Зачем нам нужен интерес?
Я тут всерьез задумался над тем, для чего нам мозг дает чувство интереса. И да, это хоть и сложное, но именно чувство. Потому что мы его чувствуем. А так иначе бы не чувствовали.
Начну с того, что по некоторым теориям сознания (predective coding, free energy principle) задача мозга — более точно предсказывать происходящее в мире, минимизируя неопределенность. Т.е. сделать мир предсказуемым. А значит и безопасным и удобным, в предсказуемом мире выживать проще.
К примеру, когда я хочу кушать и открываю холодильник, ожидаю увидеть там еду. И если она там оказывается, значит мозг дал правильное предсказание, а я вкусно поем. Или услышите вы ночью в темном лесу шорох — мозг вам предскажет опасность и даст чувство тревоги.
И казалось бы, построил очень точную модель мира и предсказывай себе, что будет. Но нет, мир, мерзавец, постоянно меняется. В нем постоянно появляется что-то новое. И интерес — это способ адаптироваться к этому новому. Адаптироваться — в смысле обеспечить себе безопасность в будущем, чтобы дольше и комфортнее жить.
Но нового появляется столько, что всей жизни не хватит перечитать книги, вышедшие всего лишь за 1 месяц. И нужно как-то выбирать, что будет полезно, а что — нет. Для чего у меня уже есть достаточные знания и способности, а для чего — нет, еще рано или вообще другая область, разбираться в которой нужно полжизни. И сами того не осознавая мы эту оценку проводим, когда сталкиваемся с чем-то непонятным.
Вот столкнусь я с каким-то новым трендом моды и пройду мимо, потому что он ни адаптивнее меня не сделает (а кого-то сделает), да разбираться во всем этом очень долго, игра не стоит свеч. Поэтому «не интересно».
А вот если появился какой-то новый метод помогающей работы с человеком, например «шмоучинг», который показывает невероятную эффективность — здесь мне станет интересно, что за оно. Мозг как бы просигналит: тут у тебя есть все знания и навыки, чтобы это понять, а еще можно денег, уникальности и признания зацепить. Игра стоит свеч, держи чувство интереса. И еще дофамином это подкармливать будет, когда я буду в этом разбираться и что-то начинать понимать.
Так что если что-то стало всерьез интересно (не путать с доставляет удовольствие и кайф), имеет смысл обратить на это внимание. Конечно, инструмент может и сбоить. Но лучшего способа выбирать свой личный вектор движения по жизни я так и не нашел.
Я тут всерьез задумался над тем, для чего нам мозг дает чувство интереса. И да, это хоть и сложное, но именно чувство. Потому что мы его чувствуем. А так иначе бы не чувствовали.
Начну с того, что по некоторым теориям сознания (predective coding, free energy principle) задача мозга — более точно предсказывать происходящее в мире, минимизируя неопределенность. Т.е. сделать мир предсказуемым. А значит и безопасным и удобным, в предсказуемом мире выживать проще.
К примеру, когда я хочу кушать и открываю холодильник, ожидаю увидеть там еду. И если она там оказывается, значит мозг дал правильное предсказание, а я вкусно поем. Или услышите вы ночью в темном лесу шорох — мозг вам предскажет опасность и даст чувство тревоги.
И казалось бы, построил очень точную модель мира и предсказывай себе, что будет. Но нет, мир, мерзавец, постоянно меняется. В нем постоянно появляется что-то новое. И интерес — это способ адаптироваться к этому новому. Адаптироваться — в смысле обеспечить себе безопасность в будущем, чтобы дольше и комфортнее жить.
Но нового появляется столько, что всей жизни не хватит перечитать книги, вышедшие всего лишь за 1 месяц. И нужно как-то выбирать, что будет полезно, а что — нет. Для чего у меня уже есть достаточные знания и способности, а для чего — нет, еще рано или вообще другая область, разбираться в которой нужно полжизни. И сами того не осознавая мы эту оценку проводим, когда сталкиваемся с чем-то непонятным.
Вот столкнусь я с каким-то новым трендом моды и пройду мимо, потому что он ни адаптивнее меня не сделает (а кого-то сделает), да разбираться во всем этом очень долго, игра не стоит свеч. Поэтому «не интересно».
А вот если появился какой-то новый метод помогающей работы с человеком, например «шмоучинг», который показывает невероятную эффективность — здесь мне станет интересно, что за оно. Мозг как бы просигналит: тут у тебя есть все знания и навыки, чтобы это понять, а еще можно денег, уникальности и признания зацепить. Игра стоит свеч, держи чувство интереса. И еще дофамином это подкармливать будет, когда я буду в этом разбираться и что-то начинать понимать.
Так что если что-то стало всерьез интересно (не путать с доставляет удовольствие и кайф), имеет смысл обратить на это внимание. Конечно, инструмент может и сбоить. Но лучшего способа выбирать свой личный вектор движения по жизни я так и не нашел.
🔥10👍4❤3
Навык проигрывать критичен
Сливаются быстрее всех те, кто не умеет проигрывать.
Первый провал — и всё, «не моё», «вселенная против меня», «надо искать предназначение». Происходит падение с пьедестала нереалистичного представления о себе. Я не так крут(а), как считал(а). И чем выше пьедестал, тем больнее падать.
А в реальности проигрывать — часть игры.
Проиграл — можно остаться и посмотреть: что именно пошло не так, чему это учит и что делать по другому? В этом и есть навык проигрывать, антихрупкость. Проигрыш не ломает, а делает человека адаптивные.
Но только вот загвоздка в том, что адаптироваться возможно, когда ценность адаптации выше, чем ценность сохранения вот такого нереалистичного представления о том, какой я.
Иначе адаптация будет происходить не к решению проблемы, а к укреплению крепости своих фантазий об этом своем "Я".
Т.е. решение проблем реального мира должно быть важнее, чем мнение о себе.
Сливаются быстрее всех те, кто не умеет проигрывать.
Первый провал — и всё, «не моё», «вселенная против меня», «надо искать предназначение». Происходит падение с пьедестала нереалистичного представления о себе. Я не так крут(а), как считал(а). И чем выше пьедестал, тем больнее падать.
А в реальности проигрывать — часть игры.
Проиграл — можно остаться и посмотреть: что именно пошло не так, чему это учит и что делать по другому? В этом и есть навык проигрывать, антихрупкость. Проигрыш не ломает, а делает человека адаптивные.
Но только вот загвоздка в том, что адаптироваться возможно, когда ценность адаптации выше, чем ценность сохранения вот такого нереалистичного представления о том, какой я.
Иначе адаптация будет происходить не к решению проблемы, а к укреплению крепости своих фантазий об этом своем "Я".
Т.е. решение проблем реального мира должно быть важнее, чем мнение о себе.
❤7👍5🔥4
Проявления невротический вины
В консультативной психологии как-то повелось разделять вину на 2 типа:
Истинная вина — вина за то, что человек осознанно нанес урон другому человеку. Нужна для того, чтобы люди в племени не творили фигни. А если уже и сотворили, то компенсировали нанесенный урон. Т.е. искупили вину, извинились.
Невротическая вина — чрезмерная вина, для которой нет рациональных оснований или которая несоразмерна совершенному человеком деянию. Скорее всего, потому что так научили в детстве.
Вот 8 самых частых проявлений невротической вины:
⁃ Вина за отдых и безделье в свободное время.
⁃ Вина за отказ в помощи.
⁃ Вина за то что невозможно было предвидеть и предотвратить.
⁃ Вина за собственные потребности, когда обвиняют в эгоизме.
⁃ Вина за свои мысли и чувства, «мыслепреступление».
⁃ Вина за эмоции других людей, человек грустит из-за меня.
⁃ Вина за то что не оправдываю ожидания других людей.
⁃ Вина за то, что у меня все хорошо, а у других — нет.
Я из этих 8 пунктов собрал почти все в разное время жизни, и это так себе. Надеюсь, тот, кто узнает себя, как минимум поставит под вопрос свою вину и задастся вопросом "«А реально ли я виноват?»
В консультативной психологии как-то повелось разделять вину на 2 типа:
Истинная вина — вина за то, что человек осознанно нанес урон другому человеку. Нужна для того, чтобы люди в племени не творили фигни. А если уже и сотворили, то компенсировали нанесенный урон. Т.е. искупили вину, извинились.
Невротическая вина — чрезмерная вина, для которой нет рациональных оснований или которая несоразмерна совершенному человеком деянию. Скорее всего, потому что так научили в детстве.
Вот 8 самых частых проявлений невротической вины:
⁃ Вина за отдых и безделье в свободное время.
⁃ Вина за отказ в помощи.
⁃ Вина за то что невозможно было предвидеть и предотвратить.
⁃ Вина за собственные потребности, когда обвиняют в эгоизме.
⁃ Вина за свои мысли и чувства, «мыслепреступление».
⁃ Вина за эмоции других людей, человек грустит из-за меня.
⁃ Вина за то что не оправдываю ожидания других людей.
⁃ Вина за то, что у меня все хорошо, а у других — нет.
Я из этих 8 пунктов собрал почти все в разное время жизни, и это так себе. Надеюсь, тот, кто узнает себя, как минимум поставит под вопрос свою вину и задастся вопросом "«А реально ли я виноват?»
❤12👍5🤷♂1
Желания как способ себя на$бать
У нас в культуре «желание» стало каким-то культом, которому мы должны безоговорочно следовать и удовлетворять эти желания. Особенно, в соцсетях. Успех, тачки, путешествия, роскошь, Дубаи, яхты и прочее VIP-элит.
Только вот не на все желания есть ресурсы. И желая то, что сейчас не может себе позволить, человек сам себе создает напряжение.
И лучший (не всегда) случай, когда это напряжение уходит на достижение желаемого. А худший — в тревогу и различные ее проявления вроде самобичевания, самоедства, раздражения на других, требования и прочее.
И давайте вспомним, зачем вообще желания нужны.
Желания — это всего лишь способ удовлетворить потребность. Закрыть недостаток чего-то. И часто, не прямой способ, а очень кривой.
• Потребность в уединении — удовлетворяется курением.
• Потребность в признании — покупкой условного «красного порше».
• Потребность в безопасности — побегом от людей.
• Потребность во внимании — скандалами и обвинениями партнера.
• Потребность в смысле — страданиями и героическим «тащить свой крест».
И потом мы думаем, вот же, я желаю купить «красный порш», а почему-то мотивации нет.
Конечно нет, потому что достигнуть желаемого энергозатратно.
А ведь есть же и более прямые пути удовлетворения потребности. В случае каждого отдельно взятого человека они свои.
Желание и не должно мотивировать.
Мотивирует голод, сама неудовлетворенная потребность.
У нас в культуре «желание» стало каким-то культом, которому мы должны безоговорочно следовать и удовлетворять эти желания. Особенно, в соцсетях. Успех, тачки, путешествия, роскошь, Дубаи, яхты и прочее VIP-элит.
Только вот не на все желания есть ресурсы. И желая то, что сейчас не может себе позволить, человек сам себе создает напряжение.
И лучший (не всегда) случай, когда это напряжение уходит на достижение желаемого. А худший — в тревогу и различные ее проявления вроде самобичевания, самоедства, раздражения на других, требования и прочее.
И давайте вспомним, зачем вообще желания нужны.
Желания — это всего лишь способ удовлетворить потребность. Закрыть недостаток чего-то. И часто, не прямой способ, а очень кривой.
• Потребность в уединении — удовлетворяется курением.
• Потребность в признании — покупкой условного «красного порше».
• Потребность в безопасности — побегом от людей.
• Потребность во внимании — скандалами и обвинениями партнера.
• Потребность в смысле — страданиями и героическим «тащить свой крест».
И потом мы думаем, вот же, я желаю купить «красный порш», а почему-то мотивации нет.
Конечно нет, потому что достигнуть желаемого энергозатратно.
А ведь есть же и более прямые пути удовлетворения потребности. В случае каждого отдельно взятого человека они свои.
Желание и не должно мотивировать.
Мотивирует голод, сама неудовлетворенная потребность.
❤9👍5🔥3💯2
Это не самооценка «низкая», а запросы высоковаты
У Карла Роджерса была такая концепция двух Я: Я-реальное и Я-идеальное. Потом к ним присоединлось и Я-зеркальное.
Я-реальное — это факт. Это тот, кого я вижу в зеркале, все мои прыщики и морщинки, мои актуальные навыки и способности, сильные и слабые стороны. Как есть сейчас.
Я-идеальное — этот тот, кем я хочу стать. Когда Я-идеальное и Я-реальное незначительно расходятся, это двигатель развития. Человек ставит реалистичные цели и идет к ним.
Я-зеркальное — это то, каким, как мне кажется, меня видят другие люди.
Самооценка начинает сыпаться, когда идеальное «Я» становится слишком уж идеальным, настолько далеким, с нимбом успешного успеха и в белом пальто, что кажется недостижимым.
И самооценка вполне оправдано говорит нам «сорри, до такого светлого идеала не дотянем».
Формально, с самооценкой здесь все в порядке, она молодец, реалистично оценивает возможности человека. Но обычно человек ее в этот момент обзывает «низкой самооценкой». За то, что реалистично оценила. А могла бы «выше».
И в этот момент включается Я-зеркальное, которое начинает звучать чужими голосами из детства:
- соберись
- не позорь меня
- стыдно таким быть
- все терпели и ты терпи
- ты должен или должна
- а я в твоем возрасте…
Ну и так далее.
А дальше — растущая тревожка, от которой человек постепенно себя загоняет до истощения или даже депрессии.
Поэтому Я-идеальное я рекомендую приспустить.
От достижимых целей еще никому плохо не становилось.
У Карла Роджерса была такая концепция двух Я: Я-реальное и Я-идеальное. Потом к ним присоединлось и Я-зеркальное.
Я-реальное — это факт. Это тот, кого я вижу в зеркале, все мои прыщики и морщинки, мои актуальные навыки и способности, сильные и слабые стороны. Как есть сейчас.
Я-идеальное — этот тот, кем я хочу стать. Когда Я-идеальное и Я-реальное незначительно расходятся, это двигатель развития. Человек ставит реалистичные цели и идет к ним.
Я-зеркальное — это то, каким, как мне кажется, меня видят другие люди.
Самооценка начинает сыпаться, когда идеальное «Я» становится слишком уж идеальным, настолько далеким, с нимбом успешного успеха и в белом пальто, что кажется недостижимым.
И самооценка вполне оправдано говорит нам «сорри, до такого светлого идеала не дотянем».
Формально, с самооценкой здесь все в порядке, она молодец, реалистично оценивает возможности человека. Но обычно человек ее в этот момент обзывает «низкой самооценкой». За то, что реалистично оценила. А могла бы «выше».
И в этот момент включается Я-зеркальное, которое начинает звучать чужими голосами из детства:
- соберись
- не позорь меня
- стыдно таким быть
- все терпели и ты терпи
- ты должен или должна
- а я в твоем возрасте…
Ну и так далее.
А дальше — растущая тревожка, от которой человек постепенно себя загоняет до истощения или даже депрессии.
Поэтому Я-идеальное я рекомендую приспустить.
От достижимых целей еще никому плохо не становилось.
🔥7👍6❤4
Пополамщики против тарелочниц. Война без победителей
Вот 2 высказывания:
Кажется, ничего не забыл.
Ничего не смущает?
За обоими высказываниями вполне здравое намерение: «Я хочу сделать лучше себе. Хочу лучше закрывать свои потребности».
Эмоциональные потребности, либо материальные, не так важно.
Вот только способ закрытия потребностей — это обвинение половины земного шара в том, что они не такие, как нам хочется и как нам удобно. Рабочая ли это стратегия, обвинять и предъявлять требования к половине населения земли? Сомневаюсь. Миру все равно. Он просто есть.
Почему мы ей пользуемся. Потому что стратегия обвинения — привычная.
Притом, в чем обвинять? В том, что человек хочет сделать себе лучше? Тогда нужно сразу обвинить и себя, что я хочу обратного. Чтобы другой человек делал лучше МНЕ.
И здесь я бы предложил обратить внимание не на абстрактных «всех мужчин» или «всех женщин», а на то, что мы реально влияем: на себя.
• Я всегда могу сказать "нет" тому, кто мне не подходит.
• Я всегда могу проверить соответствую ли я тому, чтобы у меня партнер был красавец-миллиардер или модель-девственница. И если их до сих пор не было, то скорее всего не соответствую.
• Я всегда могу либо что-то сделать с собой, чтобы соответствовать своим запросам, либо, если не хочу делать что-то с собой, то снизить эти запросы.
• Я всегда могу продолжить поиски, если меня что-то не устраивает.
И это все нам подконтрольно. На это мы влияем.
А вот на то, какие требования и обязанности должны быть в головах других людей — это вряд ли.
Такое детское желание «Хачу все и сразу по первому требованию».
С родителями у кого-то прокатывало.
А вот миру все равно.
Вот 2 высказывания:
Неужели нет в наше время нормальных мужчин. Настоящие мужчины перевелись, одни пополамщики, мужло, корзиночки, маменькины обиженики, смотрят маркаряна. Нет нормальных мужчин, которые готовы взять ответственность, которые как рыцари, добивались даму сердца! Они вымерли как когда-то мамонты!
Нет нормальных женщин. Женщины — меркантильные тарелочницы, обманщицы, профессиональные предательницы, хотят продать себя подороже и стать содержанкой. Ей все «должны» по факту её рождения. Приличных девушек не осталось. Сейчас всем бабам нужны только деньги, и они уже не стесняются это показывать.
Кажется, ничего не забыл.
Ничего не смущает?
За обоими высказываниями вполне здравое намерение: «Я хочу сделать лучше себе. Хочу лучше закрывать свои потребности».
Эмоциональные потребности, либо материальные, не так важно.
Вот только способ закрытия потребностей — это обвинение половины земного шара в том, что они не такие, как нам хочется и как нам удобно. Рабочая ли это стратегия, обвинять и предъявлять требования к половине населения земли? Сомневаюсь. Миру все равно. Он просто есть.
Почему мы ей пользуемся. Потому что стратегия обвинения — привычная.
Притом, в чем обвинять? В том, что человек хочет сделать себе лучше? Тогда нужно сразу обвинить и себя, что я хочу обратного. Чтобы другой человек делал лучше МНЕ.
И здесь я бы предложил обратить внимание не на абстрактных «всех мужчин» или «всех женщин», а на то, что мы реально влияем: на себя.
• Я всегда могу сказать "нет" тому, кто мне не подходит.
• Я всегда могу проверить соответствую ли я тому, чтобы у меня партнер был красавец-миллиардер или модель-девственница. И если их до сих пор не было, то скорее всего не соответствую.
• Я всегда могу либо что-то сделать с собой, чтобы соответствовать своим запросам, либо, если не хочу делать что-то с собой, то снизить эти запросы.
• Я всегда могу продолжить поиски, если меня что-то не устраивает.
И это все нам подконтрольно. На это мы влияем.
А вот на то, какие требования и обязанности должны быть в головах других людей — это вряд ли.
Такое детское желание «Хачу все и сразу по первому требованию».
С родителями у кого-то прокатывало.
А вот миру все равно.
❤9👍4🔥3
Я все понимаю, но ничего не меняется. Почему инсайты не работают
Мы в целом живем, не приходя в сознание. Большую часть дня нами управляют автоматизмы: мы привычно ходим, привычно готовим, привычно водим авто, привычно злимся, привычно извиняемся, привычно стыдимся, привычно избегаем и защищаемся.
Большая часть жизни состоит из привычных реакций.
Логично предположить, что если жизнь состоит из привычных реакций, то она меняется тогда, когда меняются эти реакции.
И вот приходит человек к психологу. Вместе с ним разбирают ситуацию, мысли, чувства, находят причины проблемы в детстве, связывают их с проблемой в настоящем. Человек ловит инсайт. «Инсайтнул».
Есть вероятность, что в следующий раз в проблемной ситуации человек вспомнит про него. И отреагирует по-другому. И окажется, что ничего опасного в такой реакции не было. Но может и не вспомнить. Или не захотеть вспоминать.
Понимание и инсайт могут сработать, а могут и нет. Лотерея.
Поэтому хорошо бы взять ситуацию в свои руки и осознавать не только саму проблему, но и способ выхода из нее.
Понимание проблемы → понимание решения → действие в реальном мире.
К сожалению, нужна тренировка новой реакции. Действие вопреки чувствам. А это ни разу не приятно. Потому что в момент отказа от привычной реакции сначала будет крыть еще сильнее. Будет дискомфортно.
А если вам комфортно — вы что-то делаете не то.
Основные рекомендации такой «тренировки»:
• Начинать с малого. Очень малого. Так, чтобы гарантированно получилось, а не подкрепило привычную реакцию избеганием.
• Действие должно быть безопасным и социально приемлемым. Иначе, если что-то случится, мы подкрепим реакцию избегания.
• Вы сами должны провоцировать ситуацию, а не ждать, пока она «случится».
• Действие не должно иметь для вас последствий. Поэтому желательно не с близкими и не на работе. Подойдут, например, кафе и магазины, куда вы заходите раз в год или реже.
Примеры (с чувством стыда и вины):
• снимать себя на камеру в людном месте 30 секунд
• не сказать «спасибо» официантке, которая принесла заказ
• зайти в магазин, поспрашивать консультанта и отказаться от покупки
• спросить у консультанта о скидке
• опоздать на командную встречу на 10 минут без предупреждения
• сказать «нет» без объяснений, причин и оправданий
• отправить сообщение и не перечитывать его
• отправить сообщение с опиской и не исправлять
• …
У каждого человека будет свой список таких вещей. Не нужно брать именно эти!) Но обратите внимание: все они безопасны, социально приемлемы и в целом выполнимы. А если сложно — нужно брать еще меньше. И такие действия можно делать по пути домой или по делам.
И еще раз, пожалуйста, по чуть-чуть, безопасно и без героизма. Уже нагеройствовались, хватит.
Мы в целом живем, не приходя в сознание. Большую часть дня нами управляют автоматизмы: мы привычно ходим, привычно готовим, привычно водим авто, привычно злимся, привычно извиняемся, привычно стыдимся, привычно избегаем и защищаемся.
Большая часть жизни состоит из привычных реакций.
Логично предположить, что если жизнь состоит из привычных реакций, то она меняется тогда, когда меняются эти реакции.
И вот приходит человек к психологу. Вместе с ним разбирают ситуацию, мысли, чувства, находят причины проблемы в детстве, связывают их с проблемой в настоящем. Человек ловит инсайт. «Инсайтнул».
Есть вероятность, что в следующий раз в проблемной ситуации человек вспомнит про него. И отреагирует по-другому. И окажется, что ничего опасного в такой реакции не было. Но может и не вспомнить. Или не захотеть вспоминать.
Понимание и инсайт могут сработать, а могут и нет. Лотерея.
Поэтому хорошо бы взять ситуацию в свои руки и осознавать не только саму проблему, но и способ выхода из нее.
Понимание проблемы → понимание решения → действие в реальном мире.
К сожалению, нужна тренировка новой реакции. Действие вопреки чувствам. А это ни разу не приятно. Потому что в момент отказа от привычной реакции сначала будет крыть еще сильнее. Будет дискомфортно.
А если вам комфортно — вы что-то делаете не то.
Основные рекомендации такой «тренировки»:
• Начинать с малого. Очень малого. Так, чтобы гарантированно получилось, а не подкрепило привычную реакцию избеганием.
• Действие должно быть безопасным и социально приемлемым. Иначе, если что-то случится, мы подкрепим реакцию избегания.
• Вы сами должны провоцировать ситуацию, а не ждать, пока она «случится».
• Действие не должно иметь для вас последствий. Поэтому желательно не с близкими и не на работе. Подойдут, например, кафе и магазины, куда вы заходите раз в год или реже.
Примеры (с чувством стыда и вины):
• снимать себя на камеру в людном месте 30 секунд
• не сказать «спасибо» официантке, которая принесла заказ
• зайти в магазин, поспрашивать консультанта и отказаться от покупки
• спросить у консультанта о скидке
• опоздать на командную встречу на 10 минут без предупреждения
• сказать «нет» без объяснений, причин и оправданий
• отправить сообщение и не перечитывать его
• отправить сообщение с опиской и не исправлять
• …
У каждого человека будет свой список таких вещей. Не нужно брать именно эти!) Но обратите внимание: все они безопасны, социально приемлемы и в целом выполнимы. А если сложно — нужно брать еще меньше. И такие действия можно делать по пути домой или по делам.
И еще раз, пожалуйста, по чуть-чуть, безопасно и без героизма. Уже нагеройствовались, хватит.
❤5🔥5👍3🤩1
Слово «прокрастинация» ничего не объясняет
Это почти как сказать, что у меня «болезнь», а за этим словом может быть все от безобидного ОРВИ до шизофрении или онкологии.
И называя что-то прокрастинацией, мы не понимаем, что происходит. А раз не понимаем, что происходит, то и не понимаем, что с этим делать.
Я опишу 7 частых механизмов прокрастинации, а вы выбирайте свой любимый. Назвать вещи своими именами — это первый шаг выхода из проблемы.
Итак, поехали:
1. Будет неприятно
Логика: начну делать — это приведет меня к неприятным состояниям — избегаю этого
К примеру, если я боюсь, что покажусь глупым, то я буду избегать записи видео и вместо этого пойду мыть посуду, пылесосить, залипать в телефон. Все кроме этого.
2. Идеально или никак
Логика: если не могу сделать хорошо, лучше не делать вообще
К примеру, чтобы начать, нужно пройти еще 10 курсов, да и вообще сейчас неподходящие условия. Иначе есть шанс не дотянуть до своего идеального образа себя. А все, что не идеально — ничтожно.
3. Не ваши цели
Логика: это надо делать, но надо не мне
Это надо, но бенефициар выгод — не вы. Или старые цели, к которым вы идете по привычке, хотя уже давно хотите другого.
4. Истощение
Логика: я должен мочь, но не могу
Человек истощен и игнорирует свое истощение, потому что не считает его значимым сигналом к отдыху. И поедает себя за неспособность действовать.
5. Смена роли
Логика: если я это сделаю, то больше не буду собой
К примеру, я перейду в менеджмент и больше не буду работать руками и утрачу свою функцию и роль, которую считаю важной.
6. Отсутствие ясности
Логика: не действовать, пока не появятся определенность
Обычно возникает перед большими, новыми для человека и непонятными задачами, где нет похожего опыта. А мозгу хочется избежать неопределенности.
7. Протест
Логика: раз от меня требуют, я назло не буду делать
Чем больше что-то надо сделать, тем сильнее протест. Задача воспринимается как ограничение личной свободы, с которым человек борется бездействием.
—
Конечно, это всегда смешанные истории: часто есть и неприятное чувство, и идеально надо, и условия, и протест. Но обычно какой-то один фонит чуть сильнее других.
Поэтому, выбирайте. И в комментариях предлагайте свои 🙂
Это почти как сказать, что у меня «болезнь», а за этим словом может быть все от безобидного ОРВИ до шизофрении или онкологии.
И называя что-то прокрастинацией, мы не понимаем, что происходит. А раз не понимаем, что происходит, то и не понимаем, что с этим делать.
Я опишу 7 частых механизмов прокрастинации, а вы выбирайте свой любимый. Назвать вещи своими именами — это первый шаг выхода из проблемы.
Итак, поехали:
1. Будет неприятно
Логика: начну делать — это приведет меня к неприятным состояниям — избегаю этого
К примеру, если я боюсь, что покажусь глупым, то я буду избегать записи видео и вместо этого пойду мыть посуду, пылесосить, залипать в телефон. Все кроме этого.
2. Идеально или никак
Логика: если не могу сделать хорошо, лучше не делать вообще
К примеру, чтобы начать, нужно пройти еще 10 курсов, да и вообще сейчас неподходящие условия. Иначе есть шанс не дотянуть до своего идеального образа себя. А все, что не идеально — ничтожно.
3. Не ваши цели
Логика: это надо делать, но надо не мне
Это надо, но бенефициар выгод — не вы. Или старые цели, к которым вы идете по привычке, хотя уже давно хотите другого.
4. Истощение
Логика: я должен мочь, но не могу
Человек истощен и игнорирует свое истощение, потому что не считает его значимым сигналом к отдыху. И поедает себя за неспособность действовать.
5. Смена роли
Логика: если я это сделаю, то больше не буду собой
К примеру, я перейду в менеджмент и больше не буду работать руками и утрачу свою функцию и роль, которую считаю важной.
6. Отсутствие ясности
Логика: не действовать, пока не появятся определенность
Обычно возникает перед большими, новыми для человека и непонятными задачами, где нет похожего опыта. А мозгу хочется избежать неопределенности.
7. Протест
Логика: раз от меня требуют, я назло не буду делать
Чем больше что-то надо сделать, тем сильнее протест. Задача воспринимается как ограничение личной свободы, с которым человек борется бездействием.
—
Конечно, это всегда смешанные истории: часто есть и неприятное чувство, и идеально надо, и условия, и протест. Но обычно какой-то один фонит чуть сильнее других.
Поэтому, выбирайте. И в комментариях предлагайте свои 🙂
❤6👍5🔥5
Читаю уже который раз сказ о том, как тяжело быть эмпатом.
Как человек, часто чувствующий то, что чувствуют другие люди (а я делюсь и сверяюсь на сессиях), могу сказать, что да, от грусти, стыда или вины немного подустаешь. Нужно же гормоны выделить, нейромедиаторы и т.д. Да и сердечко стучит быстрее и все такое.
Но эмпатия — это инструмент, еще один источник данных. За ним нет больных мыслей.
Раздалбывает не эмпатия, а свой личный орущий и торчащий во все стороны прошлый опыт. И отсутствие навыков эмоциональной регуляции.
А эмпатом быть норм
Как человек, часто чувствующий то, что чувствуют другие люди (а я делюсь и сверяюсь на сессиях), могу сказать, что да, от грусти, стыда или вины немного подустаешь. Нужно же гормоны выделить, нейромедиаторы и т.д. Да и сердечко стучит быстрее и все такое.
Но эмпатия — это инструмент, еще один источник данных. За ним нет больных мыслей.
Раздалбывает не эмпатия, а свой личный орущий и торчащий во все стороны прошлый опыт. И отсутствие навыков эмоциональной регуляции.
А эмпатом быть норм
❤8👍6🔥5
С тревогой НЕ нужно работать, и сейчас объясню, почему
Тревога — чувство, разделяющее человека и угрозу. Оно возникает, когда есть вероятность угрозы.
Не — «спасайся, медведь!», ибо это уже страх. А «в этом лесу могут водиться медведи»
Абсолютное вранье написано на сайтах психологов, которые пишут, что работают с тревогой. В том числе и на моем. Дело в том, что с самой тревогой никто не работает. Надеюсь на это, по крайней мере.
У тревоги всегда есть «объект», вот эта угроза. Нет угрозы, нет и тревоги. Ну просто незачем мозгу давать нам чувство тревоги. Часто сознание человека может даже не осознавать, что его мозг считает угрозой. Но она есть.
Не неопределенность вызывает тревогу, а фантазии человека о том, что может ждать его в этой неопределенности.
Не пугает же человека неопределенность игрушки в киндер-сюрпризе, потому что там хрен придумаешь себе угрозу.
Хотя и здесь некоторые справятся.
Давайте попробуем и мы:
- А вдруг ребенку не понравится игрушка
- Тогда он будет кричать
- Придется снова идти в магазин
- Там он увидит дорогую игрушку
- У меня на нее нет денег
- Он упадет на пол и будет орать и стучать ногами
- Люди могут подумать, что я — плохая мать
И вот это вот «Люди могут подумать, что я — плохая мать» и есть вероятная угроза.
И с этой угрозой нужно разбираться, а не с самой тревогой. Если человек не будет воспринимать «Люди подумают, что я — плохая мать» как угрозу, то в тревоге не будет смысла. Ее не будет.
И работать тут нужно с чувством стыда и/или вины, а не с тревогой. Тревога — всего лишь сигнал о наличии вероятной угрозы.
Тревога — чувство, разделяющее человека и угрозу. Оно возникает, когда есть вероятность угрозы.
Не — «спасайся, медведь!», ибо это уже страх. А «в этом лесу могут водиться медведи»
Абсолютное вранье написано на сайтах психологов, которые пишут, что работают с тревогой. В том числе и на моем. Дело в том, что с самой тревогой никто не работает. Надеюсь на это, по крайней мере.
У тревоги всегда есть «объект», вот эта угроза. Нет угрозы, нет и тревоги. Ну просто незачем мозгу давать нам чувство тревоги. Часто сознание человека может даже не осознавать, что его мозг считает угрозой. Но она есть.
Не неопределенность вызывает тревогу, а фантазии человека о том, что может ждать его в этой неопределенности.
Не пугает же человека неопределенность игрушки в киндер-сюрпризе, потому что там хрен придумаешь себе угрозу.
Хотя и здесь некоторые справятся.
Давайте попробуем и мы:
- А вдруг ребенку не понравится игрушка
- Тогда он будет кричать
- Придется снова идти в магазин
- Там он увидит дорогую игрушку
- У меня на нее нет денег
- Он упадет на пол и будет орать и стучать ногами
- Люди могут подумать, что я — плохая мать
И вот это вот «Люди могут подумать, что я — плохая мать» и есть вероятная угроза.
И с этой угрозой нужно разбираться, а не с самой тревогой. Если человек не будет воспринимать «Люди подумают, что я — плохая мать» как угрозу, то в тревоге не будет смысла. Ее не будет.
И работать тут нужно с чувством стыда и/или вины, а не с тревогой. Тревога — всего лишь сигнал о наличии вероятной угрозы.
👍5🔥5❤2
Свобода. Часть 1
Когда ко мне приходит человек и говорит, что ему не хватает свободы, я с огромной уверенностью могу сказать про него некоторые вещи. Например, то, что его представление о свободе — о какой-то парящей птице в небесах или другой красивой метафоре — скорее всего, не имеет ничего общего с действительностью. Скорее всего, там есть приятные ощущения, светлые и красивые картинки, ожидание какого-то иллюзорного счастья и блаженства.
Но неудовлетворённость у человека есть, и это невозможно отрицать. Человек чего-то хочет и одновременно страдает от отсутствия этого. И здесь важно сделать один принципиальный разворот.
Мой учитель, Сергей Меньшой, называет свободу высокой абстракцией. Абстракция всегда неконкретна.
А ещё он называет это дуальностью. Потому что там, где есть свобода, всегда есть и несвобода — обратная сторона медали. И если начать спрашивать человека о том, что такое для него свобода, это будет блуждание по красивым метафорическим картинкам, которые не имеют никакого отношения к физической реальности.
А вот если спросить его, где у него сейчас в жизни несвобода, он вполне конкретно перечислит места, где чувствует себя несвободным, время, в которое чувствует себя несвободным, людей, рядом с которыми чувствует себя несвободным. Он сможет даже рассказать, что именно и каким образом ограничивает его: эти места, люди, обстоятельства. Например, не дают сказать то, что человек на самом деле думает, не дают проявить агрессию, не дают показать себя и так далее.
Если начать работать с образом свободы, то крайне сложно не свалиться в построение образов нового мира, новой реальности, в которой будет очень сладко находиться, но которая разрушится, как только человек выйдет с сессии: у него зазвонит телефон, начнут приходить сообщения, он погрузится в бытовуху, у него на ноге повиснет ребёнок, спустит колесо машины, нагадит собака и начнутся прочие мирские страдания.
И эта разница между сессией и реальностью вызовет еще большие страдания.
А вот если начать разбирать моменты несвободы, то с этим уже можно работать. И чем больше человек будет разбираться со своей несвободой, тем больше у него будет, соответственно, свободы.
У несвободы есть физические ограничения. Ну, к примеру, отсутствие денег, отсутствие конечностей. Не может человек ходить, потому что у него нет ног. С чем-то из этого можно разобраться, а с чем-то, к сожалению, нет — это можно только принять.
Но есть и эмоциональные ограничения: когда человек боится что-то сказать из-за того, что другой человек обидится, посчитает его плохим, расстроится; из-за того, что как-то неловко; а это, по сути, стыд. Можно показаться не очень хорошим человеком. А что другие подумают?
Или, к примеру, человек считает себя должным спасти всех людей, которым плохо, кроме себя, естественно. Жертвует собой. И за этим спасательством, как правило, стоит чувство вины. Такой человек живёт в своих «надо», «должен», «обязан», практически полностью игнорируя собственные потребности. Какая же здесь свобода? Одна несвобода.
И, честно говоря, большая часть ограничений именно эмоциональная. Все мы знаем, что делать, чтобы заработать денег. Все мы знаем, что делать, чтобы быть здоровыми. Мы уже практически все знаем, какими должны быть, в кавычках, «здоровые отношения». Мы знаем, что делать. Но нас что-то останавливает. И в подавляющем большинстве случаев это стыд, вина и страх отвержения.
И вот вроде бы от такого пьянящего слова «свобода» мы пришли к чувствам, которые толкают нас на те действия, те реакции, которые и создают у нас ощущение несвободы: промолчать, молча потерпеть, согласиться там, где не хочется, взять на себя чужую ответственность, начать решать проблемы другого человека, когда не решены свои, терпеть в надежде, что что-то изменится.
Когда ко мне приходит человек и говорит, что ему не хватает свободы, я с огромной уверенностью могу сказать про него некоторые вещи. Например, то, что его представление о свободе — о какой-то парящей птице в небесах или другой красивой метафоре — скорее всего, не имеет ничего общего с действительностью. Скорее всего, там есть приятные ощущения, светлые и красивые картинки, ожидание какого-то иллюзорного счастья и блаженства.
Но неудовлетворённость у человека есть, и это невозможно отрицать. Человек чего-то хочет и одновременно страдает от отсутствия этого. И здесь важно сделать один принципиальный разворот.
Мой учитель, Сергей Меньшой, называет свободу высокой абстракцией. Абстракция всегда неконкретна.
А ещё он называет это дуальностью. Потому что там, где есть свобода, всегда есть и несвобода — обратная сторона медали. И если начать спрашивать человека о том, что такое для него свобода, это будет блуждание по красивым метафорическим картинкам, которые не имеют никакого отношения к физической реальности.
А вот если спросить его, где у него сейчас в жизни несвобода, он вполне конкретно перечислит места, где чувствует себя несвободным, время, в которое чувствует себя несвободным, людей, рядом с которыми чувствует себя несвободным. Он сможет даже рассказать, что именно и каким образом ограничивает его: эти места, люди, обстоятельства. Например, не дают сказать то, что человек на самом деле думает, не дают проявить агрессию, не дают показать себя и так далее.
Если начать работать с образом свободы, то крайне сложно не свалиться в построение образов нового мира, новой реальности, в которой будет очень сладко находиться, но которая разрушится, как только человек выйдет с сессии: у него зазвонит телефон, начнут приходить сообщения, он погрузится в бытовуху, у него на ноге повиснет ребёнок, спустит колесо машины, нагадит собака и начнутся прочие мирские страдания.
И эта разница между сессией и реальностью вызовет еще большие страдания.
А вот если начать разбирать моменты несвободы, то с этим уже можно работать. И чем больше человек будет разбираться со своей несвободой, тем больше у него будет, соответственно, свободы.
У несвободы есть физические ограничения. Ну, к примеру, отсутствие денег, отсутствие конечностей. Не может человек ходить, потому что у него нет ног. С чем-то из этого можно разобраться, а с чем-то, к сожалению, нет — это можно только принять.
Но есть и эмоциональные ограничения: когда человек боится что-то сказать из-за того, что другой человек обидится, посчитает его плохим, расстроится; из-за того, что как-то неловко; а это, по сути, стыд. Можно показаться не очень хорошим человеком. А что другие подумают?
Или, к примеру, человек считает себя должным спасти всех людей, которым плохо, кроме себя, естественно. Жертвует собой. И за этим спасательством, как правило, стоит чувство вины. Такой человек живёт в своих «надо», «должен», «обязан», практически полностью игнорируя собственные потребности. Какая же здесь свобода? Одна несвобода.
И, честно говоря, большая часть ограничений именно эмоциональная. Все мы знаем, что делать, чтобы заработать денег. Все мы знаем, что делать, чтобы быть здоровыми. Мы уже практически все знаем, какими должны быть, в кавычках, «здоровые отношения». Мы знаем, что делать. Но нас что-то останавливает. И в подавляющем большинстве случаев это стыд, вина и страх отвержения.
И вот вроде бы от такого пьянящего слова «свобода» мы пришли к чувствам, которые толкают нас на те действия, те реакции, которые и создают у нас ощущение несвободы: промолчать, молча потерпеть, согласиться там, где не хочется, взять на себя чужую ответственность, начать решать проблемы другого человека, когда не решены свои, терпеть в надежде, что что-то изменится.
🔥4❤1👍1
Свобода. Часть 2
И с этим можно работать. Ведь чувства — это не какая-то данность, которой нужно безоговорочно подчиняться. Чувства могут работать таким образом, что они мешают жить. А ведь чувства и эмоции — это сигнальная система организма. И если смотреть на чувства с точки зрения того, что они всего лишь сигнализация, то странно подчинять свою жизнь обслуживанию этой сигнализации.
Представьте, что вы купили машину. И вместо того чтобы ехать, вы всё время настраиваете там сигнализацию, кормите её, поите, спать укладываете и всё обслуживаете её и обслуживаете. Иногда немножко катаетесь на машине, но в целом большая часть времени уходит на обслуживание этой сигнализации. Странно, правда?
Вот примерно так выглядит жизнь, на которую нас толкают чувства, не актуальные той ситуации, в которой мы находимся. В детстве это было актуально: мы таким образом подстроились и выжили с помощью этих чувств и реакций, на которые они толкают. Но сейчас мы взрослые, ситуация изменилась, и те чувства, которые толкают нас на действия, создающие ощущение несвободы, которые запускают автоматические реакции, от которых нам плохо, — это можно менять.
И, меняя такие реакции, просто допуская, что может быть по-другому, человек понемногу меняет мировоззрение, понемногу меняет качество жизни, понемногу меняет степень своей свободы.
И постепенно, работая с реакциями человека, разбирая то, на чём стоит его мировоззрение, оказывается, что клетку человек построил себе сам. Что ключ от клетки всегда у него, и он никому его никогда не отдавал. Более того, что прутья этой клетки выкручиваются, снимаются, разбираются, если к ним прикоснуться и начать крутить, снимать и разбирать.
Можно начать в любой момент выходить из клетки. Пусть ненадолго, потому что страшно, но выходить. Смотреть на всё это со стороны. И в какой-то момент, возможно, даже выкрутить один прут этой клетки, потом второй, потом третий. И это всё будет страшно, потому что это путь поперёк чувств, поперёк нашего внутреннего животного. А оно в этот момент будет очень сильно напугано, когда человек вдруг начинает использовать новые стратегии, которые не факт, что ведут к выживанию.
И не следование чувствам делает нас человечными, а способность взять и отреагировать поперёк чувств, вопреки им, благодаря нашей префронтальной коре. Вот эта пауза между стимулом и реакцией.
И вот здесь уже, когда появляется ощущение, что выход есть, когда понятно, что и как делать, когда получен какой-то первый опыт, может начать появляться то самое заветное ощущение свободы. Но только не в том формате, что свободу должен кто-то дать, а в том, что я свободен. И был свободен всегда. Просто очень боялся. И могу сейчас маленькими шажками выходить из своей клетки, выглядывать, заходить обратно, и с каждым разом ходить всё дальше и дальше, иногда возвращаясь и разбирая клетку по кусочкам.
И это будет чертовски страшно, каким бы смелым или смелой, уверенным или уверенной вы ни были.
И с этим можно работать. Ведь чувства — это не какая-то данность, которой нужно безоговорочно подчиняться. Чувства могут работать таким образом, что они мешают жить. А ведь чувства и эмоции — это сигнальная система организма. И если смотреть на чувства с точки зрения того, что они всего лишь сигнализация, то странно подчинять свою жизнь обслуживанию этой сигнализации.
Представьте, что вы купили машину. И вместо того чтобы ехать, вы всё время настраиваете там сигнализацию, кормите её, поите, спать укладываете и всё обслуживаете её и обслуживаете. Иногда немножко катаетесь на машине, но в целом большая часть времени уходит на обслуживание этой сигнализации. Странно, правда?
Вот примерно так выглядит жизнь, на которую нас толкают чувства, не актуальные той ситуации, в которой мы находимся. В детстве это было актуально: мы таким образом подстроились и выжили с помощью этих чувств и реакций, на которые они толкают. Но сейчас мы взрослые, ситуация изменилась, и те чувства, которые толкают нас на действия, создающие ощущение несвободы, которые запускают автоматические реакции, от которых нам плохо, — это можно менять.
И, меняя такие реакции, просто допуская, что может быть по-другому, человек понемногу меняет мировоззрение, понемногу меняет качество жизни, понемногу меняет степень своей свободы.
И постепенно, работая с реакциями человека, разбирая то, на чём стоит его мировоззрение, оказывается, что клетку человек построил себе сам. Что ключ от клетки всегда у него, и он никому его никогда не отдавал. Более того, что прутья этой клетки выкручиваются, снимаются, разбираются, если к ним прикоснуться и начать крутить, снимать и разбирать.
Можно начать в любой момент выходить из клетки. Пусть ненадолго, потому что страшно, но выходить. Смотреть на всё это со стороны. И в какой-то момент, возможно, даже выкрутить один прут этой клетки, потом второй, потом третий. И это всё будет страшно, потому что это путь поперёк чувств, поперёк нашего внутреннего животного. А оно в этот момент будет очень сильно напугано, когда человек вдруг начинает использовать новые стратегии, которые не факт, что ведут к выживанию.
И не следование чувствам делает нас человечными, а способность взять и отреагировать поперёк чувств, вопреки им, благодаря нашей префронтальной коре. Вот эта пауза между стимулом и реакцией.
И вот здесь уже, когда появляется ощущение, что выход есть, когда понятно, что и как делать, когда получен какой-то первый опыт, может начать появляться то самое заветное ощущение свободы. Но только не в том формате, что свободу должен кто-то дать, а в том, что я свободен. И был свободен всегда. Просто очень боялся. И могу сейчас маленькими шажками выходить из своей клетки, выглядывать, заходить обратно, и с каждым разом ходить всё дальше и дальше, иногда возвращаясь и разбирая клетку по кусочкам.
И это будет чертовски страшно, каким бы смелым или смелой, уверенным или уверенной вы ни были.
🔥3❤2👍2