Forwarded from 𐂂 PAXYUGORICA
[🤩 ] Ритуальная берестяная маска (также упоминаемая как «берестяное лицо», «берестяной нос», «лицо из коры», «нос из коры») — характерный атрибут Медвежьего праздника у обских угров. Маски надевают только мужчины в ходе театрализованных представлений, исполнения священных песен и танцев; их основная функция — скрыть личность исполнителей и тем самым вступить в диалог с умершим (убитым) медведем.
Археологические находки на территории Ханты‑Мансийского автономного округа — Югры указывают на глубокую древность традиции маскирования у обских угров. Исторические и этнографические данные свидетельствуют о том, что обрядовая маска не использовалась в повседневной культуре или в других обрядах — она была строго привязана к ритуалу Медвежьего праздника.
Функции маски в ритуале:
По форме ритуальные маски разнообразны: прямоугольные, треугольные, вытянутые, заострённые внизу или вверху. К берестяной маске пришивается крупный нос, но иногда на месте носа имеется только вырез. Детали лица (брови, усы, борода) раскрашиваются углём или красной охровой краской. Бороду могли так-же изготавливать из кусочков оленьей шкуры или из конских волос. Маска дополнялась торчащими в разные стороны бровями, к носу, подбородку маски иногда привязывали кружочки, треугольники и т.д. (ритуальные маски северных ханты иногда разрисованы узорами в виде тех-же геометрических фигур). Отверстия для глаз и рта имеют квадратную, прямоугольную или круглую форму. Иногда глаза и рот оконтурены вдавленной линией или обведены краской.
Мы: 𐂂 Pax Yugorica
Наш чат: 𐂂 IVHRA
Археологические находки на территории Ханты‑Мансийского автономного округа — Югры указывают на глубокую древность традиции маскирования у обских угров. Исторические и этнографические данные свидетельствуют о том, что обрядовая маска не использовалась в повседневной культуре или в других обрядах — она была строго привязана к ритуалу Медвежьего праздника.
Функции маски в ритуале:
— Скрытие личности исполнителя — важнейшая практическая функция: маски позволяли "анонимизировать" охотников перед духом убитого зверя и тем самым уменьшить ответственность за его гибель;
— Символическое "отречение" — маска служит средством передать вину с исполнителя на других (в прошлом — членов ближайших соседей из фратрии Мось или Пор, позже — на "русское ружьё");
— Социально‑регулятивная роль — Медвежий праздник выступал механизмом выявления и «лечения» общественных пороков: пьянства, хвастовства, неряшливости, кражи дичи и т.п. Пантомимы и сценки с участием берестяных масок выполняли функцию сатиры и нравственного воспитания, снижая риск социального конфликта.
По форме ритуальные маски разнообразны: прямоугольные, треугольные, вытянутые, заострённые внизу или вверху. К берестяной маске пришивается крупный нос, но иногда на месте носа имеется только вырез. Детали лица (брови, усы, борода) раскрашиваются углём или красной охровой краской. Бороду могли так-же изготавливать из кусочков оленьей шкуры или из конских волос. Маска дополнялась торчащими в разные стороны бровями, к носу, подбородку маски иногда привязывали кружочки, треугольники и т.д. (ритуальные маски северных ханты иногда разрисованы узорами в виде тех-же геометрических фигур). Отверстия для глаз и рта имеют квадратную, прямоугольную или круглую форму. Иногда глаза и рот оконтурены вдавленной линией или обведены краской.
Мы: 𐂂 Pax Yugorica
Наш чат: 𐂂 IVHRA
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 16 11 9
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я что-то тут забегался с подготовкой к рассыланию книг, обещанные сроки поджимают, а надо ещё много чего сделать, так что постов пока нет, но не беспокойтесь, процесс идёт, скоро всё будет 🍎
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я отправил в печать ещё некоторое количество книг, ближе к новому году будут готовы, так что по-прежнему можно заказывать, пишите 💀
Кто уже сделал заказ - тем всё вышлю до конца ноября.
Кто уже сделал заказ - тем всё вышлю до конца ноября.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А сегодня слушаем рассказ "Почак" в каноничной озвучке Абаддона, теперь в открытом доступе 😃
https://vkvideo.ru/video-113034164_456240079?t=11m51s
https://vkvideo.ru/video-113034164_456240079?t=11m51s
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK Видео
Уральская легенда, которую лучше не знать. УЖАСЫ НАРОДОВ СЕВЕРА
НОВАЯ ЯНКЫЛМА ПО ПОДПИСКЕ 🕯 ПОЧАК — мрачная история о вине, памяти и проклятии, которое не забывает от непревзойденного МЕРТВОСВЕТА (https://vk.com/mrtvesvit) Северный Урал. 1986 год. Электрик четвёртого разряда Семён Чернецов отправляется чинить проводку…
Блин, мне сегодня во сне приснилась идея для продолжения Янкылмы. Не приквела, а прям продолжения. Помните ребят, которые в конце второй части хотели ехать искать деревню? Ну вот...
2 84 19 15 2
А вот у нас тут в мастерской появилось новое погрибальное облачение, чтобы стильно и красиво гнить в болоте. Хотите надеть это на себя - тыкайте сюда:
➡️ YÄNKYLMA CRAFT
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что-то давно у нас не было познавательных постов об уральских легендах и духах северной тайги. Пожалуй, пора это исправить. Устраивайтесь поудобнее в ваших домовинах, наливайте себе мухоморной настойки, дед Мертвосвет расскажет вам сказку про одну милую лесную бабулю...
➡️ ПРЯДИЛЬЩИЦА СУХОЖИЛИЙ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
У нас декабрь без снега (ну почти) - в прошлый раз такое было уже не помню когда, обычно с ноября сразу сугробы и минус 20. Скоро такими темпами на севере оттает вечная мерзлота и проснутся древние мертвецы, лежавшие там со времён... Кхм-кхм, ладно, не буду пока спойлерить.
Впрочем, мы с бабкой Глафирой только рады - бродим по лесу, мох собираем, книжки читаем. Кто, кстати, ещё до сих пор без Янкылмы? Новогодний тираж уже почти напечатан💀
А у вас как зима начинается?
Впрочем, мы с бабкой Глафирой только рады - бродим по лесу, мох собираем, книжки читаем. Кто, кстати, ещё до сих пор без Янкылмы? Новогодний тираж уже почти напечатан
А у вас как зима начинается?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
И снова про почака: призраки детей в поверьях обских угров.
Почак - слово хантыйское, у манси такие существа называются Утпи. Поскольку младенческая смертность в прошлом была очень велика и редко какая семья с таким не сталкивалась, существовал целый комплекс ритуалов, котрые необходимо было совершать, чтобы избежать превращения умершего ребёнка в злого духа и помочь его душе перевоплотиться. Во-первых, требовалось правильное погребение - не на общем кладбище, а в стороне, в лесу или на берегу реки. Сооружалась такая же погребальная избушка-домовина, как и для взрослых, только меньшего размера - её устанавливали в неглубокую яму, выкопанную около молодой ёлки (это дерево, как известно, во многих культурах считается принадлежащим мёртвым). Со временем ель вырастала, её корни оплетали захоронение и погребённое тело становилось в некотором роде частью дерева.
Кроме того, в определённые дни (как правило, приуроченные к Вороньему празднику - с воронами прилетают души умерших, которым суждено снова родиться на земле), могилу нужно было посещать и проводить поминальные обряды. Они отличались от обычных - в них могли принимать участие только глубокие старухи и маленькие девочки, считавшиеся наиболее близкими к миру духов. Также при этом не разводились костры и не совершались жертвоприношения животных, ритуальную пищу приносили с собой, так как огонь мог повредить слабой душе ребёнка.
При соблюдении всех этих правил дух обретает покой и через какое-то время может попытаться родиться снова. Но если правила нарушаются, то мёртвого младенца ждёт весьма мрачная судьба - после смерти он начинает расти, как живой, и вскоре становится почаком или утпи. Такой ребёнок-нежить ненавидит людей, особенно своих кровных родственников, а больше всего - других детей, родившихся после него, ведь они могут жить и радоваться жизни, в то время как сам он гниёт в земле, так и не успев даже вдоволь подышать воздухом. По ночам он кричит и плачет, как настоящее дитя, всячески преследует живущих и навлекает на них болезни и несчастья в своей слепой ярости. Согласно одному из мифов, упокоить его можно, если задом наперёд перевезти через реку (т.е. символическую границу с загробным миром), но мало кто был готов так рисковать - дело это крайне опасное. Так что до этого старались не доводить, и вплоть до позднейшего времени все предписания погребальной и поминальной обрядности соблюдались неукоснительно.
Почак - слово хантыйское, у манси такие существа называются Утпи. Поскольку младенческая смертность в прошлом была очень велика и редко какая семья с таким не сталкивалась, существовал целый комплекс ритуалов, котрые необходимо было совершать, чтобы избежать превращения умершего ребёнка в злого духа и помочь его душе перевоплотиться. Во-первых, требовалось правильное погребение - не на общем кладбище, а в стороне, в лесу или на берегу реки. Сооружалась такая же погребальная избушка-домовина, как и для взрослых, только меньшего размера - её устанавливали в неглубокую яму, выкопанную около молодой ёлки (это дерево, как известно, во многих культурах считается принадлежащим мёртвым). Со временем ель вырастала, её корни оплетали захоронение и погребённое тело становилось в некотором роде частью дерева.
Кроме того, в определённые дни (как правило, приуроченные к Вороньему празднику - с воронами прилетают души умерших, которым суждено снова родиться на земле), могилу нужно было посещать и проводить поминальные обряды. Они отличались от обычных - в них могли принимать участие только глубокие старухи и маленькие девочки, считавшиеся наиболее близкими к миру духов. Также при этом не разводились костры и не совершались жертвоприношения животных, ритуальную пищу приносили с собой, так как огонь мог повредить слабой душе ребёнка.
При соблюдении всех этих правил дух обретает покой и через какое-то время может попытаться родиться снова. Но если правила нарушаются, то мёртвого младенца ждёт весьма мрачная судьба - после смерти он начинает расти, как живой, и вскоре становится почаком или утпи. Такой ребёнок-нежить ненавидит людей, особенно своих кровных родственников, а больше всего - других детей, родившихся после него, ведь они могут жить и радоваться жизни, в то время как сам он гниёт в земле, так и не успев даже вдоволь подышать воздухом. По ночам он кричит и плачет, как настоящее дитя, всячески преследует живущих и навлекает на них болезни и несчастья в своей слепой ярости. Согласно одному из мифов, упокоить его можно, если задом наперёд перевезти через реку (т.е. символическую границу с загробным миром), но мало кто был готов так рисковать - дело это крайне опасное. Так что до этого старались не доводить, и вплоть до позднейшего времени все предписания погребальной и поминальной обрядности соблюдались неукоснительно.
100 50 7 7