همراهان عزیز سلام؛

اگر رفع فیلتر تلگرام ادامه یابد باز از همین درگاه با شما خواهم بود.

@mr_naeinii

#اسوه


روحانیت اگر نفوذ معنوی می خواهد باید با پیر و جوان، رفتاری پدرانه داشته باشد.

ع ن: مرحوم استاد #ایت_الله_العظمی_تبریزی ره

@mr_naeinii

#نقد_معصوم

🖊 از محکمات مذهب، پاکی معصومین علیهم السلام از هر گونه خطاء و اشتباه در تمامی امور فردى و اجتماعى است؛

↩️ بنا بر اين لازم است در تفسير هر متن دينى يا واقعه ى تاريخى مرتبط با آن ذوات مقدسه، نكته ى فوق را اساس قرار دهیم.

🔻توجه به دو مطلب دیگر نیز ضروری است:

1⃣ تقیه ای که معصومین علیهم السلام از عوام شیعیان خود می فرموده اند کم تر از تقیه از عامه نبوده ؛

⭕️ بلکه علامه ی مجلسی ره در بحار می فرمایند:

"تقیه ی معصومین ع از شیعیان به مراتب بالاتر از تقیه از دیگران بوده است" .

↩️ زیرا گاه به محض اظهار عصمت، آنان به غلو می افتادند.

2⃣ جامعه ی پیرامون حضرات، از افرادی تشکیل شده بود که غالبا آنان را معصوم نمی دانستند؛

◀️ در چنین جامعه ای جملاتی مانند این که:
"من بالاتر از آن نیستم که خطا کنم"

مطابق با فهم مخاطبان صادر شده و هرگز مجوز احتمال راه یافتن اشتباه به کردار و گفتار معصوم ع نیستند؛

↩️ کما این که بحث مردم با پیامبر خدا ص در مواردی که گمان می کردند کلام او عین وحی الهی نیست نیز ناشی از نقص عقول آنان بوده نه آن که نافی عصمت حضرتش باشد.

T.me/mr_naeinii

💠#روحانیت_و_مردم /1

🔻در ماه گذشته چند یادداشت از برادران جامعه شناس٬پیرامون افت خطرناک جایگاه روحانیت٬ در میان مردم خوانده ام؛

⭕️ در همه ی این نوشته ها نکات خوبی بود؛

↩️ اما به نظرم هیچ کدام خالی از نقص٬ نبودند؛

⏺ مثلا این که به طور مطلق٬ از رشد روز افزون تنفر مردم از روحانیت٬ بنویسیم و اشاره به موارد استثناء نکنیم موجب خواهد شد تا در تحلیل نهائی به خطا برویم؛

پرسش این است:

آیا خاندان حیدری در یزد٬ مدرسی در کرج٬ آیت اللهی در لار و جهرم٬ خاقانی در خرمشهر، آقایان علاقه بند در یزد٬ صلواتی در قم و امثال این ها را از روحانیت می دانید یا نه❓

آیا به جمعیت کم نظیر شرکت کننده درتشییع جنازه ی مرحوم حاج سید جواد حیدری که همین دو سه سال قبل در یزد برگزار شد نیز توجه کرده ایم❓


◀️ اگر بدون توجه به نظائر این موارد، به تحلیل بنشینیم، تنها بخشی از واقعیت را دیده ایم؛

↩️ و نخواهیم توانست به تحلیلی صحیح برسیم؛

✅ سعی خواهم کرد در یادداشت های بعدی ابعاد دیگر واقعیت را نیز در حدی که می شود بیان کرد بگویم؛

با صبوری همه ی یادداشت ها را بخوانید.

___________________

🔻همراهان گرامی با توجه به این که کانال قبلی از دسترس من خارج شده اگر صلاح می بینید آدرس این کانال را با دیگران به اشتراک بگذارید.

T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم / 2

🔻قاعدتا پایگاه اصلی روحانیت، مساجد هستند؛

چند در صد از اهالی محل شما در روززهای عادی به مسجد می روند❓

از میان آنان که می روند چند درصدشان نسل جوان هستند❓

چند در صد از مردم شهر شما به نماز جمعه می روند❓

شما اگر روحانی هستید وقتی پیاده قدم می زنید برخورد مردم کوچه و بازار را با خودتان چطور ارزیابی می فرمائید❓

هیچ شده است احساس کنید کسانی در خیابان این انگیزه را دارند که به اندک مناسبتی با شما درگیر شوند یا توهین نمایند❓

آیا مرجعیت اجتماعی شما به این اندازه هست که بتوانید در حادثه ای مثل زلزله ی سر پل ذهاب، با یک فراخوان در صفحات مجازی چندین میلیارد تومان جمع آوری کنید❓

میزان اقبال عمومی به منبر های شما چقدر است❓

احساس می کنید نفوذ کلامتان در دل و جان مردم کوچه، محله و یا شهرتان به چه میزان باشد❓

⭕️ اگر در پاسخ به همه ی پرسش های فوق، خاطری آسوده دارید خیالتان جمع باشد؛

این برادران جامعه شناس، بیهوده می گویند؛

↩️ اما اگر مانند نگارنده خیالتان چندان هم جمع نیست مرا در پست های بعدی همراهی بفرمائید.

______________________

با توجه به این که کانال قبلی از دسترس من خارج شده، اگر مصلحت می بینید به دوستانتان اطلاع دهید.

T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /3

🔻از ابتدائی ترین اموری که باید از دل و جان روحانی برخیزد "صداقت" در گفتار و کردار است؛

⏺ مردم اگر احساس دو گانگی در حرکات و موضع گیری های روحانیت کنند نه تنها دیگر به آنان اعتماد نخواهند کرد؛

↩️ بلکه چون می بینند به صفتی دعوتشان می کنیم که خود عامل به آن نیستیم ممکن است حتی از ما متنفر هم بشوند.

🔺 من این را درک می کنم که روحانی گاه به دلائلی صلاح می بیند در واقعه ای سکوت کند؛

اما موضع گیری های متضاد در وقایعی که در اذهان عرف عام، یکسان هستند را آسیب زا می دانم.

⭕️ مثلا اگر گرانی بد است و ما باید در مقابل وارد آمدن فشار بر اقشار کم درآمد موضعی داشته باشیم مناسب است این رقم موضع گیری در همه ی موارد باشد؛

✅ مردم می فهمند؛

و اگر احساس کنند با آن ها صادق نیستیم دیگر حتی در آموختن احکام شرعی و اعتقادات دینی نیز اعتماد به روحانی نخواهند کرد؛

↩️ و درست همین جاست که به سراغ طبقات مرجع جایگزین خواهند رفت...طبقاتی که شاید در بسیاری از مواقع، صلاحیت اظهار نظر در امور دینی را نداشته باشند.


T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /۴

⏹ قاعده ی اولیه در کنش ها و واکنش های حضرات معصومین علیهم السلام ملاطفت در برخورد و سعه ی صدر در پاسخ بوده است؛

↩️ بنده برای این مدعا شواهد تاریخی زیادی سراغ دارم؛

❌ هرگز نظرم این نیست که آن ذوات مقدسه در مواردی تندی نداشته اند؛

↩️ بلکه می خواهم بگویم آن موارد در شرائطی خاص و استثنائی بوده اند.

🔻ما روحانیون بپذیریم که در مواردی کاملا غیر ضروری از این سیره فاصله گرفته ایم؛

⏺ نهادن نام حیوانات و یا زباله بر گروهی از مردم تنها آن دسته را به ما بدبین نمی کند؛

همه از این نوع خطاب ها متنفرند؛

⭕️ توجه به دو نکته ضروری است:

1⃣ کاشتن تخم نفرت در دل آحاد جامعه در دراز مدت به خود ما و از آن مهم تر به مکتب لطمه می زند.

2⃣ تند زبانی احیانی سروران عزیز روحانی و صاحب تریبون، ممکن است به آنان لطمه ی فوری نزند؛

🔺اما برادران ما توجه کنند که در کوچه و بازار، طلاب جوان و بی پناهی هستند که نه تریبون دارند، نه محافظ و نه حتی اتومبیل سواری؛

مبادا ضمان آسیب هائی که به این قشر مظلوم می رسد در آخرت دامن‌گیر آنان شود.

T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /5

🖊 وقتی من طلبه شدم دفتر و دستک به شکل امروزیش تقریبا برای روحانیت وجود نداشت؛

🔺نه این که اصلا نبود؛

بود ولی خیلی محدود و بر اساس نیاز؛

⏹ دفتر آخوندها قسمتی از منزل مسکونیشان بود که به آن می گفتند: "بیرونی".

⭕️ خاصیت بیرونی این بود که ساعت نداشت، حاجب نداشت، هر ساعتی مراجعه می کردی در به رویت باز بود؛

◀️ در همین قم، مراجعه ی مردم به بزرگ ترین مراجع تقلید در خانه های آن مراجع بود؛

🔻 آرام آرام بسیاری از ما دفتر پیدا کردیم و سرایدار و ساعت کار؛

↩️ و به همان میزان از مردم دور شدیم و دور تر؛

⏹ الان روحانیون زیادی را می شناسیم که برخوردشان با مردم منحصر شده در همین دفترها؛

✅ به گمانم اگر می خواهیم رابطه ی خود را با جامعه محکم کنیم نیازمند نهضتی هستیم به نام:


"نهضت برچیدن دفاتر غیر ضروری"


T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /6

🖊 کار ما تبلیغ دین است و تبلیغ دین بدون نفوذ در دل ها میسر نمی شود؛

↩️ برای نفوذ در قلوب باید از موضع ناصح امین با آدمیان سلوک کنیم؛

❌ و این با افراط در عهده دار شدن مسئولیت های اجرائی نمی سازد؛

⏺ کار اجرائی برای ما که معصوم از اشتباه نیستیم با مربی گری دین در دو مسیرند؛

🔻 کار اجرائی، رئیس و زیر دست دارد، امر ونهی می طلبد، گاهی تنبیه و پرستیژ می خواهد؛

↩️ و عادتا همه ی این امور، با حکومت بر قلب ها ناسازگارند؛

اشتباه نکنید ❌

من سکولار نیستم؛

فقط می گویم هر کس سر جای خودش باشد؛

⭕️ جمع زیادی از فاضلان ارجمند حوزوی سالیان سال است که نشست و برخاست با توده ی مردم و نشستن پای درد دل آنان را زمین گذاشته اند و به این اداره و آن اداره رفته اند؛

چه لزومی داشت که ما کارمند همه جا باشیم⁉️

از بنیاد مسکن تا نیروی انتظامی؛

از استانداری تا وزارت وزارتخانه ها؛

✅ ما اگر دین را و نظام اسلامی را می خواهیم باید (جز در موارد ضرورت) برگردیم به جای اصلی خودمان؛

جای ما مسجد است و محراب و بیرونی منزلمان که به روی همه باز است؛

جای ما کف خیابان است کنار جوانان.

T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /7

#تولید_انبوه

🖊از یک زمانی برخی از دست اندرکاران امور حوزه به این عقیده رسیدند که:

"برای مثلا هر صد نفر از جمعیت، یک روحانی لازم است".

⏹ این عقیده موجب شد تا در سرتاسر کشور، به پذیرش طلبه روی آورند؛

↩️ و در پی آن مدرسه ی علمیه بود که در شهرهای کوچک و بزرگ ساخته شد؛

🔻اما ما از این نکته غافل بودیم که طلبه اگر درست تربیت نشود و خوب درس نخواند به جای تبلیغ، با رفتارش مخرب دین داری مردم خواهد بود؛

🔺ما فکر نکردیم که ساختمان های بلند به تنهائی از عهده ی تربیت عالمان دینی بر نمی آیند؛

🔺به نصیحت پیران کارکشته نیز اهمیت ندادیم،

↩️ طلبه گرفتیم و طلبه گرفتیم؛

بدون این که برای آن ها اساتید متخصص و مربیان اخلاق کافی داشته باشیم؛

⏪ خروجیش هم همین شد که می بینیم؛

⭕️ انبوهی از معممینی که نه آگاهی کافی از دین دارند و نه درست بار آمده اند‼️


⭕️ این گروه، خودشان هم می دانند که نمی توانند ملجا و پناه جامعه در شئون روحانیت باشند.


چه کنند بندگان خدا❓

پناه می آورند به کارهای غیر متعارف؛


↩️ هر کاری که بتواند آنان را به جامعه بشناساند؛

از لیدری فوتبال گرفته تا مربی گری بیلیارد و تقلید صدا و ده ها رقم کار عجیب و غریب دیگر؛

⏺ بندگان خدا نیت سوئی ندارند؛

شاید فکر می کنند این کارها راه جذب نسل جوان است؛

✅ مقصر اصلی ما هستیم که فکر عاقبت تولید انبوهمان را نکرده بودیم؛


از شما می پرسم:

مردم به این نوع روحانی برای گرفتن معالم دینشان اعتماد می کنند❓

با دیدن چنین روحانیونی حق ندارند ما را یک جماعت علاف و بی کار بدانند❓

___________________________

همراهان گرامی، اگر مصلحت می بینید تغییر آدرس کانال مرا به اطلاع دوستانتان برسانید.


T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /۸

#ماشین_امضاء

🖊 صاحب اين قلم واقعا و از صميم قلب، معتقد به حفظ نظام اسلامى است؛

⭕️ اما گروه زیادی از ما مفهوم "حفظ نظام" را با "ماشین امضاء بودن" اشتباه گرفتیم و فکر کردیم "حفظ نظام" به این است که هر چه دیگران گفتند ما تأييد كنيم یا حد اکثر، در گوشی تذکر دهیم، و الا خواهيم شد: "ضد نظام"؛

↩️ و حتى برخى از ما تا توانستيم گروه دیگری از روحانیت را که چنین نمی اندیشیدند تحت فشار قرار دادیم؛

↩️ و آرام آرام تغییر هویت دادیم و وقتی به خود آمدیم دیدیم دیگر بلندگوی آلام مردم نیستیم؛

⏹ من برای اثبات این مدعا مثال های زیادی در ذهن دارم؛

اما برای آن که گمان نرود نظرم به این یا آن جناح سیاسی است ذکر نمی کنم.

فقط این قدر بگویم که :

"مرتبا با این نحوه کردار، خودمان را از قلوب اخراج کردیم"؛


🔴 با کمال تأسف، برخى از ما همه را خراب كردند،

لا أقل براى گروهی از مردم؛

◀️ امروز اگر در قم دو روحانی عزیز، مجروح شده اند و خانواده های محترمشان نگرانند، بعضی از ما نباید خواب به چشمشان بیاید؛

🔻این مظلومین بی گناه، تقاص اشتباه ما را پس می دهند‼️



گفته اند: "ضارب معتاد به شیشه بوده و از اراک به قم آمده".

آیا در اراک کسی نبود که به او چاقو بزند⁉️
__________________________

با توجه به این که کانال اصلی از دسترسم خارج شده اگر به مصلحت می بینید آدرس جدید را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.

T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /۹

#بودجه_ی_حوزه


🖊 از همان چند سال قبل که گرفتن بودجه برای حوزه ها شروع شد گروهی از بزرگان با این تخصیص بودجه مخالفت کردند؛

دلیلشان این بود:

"حوزه ی وابسته به بودجه ی دولتی دیگر زبان گویای اسلام نخواهد بود؛

↩️ و اگر زمانی به هر دلیلی این بودجه قطع شود نخواهد توانست به حیات خود ادامه دهد؛

↩️ نیز چنین بودجه هائی موجب بد نامی روحانیت خواهد شد؛

زیرا این گمان را تقویت می کند که ما حکومتی به پا کرده ایم تا از آن ارتزاق کنیم؛

↩️ و لذا گرفتن بودجه ی دولتی تحت هر عنوانی موجب از دست رفتن اعتبار روحانیت در پیش مردم خواهد بود".

⏹ موافقان نیز رشد و توسعه ی دین داری در جامعه را مرهون توسعه ی حوزه می دانستند و می گفتند:

"توسعه ی حوزه ها بدون استفاده از امکانات دولتی میسر نیست؛

↩️ و این از وظائف دولت اسلامی است که به حوزه کمک کند".

🔻برادران ما در گروه دوم توانستند نظریه ی خود را عملیاتی کنند؛

↩️ و قضیه را مطابق نظر مبارک خودشان پیش بردند؛

🔻اکنون هر ساله در فصل بودجه با هجمه ای از پرسش ها مواجهیم؛


↩️ و در آخرین واکنش، سخنگوی محترم حوزه، طرح مسأله را به تلويزيون بى بى سى نسبت دادند؛

🔻 در کلامی ديگر، یکی از این برادران فرموده اند:

"دولت، تنها برای بازسازی ساختمان های حوزوی به حوزه های علمیه بودجه می دهد".

⏪ من از این برادر محترم چند پرسش دارم:

حقوق ماهانه ی چند هزار کارمند حوزه های خواهران و برادران در سراسر کشور (که اکثریت آنان طلبه اند) از کجا تأمين مى شود❓

حقوق ماهانه ى اساتید مدارس تحت برنامه در قم و مدرسان گرامی جامعة المصطفى و تمامی بودجه ی برخى از مؤسسات داخل حوزه از چه منبعی تأمين مى گردد❓

مخارج ساخت مدارسی که در ده سال گذشته در کشور ساخته شده اند از کجاست❓

بودجه ی مراکز استانی حوزه را کدام یک از خیرین تأمين مى نمايند❓


ما به هيچ عنوان نباید به سرمایه ی "راست گوئی" خودمان که عالمان دینی قرن ها آن را حفظ فرموده اند چوب حراج بزنیم؛

⭕️ به نظرم بهترین کار در شرائط حاضر، شفاف سازی صادقانه ی بودجه است؛

↩️ باید به مردم توضیح داده شود که نود و پنج در صد طلاب از حقوق تأمين شده توسط بودجه هاى دولتى هیچ بهره ای ندارند؛

⏺ این عادلانه نیست که اکثریت طلاب عزیز ما از حقوق دولتی بی بهره باشند و ملامت دیگران را هم تحمل کنند.


✅ دومین پیشنهادم این است که مدیریت محترم حوزه با تشکیل کارگروهی از نخبگان حوزوی به بررسی کارشناسانه ی موضوع، اقدام فرمایند و اگر به ادامه ی این مسیر اطمینان دارند لا اقل اذهان منتقدان درون حوزه را در حد امکان قانع بفرمایند.

_______________________

همراهان گرامی با توجه به این که کانال سابق از دسترسم خارج شده اگر مصلحت می بینید آدرس جدید را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.


T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /۱۰

#مسجد


🖊 ما روحانیون در همه ی شهرها و روستاها یک پایگاه مجانی داریم به نام "مسجد"؛

درباره ی این پایگاه، مسائلی قابل طرح است:


1⃣ گروهی از ما(که با کمال تأسف، اندك هم نيستند) به جاى استفاده از اين پایگاه بی نظیر برای تبلیغ دین خدا، آن را در خدمت اهداف جناحی در آوردند؛

↩️ دهه ی شصت، در خدمت یک جناح ، و دهه های بعدی در خدمت جناح دیگر ؛

⏺ برای هر دو، نمونه های بسیاری سراغ دارم که از بیانشان معذورم؛

⭕️ برادران روحانی؛

اگر در قیامت، صاحب شریعت از ما در این باره سؤال كند چه پاسخی آماده کرده ایم❓

2⃣ امامان جماعتی به حقیر اظهار داشته اند که؛

"گاه افراد یا نهادهائی شروع به دخالت در کار آنان کردند" ؛

↩️ و آنها را عملا وادار به پیروی از منویات خود نموده اند؛

🔻بنده که یک طلبه ی روضه خوان هستم سی سال است که در شهرهای مختلف، به مساجد متعدد رفته ام؛

↩️ و گاه امامان جماعتی را دیده ام که پس از ایراد سخنی در میان مردم، در گوش من گفته اند که به آن سخن اعتقاد ندارند و تنها در اثر فشار، به زبان آورده اند؛

🔺البته من معتقدم روحانی، مسجد را برای دین می خواهد و اگر چنین محاذیری هست باید عطای آن را به لقایش ببخشد؛

اما نمی دانم در عمل چقدر چنین کرده ایم⁉️


⏹ مردم نیز راه خود را می روند و هر گاه احساس کنند مسجد نیاز روحیشان را بر آورده نمی کند یک عکس العمل ساده نشان می دهند :

"دیگر به مسجد نمی آیند"


اگر هم مجبور شوندبیایند ما را نمی خواهند؛

آیا در شهر شما هم مجالس ترحیمی هست که صاحبان عزا در آن ها از دعوت روحانی خودداری کنند❓

↩️ یا به محض شروع منبر، مجلس را ترک کنند❓

3⃣ گاهی رفتارهای ما حتی با آنان که به مسجد می آیند نیز زنندگی هائی داشته که حتی جوانان مذهبی را نیز فراری داده است.

__________________________

همراهان گرامی، با توجه به این که کانال قبلی از دسترس من خارج شده، اگر مصلحت می بینید آدرس جدید را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.


T.me/mr_naeinii1

💠 #روحانیت_و_مردم /۱۱

#بازگشت_به_خویشتن /۱

🖊 در خبر است که نبی بلند مرتبه ی اسلام ص فرمودند:

"از پنج عمل تا آخر عمر دست نخواهم شست:

🔺غذا خوردن با بندگان بر زمین، آماده کردن پالان مرکب با دست خودم، دوشیدن ماده بز به دست خودم، پوشیدن پارچه ی پشمینه، و سلام کردن به کودکان، تا پس از من سنت گردند".


⏺ ما نیز به عنوان "روحانیت" اگر می خواهیم مدال افتخار تبلیغ دین از سینه هایمان کنده نشود باید همین روش باز گردیم؛

❌ هرگز نباید شأنى برتر از ديگران برای خود تصور کنیم؛

↩️ یا انتظار خدمت از مردم داشته باشیم؛

⭕️ خاضعانه و خاکسارانه به آن گروه اندک از برادران طلبه که خود را از آحاد جامعه جدا کرده اند می گویم:

" برادران عزیز؛

تا دیر نشده از پشت شیشه های دودی و نرده های آهنی به در آئید؛

#آل_هاشم عزیز (امام جمعه ی محترم تبریز)، نرده های دور خودش را کند و دور ریخت؛

او می تواند برای همه ی ما در این زمینه الگو شود" .

___________________________

همراهان گرامی، به تغییر آدرس کانال، توجه بفرمائید.

T.me/mr_naeinii

همراهان گرامی، سلام


🔻دو سه روز قبل، پاسخی به اظهار نظر سرور ارجمندم جناب آقای دکتر وحید کریمی پور، استاد دانشکده ی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف پیرامون "حکومت روحانیت" در این کانال به اشتراک گذاشتم و ساعتی بعد آن را حذف کردم؛

برخی از شما خوبان، از علت حذف پرسیده اید❓

در همان وقت، دوستی اظهار داشت که این نوشته اصالت ندارد؛

↩️ لذا با حذف فوری پاسخ، در تماسی با استاد، خواستم نظراتشان را مستقیم و شفاف در اختیارم قرار دهند؛

جناب دکتر نیز متواضعانه و کریمانه پذیرفتند؛

⏺ اینک یادداشتشان را ارسال فرموده اند؛

↩️ و رخصت داده اند تا دیدگاه های خودم را پیرامون آن بیان کنم؛

⏹ ضمن سپاس از این استاد ارجمند، ابتدا فرمایشات ایشان و آن گاه نظرات خودم را به اشتراک خواهم گذاشت.

ساعاتی صبر کنید.

@mr_naeinii1

💠 آغاز_گفتگو

متن یادداشت جناب آقای دکتر کریمی پور
👇👇👇
🔺 همکار گرامی جناب آقای محمدرضا نایینی

با سلام

🖊 پیرو مذاکره ای که در فضای مجازی با هم داشتیم قرار شد شما نخست از اصالت نامه من مطمئن شوید تا سپس پاسخی برای آن فراهم کنید. حقیقت آن است که این نوشته قسمتی از یک مباحثه بود در گروه کوچکی از همکاران و قرار نبود در مقیاسی وسیع تر از آن گروه خوانده شود که اگر چنین بود سعی می کردم متنی با شکیبایی و پختگی بیشتر بنویسم.

به هر حال فرصت گفتگو با یک روحانی روشن اندیش چون شما برای من بسیار مغتنم است. این فرصت از آن جهت ارزشمند است که امیدوارم باب گفتگوی رودر رو و از موضع برابر را بین روحانیون و دانشگاهیان بگشاید،گفتگویی که سیاست در چهل سال گذشته مجالی برای تحقق آن باقی نگذاشته است. قبل از هر چیز باید بگویم که من فعال سیاسی یا نویسنده نیستم بلکه معلم و محققی هستم که در کنار حرفه اصلی ام که فیزیک نظری است مثل بسیاری از همکاران دیگر و چون بسیاری از شما روحانیون دغدغه توسعه ایران را دارم.نوشته من هم چیزی بیشتر از آنچه که صدها دانشگاهی و روحانی و نویسنده دیگر گفته اند ندارد. به هر حال اگر می خواستم متنی برای انتشار عمومی بنویسم چیزی شبیه به همین متن می نوشتم که آغازی باشد برای گفتگو و تفاهم بین دانشگاهیان و حوزویان.

البته پیش شرط گفتگو داشتن یک زبان مشترک با مبانی مشترک است. چیزی که من از حرفه خود آموخته ام و آن را در نوشته ام به کار می برم سخن گفتن به زبان دقیق و روشن و صریح است، بدون تعارفات معمول و بدون استفاده از زبان اهل سیاست که همواره ملاحظات و تعارفاتی دارند و مصلحت هایی را در نظر می گیرند. به اعتقاد من استفاده نادرست از زبان و کج و معوج کردن آن توسط اهل سیاست و همیشه هم به خاطر مصلحت، یکی از موانع مهم توسعه در ایران بوده است. چنین چیزی در هیچ کجای دنیا نظیر ندارد. حتما شنیده اید که اهل سیاست در ایران همواره «بیان» می کنند که «ناگفته هایی» دارند و این «ناگفته ها» را حتی اگر قانونا ملزم به گفتن آنها برای اطلاع عموم مردم باشند، در سینه خود نگاه می دارند و این پنهان کاری را به عنوان نشانه ای از سعه صدر و تقوای خود و به عنوان یک فضیلت به مردم می فروشند و حال آنکه در ممالک توسعه یافته این رفتار را نه نشانه فضیلت بلکه نشانه بی مسئولیتی می دانند. اما به اعتقاد من آن دسته از دانشگاهیان و روحانیان که در عالم نظر سیر می کنند و طالب قدرت سیاسی نیز نیستند می توانند فارغ از این ملاحظات، و رودر بایستی ها و با زبان صریح و روشن به گفتگو بپردازند.

موضوع اصلی این است که روحانیت ایران نظریه ای را برای حکومت تدوین کرده که مبنای اصلی اش تبعیض گسترده و عمیق به نفع قشر روحانی است و آن را مبنای عمل خود در چهل سال گذشته قرار داده است.دانشگاهیان نیز در عمل، اصل و اساس چنین تبعیضی را پذیرفته و خود را تنها به امور جزئی پیرامون آن سرگرم کرده اند و حال انکه از آنها انتظار می رفت با توجه به اینکه در انزوای فکری نیستند و تجربیات مختلف تاریخی را در جهان می شناسند، خود مبدع، مبتکر و مبلغ یک مدل حکومتی کارآمد و بدون تبعیض برای ایران با توجه به ویژگی های فرهنگی، قومی و مذهبی آن باشند،مدلی که البته روحانیون نیز چون اقشار دیگر می توانستند در آن ایفای نقش کنند.اکنون پس از گذشت چهل سال به مرحله آزمون حکومت روحانیون رسیده ایم.

این مدت از عمر حکومت محمدرضا شاه پهلوی، از نیمی از عمر رژیم کمونیستی اتحاد جماهیر شوروی، از دوران شکوفایی اقتصادی چین، از ظهور اقتصادهای صنعتی آسیای جنوب شرقی و از سربرآوردن شهرهای فوق مدرن از بیابان های برهوت جنوب خلیج فارس بیشتر است. در دنیای امروز با سرعت تحولات شگرفی که همه شاهد آن هستیم چهل سال زمان بسیار زیادی برای آزمودن یک شیوه حکومت داری است.

ناکارآمدی شیوه حکومت تبعیض آمیز کنونی نیازی به توضیح و استدلال و مستندات، بیش از آن که همه روزه می بینیم، ندارد.هر آنچه که در اطراف خود می بینیم، از جزیی ترین تا کلی ترین امور، در ریشه ها و بنیادهای خود به این نظریه و مدل حکومت ناشی از آن و تبعیض ناروایی که در همه شئونات کشورداری به نفع روحانیت صورت گرفته بازمی گردد.در جهان امروز با چنین تبعیض ناروا و ناشایستی نمی توان به هیچ گونه پیشرفتی رسید. با ادامه این وضعیت موتور نیمه جان توسعه ایران به کلی از کار خواهد افتاد، کشور از ذخیره باقیمانده نیروی انسانی اش خالی خواهد شد و علاوه بر آن شیرازه اخلاق و منش و همبستگی اجتماعی و دینی نیز از هم خواهد پاشید و نسل امروز و نسل های فردا روحانیت را مسئول این فروپاشی خواهند شناخت.

@mr_naeinii1

ادامه:👇👇👇

ماندن روحانیون در عرصه حکومت به شکلی که امروزه می بینیم، روز به روز ایران را به قهقرا خواهد برد و روز به روز نسل جوان را از سرچشمه های اصیل معرفت دینی دور خواهد کرد.انباشت فشار های اجتماعی از یک سو و انفعال و فردگرایی دانشگاهیان و روحانیون روشن اندیش به تدریج ما را به سوی نقطه ای خواهد برد که ممکن است کیان کشور، در معرض نابودی و انهدام قرار گیرد.

اصلاح امور ایران با بازکردن فضای مشارکت سیاسی برای همه اقشار از جمله روحانیون و بازگشت داوطلبانه روحانیون به حوزه های علمیه و پرداختن اصیل و صادقانه آنان به معارف دینی که چهل سال از آن غفلت کرده اند، امکان پذیر است. امروز برای روحانیت هیچ چیز بهتر و شایسته تر از این نیست که مسئولیت خود را بپذیرد،وجود گروه های مرجع گوناگون و تجربیات وسیع آنها را در اداره اجتماع به رسمیت بشناسد،و خود به حوزه های علمیه بازگردد و به احیای معنویت از دست رفته در جامعه همت گمارد. من اگر در کسوت روحانی بودم حتما حسرت روزگار گذشته را می خوردم.روزگاری که برخلاف امروز که هر از گاهی گفته ای از بالای یک منبر دستمایه طنز یا خشم جوانان و رویگردانی آنها از دین می شود، روحانیون وارسته و خوش سخن می توانستند شهری را با موعظه های اخلاقی و معنوی و گفتن داستانهایی پر شور از سیرو سلوک بزرگان برانگیزانند.

من در دوران دانشجویی داستانی از زندگی علامه فقید طباطبایی از زبان یکی از دانشجویان همکلاسی ام شنیده بودم که تا مدتها شیفته آن بودم و هنوز هم هستم اگر چه در عمل فرسنگها از آن فاصله دارم:می گفتند که علامه فقید به میوه گیلاس آنهم در ظرف بلور علاقه فراوان داشت و وقتی ظرف بلور کوچکی از این میوه برای او می آوردند مدتها محو تماشای زیبایی دانه های گیلاس و بازی نور آفتاب و بلور با آن ها می شد و آنقدر با شیفتگی و حیرت به آنها می نگریست که خواب او را در می ربود تا به ناگزیر ظرف گیلاس را دست نخورده باز گردانند. من اگر در کسوت روحانی بودم حتما به همکاران خود می گفتم که پیروزی برای ما این نبود که در جای جای کشور حضور داشته باشیم،عرصه را بر هموطنان تنگ کنیم و نام خود را بر هر خیابان و آزاد راهی بگذاریم بلکه این بود که کاری کنیم یک تن و فقط یک تن چون علامه را به ایران عرضه کنیم.



با احترام فراوان

وحید کریمی پور

دانشکده فیزیک- دانشگاه صنعتی شریف

نهم بهمن ماه ۱۳۹۶

@mr_naeinii1