعتقادي ان ما بعدهما لن يضيف اليهما شيئا
خالفني الكثير من الاعزاء الذين استطيب ان التقيهم و نتساقى من كؤوس البوح ما يطفئ قدرا من لهيب الشوق الينا
و استطيع القول انهم ( تقريبا ) كلهم تداعوا بما يشبه ما تداعى به الاخ و الزميل الشاعر الكبير جمال مهدي رقيق الوجد في تلك من الليالي التي بت فيها بضيافته بمنزله بمدينة زبيد التاريخية اذ لم اتنفس بعد اتمام البيت الثاني حتى تداعى : ( حرام عليك .. كمِّلها .. غنائية رائعة )
و على نحو من ذلك كان الالحاح المتكرر من الاخ و الزميل القاص الاستاذ ادم التكروري و الفنان الرائع احمد حسين و المنشدون المتألقون المنشد إبراهيم حبيب و محمد حلبي و تلميذهما الذي افخر ان اسميه ابني احمد الياس شامي
و مع كل الحب و التقدير ارجو ان اكون هنا قد لبيت قدرا مما يستحق اهل الجمال و الجلال
سلام عليكم ..
دمتم اروع اطيب اسعد
Forwarded from مرثيات القاضي العمراني رحمه الله
أَ هَوَى سُهِيْلُ .. !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الى صاحب الفضيلة شيخ الاسلام الفقيه و المحدث الأمة القاضي محمد بن اسماعيل العمراني بميلاده الثاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أَ هَوَى سُهِيْلُ .. !! غَوَى وَ ضَلَّ بياني
أَ رَثَاهُ .. !! أَسَرَفَ إِنْ رَثَاهُ لِسِانِي
أَ رَثَاهُ .. !! إِدَّاً جَاء بِئْسَهُ مُوْبِقَاً
مُتَمَادِيَا بِجَهَالَةِ الهَذَيَانِ
أَ سُهِيْلُ يَخْبُو يَضْمَحِلُّ أَ يأْفُلُ الْـ
ْعَلَمُ المُنِيْرُ مُحَمَّدُ العَمْرَانِي
أَوَ غَادَرَ الْآفَاقَ .. أقْفَرَتِ السَّمَا
وَ دَجَتْ بِفَقْدِ جَبِيْنِهِ النُّوْرَانِي
أَ يَغِيْبُ أَنَّى مَنْ لَهُ اْتَْبَعَ اْهْتَدَى
بِهِ فِي السَّمَاءِ فَرَاقِدُ الأَزْمَانِ
عَمَرَ الْمَدَى أَحْيَا بِأنْوارِ الهُدَى
مُهَجَ الوُجُوْدِ و أَكْبُدَ الأكْوَانِ
وَ بِهِ المَجَرَّاتُ العَلِيَّاتُ اقْتَدَتْ
رَشُدَتْ وَ صَلَّى خَلْفَهُ الثَّقَلَانِ
أَ رَأَيْتَ .. لَمْ يَرْحَلْ سُهِيْلُ كَمَا ادَّعَى
مَنْ مِنْ مَقِيْتِ عَمَا رُؤُاهُ يعاني
أَ رَأَيْتَ .. لَمْ يَرْحَلْ سِوَى مَنْ أَدْمَنُوا
ظُلُمَاتُ وَهْمِ عَمِيَّةِ الأَذْهَانِ
أَ سُهَيْلُ يُرْحَلُ سَاءَ مَقْتَاً ظَنُّ مَنْ
حَسِبَ الرَّحِيْلَ رَحِيْلَهُ الجُثْمَانِي
رَحَلُوا إلِى ظُلُمَاتِهِم لَمْ يُبْصِرُوا
لِسُمُوِّهِ وَجْهَ العَظِيْمْ الشَْانِ
و مَطَالِعُ الفَجْرِ الضَّحَوكِ تَزَاهَرَتْ
بجَمَالِ مَوْلِدِهِ الزَّكِيِّ الثَّانِي
بجَمَالِهَِ وَ جَلَالِهِ كَانَتْ لَهُ
سَلَمَاً خَوَافِقُ سَائرِ البُلْدَانِ
لَعَلَيْهِ أَجْمَعَتْ المَشَارِقِ وَ اصْطَفَتْ
بِه مَوْرَدَ النُّورِ النَقِيِّ الهَانِي
وَ بَهِ تَوَسَّمَ كُلُّ حَيٍّ سُؤْلَهُ
ثَقَةً بِفِقْهِ العَدْلِ ذِي الرُّجْحَانِ
ثَقَةً بِرُؤْيَتِه السَّوِيِّةِ عِلْمِهِ
وَ أمَانَةِ الإسْرَارِ وَ الإِعِلَانِ
ثَقَةً بِهِ حُبَّاً لَهُ طَمَعَاً بِمَا
هُوَ أَهْلُهُ مِنْ حِكْمِةِ الإِيْمَانِ
طَمَعَاً بَفَصْلٍِ مِنْهُ يُنْجِي سَائِلَاً
بِهِ مِنْ سَبِيْلِ الغَيِّ وَ الخُسْرَانِ
وَ يُرٍيْهِ وَجْهَ الحَقِّ حَقَّاً بَيِّنَاً
وَ يُزِيْحُ عَنْهُ وَ سَاوِسَ الشَّيْطَانِ
لَبِعِطْرِهِ بِمَذَاقِ لَونِ يَقِيْنِهِ
بُهِتَتْ بَهَارٍجُ زَائِفِ الْأَلْوًانِ
هُوَ أُمَّةٌ مِنْ صُبْحِ أَقْوِمِ مَا هَدَى
سُبُلَ السَّلَامِ الخَيْرَ لِلْإنْسَانِ
هُوَ أُمَّةُ منِ صُبْحِ أَزْكَى مَنْ دَعَا
لله أزْهَقَ بَاطَلَ الأوْثانِ
هُوَ أُمَّةُ مِنْ نُورِ صَفِّ مُحَمَّدٍ
بِنَبَا سَبَا في الرَّعْدِ لِلرَّحْمن
وَ بِعَادِيَاتِ الفَتْحِ وَ النَصْرِ الضُّحَى
وَ بَرَاءَةِ الأَحْقَافِ وَ الفُرْقَانِ
هُوَ أََبْحُرُ النُّورِ انْظُرُوا بَلْ أبْحِرُوا
بِهِ .. مَا لِبَحْرٍ مِنْهُ مِنْ شُطْئَآنِ
هُوَ بَحْرُ عِزًّ مَا لِعُمْقِهِ مُنْتَهَى
وَ عُلُوٍّ مَوْجهِ سَاعَةِ الهَيَجَانِ
هُوَ بَحْرُ وُدٍ كَمْ بِهِ طُلَّابُه
بَلَغُوا ضِفَافَهُ حُلْمَهَمْ بِأَمَانِ
وَ لَكَمْ بٍطَالِبِهِ تَرَفَّقَ حُسْنُهُ
خَفَضَ الجَنَاحَ بِرِقَةٍ وَ حَنَانِ
عَرَفَتْهُ أفْئدَةُ الوُجُود ِ الجُودَ مَا
قُبِضَتُ يَمِيْنُ عَطَائِهِ بِأَواَنِ
ٍ بِوَقَارِهِ السَّامِي تَبَسَّمَ لُطْفُهُ
وَ هَمَى أَزَاحَ تَوَجُسَ الحَيْرَانِ
صَفَحَاتُهُ البَيْضَاءُ بَاسِقِةٌ سَمَتْ
بِنَضِيْدِ غِيْدِ قَصِدِ ذِيْ الإِحْسَانِ
وَ مُرُوءَةُ الشَّهْمِ النَّبِيْلِ تَعَاظَمَتْ
وَ عَلَتْ أَذَانَاً فَاقَ كُلَّ أَذَانِ
لَهُ أَنْصِتُوا اسْتَمِعُوا وَ عُوا ارْتَدِعُوا ارْعَوُوا
وَ دَعُوا سَبَيْلَ الغَيِّ وَ الطُُغْيان
وَ لَهُ ارْفَعُوا ارْتَفٍعُوا بِهِ اتَّبِعُوهُ لَا
تَتَنَطَّعُوا بِحَمَاقَةِ العُمْيَانِ
وَ بِهِ اصْدَعَوا وَ اسْتَمْسِكُوا أَوْ أَبْشِرُوا
بِأَلِيِمِ مَا يَلْقَاهُ ذُوْ الْكُفْرَان
بَألِيْمِ مُنْقَلَبِ الأَثِيْمِ المُدَّعَي
كَذَبَاً جَمَيْلَ الشُّكْرِ وَ العِرْفَانِ
وَ مَآلِ رَبِّ الدَّمْعٍ كُلُّ رَجَائِهِ
ِبِهِ أًنْ يُجَمِلَ قُبَحَهُ الشَيْطَانِي
وَ بِسُوْءِ عَاقِبَةِ المَرَاثِي إِنْ رَأَتْ
مُقَلُ السُّطُورٍ بِهِ رَحِيْلَ الفَانِي
هُوَ لَمْ يَمُتْ سَيَظَلُّ حَيَّا حَسْبُهُ
كَرَمُ المَجِيْدِ الوَاسِعِ الدَّيَّانِ
سَيَظَلُّ حَيَّا لَا كِذْكْرَى بَلْ يَدٍ
بُسِطَتْ بِجُودٍ وَارِفِ الأفْنَانِ
سَيَظَلُّ حَيَّا بِالعِلُومِ وَ نِسْلِهِ
وَرِثُوا بَهَاءَ سَخَاهُ كَالْأَمْزَانِ
فَلَهُ مِنَ الرَّحْمنِ أَعْلَى مَنْزِلِاً
وَ عَظِيْمِ سُؤْلِ العَالِمِ الرَّبَانِي
يَا رُبِ قُلْ يَا جَنّةَ الخُلْدِ اسُعْدِي
فَمُحَمَّدُ العَمْرَانِي جَاءَ ازْدَانِي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
راجي عفو باريه
محمد شنيني بقش
الحديدة 18 يوليو 2021
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الى صاحب الفضيلة شيخ الاسلام الفقيه و المحدث الأمة القاضي محمد بن اسماعيل العمراني بميلاده الثاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أَ هَوَى سُهِيْلُ .. !! غَوَى وَ ضَلَّ بياني
أَ رَثَاهُ .. !! أَسَرَفَ إِنْ رَثَاهُ لِسِانِي
أَ رَثَاهُ .. !! إِدَّاً جَاء بِئْسَهُ مُوْبِقَاً
مُتَمَادِيَا بِجَهَالَةِ الهَذَيَانِ
أَ سُهِيْلُ يَخْبُو يَضْمَحِلُّ أَ يأْفُلُ الْـ
ْعَلَمُ المُنِيْرُ مُحَمَّدُ العَمْرَانِي
أَوَ غَادَرَ الْآفَاقَ .. أقْفَرَتِ السَّمَا
وَ دَجَتْ بِفَقْدِ جَبِيْنِهِ النُّوْرَانِي
أَ يَغِيْبُ أَنَّى مَنْ لَهُ اْتَْبَعَ اْهْتَدَى
بِهِ فِي السَّمَاءِ فَرَاقِدُ الأَزْمَانِ
عَمَرَ الْمَدَى أَحْيَا بِأنْوارِ الهُدَى
مُهَجَ الوُجُوْدِ و أَكْبُدَ الأكْوَانِ
وَ بِهِ المَجَرَّاتُ العَلِيَّاتُ اقْتَدَتْ
رَشُدَتْ وَ صَلَّى خَلْفَهُ الثَّقَلَانِ
أَ رَأَيْتَ .. لَمْ يَرْحَلْ سُهِيْلُ كَمَا ادَّعَى
مَنْ مِنْ مَقِيْتِ عَمَا رُؤُاهُ يعاني
أَ رَأَيْتَ .. لَمْ يَرْحَلْ سِوَى مَنْ أَدْمَنُوا
ظُلُمَاتُ وَهْمِ عَمِيَّةِ الأَذْهَانِ
أَ سُهَيْلُ يُرْحَلُ سَاءَ مَقْتَاً ظَنُّ مَنْ
حَسِبَ الرَّحِيْلَ رَحِيْلَهُ الجُثْمَانِي
رَحَلُوا إلِى ظُلُمَاتِهِم لَمْ يُبْصِرُوا
لِسُمُوِّهِ وَجْهَ العَظِيْمْ الشَْانِ
و مَطَالِعُ الفَجْرِ الضَّحَوكِ تَزَاهَرَتْ
بجَمَالِ مَوْلِدِهِ الزَّكِيِّ الثَّانِي
بجَمَالِهَِ وَ جَلَالِهِ كَانَتْ لَهُ
سَلَمَاً خَوَافِقُ سَائرِ البُلْدَانِ
لَعَلَيْهِ أَجْمَعَتْ المَشَارِقِ وَ اصْطَفَتْ
بِه مَوْرَدَ النُّورِ النَقِيِّ الهَانِي
وَ بَهِ تَوَسَّمَ كُلُّ حَيٍّ سُؤْلَهُ
ثَقَةً بِفِقْهِ العَدْلِ ذِي الرُّجْحَانِ
ثَقَةً بِرُؤْيَتِه السَّوِيِّةِ عِلْمِهِ
وَ أمَانَةِ الإسْرَارِ وَ الإِعِلَانِ
ثَقَةً بِهِ حُبَّاً لَهُ طَمَعَاً بِمَا
هُوَ أَهْلُهُ مِنْ حِكْمِةِ الإِيْمَانِ
طَمَعَاً بَفَصْلٍِ مِنْهُ يُنْجِي سَائِلَاً
بِهِ مِنْ سَبِيْلِ الغَيِّ وَ الخُسْرَانِ
وَ يُرٍيْهِ وَجْهَ الحَقِّ حَقَّاً بَيِّنَاً
وَ يُزِيْحُ عَنْهُ وَ سَاوِسَ الشَّيْطَانِ
لَبِعِطْرِهِ بِمَذَاقِ لَونِ يَقِيْنِهِ
بُهِتَتْ بَهَارٍجُ زَائِفِ الْأَلْوًانِ
هُوَ أُمَّةٌ مِنْ صُبْحِ أَقْوِمِ مَا هَدَى
سُبُلَ السَّلَامِ الخَيْرَ لِلْإنْسَانِ
هُوَ أُمَّةُ منِ صُبْحِ أَزْكَى مَنْ دَعَا
لله أزْهَقَ بَاطَلَ الأوْثانِ
هُوَ أُمَّةُ مِنْ نُورِ صَفِّ مُحَمَّدٍ
بِنَبَا سَبَا في الرَّعْدِ لِلرَّحْمن
وَ بِعَادِيَاتِ الفَتْحِ وَ النَصْرِ الضُّحَى
وَ بَرَاءَةِ الأَحْقَافِ وَ الفُرْقَانِ
هُوَ أََبْحُرُ النُّورِ انْظُرُوا بَلْ أبْحِرُوا
بِهِ .. مَا لِبَحْرٍ مِنْهُ مِنْ شُطْئَآنِ
هُوَ بَحْرُ عِزًّ مَا لِعُمْقِهِ مُنْتَهَى
وَ عُلُوٍّ مَوْجهِ سَاعَةِ الهَيَجَانِ
هُوَ بَحْرُ وُدٍ كَمْ بِهِ طُلَّابُه
بَلَغُوا ضِفَافَهُ حُلْمَهَمْ بِأَمَانِ
وَ لَكَمْ بٍطَالِبِهِ تَرَفَّقَ حُسْنُهُ
خَفَضَ الجَنَاحَ بِرِقَةٍ وَ حَنَانِ
عَرَفَتْهُ أفْئدَةُ الوُجُود ِ الجُودَ مَا
قُبِضَتُ يَمِيْنُ عَطَائِهِ بِأَواَنِ
ٍ بِوَقَارِهِ السَّامِي تَبَسَّمَ لُطْفُهُ
وَ هَمَى أَزَاحَ تَوَجُسَ الحَيْرَانِ
صَفَحَاتُهُ البَيْضَاءُ بَاسِقِةٌ سَمَتْ
بِنَضِيْدِ غِيْدِ قَصِدِ ذِيْ الإِحْسَانِ
وَ مُرُوءَةُ الشَّهْمِ النَّبِيْلِ تَعَاظَمَتْ
وَ عَلَتْ أَذَانَاً فَاقَ كُلَّ أَذَانِ
لَهُ أَنْصِتُوا اسْتَمِعُوا وَ عُوا ارْتَدِعُوا ارْعَوُوا
وَ دَعُوا سَبَيْلَ الغَيِّ وَ الطُُغْيان
وَ لَهُ ارْفَعُوا ارْتَفٍعُوا بِهِ اتَّبِعُوهُ لَا
تَتَنَطَّعُوا بِحَمَاقَةِ العُمْيَانِ
وَ بِهِ اصْدَعَوا وَ اسْتَمْسِكُوا أَوْ أَبْشِرُوا
بِأَلِيِمِ مَا يَلْقَاهُ ذُوْ الْكُفْرَان
بَألِيْمِ مُنْقَلَبِ الأَثِيْمِ المُدَّعَي
كَذَبَاً جَمَيْلَ الشُّكْرِ وَ العِرْفَانِ
وَ مَآلِ رَبِّ الدَّمْعٍ كُلُّ رَجَائِهِ
ِبِهِ أًنْ يُجَمِلَ قُبَحَهُ الشَيْطَانِي
وَ بِسُوْءِ عَاقِبَةِ المَرَاثِي إِنْ رَأَتْ
مُقَلُ السُّطُورٍ بِهِ رَحِيْلَ الفَانِي
هُوَ لَمْ يَمُتْ سَيَظَلُّ حَيَّا حَسْبُهُ
كَرَمُ المَجِيْدِ الوَاسِعِ الدَّيَّانِ
سَيَظَلُّ حَيَّا لَا كِذْكْرَى بَلْ يَدٍ
بُسِطَتْ بِجُودٍ وَارِفِ الأفْنَانِ
سَيَظَلُّ حَيَّا بِالعِلُومِ وَ نِسْلِهِ
وَرِثُوا بَهَاءَ سَخَاهُ كَالْأَمْزَانِ
فَلَهُ مِنَ الرَّحْمنِ أَعْلَى مَنْزِلِاً
وَ عَظِيْمِ سُؤْلِ العَالِمِ الرَّبَانِي
يَا رُبِ قُلْ يَا جَنّةَ الخُلْدِ اسُعْدِي
فَمُحَمَّدُ العَمْرَانِي جَاءَ ازْدَانِي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
راجي عفو باريه
محمد شنيني بقش
الحديدة 18 يوليو 2021
نشرت هذه المادة بصحيفة الوحدة في 12 اكتوبر 2011
و في حضرة يوم الجلاء 30 نوفمبر بموكبه الـ 54 اعيد نشرها بهذه المساحة و كل عام و اليمن النصر الاستقلال الوحدة السلام العزة المجد الرخاء
*دموع طباشير الأستاذ أكتوبر*
*محمد شنيني بقش*
حفظ الله عيون الحب اليمن الثورة الجميل الجليل النبيل الأستاذ الفاضل *عبدالله كشموع قطاب* رائد التربية والتعليم بمديرية التحيتا بمحافظة الحديدة أول معلم وأول مدير بأول مدرسة بالمديرية (مدرسة الثغر بالمدمن)التي بدأت العمل 1972/1971م لقد كان وحده كل المعلمين والمدير بالمدرسة من طابور الصباح إلى نهاية اليوم الدراسي ثم معلما هو ذاته المدير بالمدرسة التي شهدت به ومن معه الكوكبة الرائدة عالما من التجليات العملاقة البهاء إذ كان الواحد منهم الجامعة المتنقلة بكفاءة وجودة المهمة التربوية والتعليمية الثورة فن صناعة وإنتاج المستقبل.
*طباشير اكتوبرك*
لقد كان الفاتح من اكتوبر هو أول أيام العام الدراسي ويشهد وتالياته ذلكم السلوك التقليدي بفواتح العام الدراسي الجديد (مراجعة ماسبق) ومنها ذلكم الصباح الأكتوبري (1975م) الشاهد السبورة والطباشير الحدث الذي برز شهي الاعتلاق بالذاكرة بخصوصية مذاق راق وراق به وله الإشراق اكتوبريا يمنيا سويا
لقد كنت وقتئذ تلميذا بالصف السادس الابتدائي وكان لصفنا بعين مدير المدرسة والمنطقة نكهته الخاصة اذ كنت وزملائي باكورة نتاج المدراسة والمنطقة اي اول من تخرج من المرحلة الابتدائية بالمنطقة وبذات السلوك (مراجعة ماسبق ) كنت المعني بتنفيذ امر المدير الذي امرني ان ارسم على السبورة خارطة اليمن السياسية فرسمتها
بالطبع كانت الحدود الشطرية تبرز بخارطة اليمن السياسية قبل الوحدة وبعد استكمال الرسم امرني المدير ان ارسم خارطة اليمن الطبيعية ولم اجد ما أمحو (امسح) به مارسمته من قبل ولم اجد العذر كافيا لدى المدير الذي علم المعتمل بفؤادي فأيده فتداعت اناملي برفق تزيل من الخارطة الخط المعبرعن الحدود الشطرية اذ خارطة اليمن الطبيعية ينتفي منها الخط المعبر عن تلك الحدود
كنت منهمكا بازالة الخط من الخارطة وعيون استاذي تتمعن براءة انهماكي التي لم أصح منها الا على يد الاستاذ الذي جذبني فآواني اليه وملء عينيه دموع لم افقه سرها وقتئذ نظر المعلم الى زملائي وسأل : ما هو أول أهداف الثورة فكان الجواب التحرر من الاستبداد والاستعمار ومخلفاتهما .. لم يكد التلميذ المجيب يكمل اجابته حتى استوقفه الاستاذ الذي اتجه إلى السبورة مشيرا بأصبعه إلى الخط المعبر عن الحدود الشطرية مبينا أن هذا الخط الذي محاه زميلكم لابد ان يزول من الواقع وهو اهم واكبر مخلفات الاستبداد والاستعمار واتجه المعلم الى مادة التعبير( الإنشاء ) مستحضرا الوحدة الوطنية والعيد ال12لثورة ال14 من اكتوبر المجيدة وكان ذات الموضوع الواجب المنزلي الذي سهرنا انشغالا به .
*واجب اليوم*
ومع الاستاذ الرائع أكتوبر بموكب إشراقه الـ 48 هناك واجبات واسئلة يلزم القيام بها والاجابة عليها بالحقل التربوي والتعليمي انظر الكتاب اختر الاجابة الصائبة ضع نفسك حيث يريد الاستاذ اكتوبر بل قل ما تعرفه وهات ماتحفظه وحدد ماتحتاجه لفقه اليمن سبتمبر اكتوبر المسئولية التاريخية والاخلاقية تجاه القادمين والقادمات من ارحام واصلاب اليمن الجديد التربية والتعليم هدف الثورة ثورة الهدف صناعة وإنتاج المستقبل
كان استاذي *عبدالله كشموع قطاب* حيا حين نشر المادة رحمه الله و جزاه عنا خير الجزاء
و في حضرة يوم الجلاء 30 نوفمبر بموكبه الـ 54 اعيد نشرها بهذه المساحة و كل عام و اليمن النصر الاستقلال الوحدة السلام العزة المجد الرخاء
*دموع طباشير الأستاذ أكتوبر*
*محمد شنيني بقش*
حفظ الله عيون الحب اليمن الثورة الجميل الجليل النبيل الأستاذ الفاضل *عبدالله كشموع قطاب* رائد التربية والتعليم بمديرية التحيتا بمحافظة الحديدة أول معلم وأول مدير بأول مدرسة بالمديرية (مدرسة الثغر بالمدمن)التي بدأت العمل 1972/1971م لقد كان وحده كل المعلمين والمدير بالمدرسة من طابور الصباح إلى نهاية اليوم الدراسي ثم معلما هو ذاته المدير بالمدرسة التي شهدت به ومن معه الكوكبة الرائدة عالما من التجليات العملاقة البهاء إذ كان الواحد منهم الجامعة المتنقلة بكفاءة وجودة المهمة التربوية والتعليمية الثورة فن صناعة وإنتاج المستقبل.
*طباشير اكتوبرك*
لقد كان الفاتح من اكتوبر هو أول أيام العام الدراسي ويشهد وتالياته ذلكم السلوك التقليدي بفواتح العام الدراسي الجديد (مراجعة ماسبق) ومنها ذلكم الصباح الأكتوبري (1975م) الشاهد السبورة والطباشير الحدث الذي برز شهي الاعتلاق بالذاكرة بخصوصية مذاق راق وراق به وله الإشراق اكتوبريا يمنيا سويا
لقد كنت وقتئذ تلميذا بالصف السادس الابتدائي وكان لصفنا بعين مدير المدرسة والمنطقة نكهته الخاصة اذ كنت وزملائي باكورة نتاج المدراسة والمنطقة اي اول من تخرج من المرحلة الابتدائية بالمنطقة وبذات السلوك (مراجعة ماسبق ) كنت المعني بتنفيذ امر المدير الذي امرني ان ارسم على السبورة خارطة اليمن السياسية فرسمتها
بالطبع كانت الحدود الشطرية تبرز بخارطة اليمن السياسية قبل الوحدة وبعد استكمال الرسم امرني المدير ان ارسم خارطة اليمن الطبيعية ولم اجد ما أمحو (امسح) به مارسمته من قبل ولم اجد العذر كافيا لدى المدير الذي علم المعتمل بفؤادي فأيده فتداعت اناملي برفق تزيل من الخارطة الخط المعبرعن الحدود الشطرية اذ خارطة اليمن الطبيعية ينتفي منها الخط المعبر عن تلك الحدود
كنت منهمكا بازالة الخط من الخارطة وعيون استاذي تتمعن براءة انهماكي التي لم أصح منها الا على يد الاستاذ الذي جذبني فآواني اليه وملء عينيه دموع لم افقه سرها وقتئذ نظر المعلم الى زملائي وسأل : ما هو أول أهداف الثورة فكان الجواب التحرر من الاستبداد والاستعمار ومخلفاتهما .. لم يكد التلميذ المجيب يكمل اجابته حتى استوقفه الاستاذ الذي اتجه إلى السبورة مشيرا بأصبعه إلى الخط المعبر عن الحدود الشطرية مبينا أن هذا الخط الذي محاه زميلكم لابد ان يزول من الواقع وهو اهم واكبر مخلفات الاستبداد والاستعمار واتجه المعلم الى مادة التعبير( الإنشاء ) مستحضرا الوحدة الوطنية والعيد ال12لثورة ال14 من اكتوبر المجيدة وكان ذات الموضوع الواجب المنزلي الذي سهرنا انشغالا به .
*واجب اليوم*
ومع الاستاذ الرائع أكتوبر بموكب إشراقه الـ 48 هناك واجبات واسئلة يلزم القيام بها والاجابة عليها بالحقل التربوي والتعليمي انظر الكتاب اختر الاجابة الصائبة ضع نفسك حيث يريد الاستاذ اكتوبر بل قل ما تعرفه وهات ماتحفظه وحدد ماتحتاجه لفقه اليمن سبتمبر اكتوبر المسئولية التاريخية والاخلاقية تجاه القادمين والقادمات من ارحام واصلاب اليمن الجديد التربية والتعليم هدف الثورة ثورة الهدف صناعة وإنتاج المستقبل
كان استاذي *عبدالله كشموع قطاب* حيا حين نشر المادة رحمه الله و جزاه عنا خير الجزاء
غنائية لآخر البراميل ...د. علاء المعاضيدي
https://mshanini.blogspot.com/2015/01/blog-post.html
https://mshanini.blogspot.com/2015/01/blog-post.html
Blogspot
غنائية لآخر البراميل ...د. علاء المعاضيدي
غنائية لآخر البراميل ... ...
ندوة للمركز اليمني لحقوق الإنسان بالحديدة حول البعد الإنساني في القصة والرواية
#مكتب_الإعلام_الحديدة | #سبأ_نت
نظّم المركز اليمني لحقوق الإنسان بمحافظة الحديدة اليوم ندوة حقوقية بعنوان "البُعد الإنساني في القصة والرواية ودورهما في إبراز معاناة الشعوب - الشعب اليمني أنموذجاً".
وفي افتتاح الندوة ثمن وكيل المحافظة لشؤون الخدمات محمد حليصي، دور القائمين على الندوة وما تمثله من أهمية لنقل معاناة الشعوب عامة والشعب اليمني خاصة من خلال أسلوب أدبي وقصصي.
وأكد أن القصة تؤدي دوراً إنسانياً يعبر عن المظلومية التي تتفاقم في ظل استمرار العدوان، والظروف التي يمر بها الوطن ونقلها للعالم للعمل على وقف الحرب العبثية القائمة منذ ثمانية أعوام، ارتكب تحالف العدوان خلالها أبشع الجرائم بحق الانسانية في ظل صمت دولي معيب.
وأشار حليصي إلى أهمية دور الكتّاب والروائيين في تقديم رؤية واعية لمواجهة التحديات التي تمر بها كثير من الشعوب في ظل صمت العالم والمنظمات الحقوقية العالمية.
وفي الندوة التي شارك فيها عدد من الكتاب والأدباء والروائيين اليمنيين والعرب عبر تطبيق زوم، اعتبر مدير مكتب حقوق الإنسان بالمحافظة زين عزي، مظلومية الشعب اليمني أكبر مظلومية في التاريخ .. لافتاً إلى أن الأدب بكافة فنونه وقوالبه يستطيع التعبير عن المعاناة والمظلومية التي يمر بها اليمن.
بدوره أشار رئيس فرع الاتحاد اليمني للأدباء والكتاب اليمنيين بالحديدة محمد شنيني بقش، إلى أن الفنان أكثر تعبيراً عن هموم الأمة ونقلها بصورة انسانية في ظل التحولات التي يمر بها العالم وما تعانيه الشعوب من ظلم وانتهاكات وخاصة الشعب اليمني الذي عانى من ويلات الحرب خلال الأعوام الماضية وما يزال إلى اليوم.
ولفت إلى أن الشعب اليمني يتعرض لحرب إبادة جماعية من قبل العدوان الذي استهدف المدنيين، خاصة الأطفال والنساء وسط صمت المجتمع الدولي، والأمم المتحدة.
وأوضح أن الأدباء والكتّاب هم مرجع الأمة في الوقت الحاضر، لإبراز الظلم الذي تتعرض له الشعوب العربية، ومنها اليمن الذي ارتكبت بحقه على مدى ثمان سنوات أبشع أنواع الجرائم.
من جانبه اعتبر المدير التنفيذي للمركز اليمني لحقوق الإنسان إسماعيل الخاشب، انعقاد الندوة منطلقاً لرسم معاناة الشعب اليمني وتحريكاً لضمير العالم من خلال الأعمال الأدبية التي تنقل الصورة دون تزييف، لما لها من دور إنساني عجزت عن إبرازه الوسائل الإعلامية.
وتناولت الندوة عدداً من المحاور، أهمها: المؤامرات التي تتعرض لها الشعوب العربية والإسلامية، ودور أدباء وكتاب الوطن العربي في إبراز وإظهار مظلومية الشعوب للعالم.
وفي الندوة تطرق منسق القصة اليمنية نور الدين النهاري في المحور الأول إلى أهمية القصة في التعبير عن القضايا لإيقاظ الوعي ورفع الظلم الحاصل من قبل قوى الاستكبار العالمي من خلال التعبير عنها بصورة قصصية.
فيما استعرض المحور الثاني "القصة والقرآن" أشار فيها الكاتب زين عزي إلى المضمون القرآني الذي أورد العبر عنها بصورة انسانية لإيقاظ الهمم ولفت الأنظار تجاه المظلومية التي يناقشها من خلال سور وآيات عبرت عن مضامين قصصية تناقش مشكلة أو موضوع لتوعية المجتمع ولفت النظر إلى أحداثها ونتائجها والعبر المستخلصة منها.
وتطرق الروائي المصري عبد الوهاب أحمد في المحور الثالث إلى أهمية الرواية في المجال الأدبي وما يمكن أن تقدمه بقالب فني يعبر عن الكثير من المضامين ذات الدلالة لا سيما الانسانية منها.
في حين ركز الأديب المصري أحمد كمال توفيق في المحور الرابع من الندوة على "مدى تنسيق أدب الرواية مع الواقع المجتمعي لوصف حالة اجتماعية أو إنسانية".
وتناولت المشاركة الجزائرية سهيلة بن ميرة في المحور الخامس للندوة، الأدب الأفريقي الذي استطاع إبراز الظلم الذي تعرض له الأفارقة، واستعرض المحور السادس للمصري محمود عبد الله رمضان، دور القصة في الكشف عن معاناة الشعوب.
أثريت الندوة بالعديد من المداخلات والرؤى التي تم طرحها من قبل المشاركين عبر شبكة زوم، أكدت على ما يمثله الأدب من أهمية في نقل المعاناة الانسانية وإبرازها.
حضر الندوة مديرا مكتب التعليم الفني والمهني حسن هديش والإعلام أكرم الأهدل ومستشار محافظة الحديدة عادل مكي.
https://t.me/MediaHodeidah/48547?single
#مكتب_الإعلام_الحديدة | #سبأ_نت
نظّم المركز اليمني لحقوق الإنسان بمحافظة الحديدة اليوم ندوة حقوقية بعنوان "البُعد الإنساني في القصة والرواية ودورهما في إبراز معاناة الشعوب - الشعب اليمني أنموذجاً".
وفي افتتاح الندوة ثمن وكيل المحافظة لشؤون الخدمات محمد حليصي، دور القائمين على الندوة وما تمثله من أهمية لنقل معاناة الشعوب عامة والشعب اليمني خاصة من خلال أسلوب أدبي وقصصي.
وأكد أن القصة تؤدي دوراً إنسانياً يعبر عن المظلومية التي تتفاقم في ظل استمرار العدوان، والظروف التي يمر بها الوطن ونقلها للعالم للعمل على وقف الحرب العبثية القائمة منذ ثمانية أعوام، ارتكب تحالف العدوان خلالها أبشع الجرائم بحق الانسانية في ظل صمت دولي معيب.
وأشار حليصي إلى أهمية دور الكتّاب والروائيين في تقديم رؤية واعية لمواجهة التحديات التي تمر بها كثير من الشعوب في ظل صمت العالم والمنظمات الحقوقية العالمية.
وفي الندوة التي شارك فيها عدد من الكتاب والأدباء والروائيين اليمنيين والعرب عبر تطبيق زوم، اعتبر مدير مكتب حقوق الإنسان بالمحافظة زين عزي، مظلومية الشعب اليمني أكبر مظلومية في التاريخ .. لافتاً إلى أن الأدب بكافة فنونه وقوالبه يستطيع التعبير عن المعاناة والمظلومية التي يمر بها اليمن.
بدوره أشار رئيس فرع الاتحاد اليمني للأدباء والكتاب اليمنيين بالحديدة محمد شنيني بقش، إلى أن الفنان أكثر تعبيراً عن هموم الأمة ونقلها بصورة انسانية في ظل التحولات التي يمر بها العالم وما تعانيه الشعوب من ظلم وانتهاكات وخاصة الشعب اليمني الذي عانى من ويلات الحرب خلال الأعوام الماضية وما يزال إلى اليوم.
ولفت إلى أن الشعب اليمني يتعرض لحرب إبادة جماعية من قبل العدوان الذي استهدف المدنيين، خاصة الأطفال والنساء وسط صمت المجتمع الدولي، والأمم المتحدة.
وأوضح أن الأدباء والكتّاب هم مرجع الأمة في الوقت الحاضر، لإبراز الظلم الذي تتعرض له الشعوب العربية، ومنها اليمن الذي ارتكبت بحقه على مدى ثمان سنوات أبشع أنواع الجرائم.
من جانبه اعتبر المدير التنفيذي للمركز اليمني لحقوق الإنسان إسماعيل الخاشب، انعقاد الندوة منطلقاً لرسم معاناة الشعب اليمني وتحريكاً لضمير العالم من خلال الأعمال الأدبية التي تنقل الصورة دون تزييف، لما لها من دور إنساني عجزت عن إبرازه الوسائل الإعلامية.
وتناولت الندوة عدداً من المحاور، أهمها: المؤامرات التي تتعرض لها الشعوب العربية والإسلامية، ودور أدباء وكتاب الوطن العربي في إبراز وإظهار مظلومية الشعوب للعالم.
وفي الندوة تطرق منسق القصة اليمنية نور الدين النهاري في المحور الأول إلى أهمية القصة في التعبير عن القضايا لإيقاظ الوعي ورفع الظلم الحاصل من قبل قوى الاستكبار العالمي من خلال التعبير عنها بصورة قصصية.
فيما استعرض المحور الثاني "القصة والقرآن" أشار فيها الكاتب زين عزي إلى المضمون القرآني الذي أورد العبر عنها بصورة انسانية لإيقاظ الهمم ولفت الأنظار تجاه المظلومية التي يناقشها من خلال سور وآيات عبرت عن مضامين قصصية تناقش مشكلة أو موضوع لتوعية المجتمع ولفت النظر إلى أحداثها ونتائجها والعبر المستخلصة منها.
وتطرق الروائي المصري عبد الوهاب أحمد في المحور الثالث إلى أهمية الرواية في المجال الأدبي وما يمكن أن تقدمه بقالب فني يعبر عن الكثير من المضامين ذات الدلالة لا سيما الانسانية منها.
في حين ركز الأديب المصري أحمد كمال توفيق في المحور الرابع من الندوة على "مدى تنسيق أدب الرواية مع الواقع المجتمعي لوصف حالة اجتماعية أو إنسانية".
وتناولت المشاركة الجزائرية سهيلة بن ميرة في المحور الخامس للندوة، الأدب الأفريقي الذي استطاع إبراز الظلم الذي تعرض له الأفارقة، واستعرض المحور السادس للمصري محمود عبد الله رمضان، دور القصة في الكشف عن معاناة الشعوب.
أثريت الندوة بالعديد من المداخلات والرؤى التي تم طرحها من قبل المشاركين عبر شبكة زوم، أكدت على ما يمثله الأدب من أهمية في نقل المعاناة الانسانية وإبرازها.
حضر الندوة مديرا مكتب التعليم الفني والمهني حسن هديش والإعلام أكرم الأهدل ومستشار محافظة الحديدة عادل مكي.
https://t.me/MediaHodeidah/48547?single
Telegram
مكتب الإعلام محافظة الحديدة