#توضيح

همراهان گرامی سلام؛

1⃣ این کانال یک رسانه ی خبری یا روز نگار تحلیلی نیست؛

🔺کار اصلی بنده طلبگی است و گاه که فرصتی کنم در اینجا نیز مطلبی می گذارم؛

⬅️ بنا بر این انتظار نداشته باشید که پیرامون هر آنچه مهم می بینید در این کانال، مطلبی مشاهده بفرمائید.

2⃣ آنچه در اینجا به اشتراک می گذارم صرفا دیدگاه های شخصی من است و هیچ ارتباطی به هیچ تشکل حوزوی ندارد؛

دیدگاه های تشکل ها را از رسانه های خودشان پیگیری فرمائید.

سپاس

@mr_naeinii

‍ #آیت_الله_صافی

🖊 این نام همواره مرا وادار به احترام و ارج نهادن به مقام شامخ مرجعیت می کند؛

🔻جوانی که در عکس مشاهده می فرمائید کم تر از بیست و پنج سال عمر دارد؛

↩ امروز خودم شنیدم که مرجع عالی مقام شیعه پس از معمم نمودن او خطاب به وی فرمودند:

"دست هایتان را بدهید تا ببوسم".

↩️ این در حالی است که امروز نیز مانند همه ی ملاقات های سابق، اجازه نفرمودند با افتخار بر دستانشان بوسه بزنم؛

کسانی که آیت الله العظمی صافی را از نزدیک می شناسند خوب می دانند که ایشان انسان بزرگی هستند؛

ولی این بزرگی را از دراز کردن دست برای بوسیدن دیگران به دست نیاورده اند؛

از اعماق جان متأثرم كه امروزه نام هائى را می شنویم که به مجردن شنیدنشان اولین چیزی که به ذهن تبادر می کند این است:

"دوست دارند آیت الله، خطاب شوند".

@mr_naeinii

🔻دوستی پرسیده:

"آیا دلیلی بر تشویق معصومین علیهم السلام به إقامه ى مجالس عزاء، براى پدرانشان در سال های پس از وفات داریم❓

🖋 پاسخ:

🔺بله، افزون بر تشویق های مکرر، به اقامه مجالس عزاء، بر سالار شهیدان علیه السلام، در نصوص دینی به موارد دیگری نیز برمی خوریم؛

↩️ مثلا امام صادق ع در روایتی صحیحه یا موثقه می فرمایند:

پدرم به من فرمودند؛

"ای جعفر، از اموال من فلان مقدار وقف کن تا گریه کنندگانی به مدت ده سال در ایامی که مردم (برای حج) به منی می روند برایم گریه کنند".

کافی شریف: ۵_۱۱۷، ح ۱ و...

⭕️ علامه ی مجلسی (ره) می گویند:

"شاید این دستور، برای باقی نگاه داشتن محبت امام و بغض قاتلان حضرتش، در دل مردم باشد".

@mr_naeinii

💠 امروز يادداشتی را در فضای مجازی خواندم که در آن اسامی تعدادی از اساتید معظم حوزه را به عنوان مراجع احتمالی آینده آورده بود؛

🖊 اولاً هنوز برای این حرف ها زود است، امیدوارم خدای متعال، سایه ی پر برکت مراجع عظام دامت برکاتهم را حالا حالاها مستدام بدارد؛

و ثانیاً می خواهم خاطره ای نقل کنم:

🔺از همان سال ورود به قم کم و بیش به نماز جماعت و روضه ی مرحوم استاد، #آیت_الله_العظمی_بهجت می رفتم و ارادت فراوانی به محضرشان داشتم؛

↩️ اما هرگز گمان این که آن بزرگوار، روزی مرجع شوند را نمی بردم؛

آخر، نوع سلوک اجتماعی ایشان جای چنین احتمالی را باقی نمی گذاشت؛

⏺ گذشت و گذشت تا این که خدای متعال به من ثابت کرد نمی توانم مقدراتش را پیش بینی کنم؛

↩️ در مورد مرحوم آیت الله العظمی اراکی نیز چنین بود؛

🔻گرچه بسیاری از افرادی که نام برده می شوند بزرگانى قابل و شایسته و اميد آینده ی #اسلام هستند؛

✅ اما باید منتظر ماند و دید خدای متعال رسالتش را کجا قرار می دهد❓

بنده اکنون نیز در قم، مثل استاد مرحومم را می شناسم.

@mr_naeinii

🔻بخشی از سخنان استاد مکرم حوزه، جناب حاج آقا شب زنده دار در درس روز گذشته؛☝️

طلاب جوان با دقت گوش کنند

@mr_naeinii

✅ شرط معتبر در مرجعیت و روحانیت در نگاه استاد مکرم حوزه، جناب آقای حاج شیخ مهدی گنجی دام عزه .

@mr_naeinii

چه بودند آن ها‼️

کلیپی شنیدنی از سخنرانی استاد، #شهید_مطهری در حدود ۶۰ سال پیش؛

مقصود سخنران از #آقا_لطف_الله_گلپایگانی، مرجع عالی قدر است.

@mr_naeinii

یک #سند_تاریخی پیرامون اختصاص #بودجه_دولتی به #حوزه_ها_ی_علمیه

@mr_naeinii

کز سنگ ناله خیزد روز وداع یاران

#آیت_الله_حائری هم آسمانی شد

@mr_naeinii

💠گزیده ی سخنان استاد علیدوست در جلسه ی عمومی #نشست_دوره_ای_اساتید


↩️ موضوع این جلسه "علل ضعف انگیزه تحصیلی و کم توجهی برخی طلاب به کتب درسی" بود



🔻نکات مقدماتی:

1⃣ طرح این بحث به معنای حاکمیت فضایی سیاه بر حوزه نیست. هنوز هم در حوزه های علمیه بدون این که خواسته باشیم از روی تعصب داوری کنیم صدها و هزاران طلبه فاضل و با انگیزه مشغول تحصیل هستند اما بحث مقایسه و فاصله سنجی میان آن چه وجود دارد و آن چه باید باشد است.

⬅️ این بحث نباید سرمایه ی سوء استفاده برخی شود که بیان کنند در حوزه چه خبر است.



2⃣ این که طرح این گونه مباحث نباید تداعی کند که چه کسی مقصر است و چه کسی مقصر نیست❓

بالاخره نیروهائی در گذشته زحمت کشیده اند و اکنون هم مشغول هستند، قصد ما این نیست که نسبت به خود آن اشخاص و نه کار آنها داوری شود.



3⃣ تمام تصمیمات و تصمیم سازی هائی که در حوزه صورت می گیرد بر دوش سه نهاد است؛ نهاد مراجع محترم و مقام معظم رهبری، نهادهای مدیریتی مثل شورای عالی و مدیریت حوزه های علمیه و نهاد اساتید و باید این مثلث در کنار هم تلاش و فعالیت کند تا کارهای انجام گرفته قرین موفقیت باشد.


4⃣ اگر بحثی در این جا مطرح می شود نظر شخص است.


نکات اصلی:

1⃣ اولین مساله ای که وجود دارد مشکلات معیشتی و اقتصادی طلاب است، زندگی طلاب امروزه از مرز ساده زیستی گذشته است و به چیزی مثل با ناچیز زیستن تبدیل شده است.

2⃣ ترسیم نبود آینده ای روشن برای طلاب است،

زبان حال طلاب این است که می گویند: «ثم ماذا بعد هذا» ما این مطالب را خواندیم و یاد گرفتیم بعدش چه می شود. در این جا است که نقش اساتید در کنار نهادهای مدیریتیِ بالمعنی الاعم خودش را نشان می دهد اساتید می توانند در این زمینه آینده روشنی را برای طلاب تصویر کنند...اساتید برای رفع این مشکل قسمتی را در درس های خود باز کنند و روزهای چهارشنبه یا شنبه در مورد این مطلب صحبت کنند تا ترسیم آینده امیدوارانه باید برای طلاب نهادینه شود.



3⃣ اصرار به دست نزدن به روش متداول حوزه؛

چرا این قدر بر روی این مطلب تاکید می شود که روش متداول حوزه به همین شکل و قالب و نه کمتر و بیشتر باید باشد آیا این مطلب دلیلی دارد ❓



به نظر می رسد باید برنامه ی حوزه (در دوره ی سطح) بر روی ده سال بسته شود اما باید این مطلب را مدیریت کرد؛

به نظر شما لازم است که مطالب رسائل و مکاسب از ابتدا تا انتها خوانده شود❓

↩️ برای رسیدن به این هدف باید قسمت های با اهمیت خوانده شود و قسمت هائی که برای تکمیل مطالعات است برای مطالعه گذاشته شود کارگاه های تمرینی برای تکمیل بحث ها گذاشته شود البته این کار باید با احتیاط و وسواس بسیار و توسط اساتید عالم، عاقل و حکیم صورت گیرد.



4⃣ خیلی از طلاب این مطلب در ذهنشان است که آن چه حوزه به ما می دهد به کار ما نمی آید و آن چه به کار ما می آید حوزه به ما نمی دهد؛

این داوری ناحق است باید این روحیه در میان طلاب برطرف شود چه اشکالی دارد که مکاسب به عنوان کتابی مطرح است که مبنای حقوق ما و پر از قواعد فقه و بحث هایی است که از اسناد صحبت می کند و بسیاری از مباحث حقوق مدنی و تجارت ما از همین کتاب مکاسب ما است و کتاب رسائل اصول فهم و اندیشه است و منطق استنباط و فهم است.



اگر در کنار تدریس، کارگاه های علمی در مورد این مطالب برگزار شود این مساله را تا حد زیادی برطرف می کند مثلا بیان شود مرحوم شیخ چه رفتاری با قاعده تسلط دارند و این قاعده در قانون مدنی و حقوق موضوعی چه جایگاهی دارد و دنیا با این قانون چگونه رفتار می کند و مکاسب در این باره چه چیزی دارد ❓


5⃣ طلبه ها بیان می کنند که ما مکاسب و رسائل را می خوانیم تا مجتهد شویم؛

مگر ما چقدر مجتهد می خواهیم❓

در پاسخ به این طلاب باید بیان کنیم اگر ما اجتهاد را به اجتهاد بالمعنی الاعم و بالمعنی الاخص تقسیم کردیم در این صورت لازم است که مفسر متکلم و عالم اخلاق ما هم مجتهد باشد، اگر مبلغ ما هم مجتهد باشد خیلی بهتر سخن می گوید و دقیق تر فکر می کند و منضبط تر می اندیشد در این جا است که طلبه دیگر نمی گوید من که نمی خواهم مجتهد و فقیه و مرجع تقلید شوم پس چرا این مطالب را باید بخوانم بدین ترتیب این تصور باید اصلاح شود. درست است که در مورد بخشی از طلبه ها باید برنامه دیگری را داشت اما برای عموم طلاب این مطلب باید جا بیفتد.



6⃣ ضعف پایه؛

باید مشکل پایه ها را برطرف کرد که زمانی که به رسائل و مکاسب و کفایه می رسد انگیزه داشته باشند، ممکن است به او پیشنهاد دهند که در کنار درس هایی که می خواند کلاس های تقویتی داشته باشد که این مطلب هم جای خودش را دارد.



✅ بنده فکر می کنم که باید هیئت صاحب فکر و اندیشه ای این مساله را دنبال کنند البته با مثلث نظارت مراجع و بزرگان و نهادهای مدیریتی حوزه و اساتید .

@mr_naeinii

💠 گزیده ی سخنان استاد علوی بروجردی در جلسه ی عمومی #نشست_دوره_ای_اساتید:


🔻امروزه اقل زندگی، حد فقر است که نه آقایان طلاب ما بلکه اساتید ما و کسانی که شهریه ی استادی هم دارند مجموع دریافت شان زیر خط فقر است.

↩️ این مساله واقعیت قصه است طلبه ها زن و بچه دارند و اجاره خانه دارند ما از آنها توقع داریم که ممحض در تحصیل باشند و به درس ها دل دهند...اما این مشکلات اقتصادی این شوق ها را گرفته و این انگیزه ها را کم کرده است.



🔻در شرائط موجود یعنی رکود اقتصادی، شرائط برای آقایان مراجع، مشکل شده است و برای تأمين شهریه ی طلاب، مشکل دارند.



🔻به چه مناسبت یک مرتبه در یک سال ده هزار نفر وارد حوزه های علمیه می شوند❓

بزرگان مراجع می فرمودند:
" بیائید با ما هم مشورت کنید که می توانید به این طلاب شهریه دهید و آنها را تامین کنید یا نه❓ بعد این تعداد طلبه را پذیرش کنید. وقتی در سال ده هزار نفر پذیرش می کنید آیا نهادهائی که عهده دار این کار هستند فکر تامین این افراد را هم کرده اند❓ و فکر مراجعی که باید این شهریه های کلان را در قم و نجف و شهرستان ها تقبل کنند را کرده اند❓


🔻هر سال وقتی که بودجه را به مجلس می دهند این حوزه باید مظلوم واقع شود و انواع هجمات به این حوزه مقدسه شود که شما این همه پول از دولت می گیرید چه می کنید❓

ما به این مساله کاری نداریم، آقایان شفاف سازی کنند و بیان کنند که ما این مصارف را داریم؛

↩️خود آقایان تصمیم گرفتند که بودجه دولتی بگیرند و خودشان هم باید از این مطلب دفاع کنند اما مشکلی که برای ما و مرجعیت دارد این است که مردم می گویند:

وقتی این همه بودجه وارد حوزه می شود خوب حوزه از چه تشکیل شده است مراجع تقلید، اساتید و طلاب پس قاعدتا این بودجه باید صرف اینها شود فلذا آن مردمی که از گذشته ایام همیشه متعهد بودند که از حوزه ها مراقبت کنند که لنگی نداشته باشند امروز می گویند بودجه شما که تامین است به چه مناسبت ما آن را به عهده بگیریم اما نمی دانند که شهریه مراجع از این بودجه ها تامین نمی شود چیزی که به عنوان شهریه داده می شود از این بودجه نیست.

🔻متاسفانه حوزه پلی شده است برای افرادی که می خواهند در یک سری از نهادها و مراکز استخدام شوند.

↩️ حوزه پل است و راه نزدیک تری برای استخدام است به این جا می آیند شهریه اشغال می شود، امکانات اشغال می شود و بعد هم از حوزه بیرون می روند به چه مناسب باید به این افراد سرویس بدهیم❓

چرا حوزه برای این افراد باید خدمت ارائه کند و از آن کسانی که ممحض در تحصیل هستند و با جان کندن دارند زندگی می کنند باید از آنها بزنیم و صرف اینها کنیم❓



🔻باید در حوزه ملائی قیمت داشته باشد تا افراد به دنبال ملایی باشند فضل باید ارزش داشته ... این طلبه ای که تحصیل می کند و به مرحله استادی می رسد، سال ها سابقه تدریس سطوح عالی حوزه را دارد با شهریه یک میلیون و خورده ای زندگی می کند اما می بیند که تشکل ها و جمعیت هایی در حوزه درست شده اند که افراد در آنها استخدام می شوند ارتقاء پیدا می کنند و حقوق های چند میلیونی می گیرند آیا دیگر جایی باقی می ماند برای طلبه که درس بخواند و ملا شود و تمام وقتش را صرف در علمیت کند❓


🔻 اگر ملایی بی ارزش باشد، ارزش فضل از بین می رود و حوزه غنای خودش را از دست می دهد.

🔻 تبلیغ آن قدر اوج داشت که نود درصد از حوزه به تبلیغ می رفتند، بزرگان حوزه به تبلیغ می رفتند حتی قبل از زمان ما مرحوم آقای سید محمد محقق داماد برای تبلیغ به زرند ساوه می رفتند ایشان درس خارج در حوزه داشتند با این حال تبلیغ هم می رفتند عیب نبود مردم هم پذیرای ما در تبلیغ بودند.



زمانی که ما به تبلیغ می رفتیم بزرگان شهرستان ها و مراجع متصدی تبلیغ بودند مردم از مرجع خودشان مبلغ می خواستند و به اعتبار آن مرجع به آن مبلغ احترام می گذاشتند آن مرجع هم از آن آقا انتظارات و توقعاتی داشت.



نهاد نمی تواند متصدی تبلیغ باشد متصدی تبلیغ مرجعیت است مردم اعتمادی که به مرجعیت می کنند به نهاد نمی کنند به این مطلب توجه داشته باشید اشتباه را ادامه ندهیم امروزه چند درصد از این حوزه هشتاد هزار نفری تبلیغ می روند تبلیغ ما دارد می میرد ارتباط ما با مردم در حال قطع شدن است و بین ما و مردم فاصله ایجاد می شود این فاصله ها شکننده و کوبنده است.



🔻اعتبار ما این بوده است که در میان مردم هستیم ما در حال فاصله گرفتن از آنها هستیم .

🔻هر کسی نمی تواند برای حوزه تصمیم بگیرد کسانی که تجربه و توان فکری دارند باید تصمیم بگیرند و برنامه ریزی کنند.

@mr_naeinii

💠گزیده ی سخنان استاد عصاری در جلسه ی عمومی #نشست_دوره_ای_اساتید :


دو نکته ی مقدماتی:

1⃣ بنده به عنوان منتقد نسبت به اصل طرح موضوع وارد شده ام.

2⃣ اگر در صحبت هایم نقدی صورت می گیرد نسبت به اشخاص نیست بلکه نسبت به عملکرد است چون قصدها و نیت ها را فقط خدا می داند و هیچ ربطی به ما ندارد.



نکات اصلی:

1⃣ ما در حوزه علمیه با جریاناتی روبرو هستیم که خواسته یا ناخواسته به تنقیص سرمایه های اصیل حوزه می پردازند؛

این جریانات که قدرت خود را مدیون فضای مجازی و تبلیغات می دانند مدت ها است که مراجع معظم تقلید یعنی بزرگان جامعه علمی ما را هدف گرفته اند و تلاش می کنند جایگاه آنها را در هدایت حوزه علمیه به چالش بکشانند ان شاء الله که قصد آنها خیر است ولی من عملکرد آنها را نقد می کنم.



↩️ بحث در نقد این بزرگان نیست که پر واضح است که هر انسان غیر معصومی قابل نقد است، بحث در این است که آن چه در مرحله ی عمل اتفاق افتاده است خواسته یا ناخواسته جوسازی بر علیه این سرمایه های بی بدیل است و این نقطه اصلی چالش است؛

چطور می توان انتظار داشت که تحول در حوزه علمیه چشم انداز مثبتی داشته باشد در حالی که پایه ها و ارکان این جامعه علمی مورد تخریب قرار گیرد❓ در عرصه تحلیل این جریانات بدون ورود به امر نیت خوانی و قصد این جریانات که از شان این مجلس به دور است می توان گفت که پیکان مبارزه این جریانات نه صرفا مراجع تقلید بلکه بنیان های اصلی حوزه یعنی تراث ما را نشانه گرفته است.

مگر نه این است که نمود و نماد این جریانات مبارزه با مکتب شیخ و آخوند است و اصلا فکر نکنید که به این جا ختم می شود بلکه شیخ طوسی که شیخ الطائفه است نیز بی بهره نبوده است و همه اینها نه از جانب یک نیروی عالم و متخصص بلکه از جانب کسانی است که حداقل در مقام اثبات وزنه علمی به حساب نمی آیند.



سرال اصلی بنده این است که:

در این فضا چگونه می توان با غفلت از این امر مهم به بحث از ضعف انگیزه طلاب پرداخت❓

چه تضمینی وجود دارد که در فرض موفقیت، جامعه حوزه که ارکان و بنیان های خود را از دست داده در نهایت به استحاله کشانده نشود❓


2⃣ حوزه ى علمیه، پرچم دار دینی است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «إنما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»،

مشکلی که فکر می کنم تأثیر مهمی در ایجاد این فضا دارد آن است که نسل جوان ما در حوزه دچار یک تضاد نظری در عرصه اخلاق شده اند‼️

گویا این مساله خیلی عادی شده است که اگر چیزی را مهم دانستیم می توانیم به خاطر آن احکام اخلاقی را تخصیص زنیم.

↩️ شما خود واقف هستید که برخی از طلاب و حتی فضلاء، به راحتی به این تخصیص ها دست می زنند و در این امر خود را محق می دانند؛

حال به امر تحول برگردید تا بتوانيد اين مسأله ى بنیان سوز راواکاوی کنید؛

🔻فضای حوزه فضائی نیست که هتاکی در آن منزوی شود بلکه فعلا در این فضا برخی به خود اجازه می دهند که تراث ما را "عتیقه" بنامند و طرفداران آنها این نوع هتاکی را با هتاکی دیگران توجیه کنند؛

در این فضا است که نقد ماهیت اخلاقی خود را از دست می دهد، آن چه از شما انتظار دارم این است که تلاش وسیعی بر اساس «کونوا دعاة الناس بغیر السنتکم» برای حاکمیت اخلاق در حوزه نمایید.



3⃣ یکی از مهم ترین علل کم انگیزگی به متون درسی، مساله ى اخلاق در حوزه علمیه است؛

↩️ طلبه ای که در بدو ورود، از حوزه نمائی اخلاقی داشته در سیر تحصیل خود با فضای تخصیص بلا دلیل احکام اخلاقی روبرو می شود و در این رویاروئی مهم ترین هویت خود را از دست می دهد؛

از دست دادن هویت یعنی گم کردن راه و اشتباه در تشخیص موانع رشد؛

در این صورت طلبه نسبت به خودش و سرمایه هایش دچار چالش می شود.



✅ کم شدن انگیزه نسبت به متون درسی صرفا یک پدیده است نه عنصر اصلی بلکه عنصر دم دستی ای است که اذهان را به خود مشغول کرده است، طلبه در این رویاروئی، مهم ترین هویت خود را از دست داده و آن گاه در تشخیص موانع رشد، تحت تاثیر تحلیل های افراطی قرار می گیرد این جا است که ظرف تحلیل های افراطی ساخته می شود و کلام دلسوزان را به سخره می گیرند در این ظرف هر گونه تلاشی در راستای آسیب شناسی در خدمت عوامل افراطی قرار می گیرد.

@mr_naeinii

#شایسته_ی_تکریم

مدیر عزیز حوزه های علمیه، در نماز جمعه ی این هفته در میان مردم و در غیر جایگاه ویژه به نماز ایستاد.

@mr_naeinii

باسمه تعالی

برادر گرامی جناب آقای قاسمیان

سلام علیکم

اکنون که پیرامون تصویر منتشر شده توضیحاتی را ارائه فرموده اید به عنوان برادری کوچک، مطالبی را به عرض عالی می رسانم:

1⃣ قبول دارم که گاه شرائطی خاص اقدامی را می طلبد و کسی که در باره ی آن اقدام از بیرون و بدون آگاهی از شرائط مزبور قضاوت کند ممکن است به خطا برود؛

↩️ اما اکنون و پس از توضیح همه ی آن شرائط، ذهن بنده قانع نشد؛

هر شغلی اقتضاءات خاص خود را دارد،

جامعه از يك روحانی متوقع است که آنان را به یاد معاد و مبدأ بياندازد و اين ارتباطى به حلال و حرام بودن ذاتى عمل ندارد؛

بسيارى از كارها حلالند اما ما به عنوان يك روحانى و به خصوص مدیر مدرسه ی علمیه حق نداريم مرتكب آن ها شویم؛

من نیت عمل شما را حمل به صحت کرده ام اما زشتی آن کار، واقعی است و می دانید مجرای حمل به صحت نیست؛

مثال هائی که زده اید نیز از نظر فقهی با نوع عمل حضرت عالی در تصویر منتشر شده تفاوت دارند که اگر مایل بودید وجه تفاوت را در جلسه ای علمی به عرض عالی می رسانم؛

اجمالا قصد نجات غریق، رافع حرمت است ولی قصد شادمان کردن دیگران مجوز هتک لباس مقدس روحانیت نیست.

2⃣ این بنده ی ناچیز، از حضور فعال جناب عالی در مناطق زلزله زده کمال تشکر را دارد و امیدوار است بتواند این رفتارتان را سرمشق برای خود قرار دهد؛

↩️ اما یک کردار نیکو هرگز مجوز کردار ناروای دیگر نمی شود؛

برای بازگرداندن آرامش به جمع آن عزیزان کافی بود با مراعات هویت صنفی خود با بیان شیوایتان محاسن کلام اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام را بیان می فرمودید.

3⃣ بر فرض که تکلیف کاربرد و ترویج موسیقی در کرسی های آزاد اندیشی معین شود اما ما به عنوان روحانیت وظیفه ی ترویج دین خدا را داریم نه ترویج موسیقی

عرائض دیگری نیز هست اما زیاده تصدیع نمی کنم.

برادرتان محمد رضا

T.me/mr_naeinii

#تذکار

💠 گاهی مطلبی در نقد رفتار یا گفتار برادران ایمانی نوشته ام؛

↩️ اما توجه به این نکته لازم است که تلاشم بر این بوده که هرگز در صدد کنکاش و بیل زدن به نیت ها نباشم.

🔻در حدیث است که:

"آنگاه که مؤمن، برادر ايمانيش را متهم مى كند ايمان در قلبش ذوب مى شود؛

چنان که نمک در آب محو می گردد".

🔻 در حدیث دیگری وارد شده:

"ملعون ملعون من اتهم أخاه".

✅ بر اين اساس، از برادران و خواهرانم تقاضا مى كنم اگر در کانالی که عضوید احساس نمودید صاحب آن کانال با سوء ظن، در صدد نيت خوانى از كردار ديگران است فورا آن کانال را ترک کنید و خود را در این رذیله ی اخلاقی شریک نفرمائید.

یا علی

@mr_naeinii

💠 برای برادر گرامیم سید طاها یزدانی

سلام

🔹یادداشتی را از جناب عالی در فضای مجازی خواندم که چون در برخی از قسمت هایش تلویحا انتقاداتی به بنده داشتید پاسخ ندادن به شما را روا ندیدم.


⏪ صورت واقعه:

🔻چند نفری از اساتید با اصرار دیگران به همکاران خود یک عیدی داده اند و در پیامک اطلاع رسانی به اساتید حتی از به کار بردن القاب برای آنان پرهیز شده .

________________________

شما چند نکته را قطعی دیده اید:

1⃣ این مبلغ، (کمتر از پانصد هزار تومان)، شهریه است و لذا پرداخت آن معنائی خاص دارد.

2⃣ این اقدام عجیب است.

3⃣ این کار زمینه چینی برای مرجعیت است.

4⃣ این اعوجاجی بسیار بزرگ تر از اموری است که حقیر فریاد انتقاد در مورد آن ها سر داده ام.

5⃣ سکوت بنده، یا این که کسانی را امید آینده بدانم بی اخلاقی است.

و...‌

🔻من با هیچ یک از این مقدمات، موافق نیستم؛

زیرا:

1⃣ میان "عیدی" و "شهریه" تفاوت است.

2⃣ دادن عیدی به همکاران عجیب نیست.

3⃣ من نیت خوانی بلد نیستم و نمی توانم در حالی که می دانم همه ی این پنج بزرگوار، با اصرار دیگران حاضر به پرداخت عیدی شدند بپذیرم با هدف زمینه سازی برای مرجعیتشان چنین کرده اند؛

↩️ در اسلامی که من بلدم این نحوه نیت خوانی، "سوء ظن" به برادر مؤمن و حرام است.

4⃣ من اصولا اهل فرياد نيستم، گاهی اگر مطلبی را مهم ببینم و تذکر علنی را لازم بدانم چنین می کنم.


⭕️ این نکته را نیز بگویم که جمعی که واسطه ی این عمل خیر بوده اند نیز اظهار داشته اند که هیچ نیتی جز خدمت رسانی به اساتید حوزه نداشته اند و با شناختی که از آن مجموعه دارم نمی توانم بگویم چنین نیست.

به هر حال نیاز عمومی طلاب، در میان اساتیدی که سن و سالی هم از آنان گذشته وجود دارد.

پرداخت عیدی به اساتید نیز هیچ گاه اختصاص به مراجع عظام دامت برکاتهم نداشته؛

اكنون در مدارس تحت برنامه، هر ماه به اساتید حق التدریسی پرداخت می شود که طریق تأمين آن مراجع نيستند.

حداقل دو تن از اساتيد من سال ها قبل از مرجعيتشان به تعداد زيادى از افراد(حدود هزار نفر يا بيشتر) شهريه مى دادند،

↩️ و همین الان بسیاری از علماء بلاد به تمامى طلاب شهر يا استان خودشان شهريه يا عيدى مى دهند.

بله شهريه ى عمومى، در محدوده ى كار مراجع عظام بوده.

⏺ و اما سخنی با برادران روحانی:

🔻تفاوت رفتاری من با این برادر عزیز، ناشی از دو دیدگاه است:

◀️ یکی ابتدا از کنش ها نیت را حدس می زند و آن گاه بر اساس نیتی که حدس زده قضاوت می کند

↩️ و دیگری وظیفه ی خود را حسن ظن به برادران ایمانی می داند.


✅در انتخاب هر یک از این دو راه آزادید

↩️ و البته روز جزاء نيز چندان دور نیست.


محمد رضا

@mr_naeinii

#سخنگو

🖊 تا این ساعت به مدیر محترم حوزه های علمیه بسیار خوشبینم،

↩️ و برای این خوشبینی هم دلائلی دارم که مهم ترین آن ها صداقتی است که در او دیده ام.

نصب سخنگو برای حوزه نیز از دلائل خوش فکری این برادر محترم است؛

🔻نصب سخنگو و برگزاری مصاحبه ی مطبوعاتی یعنی این که مدیریت حوزه آماده شده تا در مورد اقداماتش به افکار عمومی پاسخ دهد؛

⏺ البته نوع این سخنگوئی نباید نقض غرض باشد.

مثلا در حالی که جمعی از بزرگان در داخل حوزه و گروهی از مردم نسبت به اختصاص بودجه های دولتی به حوزه ها پرسش هائی دارند اولویت آن است که به آنان توضیحات قانع کننده ای داده شود؛

↩️ بی بی سی فارسی در اولویت پاسخ گوئی نیست؛

گمان می کنم قدری در انتخاب شخص سخنگو بی دقتی شده؛

✅ ولی این بی دقتی چیزی از ارزش کار کم نمی کند.

در عوض، نکته ی جالب توجه در سخنان آقای سخنگو پاسخ نقضی به اشکال استاد ارجمند جناب آقای علوی بروجردی بود که توضیح قانع کننده ی این بزرگوار را می طلبد.

به هر صورت، این اقدام پر ارزش مدیرمان را ارج می نهم.

#خسته_نباشید_آقای_مدیر

@mr_naeinii

💠 گزیده ی توضیح سخنگوی مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور پیرامون نشست خبری گذشته:



1⃣ مراجع معظم تقلید حفظهم الله و اساتید محترم سطوح عالی و آزاد حوزه و طلاب عزیز سطوح، از این محل بهره‌مند نمی‌شوند، ولی در زمان اعلام بودجه‌ها این طبقه گرامی مورد هجوم قرار می گیرند.

2⃣ بازسازی کتابخانه ی مسجداعظم بر اساس تقاضای مسؤولین محترم مرتبط با طرح توسعه اطراف حرم مطهر اعم از تولیت وقت آستان مقدس، وزیر وقت کشور، استاندار وقت قم، وزارت مسکن و بنیاد مسکن کشور از آیت‌الله علوی بروجردی شکل گرفت.

↩️ که در مقابل تخریب ساختمان سابق کتابخانه(موقوفه) مسجداعظم و ضلع غربی مسجد برای ایجاد نمای مناسب در طرح توسعه و نیز بهینه‌سازی مسیر تردد توسط مسؤولین امر، انجام شد و بودجه‌ای از حوزه علمیه قم در این خصوص نشد و از محل بودجه ی توسعه ی اطراف حرم مطهر بوده است و آیت‌الله علوی چون معتقد هستند که در بر‌نامه‌های طرح توسعه حرم و اطراف آن و برنامه‌های آستان مقدس نباید اخلال ایجاد شود موافقت فرمودند.

3⃣ پس از ساخت و تکمیل و تحویل کتابخانه ی جدید از سوی دولت وقت پیشنهاد شد که همانند بسیاری از مراکز علمی و دینی برای مسجداعظم و کتابخانه و مجموعه ی علمی مرتبط با مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی هم ردیف بودجه‌ای تخصیص بدهند که این مهم نیز علیرغم نیاز شدید و ضرورت، به دلیل اینکه مجموعه از اشراف حوزه علمیه خارج نشده و به دولت وابسته نباشد، با مخالفت حضرت آیت‌الله علوی مواجه شد.

🔻تعلیقه:

به نوبه ی خودم برادرانه از اين كه سخنگوی محترم، اظهارات پیشین خود را تصحیح کرده تشکر می کنم و امیدوارم همه ی ما در حفظ حرمت بزرگان حوزه بکوشیم.

@mr_naeinii

همراهان عزیز سلام؛

اگر رفع فیلتر تلگرام ادامه یابد باز از همین درگاه با شما خواهم بود.

@mr_naeinii

#اسوه


روحانیت اگر نفوذ معنوی می خواهد باید با پیر و جوان، رفتاری پدرانه داشته باشد.

ع ن: مرحوم استاد #ایت_الله_العظمی_تبریزی ره

@mr_naeinii

#نقد_معصوم

🖊 از محکمات مذهب، پاکی معصومین علیهم السلام از هر گونه خطاء و اشتباه در تمامی امور فردى و اجتماعى است؛

↩️ بنا بر اين لازم است در تفسير هر متن دينى يا واقعه ى تاريخى مرتبط با آن ذوات مقدسه، نكته ى فوق را اساس قرار دهیم.

🔻توجه به دو مطلب دیگر نیز ضروری است:

1⃣ تقیه ای که معصومین علیهم السلام از عوام شیعیان خود می فرموده اند کم تر از تقیه از عامه نبوده ؛

⭕️ بلکه علامه ی مجلسی ره در بحار می فرمایند:

"تقیه ی معصومین ع از شیعیان به مراتب بالاتر از تقیه از دیگران بوده است" .

↩️ زیرا گاه به محض اظهار عصمت، آنان به غلو می افتادند.

2⃣ جامعه ی پیرامون حضرات، از افرادی تشکیل شده بود که غالبا آنان را معصوم نمی دانستند؛

◀️ در چنین جامعه ای جملاتی مانند این که:
"من بالاتر از آن نیستم که خطا کنم"

مطابق با فهم مخاطبان صادر شده و هرگز مجوز احتمال راه یافتن اشتباه به کردار و گفتار معصوم ع نیستند؛

↩️ کما این که بحث مردم با پیامبر خدا ص در مواردی که گمان می کردند کلام او عین وحی الهی نیست نیز ناشی از نقص عقول آنان بوده نه آن که نافی عصمت حضرتش باشد.

T.me/mr_naeinii