🍃🌼أركان القراءة الصحيحة🌼🍃

🔸يُشترط لصحة القراءة أركان ثلاثة،
أشار إليها ابن الجزري بقوله:

فكل ما وافق وجة نحو
. وكان للرسم احتمالا يحوي
وصح إسنادا هو القرآن
. فهذه الثـلاثـة الأركـان
وحيثما يختل ركن أثبت
. شذوذه لو أنه في السبعة

♦الركن الأول:
موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية؛ فصيحاً كان أم أفصح
🍃•مثال:
في قوله تعالى:
{وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ..}

وفي قراءة أخرى:
(زُيِّنَ) بدل (زيَّن)
(قَتْلُ) بدل (قَتْلَ)
(أولادَهُم) بدل (أولادِهِم)
(شُركائِهِم) بدل (شُركاؤُهُم)
-----------------
♦الركن الثاني:
موافقة القراءة للرسم العثماني؛ ولو احتمالاً
• معنی احتمالاً :
أي توافق الرسم ولو تقديراً؛ حيث إن موافقة الرسم قد تكون تحقيقاً، أو تقديراً.
🍃•مثال:
في قوله تعالى:
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}
- قد تُقرأ تحقيقاً (ملكِ يوم الدِّين ) بدون ألف.
- وقد تُقرأ تقديراً (مالك يوم الدِّين ) بإثبات الألف.
-------------
♦الركن الثالث:
التواتر أو صحة السند مع الشهرة والاستفاضة.
- يصح السند؛ بتواتر القراءة عن رسول الله .
🔸معنى التواتر :
(هو نقل جماعة عن جماعة يستحيل تواطؤهم على الكذب من أول السند إلى منتهاه)

🌼وهذا هو مذهب جمهور العلماء🌼

💥 فإذا اختل رُكن من هذه الأركان كانت القراءة شاذة، ولا يجوز القراءة بها.
----------

🍃🌼..🌼🍃

🍃🌼 مراتب القراءة 🌼🍃

للقراءة ثلاثة مراتب وهي:

🔸١- الحدر:
هو الإسراع بقراءة القرآن الكريم، مع المحافظة على أحكام التجويد،

🍃•وليحترز فيه عن :
•بتر حروف المد
•وذهاب صوت الغنة
•واختلاس أكثر الحركات
•وعن الخروج عن حد الترتيل.

🔸٢-التدوير:
هو القراءةحالة متوسطة بين مقامي التحقيق والحدر.

🔸٣-التحقيق:
وهوالقراءة بتؤدة وطمأنينة مع مراعاة أحكام التجويد.
وهي المأخوذ بها في مقام التعليم.
(كما هو الحال في المصحف المعلم )

🍃•ينبغي الاحتراز عند القراءة بهذه المرتبة من :
•الإفراط في إشباع الحركات
•أو المبالغة في الغُنَّات
....إلى غير ذلك مما لا يصح.

♦يقول ابن الجزري:
ويُقرأُ القرآن ُ بالتحقيقِ معَ
. حدرٍ وتدويرِ وكلّ مُتَّبع
------------------
💥الترتيل:
هر قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني ومراعاة أحكام التجويد.

🍃 وهو لفظ يعم الحدر والتدوير والتحقيق، حيث إنه صفة لهاجميعاً.
قال تعالى:
{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً}
-------------

🍃🌼..🌼🍃

💥💥تنبيه:
لكي يتجنب المبتدئ الكثير من الأخطاء عليه :
🍃بالقراءة أولاً بمرتبة التحقيق، ثم بالتدوير ثم بالحدر

🍃 بالإضافة إلى الاستماع يومياً إلى مُقرء متقن لتلاوة القرآن الكريم،
مع تتبع الآيات بالنظر في المصحف الشريف على أن يكون الاستماع والقراءة متلازمين.

💥فإن ذلك يساعد على ضبط أزمنة المدود و مقدار الغنة، ومراتب التفخيم والترقيق .... حيث
إن الكثير من الأحكام لا يضبط إلا بالمشافهة..

جاء في السلسبيل الشافي ""
وماله ضبط سوى التكرار
بالفم واستماعه من قاري

-----

🍃🌼..🌼🍃

‏مقطع صوتي من أ.مبروكه عبد الوهاب

‏مقطع صوتي من أ.مبروكه عبد الوهاب

💐المقطع الاخير
قراءة سورة الفاتحه بالسرعات الثلاثه (حدر -تدوير - تحقيق )👆👆👆

🍃🌼باب الاستعاذة والبسملة🌼🍃

نبدأ بـ :
🍃🌼.. الإستعاذة ..🌼🍃

🔸صيغتها:
"اعوذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم "

وهذه هي الصيغه المختاره لجميع القُرَّاء
🍃لإنها اقرب مطابقة للاية الكريمة الوراده في سورة النحل .
---------------
🔸معناها :
طلب العوذ ، والعياذ اي الالتجاء والامتناع والاعتصام '

🍃فاذا قال القارئ (اعوذ بالله)
فكانما قال :
(ألجأ واعتصم واتحصن بالله )
---------------
💥الاستعاذه ليست من القرءان بالاجماع .
------------------
🔸محلها :
قبل قراءة القرآن
---------------
🔸حكمها :
يقول الله عز وجل :
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (النحل:98)
------------
💥اتفق القُرَّاء على ان الاستعاذة مطلوبة.

🍃أمَّا من ناحية ....
هل هى واجبه ام مندوبه؟

♦الجمهور يقول:
أنها مندوبة :
عند ابتداء القراءة
(لو تركها القارئ لا يكون آثماً )

♦بعض العلماء يقول:
إنها واجبة:
عند ابتداء القراءة
(لو تركها القارئ يكون آثماً )
-------------------
🍃•إلى ذالك يشير الامام ابن الجزري
...واستحب تعوذ وقال بعضهم يجب
-------------

🍃🌼..🌼🍃

🍃🌼احوالها :

•حالتان عند بدء القراءة ..

🔸الحالة االاولى :(الجهر )

١• اذا كان القارئ يقرأ جهراً ،وهناك من يستمع لقراءته.

٢• اذا كانت القراءة بالدور :
بأن ينتهي أحدهم من القراءة ليبتدئ الاخر من نهاية قراءة ماقبله

🍃فيجهر أولهم بالاستعاذه ويُسِر الباقون .
(كما هو الحال في المقارئ)

٣• اذا كان في مقام التعليم
---------------
🔸الحالة الثانية: (الاخفاء بها )

١• إذا كان القارئ يقرأ سراً

٢• إذا كان القارئ يقرأ خالياً وحده

٣• إذا كان القارئ يقرأ في الصلاة
(السِّرية او الجهرية) سواء كان إماماً او مأموماً او منفرداً

٤• اذا كان القارئ يقرا في جماعةليس هو المبتدئ بالقراءة
-------------------------

💥وجه الجهر بالاستعاذة:
ان يُنصت السامع للقراءة من أولها فلا يفوته شيء

💥وجه الإسرار بالاستعاذة:
للتفريق بين ماهو قرأن ،وما ليس بقرأن .
----------------
⭕تنبيه:

🍃• اذا عُرِضَ للقارئ ما قطع قراءته ، كسعال أو عطس
أو كلام يتعلق بالقراءة كالتفسير واتَّحد المجلس ..فلا يعيد الاستعاذة

🍃• وان كان العرض أجنبياً كالتشاغل عن القراءة ،او الكلام العادي ،او الاكل ....او غير ذالك ولو رد السلام أعاد الاستعاذة قبل بدء القراءة مرة ثانية
----------------

🍃🌼..🌼🍃

‏مقطع صوتي من أ.مبروكه عبد الوهاب

أ.مبروكه عبد الوهاااب
دروس في التجويد
https://t.me/mpr55whp

يسعدنا الإنضمام على قناة التلجرام
للاستفادة من الشرح المتميز لدروس تجويد حفص



👍🏻للانضمام فقط اضغطى على الرابط👍🏻🏆

ثانياً:
🍃🌼..البسملة..🌼🍃

🔸البسملة:
مصدر من (بسمل)
إذا قال :
(بسم الله الرَّحمن الرَّحيم )

🔸أما التسمية:
فهي قول (باسم الله )

🍃•وهناك فرق بين البسملة والتسمية :

🍃فالبسملة:
يُؤتي بها في حالتين:

١•عند تلاوة القرأن الكريم
٢•وعند كتابة الرسائل والكتب

🍃أما التسمية:
فهى قول (باسم الله ):
وهي تُشرع بين يدي كل امر
•عند الاكل ، وعند الذبح ، وعند لبس الملابس وعند دخول البيت وغيرها،.....

- كقولك (حوقل ):
اذ قال لا حول ولا قوة الا بالله
- وقولك ( حمدل ) : اذ قال الحمد لله
----------

♦سبب الإتيان بالبسملة في أول السورة هو:
إرادة التيمن والتبرك بذكر الله وصفاته في أول الكلام .
-----------

💥ولا خلاف بين القُرَّاء في أن البسملة جزئ من آية في سورة النمل :
{إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}
(30)

💥كما أنَّه :
لا خلاف بين القُرّاء في إثبات البسملة في أول سورة الفاتحة.

🍃ودليل ماسبق:
أنّها كُتبت في المصاحف .
--------------

🔸قال سعيد ابن جبير عن ابن عباس:
"كان رسول الله صل الله عليه وسلم لا يعرف ختم سورة حتي ينزل
(بسم الله الرَّحمن الرَّحيم) "

💥وقد اجمع القراء علي الإتيان بالبسملة في أول كل سورة من سور القرأن ما خلا سورة التوبة (براءة)

أما :
أجزاء السور جميعاً فالقارئ مخير بين الاتيان بالبسمله اوعدمه"
----------------------

♦ينبغي ان يُبسمَل بعد التعوذ عند الابتداء
مثلاً:
عند البدء بقول الله تعالى:
(الله لا اله الا هو)، (إليه يرد علم الساعة )
لما في وصل الآية بالاستعاذة دون بسمله من البشاعة.

♦كما ينبغي ألَّا يبسمل بعد الاستعاذة عند الابتداء بنحو قول الله تعالي :
(الشيطان يعدكم الفقر )،(لعنه الله ) للبشاعة ايضاً
---------------

🍃🌼..🌼🍃

‏مقطع صوتي من أ.مبروكه عبد الوهاب

🍃🌼الأوجه الجائزة في الابتداء بأي سورة من سور القُرآن خلا (براءة )

🔸للقارئ ان يجمع بين :
•الاستعاذة:(1)
•البسملة:(2)
•أول السورة :(3)

🍃وله حينئذ اربعة أوجه وهي :

🔸١-قطع الجميع :
[(1)----(2)---(3)_]

•(أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم)(يقف)
ثم
•(بسم الله الرّحمن الرّحيم) (يقف)
ثم
•(قل هو الله احد ....)
------------

🔸٢- وصل الجميع :
[(1+2+3)]

•(أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم بسم الله الرّحمن الرّحيم قل هو الله احد....)
---------------

🔸٣- قطع الاول ثم وصل الثاني بالثالث :
[(1)-(2+3)]

•(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) (يقف)
ثم
•(بسم الله الرحمن الرحيم قُل هو الله احد....)
--------------

🔸٤- وصل الأول بالثاني ثم قطع الثالث :
[(1+2)--(3)]

•(أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم بسم الله الرّحمن الرّحيم ) (يقف)
ثم
• (قل هو الله احد..)
-----------------

💥ملاحظة:
♦يُقصد بالجميع:
الإستعاذه والبسملة وأول السورة

♦يُقصد بالقطع:
وقف القراءة مع التنفس
------------------

🍃🌼..🌼🍃