21 июля — Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани
История чудотворного образа началась в 1579 году, спустя четверть века после покорения Казани царем Иоанном Грозным. В городе произошел сильный пожар, уничтоживший половину Кремля. Язычники и мусульмане злорадствовали, видя в бедствии знак гнева Божия на христиан.
И именно в это время девятилетней дочери стрельца Даниила Онучина Матроне трижды явилась во сне Пресвятая Богородица и указала место, где в земле сокрыта Ее икона. Но на слова девочки долго время не обращали внимание. Наконец, мать с дочерью начали рыть в указанном месте и обрели святой образ, сохраненный еще со времен татарского владычества.
Обретенная икона была с честью перенесена в Благовещенский собор Казани. Уже во время крестного хода от нее произошли первые чудеса — прозрели двое слепцов, Иосиф и Никита. Царь Иоанн Грозный повелел воздвигнуть на месте обретения храм в честь Казанской иконы и основать женский монастырь. Сама Матрона с матерью приняли в этой обители постриг.
Вскоре Казанский Божией Матери образ стал не просто местной, а всенародной святыней. По своему иконографическому типу он относится к Одигитрии-Путеводительнице.
В трудные для России времена Пресвятая Богородица являла Свое предстательство через Казанскую икону. В честь этого установлены другие празднования, а 21 июля Православная Церковь отмечает чудесное явление иконы в 1579 году.
Образ был утрачен в начале XX века: в 1904 году ее похитили из Казанского монастыря и, по свидетельству следствия, уничтожили.
Однако, по Промыслу Божию, подлинный образ Казанской иконы Божьей Матери, датированный 1579-м годом и перед которым молились ратники ополчения К. Минина и князя Д М. Пожарского, был обнаружен Святейшим Патриархом Кириллом в Патриаршей резиденции в Переделкино. После торжественного молебна, икона вновь была помещена в Казанском соборе на Красной площади 4 ноября 2023 года.
Многочисленные чтимые списки с Казанской иконы пребывают в храмах по всему миру. Через них Пресвятая Богородица продолжает являть Свое заступничество всем, кто с верой прибегает к Ее помощи.
✍️ Подать записку
#праздники@msdm_ru
История чудотворного образа началась в 1579 году, спустя четверть века после покорения Казани царем Иоанном Грозным. В городе произошел сильный пожар, уничтоживший половину Кремля. Язычники и мусульмане злорадствовали, видя в бедствии знак гнева Божия на христиан.
И именно в это время девятилетней дочери стрельца Даниила Онучина Матроне трижды явилась во сне Пресвятая Богородица и указала место, где в земле сокрыта Ее икона. Но на слова девочки долго время не обращали внимание. Наконец, мать с дочерью начали рыть в указанном месте и обрели святой образ, сохраненный еще со времен татарского владычества.
Обретенная икона была с честью перенесена в Благовещенский собор Казани. Уже во время крестного хода от нее произошли первые чудеса — прозрели двое слепцов, Иосиф и Никита. Царь Иоанн Грозный повелел воздвигнуть на месте обретения храм в честь Казанской иконы и основать женский монастырь. Сама Матрона с матерью приняли в этой обители постриг.
Вскоре Казанский Божией Матери образ стал не просто местной, а всенародной святыней. По своему иконографическому типу он относится к Одигитрии-Путеводительнице.
В трудные для России времена Пресвятая Богородица являла Свое предстательство через Казанскую икону. В честь этого установлены другие празднования, а 21 июля Православная Церковь отмечает чудесное явление иконы в 1579 году.
Образ был утрачен в начале XX века: в 1904 году ее похитили из Казанского монастыря и, по свидетельству следствия, уничтожили.
Однако, по Промыслу Божию, подлинный образ Казанской иконы Божьей Матери, датированный 1579-м годом и перед которым молились ратники ополчения К. Минина и князя Д М. Пожарского, был обнаружен Святейшим Патриархом Кириллом в Патриаршей резиденции в Переделкино. После торжественного молебна, икона вновь была помещена в Казанском соборе на Красной площади 4 ноября 2023 года.
Многочисленные чтимые списки с Казанской иконы пребывают в храмах по всему миру. Через них Пресвятая Богородица продолжает являть Свое заступничество всем, кто с верой прибегает к Ее помощи.
✍️ Подать записку
🙏26❤12
Forwarded from Вопрос монаху
Как духовно справляться с тяжелым психическим состоянием, страхом общения, одиночеством и ощущением оторванности от реальности?
Батюшка, у меня плохое психическое здоровье. Ухожу в себя постоянно, очень много мыслей в голове. В реальности себя не ощущаю, веду себя как робот, как овощ. Эмоций вообще нет, очень сильно боюсь людей, особенно общаться с ними. Для меня это стресс, даже сказать слово мне трудно. Мне говорят одно, а я отвечаю вообще что-то не то. Постоянно ухожу в одиночество. Хочется просто лежать, спать и не двигаться. Для меня прожить день — это огромное испытание, как в аду. Пытаюсь быть неестественным, показывать себя тем, кем не являюсь, и меня это очень тяготит.
Ответ игумена Гермогена, московский Данилов монастырь:
Здравствуйте!
Прежде всего, чтобы начать поправлять ваше психическое состояние, постарайтесь дойти до храма. Как бы тяжело вам ни было встать и выйти из дома, попробуйте прийти в храм, постоять или посидеть там, помолит…
📖 Читать полностью на сайте
#болезни@voprosmonahu
Батюшка, у меня плохое психическое здоровье. Ухожу в себя постоянно, очень много мыслей в голове. В реальности себя не ощущаю, веду себя как робот, как овощ. Эмоций вообще нет, очень сильно боюсь людей, особенно общаться с ними. Для меня это стресс, даже сказать слово мне трудно. Мне говорят одно, а я отвечаю вообще что-то не то. Постоянно ухожу в одиночество. Хочется просто лежать, спать и не двигаться. Для меня прожить день — это огромное испытание, как в аду. Пытаюсь быть неестественным, показывать себя тем, кем не являюсь, и меня это очень тяготит.
Ответ игумена Гермогена, московский Данилов монастырь:
Здравствуйте!
Прежде всего, чтобы начать поправлять ваше психическое состояние, постарайтесь дойти до храма. Как бы тяжело вам ни было встать и выйти из дома, попробуйте прийти в храм, постоять или посидеть там, помолит…
📖 Читать полностью на сайте
#болезни@voprosmonahu
❤14🙏12😢1
Кафе «ДоброТы» приглашает на работу профессионалов своего дела!
При Даниловом монастыре действует кафе, главная идея которого — добро есть в каждом из нас. Сейчас заведение ищет:
— повара;
— помощника повара;
— посудомойщицу;
— уборщицу;
— бариста.
Если у вас есть опыт и желание работать в кафе при Даниловом монастыре, звоните по телефону: 8-925-374-40-69
Перешлите тем, кто сейчас ищет работу🙏
При Даниловом монастыре действует кафе, главная идея которого — добро есть в каждом из нас. Сейчас заведение ищет:
— повара;
— помощника повара;
— посудомойщицу;
— уборщицу;
— бариста.
Если у вас есть опыт и желание работать в кафе при Даниловом монастыре, звоните по телефону: 8-925-374-40-69
Перешлите тем, кто сейчас ищет работу🙏
❤26
Кто такой иподиакон?
Иподиакон — церковнослужитель, чьё служение особенно заметно во время архиерейского богослужения. Само слово происходит от греческих слов, означающих «под» и «служитель»: иподиакон является помощником диакона и занимает высшую степень среди церковнослужителей. При этом он не относится к трём степеням священства — диаконской, пресвитерской и епископской.
Во время архиерейской службы иподиаконы помогают епископу облачаться, подают дикирий и трикирий, участвуют в установленном порядке входов и других моментах богослужения. Их легко узнать по облачению: поверх стихаря иподиакон носит орарь, крестообразно препоясанный вокруг тела.
Служение иподиаконов известно Церкви с глубокой древности. В разные эпохи в их обязанности входили охрана входа в алтарь, забота о порядке в храме и помощь диаконам. Так практическое служение иподиакона всегда было связано с заботой о благолепии храма и достойном совершении богослужения.
Поставление в иподиакона совершается архиереем через хиротесию — особое руковозложение, которое следует отличать от хиротонии в степени священства. Во время посвящения архиерей возлагает руку на голову поставляемого и читает молитву, прося Бога помочь ему достойно служить Святой Церкви.
Иподиаконское служение напоминает о важной стороне церковной жизни: богослужение складывается не только из того, что мы видим и слышим в центре храма, но и из множества незаметных трудов людей, призванных послужить Церкви и помочь сохранить порядок и благолепие богослужения.
#интересные_факты@msdm_ru
Иподиакон — церковнослужитель, чьё служение особенно заметно во время архиерейского богослужения. Само слово происходит от греческих слов, означающих «под» и «служитель»: иподиакон является помощником диакона и занимает высшую степень среди церковнослужителей. При этом он не относится к трём степеням священства — диаконской, пресвитерской и епископской.
Во время архиерейской службы иподиаконы помогают епископу облачаться, подают дикирий и трикирий, участвуют в установленном порядке входов и других моментах богослужения. Их легко узнать по облачению: поверх стихаря иподиакон носит орарь, крестообразно препоясанный вокруг тела.
Служение иподиаконов известно Церкви с глубокой древности. В разные эпохи в их обязанности входили охрана входа в алтарь, забота о порядке в храме и помощь диаконам. Так практическое служение иподиакона всегда было связано с заботой о благолепии храма и достойном совершении богослужения.
Поставление в иподиакона совершается архиереем через хиротесию — особое руковозложение, которое следует отличать от хиротонии в степени священства. Во время посвящения архиерей возлагает руку на голову поставляемого и читает молитву, прося Бога помочь ему достойно служить Святой Церкви.
Иподиаконское служение напоминает о важной стороне церковной жизни: богослужение складывается не только из того, что мы видим и слышим в центре храма, но и из множества незаметных трудов людей, призванных послужить Церкви и помочь сохранить порядок и благолепие богослужения.
🙏16❤8👍4
25 июля — Иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица»
Икона Божией Матери «Троеручица» имеет необычную историю, уходящую корнями в эпоху иконоборчества. В IX веке преподобный Иоанн Дамаскин, известный ревностный защитник иконопочитания, был оклеветан византийским императором Львом Исавром перед дамасским калифом в государственной измене. Калиф повелел отсечь кисть правой руки преподобного Иоанна и выставить ее на всеобщее обозрение на городской площади.
Вечером того же дня святой Иоанн испросил у правителя отрубленную кисть, приложил ее к суставу и с горячей молитвой припал к иконе Богородицы, умоляя исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он уснул и увидел во сне Пречистую Деву, обещавшую исцеление и повелевшую усердно трудиться этой рукой. Пробудившись, святой обнаружил, что рука чудесным образом срослась. В благодарность за исцеление преподобный Иоанн приложил к образу серебряное изображение исцеленной кисти. Так икона получила название «Троеручица». По преданию, именно тогда преподобный Иоанн составил благодарственное песнопение «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которое поется за литургией святителя Василия Великого.
Впоследствии святой Иоанн принял постриг в Лавре преподобного Саввы Освященного, куда и передал чудотворный образ. Позже икону даровали в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому. Когда на Сербию обрушились турецкие нашествия, христиане, желая уберечь святыню, возложили ее на осла и пустили без погонщика, вручив попечению самой Богородицы. Осел, никем не ведомый, пришёл на Афон и остановился у врат Хилендарского монастыря, где икона и была торжественно принята иноками.
С этой святыней связана еще одна замечательная традиция. Однажды в обители возникли разногласия при выборе нового игумена. Тогда Сама Богородица явила Свою волю, приняв настоятельство над монастырем, и икона «Троеручица» была поставлена на игуменское место в соборном храме. С тех пор в Хилендаре избирают не игумена, а только наместника, а все послушания иноки начинают с благословения, получаемого от святого образа.
В России икона «Троеручицы» пользуется большим почитанием.
В 1661 году из Хиландарского монастыря для патриарха Никона был прислан список этой иконы для его Новоиерусалимского монастыря. С этого списка в 1716 году был сделан другой, с тех пор пребывающий в московском храме Успения в Гончарах (Болгарское подворье). С заступничеством этой святыни связывают то, что храм сей никогда, даже во времена страшных гонений на веру, не закрывался и сохранил все свои колокола.
В Даниловом монастыре также хранится чтимый список иконы «Троеручица» конца XVII — начала XVIII века. Она вернулась в обитель в 1980-е годы поврежденной, без драгоценного оклада. Однако сразу же явила свою чудотворную силу: у реставратора, работавшего над ее восстановлением, улучшилось зрение. Позже был засвидетельствован еще один случай помощи: во время акафиста перед иконой женщина, у которой была сухая и безжизненная рука, исцелилась.
✍️ Подать записку
#праздники@msdm_ru
Икона Божией Матери «Троеручица» имеет необычную историю, уходящую корнями в эпоху иконоборчества. В IX веке преподобный Иоанн Дамаскин, известный ревностный защитник иконопочитания, был оклеветан византийским императором Львом Исавром перед дамасским калифом в государственной измене. Калиф повелел отсечь кисть правой руки преподобного Иоанна и выставить ее на всеобщее обозрение на городской площади.
Вечером того же дня святой Иоанн испросил у правителя отрубленную кисть, приложил ее к суставу и с горячей молитвой припал к иконе Богородицы, умоляя исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он уснул и увидел во сне Пречистую Деву, обещавшую исцеление и повелевшую усердно трудиться этой рукой. Пробудившись, святой обнаружил, что рука чудесным образом срослась. В благодарность за исцеление преподобный Иоанн приложил к образу серебряное изображение исцеленной кисти. Так икона получила название «Троеручица». По преданию, именно тогда преподобный Иоанн составил благодарственное песнопение «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которое поется за литургией святителя Василия Великого.
Впоследствии святой Иоанн принял постриг в Лавре преподобного Саввы Освященного, куда и передал чудотворный образ. Позже икону даровали в благословение святителю Савве, архиепископу Сербскому. Когда на Сербию обрушились турецкие нашествия, христиане, желая уберечь святыню, возложили ее на осла и пустили без погонщика, вручив попечению самой Богородицы. Осел, никем не ведомый, пришёл на Афон и остановился у врат Хилендарского монастыря, где икона и была торжественно принята иноками.
С этой святыней связана еще одна замечательная традиция. Однажды в обители возникли разногласия при выборе нового игумена. Тогда Сама Богородица явила Свою волю, приняв настоятельство над монастырем, и икона «Троеручица» была поставлена на игуменское место в соборном храме. С тех пор в Хилендаре избирают не игумена, а только наместника, а все послушания иноки начинают с благословения, получаемого от святого образа.
В России икона «Троеручицы» пользуется большим почитанием.
В 1661 году из Хиландарского монастыря для патриарха Никона был прислан список этой иконы для его Новоиерусалимского монастыря. С этого списка в 1716 году был сделан другой, с тех пор пребывающий в московском храме Успения в Гончарах (Болгарское подворье). С заступничеством этой святыни связывают то, что храм сей никогда, даже во времена страшных гонений на веру, не закрывался и сохранил все свои колокола.
В Даниловом монастыре также хранится чтимый список иконы «Троеручица» конца XVII — начала XVIII века. Она вернулась в обитель в 1980-е годы поврежденной, без драгоценного оклада. Однако сразу же явила свою чудотворную силу: у реставратора, работавшего над ее восстановлением, улучшилось зрение. Позже был засвидетельствован еще один случай помощи: во время акафиста перед иконой женщина, у которой была сухая и безжизненная рука, исцелилась.
✍️ Подать записку
🙏22❤8👍4
Forwarded from Вопрос монаху
Как относиться к службе в церкви, которая полностью переведена на русский язык?
Как относиться к службе в церкви на русском языке (когда служба полностью переведена на русский)?
Ответ иеромонаха Григория (Матрусова), московский Данилов монастырь:
Здравствуйте!
Как относиться к богослужению в церкви на русском языке? Это хороший вопрос, актуальный для России. В большинстве наших храмов богослужение совершается на церковнославянском языке. Однако в некоторых храмах России и за рубежом службы проходят на русском языке.
Относиться к этому можно следующим образом. Первое и главное заключается в том, что богослужение может совершаться на любом языке. Для нас,…
📖 Читать полностью на сайте
#посещениехрамов@voprosmonahu
Как относиться к службе в церкви на русском языке (когда служба полностью переведена на русский)?
Ответ иеромонаха Григория (Матрусова), московский Данилов монастырь:
Здравствуйте!
Как относиться к богослужению в церкви на русском языке? Это хороший вопрос, актуальный для России. В большинстве наших храмов богослужение совершается на церковнославянском языке. Однако в некоторых храмах России и за рубежом службы проходят на русском языке.
Относиться к этому можно следующим образом. Первое и главное заключается в том, что богослужение может совершаться на любом языке. Для нас,…
📖 Читать полностью на сайте
#посещениехрамов@voprosmonahu
❤13🙏13👍2
28 июля — День памяти святого равноапостольного князя Владимира
Князь Владимир Святославич, сын великого киевского князя Святослава и древлянской княжны Малуши, родился около 963 года. Его воспитателем был брат матери, язычник Добрыня. В 972 году Владимир получил в правление Новгород, а в 980 году, победив в междоусобной борьбе своего старшего брата Ярополка, стал киевским князем. В первые годы своего правления он значительно расширил границы государства, завоевал Галицию, усмирил вятичей, воевал с печенегами, распространив свою власть от Балтийского моря до реки Буг. В те годы Владимир был убежденным язычником: имел несколько жен и множество наложниц, а на киевских холмах поставил идолов, которым приносились даже человеческие жертвы. Однако мученическая смерть варягов-христиан Феодора и Иоанна заставила его усомниться в истинности язычества.
По приглашению князя в Киев приходили проповедники разных вер: мусульмане из Волжской Болгарии, католики из Германии, иудеи и православные греки. Владимир внимательно выслушивал каждого, но особенно его поразил рассказ греческого проповедника о Страшном суде. Тогда, по совету бояр, князь отправил десять мудрых мужей в разные страны, чтобы они на месте узнали, какая вера лучше. Вернувшись из Константинополя, послы с восторгом рассказывали о богослужении в храме Святой Софии. "Мы не знали, – говорили они потом Владимиру, – на земле мы стояли или на небе». Бояре добавили: "Если бы греческая вера не была лучше других вер, не приняла бы её бабка твоя княгиня Ольга - мудрейшая из людей".
Владимир решил креститься, но не хотел просить крещения у греков, чтобы не ставить Русь в зависимость. Поэтому после возвращения послов он пошел войной на Византию и взял Херсонес (Корсунь). Оттуда он направил послов к императорам Василию II и Константину VIII с требованием выдать за него их сестру, царевну Анну. Греки поставили условие: царевна может стать женой только христианина. Владимир заявил о желании креститься. Однако перед прибытием невесты он неожиданно ослеп. В этом состоянии, подобно апостолу Павлу, он осознал свою духовную немощь и приготовился к таинству. Прибывшая в Херсонес царевна посоветовала ему поспешить с крещением, и в 988 году Владимир был крещен присланными из Константинополя священниками, получив в крещении имя Василий в честь свт. Василия Великого. Выйдя из купели, он прозрел и телесно, и духовно, с радостью воскликнув, что познал истинного Бога.
Вернувшись в Киев с греческими священниками, Владимир первым делом крестил своих двенадцать сыновей в источнике, получившем название Крещатик. За ними последовали многие бояре. Затем по приказу князя были низвержены языческие идолы: главного из них, Перуна, с поруганием совлекли с горы и бросили в Днепр. После этого последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере.
Наконец, князь Владимир объявил, чтобы все жители Киева — богатые и бедные — пришли на берег Днепра для крещения. Киевляне, рассуждая, что если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре не приняли бы ее, с готовностью подчинились. В назначенный день народ вошел в реку, а священники с берега читали молитвы. Сам князь, исполненный радости, молился, вверяя себя и свой народ Богу.
Вслед за Киевом и его окрестностями вера утвердилась в Новгороде. В 990 году туда прибыл первый киевский митрополит Михаил с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди князя Владимира. Идол Перуна был низвергнут и брошен в Волхов, после чего народ крестили. Из Новгорода миссия направилась в Ростов, где, несмотря на крещение многих, язычество еще держалось долго, а первые ростовские епископы даже вынуждены были покинуть кафедру.
Всего за время правления Владимира христианство распространилось в Муроме, Полоцке, Смоленске, Пскове и других городах. Особенно успешному распространению веры способствовало то, что проповедь велась, благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия, на родном славянском языке и в основном проповедью и убеждением.
✍️ Подать записку
#святые@msdm_ru
Князь Владимир Святославич, сын великого киевского князя Святослава и древлянской княжны Малуши, родился около 963 года. Его воспитателем был брат матери, язычник Добрыня. В 972 году Владимир получил в правление Новгород, а в 980 году, победив в междоусобной борьбе своего старшего брата Ярополка, стал киевским князем. В первые годы своего правления он значительно расширил границы государства, завоевал Галицию, усмирил вятичей, воевал с печенегами, распространив свою власть от Балтийского моря до реки Буг. В те годы Владимир был убежденным язычником: имел несколько жен и множество наложниц, а на киевских холмах поставил идолов, которым приносились даже человеческие жертвы. Однако мученическая смерть варягов-христиан Феодора и Иоанна заставила его усомниться в истинности язычества.
По приглашению князя в Киев приходили проповедники разных вер: мусульмане из Волжской Болгарии, католики из Германии, иудеи и православные греки. Владимир внимательно выслушивал каждого, но особенно его поразил рассказ греческого проповедника о Страшном суде. Тогда, по совету бояр, князь отправил десять мудрых мужей в разные страны, чтобы они на месте узнали, какая вера лучше. Вернувшись из Константинополя, послы с восторгом рассказывали о богослужении в храме Святой Софии. "Мы не знали, – говорили они потом Владимиру, – на земле мы стояли или на небе». Бояре добавили: "Если бы греческая вера не была лучше других вер, не приняла бы её бабка твоя княгиня Ольга - мудрейшая из людей".
Владимир решил креститься, но не хотел просить крещения у греков, чтобы не ставить Русь в зависимость. Поэтому после возвращения послов он пошел войной на Византию и взял Херсонес (Корсунь). Оттуда он направил послов к императорам Василию II и Константину VIII с требованием выдать за него их сестру, царевну Анну. Греки поставили условие: царевна может стать женой только христианина. Владимир заявил о желании креститься. Однако перед прибытием невесты он неожиданно ослеп. В этом состоянии, подобно апостолу Павлу, он осознал свою духовную немощь и приготовился к таинству. Прибывшая в Херсонес царевна посоветовала ему поспешить с крещением, и в 988 году Владимир был крещен присланными из Константинополя священниками, получив в крещении имя Василий в честь свт. Василия Великого. Выйдя из купели, он прозрел и телесно, и духовно, с радостью воскликнув, что познал истинного Бога.
Вернувшись в Киев с греческими священниками, Владимир первым делом крестил своих двенадцать сыновей в источнике, получившем название Крещатик. За ними последовали многие бояре. Затем по приказу князя были низвержены языческие идолы: главного из них, Перуна, с поруганием совлекли с горы и бросили в Днепр. После этого последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере.
Наконец, князь Владимир объявил, чтобы все жители Киева — богатые и бедные — пришли на берег Днепра для крещения. Киевляне, рассуждая, что если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре не приняли бы ее, с готовностью подчинились. В назначенный день народ вошел в реку, а священники с берега читали молитвы. Сам князь, исполненный радости, молился, вверяя себя и свой народ Богу.
Вслед за Киевом и его окрестностями вера утвердилась в Новгороде. В 990 году туда прибыл первый киевский митрополит Михаил с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди князя Владимира. Идол Перуна был низвергнут и брошен в Волхов, после чего народ крестили. Из Новгорода миссия направилась в Ростов, где, несмотря на крещение многих, язычество еще держалось долго, а первые ростовские епископы даже вынуждены были покинуть кафедру.
Всего за время правления Владимира христианство распространилось в Муроме, Полоцке, Смоленске, Пскове и других городах. Особенно успешному распространению веры способствовало то, что проповедь велась, благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия, на родном славянском языке и в основном проповедью и убеждением.
✍️ Подать записку
❤17🙏12🕊3
«Крещение Руси» Виктора Васнецова: история одного шедевра
Картина «Крещение Руси» (214 × 178 см) была создана Виктором Михайловичем Васнецовым в 1890 году как картон для росписи западной стены (над входом на хоры) Владимирского собора в Киеве. В 1893 году полотно поступило в Государственную Третьяковскую галерею непосредственно от автора.
Владимирский собор в Киеве был задуман как храм-памятник в честь 900-летия Крещения Руси. Васнецов работал над его монументальным убранством более десяти лет (с 1885 года), создав около четырехсот эскизов и картонов. Центральной темой его росписей стал образ равноапостольного князя Владимира, которому художник посвятил три композиции: «Крещение святого князя Владимира», «Крещение Руси» и иконописный образ. В этих работах Васнецов соединил торжественность и значительность церковного канона с ярко выраженными индивидуализированными чертами князя, что стало отличительной особенностью его монументального творчества.
В основе художественного метода Васнецова лежало стремление «привнести реальное, жизненное в каноническое религиозное искусство». Как отмечают искусствоведы, он старался отразить в изображениях святых эпизоды реальной истории становления русского государства. Выразительная трактовка старинных костюмов, орнаментов и просветленных ликов вызывала у современников чувство сопричастности к национальным традициям.
В дневнике художника сохранилась запись, раскрывающая его мировоззрение: «...человек прежде всего определяет понятие добра и зла по отношению к своему бытию, ставя при этом на первый план <...> — начало духовное». Эти представления о духовных идеалах человека в полной мере реализовались в монументальной живописи мастера. После завершения работы во Владимирском соборе в 1896 году Васнецов с глубоким удовлетворением писал супруге: «Собор все-таки прекрасен вышел...».
Сегодня «Крещение Руси» — одна из центральных композиций не только в наследии художника, но и в истории русского монументального искусства, ярко воплотившая идею духовного выбора, определившего судьбу России.
#интересные_факты@msdm_ru
Картина «Крещение Руси» (214 × 178 см) была создана Виктором Михайловичем Васнецовым в 1890 году как картон для росписи западной стены (над входом на хоры) Владимирского собора в Киеве. В 1893 году полотно поступило в Государственную Третьяковскую галерею непосредственно от автора.
Владимирский собор в Киеве был задуман как храм-памятник в честь 900-летия Крещения Руси. Васнецов работал над его монументальным убранством более десяти лет (с 1885 года), создав около четырехсот эскизов и картонов. Центральной темой его росписей стал образ равноапостольного князя Владимира, которому художник посвятил три композиции: «Крещение святого князя Владимира», «Крещение Руси» и иконописный образ. В этих работах Васнецов соединил торжественность и значительность церковного канона с ярко выраженными индивидуализированными чертами князя, что стало отличительной особенностью его монументального творчества.
В основе художественного метода Васнецова лежало стремление «привнести реальное, жизненное в каноническое религиозное искусство». Как отмечают искусствоведы, он старался отразить в изображениях святых эпизоды реальной истории становления русского государства. Выразительная трактовка старинных костюмов, орнаментов и просветленных ликов вызывала у современников чувство сопричастности к национальным традициям.
В дневнике художника сохранилась запись, раскрывающая его мировоззрение: «...человек прежде всего определяет понятие добра и зла по отношению к своему бытию, ставя при этом на первый план <...> — начало духовное». Эти представления о духовных идеалах человека в полной мере реализовались в монументальной живописи мастера. После завершения работы во Владимирском соборе в 1896 году Васнецов с глубоким удовлетворением писал супруге: «Собор все-таки прекрасен вышел...».
Сегодня «Крещение Руси» — одна из центральных композиций не только в наследии художника, но и в истории русского монументального искусства, ярко воплотившая идею духовного выбора, определившего судьбу России.
🙏13❤8👍1
30 июля в 10:00 пройдет торжественный молебен с освящением мобильной часовни
Данилов монастырь продолжает духовно поддерживать бойцов на передовой. В этот четверг состоится освящение передвижной часовни.
В прошлом году такая же часовня во имя святого благоверного князя Даниила Московского (на фото) была освящена и отправлена на фронт.
Подобные часовни помогают сохранять духовную жизнь в тяжелых условиях боевого соприкосновения. Поддержка тех, кто сейчас в ней особенно нуждается — одна из главных задач обители.
Напоминаем, что в монастыре также продолжается четвертый сбор на серебряные медальоны для участников СВО. Принять участие и внести свой вклад можно по ссылке
Данилов монастырь продолжает духовно поддерживать бойцов на передовой. В этот четверг состоится освящение передвижной часовни.
В прошлом году такая же часовня во имя святого благоверного князя Даниила Московского (на фото) была освящена и отправлена на фронт.
Подобные часовни помогают сохранять духовную жизнь в тяжелых условиях боевого соприкосновения. Поддержка тех, кто сейчас в ней особенно нуждается — одна из главных задач обители.
Напоминаем, что в монастыре также продолжается четвертый сбор на серебряные медальоны для участников СВО. Принять участие и внести свой вклад можно по ссылке
🙏26❤7❤🔥4🕊2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Передвижная часовня во имя святой Ксении Петербургской освящена в Даниловом монастыре
Обитель продолжает оказывать духовную поддержку бойцам на передовой. На монастырской площади при стечении народа была освящена мобильная часовня.
Перед боевым заданием в расположение войск приезжает священник с часовней — она крепится к автомобилю, что позволяет доставить ее в любую точку на фронте.
Бойцы причащаются, исповедаются, некоторые даже принимают Крещение в местах проведения боевых действий. В прошлом году на линию фронта была отправлена передвижная часовня во имя святого Даниила Московского — в этом году было принято решение продолжить помощь бойцам.
Во время боевых столкновений многие бойцы обращаются к Богу, некоторые вспоминают о том, что оставили веру, а кто-то был христианином всегда — всем им важна возможность принять участие в таинствах и помолиться.
Вместе с ней на передовую также отправятся две иконы: Казанской Божией Матери и святого Александра Невского. После молебна все причастные к оказанию помощи участникам СВО были награждены медалями и благодарственными письмами Минобороны России.
Игумен Иннокентий (Ольховой), эконом Данилова монастыря, отмечен благодарственным письмом ведомства, а иеромонах Михей (Гулевский) награжден медалью «За гражданское мужество». Среди благодарностей министерства также трудники обители, обеспечивающие сбор и передачу серебряных медальонов участникам СВО.
Освящение часовни — в нашем видео. Фотографии будут опубликованы дополнительно🙏
Обитель продолжает оказывать духовную поддержку бойцам на передовой. На монастырской площади при стечении народа была освящена мобильная часовня.
Перед боевым заданием в расположение войск приезжает священник с часовней — она крепится к автомобилю, что позволяет доставить ее в любую точку на фронте.
Бойцы причащаются, исповедаются, некоторые даже принимают Крещение в местах проведения боевых действий. В прошлом году на линию фронта была отправлена передвижная часовня во имя святого Даниила Московского — в этом году было принято решение продолжить помощь бойцам.
Во время боевых столкновений многие бойцы обращаются к Богу, некоторые вспоминают о том, что оставили веру, а кто-то был христианином всегда — всем им важна возможность принять участие в таинствах и помолиться.
Вместе с ней на передовую также отправятся две иконы: Казанской Божией Матери и святого Александра Невского. После молебна все причастные к оказанию помощи участникам СВО были награждены медалями и благодарственными письмами Минобороны России.
Игумен Иннокентий (Ольховой), эконом Данилова монастыря, отмечен благодарственным письмом ведомства, а иеромонах Михей (Гулевский) награжден медалью «За гражданское мужество». Среди благодарностей министерства также трудники обители, обеспечивающие сбор и передачу серебряных медальонов участникам СВО.
Освящение часовни — в нашем видео. Фотографии будут опубликованы дополнительно🙏
🙏27❤10👍5👏1
Чудесная помощь святого Даниила Московского при проблемах с жильем
Небесный покровитель Данилова монастыря являет свою чудесную помощь при различных трудностях тем, кто с надеждой обращается к нему. В летописи обители засвидетельствованы случаи помощи святого. Особенно часто встречаются чудеса при решении жилищного вопроса. Собрали для наших читателей несколько из них:
• Всей семьей молились святому князю Даниилу Московскому о помощи в приобретении жилья. У нас подрастают две дочери, и мы очень хотели, чтобы и у девочек, и у нас с мужем было по комнате. Нам сначала казалось, что средств будет недостаточно, но случилась череда событий, и в какой-то момент нам даже показалось, что средств будет больше, чем требуется. На день покупки квартиры у нас была точно такая сумма, которая требовалась для ее приобретения.
Станислав (в крещении Сергий) и Виктория.
• Наша семья многодетная: у нас четверо детей. Долгое время безрезультатно стояли в очереди на улучшение жилищных условий. Проживали все эти годы с родителями в «двушке». Много исходили различных инстанций, побывали у всяких чиновников и начальников. Знакомые подсказали, что ведь совсем рядом с нами есть преподобный Даниил (мы сами из Королева). Стали молиться и просить князя помочь нам. Молитвы наши были услышаны. Мне позвонили из Комитета имущественных отношений и предложили трехкомнатную квартиру. День заключения договора и вручения ключей от новой квартиры выпал на 12 сентября 2016 года. Даже и не знаю, какие еще должны быть чудеса, чтоб мы всей душой уверовали в Господа! Святой благоверный княже Данииле Московский, моли Бога о нас, грешных!
С благодарностью: Николай, Ксения, отр. Анастасия, отр. Иоаник, мл. Иулия, мл. Мария.
• Вся наша семья - отец, инвалид Великой Отечественной войны, муж, дочь и я - приходили в монастырь подавать записки и заказывать молебны святому князю Даниилу. Мы молились у раки святого, прикладывались к его мощам и просили о помощи в получении жилья для моего отца. Через год отцу и моей младшей дочери выдали ордер на получение квартиры.
Ника
В Даниловом монастыре каждый день, кроме пятницы, проводится молебен святому князю. Подать записку на него можно по ссылке: https://treba.msdm.ru/moleben-s-akafistom-prp-knyazyu-daniilu-moskovskomu
#чудеса@msdm_ru
Небесный покровитель Данилова монастыря являет свою чудесную помощь при различных трудностях тем, кто с надеждой обращается к нему. В летописи обители засвидетельствованы случаи помощи святого. Особенно часто встречаются чудеса при решении жилищного вопроса. Собрали для наших читателей несколько из них:
• Всей семьей молились святому князю Даниилу Московскому о помощи в приобретении жилья. У нас подрастают две дочери, и мы очень хотели, чтобы и у девочек, и у нас с мужем было по комнате. Нам сначала казалось, что средств будет недостаточно, но случилась череда событий, и в какой-то момент нам даже показалось, что средств будет больше, чем требуется. На день покупки квартиры у нас была точно такая сумма, которая требовалась для ее приобретения.
Станислав (в крещении Сергий) и Виктория.
• Наша семья многодетная: у нас четверо детей. Долгое время безрезультатно стояли в очереди на улучшение жилищных условий. Проживали все эти годы с родителями в «двушке». Много исходили различных инстанций, побывали у всяких чиновников и начальников. Знакомые подсказали, что ведь совсем рядом с нами есть преподобный Даниил (мы сами из Королева). Стали молиться и просить князя помочь нам. Молитвы наши были услышаны. Мне позвонили из Комитета имущественных отношений и предложили трехкомнатную квартиру. День заключения договора и вручения ключей от новой квартиры выпал на 12 сентября 2016 года. Даже и не знаю, какие еще должны быть чудеса, чтоб мы всей душой уверовали в Господа! Святой благоверный княже Данииле Московский, моли Бога о нас, грешных!
С благодарностью: Николай, Ксения, отр. Анастасия, отр. Иоаник, мл. Иулия, мл. Мария.
• Вся наша семья - отец, инвалид Великой Отечественной войны, муж, дочь и я - приходили в монастырь подавать записки и заказывать молебны святому князю Даниилу. Мы молились у раки святого, прикладывались к его мощам и просили о помощи в получении жилья для моего отца. Через год отцу и моей младшей дочери выдали ордер на получение квартиры.
Ника
В Даниловом монастыре каждый день, кроме пятницы, проводится молебен святому князю. Подать записку на него можно по ссылке: https://treba.msdm.ru/moleben-s-akafistom-prp-knyazyu-daniilu-moskovskomu
🙏24❤11👍5
1 августа — Обретение мощей прп. Серафима Саровского
Преподобный родился в Курске 19 июля 1754 года в благочестивой купеческой семье Мошниных. В детстве он чудесным образом остался невредим после падения с колокольни строящегося собора.
Отроком Прохор (так звали в миру будущего старца Серафима) тяжело заболел, но исцелился после того, как мать поднесла мальчика к чудотворному образу Знамения Богородицы, который крестным ходом проносили мимо их дома. Рано решив посвятить жизнь Богу, Прохор получил благословение матери и отправился в Киев. Здесь, узнав, что в Китаевской пустыни подвизается прозорливый Досифей, юноша направился к нему. Старец, прозрев волю Божию, благословил его на подвижничество в Саровской пустыни.
20 ноября 1778 года Прохор прибыл в Саров. Он усердно нес послушания, а примерно через два года тяжело заболел водянкой. Но благодатью Божией был исцелен - во время болезни ему явилась Богородица с апостолами Петром и Иоанном. И болезнь чудесным образом отступила. В 1786 году Прохор принял постриг с именем Серафим, а в 1793 году был рукоположен во иеромонаха.
Получив благословение, преподобный удалился в лесную пустынную келию, где вел суровую подвижническую жизнь: непрестанно молился, читал Священное Писание, строго постился.
Однажды на преподобного напали разбойники и жестоко избили, проломив голову и сломав ребра. Серафим чудом остался жив. И снова удостоился явления Богородицы и исцеления. Преподобный навсегда остался согбенным.
В 1807 году избрал для себя суровый аскетический подвиг - молчальничество. И пребывал в нём три года.
В 1810 году преподобный вернулся в обитель и, испросив благословение, стал жить затворником.
В 1825 году Богородица повелела ему выйти из затвора для служения людям. Преподобный открыл свои двери для всех страждущих, исцелял болезни, прозревал сердца и давал наставления. Он особенно заботился о Дивеевской женской обители, которую окормлял как духовный отец. За год до кончины ему вновь явилась Богородица и возвестила о скорой кончине.
2 января 1833 года преподобного нашли почившим, стоящим на коленях.
Старец не оставил письменных богословских трудов, но его нравственные назидания дошли до наших дней, будучи запечатленными в воспоминаниях современников. Он оставил завет: «Стяжи дух мирен, и тысячи душ спасутся около тебя».
1 августа (19 июля по старому стилю) 1903 года в Сарове при огромном стечении народа (не менее 300 тысяч человек) и в присутствии императора Николая II с семьей состоялось прославление преподобного Серафима. В день рождения святого были открыты его мощи. Это событие сопровождалось чудесным исцелением больных.
В храме во имя прп. Серафима в Даниловом монастыре находится икона преподобного с частицей святых мощей старца, а также его келейные четки. Частичка мантии святого и часть камня тысячедневного стояния были пожертвованы Данилову монастырю монахинями Дивеевской обители.
#праздники@msdm_ru
Преподобный родился в Курске 19 июля 1754 года в благочестивой купеческой семье Мошниных. В детстве он чудесным образом остался невредим после падения с колокольни строящегося собора.
Отроком Прохор (так звали в миру будущего старца Серафима) тяжело заболел, но исцелился после того, как мать поднесла мальчика к чудотворному образу Знамения Богородицы, который крестным ходом проносили мимо их дома. Рано решив посвятить жизнь Богу, Прохор получил благословение матери и отправился в Киев. Здесь, узнав, что в Китаевской пустыни подвизается прозорливый Досифей, юноша направился к нему. Старец, прозрев волю Божию, благословил его на подвижничество в Саровской пустыни.
20 ноября 1778 года Прохор прибыл в Саров. Он усердно нес послушания, а примерно через два года тяжело заболел водянкой. Но благодатью Божией был исцелен - во время болезни ему явилась Богородица с апостолами Петром и Иоанном. И болезнь чудесным образом отступила. В 1786 году Прохор принял постриг с именем Серафим, а в 1793 году был рукоположен во иеромонаха.
Получив благословение, преподобный удалился в лесную пустынную келию, где вел суровую подвижническую жизнь: непрестанно молился, читал Священное Писание, строго постился.
Однажды на преподобного напали разбойники и жестоко избили, проломив голову и сломав ребра. Серафим чудом остался жив. И снова удостоился явления Богородицы и исцеления. Преподобный навсегда остался согбенным.
В 1807 году избрал для себя суровый аскетический подвиг - молчальничество. И пребывал в нём три года.
В 1810 году преподобный вернулся в обитель и, испросив благословение, стал жить затворником.
В 1825 году Богородица повелела ему выйти из затвора для служения людям. Преподобный открыл свои двери для всех страждущих, исцелял болезни, прозревал сердца и давал наставления. Он особенно заботился о Дивеевской женской обители, которую окормлял как духовный отец. За год до кончины ему вновь явилась Богородица и возвестила о скорой кончине.
2 января 1833 года преподобного нашли почившим, стоящим на коленях.
Старец не оставил письменных богословских трудов, но его нравственные назидания дошли до наших дней, будучи запечатленными в воспоминаниях современников. Он оставил завет: «Стяжи дух мирен, и тысячи душ спасутся около тебя».
1 августа (19 июля по старому стилю) 1903 года в Сарове при огромном стечении народа (не менее 300 тысяч человек) и в присутствии императора Николая II с семьей состоялось прославление преподобного Серафима. В день рождения святого были открыты его мощи. Это событие сопровождалось чудесным исцелением больных.
В храме во имя прп. Серафима в Даниловом монастыре находится икона преподобного с частицей святых мощей старца, а также его келейные четки. Частичка мантии святого и часть камня тысячедневного стояния были пожертвованы Данилову монастырю монахинями Дивеевской обители.
🙏18❤14👍2
🕊️ Престольный праздник в храме прп. Серафима Саровского в Даниловом монастыре
#жизнь_монастыря@msdm_ru
❤13🙏12🕊2