Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я отправил в печать ещё некоторое количество книг, ближе к новому году будут готовы, так что по-прежнему можно заказывать, пишите 💀
Кто уже сделал заказ - тем всё вышлю до конца ноября.
Кто уже сделал заказ - тем всё вышлю до конца ноября.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А сегодня слушаем рассказ "Почак" в каноничной озвучке Абаддона, теперь в открытом доступе 😃
https://vkvideo.ru/video-113034164_456240079?t=11m51s
https://vkvideo.ru/video-113034164_456240079?t=11m51s
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK Видео
Уральская легенда, которую лучше не знать. УЖАСЫ НАРОДОВ СЕВЕРА
НОВАЯ ЯНКЫЛМА ПО ПОДПИСКЕ 🕯 ПОЧАК — мрачная история о вине, памяти и проклятии, которое не забывает от непревзойденного МЕРТВОСВЕТА (https://vk.com/mrtvesvit) Северный Урал. 1986 год. Электрик четвёртого разряда Семён Чернецов отправляется чинить проводку…
Блин, мне сегодня во сне приснилась идея для продолжения Янкылмы. Не приквела, а прям продолжения. Помните ребят, которые в конце второй части хотели ехать искать деревню? Ну вот...
2 84 19 15 2
А вот у нас тут в мастерской появилось новое погрибальное облачение, чтобы стильно и красиво гнить в болоте. Хотите надеть это на себя - тыкайте сюда:
➡️ YÄNKYLMA CRAFT
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что-то давно у нас не было познавательных постов об уральских легендах и духах северной тайги. Пожалуй, пора это исправить. Устраивайтесь поудобнее в ваших домовинах, наливайте себе мухоморной настойки, дед Мертвосвет расскажет вам сказку про одну милую лесную бабулю...
➡️ ПРЯДИЛЬЩИЦА СУХОЖИЛИЙ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
У нас декабрь без снега (ну почти) - в прошлый раз такое было уже не помню когда, обычно с ноября сразу сугробы и минус 20. Скоро такими темпами на севере оттает вечная мерзлота и проснутся древние мертвецы, лежавшие там со времён... Кхм-кхм, ладно, не буду пока спойлерить.
Впрочем, мы с бабкой Глафирой только рады - бродим по лесу, мох собираем, книжки читаем. Кто, кстати, ещё до сих пор без Янкылмы? Новогодний тираж уже почти напечатан💀
А у вас как зима начинается?
Впрочем, мы с бабкой Глафирой только рады - бродим по лесу, мох собираем, книжки читаем. Кто, кстати, ещё до сих пор без Янкылмы? Новогодний тираж уже почти напечатан
А у вас как зима начинается?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И снова про почака: призраки детей в поверьях обских угров.
Почак - слово хантыйское, у манси такие существа называются Утпи. Поскольку младенческая смертность в прошлом была очень велика и редко какая семья с таким не сталкивалась, существовал целый комплекс ритуалов, котрые необходимо было совершать, чтобы избежать превращения умершего ребёнка в злого духа и помочь его душе перевоплотиться. Во-первых, требовалось правильное погребение - не на общем кладбище, а в стороне, в лесу или на берегу реки. Сооружалась такая же погребальная избушка-домовина, как и для взрослых, только меньшего размера - её устанавливали в неглубокую яму, выкопанную около молодой ёлки (это дерево, как известно, во многих культурах считается принадлежащим мёртвым). Со временем ель вырастала, её корни оплетали захоронение и погребённое тело становилось в некотором роде частью дерева.
Кроме того, в определённые дни (как правило, приуроченные к Вороньему празднику - с воронами прилетают души умерших, которым суждено снова родиться на земле), могилу нужно было посещать и проводить поминальные обряды. Они отличались от обычных - в них могли принимать участие только глубокие старухи и маленькие девочки, считавшиеся наиболее близкими к миру духов. Также при этом не разводились костры и не совершались жертвоприношения животных, ритуальную пищу приносили с собой, так как огонь мог повредить слабой душе ребёнка.
При соблюдении всех этих правил дух обретает покой и через какое-то время может попытаться родиться снова. Но если правила нарушаются, то мёртвого младенца ждёт весьма мрачная судьба - после смерти он начинает расти, как живой, и вскоре становится почаком или утпи. Такой ребёнок-нежить ненавидит людей, особенно своих кровных родственников, а больше всего - других детей, родившихся после него, ведь они могут жить и радоваться жизни, в то время как сам он гниёт в земле, так и не успев даже вдоволь подышать воздухом. По ночам он кричит и плачет, как настоящее дитя, всячески преследует живущих и навлекает на них болезни и несчастья в своей слепой ярости. Согласно одному из мифов, упокоить его можно, если задом наперёд перевезти через реку (т.е. символическую границу с загробным миром), но мало кто был готов так рисковать - дело это крайне опасное. Так что до этого старались не доводить, и вплоть до позднейшего времени все предписания погребальной и поминальной обрядности соблюдались неукоснительно.
Почак - слово хантыйское, у манси такие существа называются Утпи. Поскольку младенческая смертность в прошлом была очень велика и редко какая семья с таким не сталкивалась, существовал целый комплекс ритуалов, котрые необходимо было совершать, чтобы избежать превращения умершего ребёнка в злого духа и помочь его душе перевоплотиться. Во-первых, требовалось правильное погребение - не на общем кладбище, а в стороне, в лесу или на берегу реки. Сооружалась такая же погребальная избушка-домовина, как и для взрослых, только меньшего размера - её устанавливали в неглубокую яму, выкопанную около молодой ёлки (это дерево, как известно, во многих культурах считается принадлежащим мёртвым). Со временем ель вырастала, её корни оплетали захоронение и погребённое тело становилось в некотором роде частью дерева.
Кроме того, в определённые дни (как правило, приуроченные к Вороньему празднику - с воронами прилетают души умерших, которым суждено снова родиться на земле), могилу нужно было посещать и проводить поминальные обряды. Они отличались от обычных - в них могли принимать участие только глубокие старухи и маленькие девочки, считавшиеся наиболее близкими к миру духов. Также при этом не разводились костры и не совершались жертвоприношения животных, ритуальную пищу приносили с собой, так как огонь мог повредить слабой душе ребёнка.
При соблюдении всех этих правил дух обретает покой и через какое-то время может попытаться родиться снова. Но если правила нарушаются, то мёртвого младенца ждёт весьма мрачная судьба - после смерти он начинает расти, как живой, и вскоре становится почаком или утпи. Такой ребёнок-нежить ненавидит людей, особенно своих кровных родственников, а больше всего - других детей, родившихся после него, ведь они могут жить и радоваться жизни, в то время как сам он гниёт в земле, так и не успев даже вдоволь подышать воздухом. По ночам он кричит и плачет, как настоящее дитя, всячески преследует живущих и навлекает на них болезни и несчастья в своей слепой ярости. Согласно одному из мифов, упокоить его можно, если задом наперёд перевезти через реку (т.е. символическую границу с загробным миром), но мало кто был готов так рисковать - дело это крайне опасное. Так что до этого старались не доводить, и вплоть до позднейшего времени все предписания погребальной и поминальной обрядности соблюдались неукоснительно.
100 50 7 7
Как называть жителей Янкылмы?
Anonymous Poll
47%
Янкылмяне
19%
Янкылминцы
12%
Янкылмичи
21%
Янкылмяки
Ну что, янкылмята, новый год близко, пора готовить подарки
Вот вам первый: среди тех, кто до конца этой недели (до 14 декабря включительно) закажет книгу или любой другой сувенир из Янкылмы в нашей мастерской, разыграем вот такого менква (не этого, но похожего), которого я вручную вырежу специально для вас
Он будет вложен в случайную посылку. При встрече с дедом Матвеем на болоте просто покажите менква ему, и вас не съедят. Точно-точно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 𐂂 PAXYUGORICA
[🌟 ] Культовое место Куль-отыр-ойк'и [хант. "Кынь-ики"] около с. Ясунт, Берёзовский р-н, Ханты-Мансийский АО. Фотосъёмка этнолога А.М. Сагалаева, 1984 г.:
Мы: 𐂂 Pax Yugorica
Наш чат: 𐂂 IVHRA
1. Проводник-информатор И.П. Тихонов с вынутым из амбарчика изображением Куль-отыр'а;
2. Проводник-информатор И.П. Тихонов с изображениями Куль-отыр'а (справа) и его жены;
3. Изображение Куль-отыр'а в самой верхней шапке: из полос синей и красной ткани;
4. Изображение Куль-отыр'а после снятия трёх шапок, лежащих перед ним;
5. Вынесенные из амбарчика модели луков — приношения при рождении сыновей;
6. Проводник-информатор И.П. Тихонов, завязывающий монету в уголок чёрного "арсына" [материала] для Куль-отыр'а.
Мы: 𐂂 Pax Yugorica
Наш чат: 𐂂 IVHRA
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM