🙏27❤11🕊5
🕊️ Выпускной регентско-певческих курсов Данилова монастыря
Наместник обители епископ Солнечногорский Алексий совершил молебен по случаю выпускного дня Регенстко-певческих курсов при Даниловой обители.
Выпускники выразили слова благодарности, а Владыка вручил певчим дипломы и поздравил с окончанием обучения.
Песнопения Литургии и молебна, по традиции, исполнил хор выпускников певческих курсов под руководством И. М. Варапаевой.
#жизнь_монастыря@msdm_ru
Наместник обители епископ Солнечногорский Алексий совершил молебен по случаю выпускного дня Регенстко-певческих курсов при Даниловой обители.
Выпускники выразили слова благодарности, а Владыка вручил певчим дипломы и поздравил с окончанием обучения.
Песнопения Литургии и молебна, по традиции, исполнил хор выпускников певческих курсов под руководством И. М. Варапаевой.
❤23🙏14👍5
🙏 Таинство покаяния: исповедь перед Причастием
Необходимость очищения совести перед Причастием восходит к словам апостола Павла: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28). Церковное Предание видит в этом «испытании» не только внутреннее покаяние, но и таинство Исповеди как врачевство души, помогающее избежать причащения в осуждение.
В русской православной традиции исторически сложилась практика обязательной исповеди перед каждым принятием Святых Таин, особенно когда миряне причащались редко. Сегодня, с возрождением более частого причащения, общая норма остаётся неизменной: недопустимо приступать к Чаше с тяжелыми неисповеданными грехами, в гневе или непрощении. Согласно документу «Об участии верных в Евхаристии» (2015), исповедь по-прежнему является основным условием допуска к Причастию.
При этом тот же документ допускает пастырское исключение: по благословению духовника могут причащаться без исповеди в каждом отдельном случае те верующие, которые живут регулярной церковной жизнью, часто исповедуются и не имеют смертных грехов. Это возможно, например, на Светлой седмице или в многолюдных приходах, но налагает на человека особую ответственность за чистоту совести.
Главный смысл исповеди перед Причастием — не формальное получение «разрешения», а реальное примирение с Богом и ближними. Без искреннего сокрушения о грехах, без обновлённого благодатью сердца Таинство не принесёт душе исцеляющей пользы, но, по слову апостола, может послужить в осуждение. Именно поэтому Церковь призывает подходить к Чаше «со страхом Божиим и верою», в мире с совестью.
#таинства@msdm_ru
Необходимость очищения совести перед Причастием восходит к словам апостола Павла: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28). Церковное Предание видит в этом «испытании» не только внутреннее покаяние, но и таинство Исповеди как врачевство души, помогающее избежать причащения в осуждение.
В русской православной традиции исторически сложилась практика обязательной исповеди перед каждым принятием Святых Таин, особенно когда миряне причащались редко. Сегодня, с возрождением более частого причащения, общая норма остаётся неизменной: недопустимо приступать к Чаше с тяжелыми неисповеданными грехами, в гневе или непрощении. Согласно документу «Об участии верных в Евхаристии» (2015), исповедь по-прежнему является основным условием допуска к Причастию.
При этом тот же документ допускает пастырское исключение: по благословению духовника могут причащаться без исповеди в каждом отдельном случае те верующие, которые живут регулярной церковной жизнью, часто исповедуются и не имеют смертных грехов. Это возможно, например, на Светлой седмице или в многолюдных приходах, но налагает на человека особую ответственность за чистоту совести.
Главный смысл исповеди перед Причастием — не формальное получение «разрешения», а реальное примирение с Богом и ближними. Без искреннего сокрушения о грехах, без обновлённого благодатью сердца Таинство не принесёт душе исцеляющей пользы, но, по слову апостола, может послужить в осуждение. Именно поэтому Церковь призывает подходить к Чаше «со страхом Божиим и верою», в мире с совестью.
🙏21❤8🕊3
7 июня — Неделя Всех святых
Согласно словам апостола Павла, Церковь почитает самых разных людей, получивших дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть. Сколько всего святых в христианстве — неизвестно.
Святые почитались с самых ранних веков христианства. Вначале это были апостолы, затем мученики, принявшие смерть за Христа. За ними последовало почитание святителей, подвижников.
Существует проповедь святителя Иоанна Златоуста, посвящённая памяти «всех святых, по всему миру пострадавших», где указан день празднования, совпадающий с нынешним. Упоминания о нём есть также у преподобного Ефрема Сирина.
Студийский и Иерусалимский Типиконы окончательно закрепили этот праздник за первым воскресеньем после Пятидесятницы. Логика здесь прямая: святые просияли разными подвигами в разное время, но всех их объединяет благодать Святого Духа, излившаяся на Церковь в день Пятидесятницы.
На литургии в день всех святых читается составное евангельское чтение (Мф.10:32–33,37–38; 19:27–30), указывающее на главные признаки святости: исповедание Христа перед людьми, готовность нести свой крест и оставить всё ради имени Господня.
Гимнография праздника изобилует яркими образами: святые — «непрелестные светила», «божественное облако», «терпеливодушные». Их кровью Церковь украшается как багряницей, а добродетелями они превращают землю в небо.
Неделя Всех святых — последний день перед Апостольским постом. В воскресенье православные христиане заговляются, а с понедельника начинается пост, который продлится до дня памяти апостолов Петра и Павла — 12 июля.
✍️ Подать записку: https://clck.ru/3TziD7
#праздники@msdm_ru
Согласно словам апостола Павла, Церковь почитает самых разных людей, получивших дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть. Сколько всего святых в христианстве — неизвестно.
Святые почитались с самых ранних веков христианства. Вначале это были апостолы, затем мученики, принявшие смерть за Христа. За ними последовало почитание святителей, подвижников.
Существует проповедь святителя Иоанна Златоуста, посвящённая памяти «всех святых, по всему миру пострадавших», где указан день празднования, совпадающий с нынешним. Упоминания о нём есть также у преподобного Ефрема Сирина.
Студийский и Иерусалимский Типиконы окончательно закрепили этот праздник за первым воскресеньем после Пятидесятницы. Логика здесь прямая: святые просияли разными подвигами в разное время, но всех их объединяет благодать Святого Духа, излившаяся на Церковь в день Пятидесятницы.
На литургии в день всех святых читается составное евангельское чтение (Мф.10:32–33,37–38; 19:27–30), указывающее на главные признаки святости: исповедание Христа перед людьми, готовность нести свой крест и оставить всё ради имени Господня.
Гимнография праздника изобилует яркими образами: святые — «непрелестные светила», «божественное облако», «терпеливодушные». Их кровью Церковь украшается как багряницей, а добродетелями они превращают землю в небо.
Неделя Всех святых — последний день перед Апостольским постом. В воскресенье православные христиане заговляются, а с понедельника начинается пост, который продлится до дня памяти апостолов Петра и Павла — 12 июля.
✍️ Подать записку: https://clck.ru/3TziD7
❤12🙏11🕊4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🕊️ Началась реставрация часовни святого благоверного князя Даниила Московского на Тульской
Общими усилиями нам удалось собрать средства и начать ремонт часовни. Для наших прихожан она имеет особый смысл — здесь проводятся молебны о воинах и перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша» (на время реставрации службы совершаются в храме прп. Серафима Саровского).
Часовня сильно нуждалась в ремонтных работах: закоптились стены, помутнели окна, провалился и потрескался пол. Рабочие уже преступили к делу — выполнены малярные работы, верхняя часть стен очищена от черной копоти, в некоторых местах обновлена побелка, реставрируются окна.
Впереди предстоит непростая задача — сейчас убирается плитка, а возле входа пол и вовсе провалился. Строителям предстоит восстановить его и положить покрытие заново.
Мы искренне благодарны всем, кто принял участие в сборе.
Благодарственный молебен будет отслужен сразу после ремонта в самой часовне — приглашение на него вы получите на почту!
Вместе мы способны на многое❤️
Аудио: тропарь святому Даниилу Московскому в исполнении праздничного хора Данилова монастыря. Послушать полностью можно на нашем сайте по ссылке
#жизнь_монастыря@msdm_ru
Общими усилиями нам удалось собрать средства и начать ремонт часовни. Для наших прихожан она имеет особый смысл — здесь проводятся молебны о воинах и перед иконой Богородицы «Неупиваемая Чаша» (на время реставрации службы совершаются в храме прп. Серафима Саровского).
Часовня сильно нуждалась в ремонтных работах: закоптились стены, помутнели окна, провалился и потрескался пол. Рабочие уже преступили к делу — выполнены малярные работы, верхняя часть стен очищена от черной копоти, в некоторых местах обновлена побелка, реставрируются окна.
Впереди предстоит непростая задача — сейчас убирается плитка, а возле входа пол и вовсе провалился. Строителям предстоит восстановить его и положить покрытие заново.
Мы искренне благодарны всем, кто принял участие в сборе.
Благодарственный молебен будет отслужен сразу после ремонта в самой часовне — приглашение на него вы получите на почту!
Вместе мы способны на многое❤️
Аудио: тропарь святому Даниилу Московскому в исполнении праздничного хора Данилова монастыря. Послушать полностью можно на нашем сайте по ссылке
🙏35❤16❤🔥7🔥2
С началом Апостольского поста!
У этого летнего поста несколько названий:
• пост Пятидесятницы (неразрывно связан с этим праздником);
• Петровский (заканчивается в день Петра и Павла);
• Апостольский (по преданию, установлен апостолами).
Он начинается в понедельник через неделю после праздника Святой Троицы и заканчивается 12 июля — в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. В честь этого праздника пост и именуется Петровым, или Апостольским.
Продолжительность поста меняется каждый год — от 8 до 42 дней — в зависимости от даты Пасхи.
Пост после недели Пятидесятницы известен с древности. Впервые он упоминается в «Апостольском предании» (III–IV века). Тогда он существовал для тех, кто по важной причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой, и ещё не был связан с именами апостолов.
Утверждению поста способствовало строительство храмов в честь апостолов Петра и Павла в Константинополе и Риме (около 324 года).
Под влиянием монашеской практики утвердился обычай поститься весь период от Недели всех святых до дня памяти Петра и Павла. В «Православном исповедании» (1643 год) такой срок указан как нормативный.
Святой Лев Великий объясняет: после продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы очистить мысли и стать достойными даров Святого Духа. Апостолы, исполнившись силой свыше, преподали учение о духовном воздержании: сердце, очищаясь постом, становится способнее к принятию благодатных дарований.
По уставу наиболее строгие ограничения в пище налагаются по средам и пятницам. В остальные дни обычно разрешается рыба, морепродукты, грибы, крупы с растительным маслом, бобовые, овощи, фрукты, ягоды, орехи. Меру своего поста лучше согласовать со священником.
Напоминаем, что в Даниловом монастыре по традиции можно подать записку на поминовение в течение всего поста. Имена начнут поминаться на следующий день после их подачи.
• Подать записку в Данилов монастырь можно по ссылке
• Подать записку в скит Всецарица можно по ссылке
#праздники@msdm_ru
У этого летнего поста несколько названий:
• пост Пятидесятницы (неразрывно связан с этим праздником);
• Петровский (заканчивается в день Петра и Павла);
• Апостольский (по преданию, установлен апостолами).
Он начинается в понедельник через неделю после праздника Святой Троицы и заканчивается 12 июля — в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. В честь этого праздника пост и именуется Петровым, или Апостольским.
Продолжительность поста меняется каждый год — от 8 до 42 дней — в зависимости от даты Пасхи.
Пост после недели Пятидесятницы известен с древности. Впервые он упоминается в «Апостольском предании» (III–IV века). Тогда он существовал для тех, кто по важной причине не смог поститься в Великий пост перед Пасхой, и ещё не был связан с именами апостолов.
Утверждению поста способствовало строительство храмов в честь апостолов Петра и Павла в Константинополе и Риме (около 324 года).
Под влиянием монашеской практики утвердился обычай поститься весь период от Недели всех святых до дня памяти Петра и Павла. В «Православном исповедании» (1643 год) такой срок указан как нормативный.
Святой Лев Великий объясняет: после продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы очистить мысли и стать достойными даров Святого Духа. Апостолы, исполнившись силой свыше, преподали учение о духовном воздержании: сердце, очищаясь постом, становится способнее к принятию благодатных дарований.
По уставу наиболее строгие ограничения в пище налагаются по средам и пятницам. В остальные дни обычно разрешается рыба, морепродукты, грибы, крупы с растительным маслом, бобовые, овощи, фрукты, ягоды, орехи. Меру своего поста лучше согласовать со священником.
Напоминаем, что в Даниловом монастыре по традиции можно подать записку на поминовение в течение всего поста. Имена начнут поминаться на следующий день после их подачи.
• Подать записку в Данилов монастырь можно по ссылке
• Подать записку в скит Всецарица можно по ссылке
🙏14❤8🕊3
🥗 Кухня батюшки Гермогена: Салат из шампиньонов
Список ингредиентов:
• 2 кг грибов
• 100 г моркови
• 2 луковицы
• 3 зубчика чеснока
• 1 стручок красного сладкого перца
• 1 стручок зеленого сладкого перца
• 1/4 ч. ложки черного перца
• соль
• 2 ст. ложки сахара
• 100 г растительного масла
• 1 ч. ложка уксусной эссенции или щепотка лимонной кислоты
Способ приготовления
Очистить грибы, промыть, нарезать дольками. Опустить грибы в кипящую воду и варить 5–7 минут. Слить воду через дуршлаг, грибы промыть под холодной водой.
Очистить болгарский перец от семян и перегородок и нарезать мелкими шашечками. Очистить морковь, нарезать кружочками, обжарить с луком на масле, дать остыть.
Положить грибы в эмалированную посуду и заправить их смесью болгарского перца, жареной моркови, соли, чеснока, черного перца (по вкусу), сахара, лимонной кислоты или уксуса. Дать настояться при комнатной температуре.
#рецепты@msdm_ru
Список ингредиентов:
• 2 кг грибов
• 100 г моркови
• 2 луковицы
• 3 зубчика чеснока
• 1 стручок красного сладкого перца
• 1 стручок зеленого сладкого перца
• 1/4 ч. ложки черного перца
• соль
• 2 ст. ложки сахара
• 100 г растительного масла
• 1 ч. ложка уксусной эссенции или щепотка лимонной кислоты
Способ приготовления
Очистить грибы, промыть, нарезать дольками. Опустить грибы в кипящую воду и варить 5–7 минут. Слить воду через дуршлаг, грибы промыть под холодной водой.
Очистить болгарский перец от семян и перегородок и нарезать мелкими шашечками. Очистить морковь, нарезать кружочками, обжарить с луком на масле, дать остыть.
Положить грибы в эмалированную посуду и заправить их смесью болгарского перца, жареной моркови, соли, чеснока, черного перца (по вкусу), сахара, лимонной кислоты или уксуса. Дать настояться при комнатной температуре.
❤15🙏9🕊5
☦️ Святые места: самый северный монастырь в мире
Свято-Троицкий мужской монастырь был основан преподобным Трифоном Печенгским в 1533 году. Это самая северная православная обитель в мире, долгое время служившая оплотом веры и государственности на рубежах России. Перед своей кончиной 15 (28) декабря 1583 года преподобный Трифон оставил братии пророчество: обитель постигнет тяжкое искушение, многие примут мученическую смерть от меча, но Господь не оставит Своего жребия и снова обновит обитель.
Пророчество исполнилось через семь лет. В канун Рождества 1590 года отряд финских наёмников на службе у шведского короля напал на монастырь и уничтожил всех, кто там находился. 116 человек приняли мученическую смерть. Уцелевшие иноки собрались в Коле, где обитель существовала до 1765 года, пока не была упразднена при Екатерине II в ходе секуляризации церковных земель.
В 1886 году Святейший Синод принял решение о возрождении Печенгского монастыря. К началу XX века при архимандрите Ионафане обитель достигла высокого духовного и хозяйственного уровня. Однако после Дерпского мирного договора (1920 год) Печенга отошла к Финляндии. Монастырь оказался на чужой территории, но продолжил жизнь. В 1921–1931 годах его настоятелем был будущий валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев).
Советско-финляндская война (1939) и Великая Отечественная война нанесли обители большой урон. В 1944 году печенгские монахи прибыли в Новый Валаам (Финляндия), где продолжили богослужения вместе с валаамской братией. Финский период в истории монастыря завершился с кончиной последнего печенгского инока — монаха Акакия, скончавшегося в возрасте 110 лет.
В 1995 году единственное сохранившееся здание — церковь Рождества Христова — было передано Русской Православной Церкви. В 1997 году Святейший Синод утвердил постановление о восстановлении Трифоно-Печенгского монастыря. В 2007 году Рождественская церковь в Печенге сгорела.
С 2009 года началось строительство монастырского комплекса на историческом месте упокоения преподобного Трифона (в районе посёлка Луостари). В 2012 году братия переселилась туда.
В состав обители входят: Свято-Троицкий собор в Луостари, церковь Рождества Христова в Печенге и храм святых мучеников Бориса и Глеба в посёлке Борисоглебском. Главные святыни: икона преподобного Трифона с частицей его мощей, частица Креста Господня, надгробная плита 116 печенгских мучеников.
#святые_места@msdm_ru
Свято-Троицкий мужской монастырь был основан преподобным Трифоном Печенгским в 1533 году. Это самая северная православная обитель в мире, долгое время служившая оплотом веры и государственности на рубежах России. Перед своей кончиной 15 (28) декабря 1583 года преподобный Трифон оставил братии пророчество: обитель постигнет тяжкое искушение, многие примут мученическую смерть от меча, но Господь не оставит Своего жребия и снова обновит обитель.
Пророчество исполнилось через семь лет. В канун Рождества 1590 года отряд финских наёмников на службе у шведского короля напал на монастырь и уничтожил всех, кто там находился. 116 человек приняли мученическую смерть. Уцелевшие иноки собрались в Коле, где обитель существовала до 1765 года, пока не была упразднена при Екатерине II в ходе секуляризации церковных земель.
В 1886 году Святейший Синод принял решение о возрождении Печенгского монастыря. К началу XX века при архимандрите Ионафане обитель достигла высокого духовного и хозяйственного уровня. Однако после Дерпского мирного договора (1920 год) Печенга отошла к Финляндии. Монастырь оказался на чужой территории, но продолжил жизнь. В 1921–1931 годах его настоятелем был будущий валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев).
Советско-финляндская война (1939) и Великая Отечественная война нанесли обители большой урон. В 1944 году печенгские монахи прибыли в Новый Валаам (Финляндия), где продолжили богослужения вместе с валаамской братией. Финский период в истории монастыря завершился с кончиной последнего печенгского инока — монаха Акакия, скончавшегося в возрасте 110 лет.
В 1995 году единственное сохранившееся здание — церковь Рождества Христова — было передано Русской Православной Церкви. В 1997 году Святейший Синод утвердил постановление о восстановлении Трифоно-Печенгского монастыря. В 2007 году Рождественская церковь в Печенге сгорела.
С 2009 года началось строительство монастырского комплекса на историческом месте упокоения преподобного Трифона (в районе посёлка Луостари). В 2012 году братия переселилась туда.
В состав обители входят: Свято-Троицкий собор в Луостари, церковь Рождества Христова в Печенге и храм святых мучеников Бориса и Глеба в посёлке Борисоглебском. Главные святыни: икона преподобного Трифона с частицей его мощей, частица Креста Господня, надгробная плита 116 печенгских мучеников.
❤14🙏13🕊2