Мой Владикавказ
2.79K subscribers
4.48K photos
152 videos
17 links
О повседневной жизни Владикавказа.
Обратная связь: @dzabakhy_mad
Download Telegram
Ведущее место у осетин занимал культ солнца. Скифы, по свидетельству Геродота, приносили ему в жертву лошадей. Смысл этого был таков (по Геродоту): «Самому быстрому из богов они отдают самое быстрое из смертных существ”. Армянский поэт XIII века Фрик считал, что наиболее ярким признаком алан было то, что они чтили солнце.
Помимо обычного названия солнца «хур» осетинский язык сохранил его культовое название «хурзарин» (солнце золотое). Несомненно, огонь, сын Солнца (арт), тоже был объектом специального культа. Сохранилось словосочетание «арт-хурон» (Огонь Солнцевич). Название «артхурон» применялось к специальному пирогу, изготовлявшемуся в честь бога солнца.
Аланские амулеты всегда имели форму колеса, круга (солнца). С этим связаны и круглые металлические зеркала (ярко сверкавшие диски, видимо, напоминали небесное светило).
Культ солнца от иранцев Восточной Европы перешел к древним славянам, получив имя Хорс. Киевский князь Владимир во время первой религиозной реформы, отбирая в пантеон наиболее значительных богов, включил туда и Хорса.
Дорогие мои люди. Если вы никогда не были в музее ГГАУ, то вы много потеряли. Туда не так легко проникнуть. Но появилась такая возможность. В среду, 1 февраля, в 14.30 собираемся возле памятника Исса Плиеву на улице КИРОВА, возле входа в упомянутый вуз. При себе ОБЯЗАТЕЛЬНО иметь паспорт, иначе не пропустят.
Если бы у меня была необходимость называть как-то свои постики, то этот я бы назвала так: «Рекомендовано детям после 16 лет». Важно, что детям, потому что юмор Сослана Плиева и Александра Гутина понравится только тем, кто лишен предрассудков и не признает ограничений, то есть остается в большой степени ребенком. И важно, что ПОСЛЕ 16, потому что оба автора демонстрируют взрослый, мудрый взгляд на мир, который все-таки для не доросших пока душ сложноват.
Итак. Пространство. Оно для «Внезапных чтений» новое и очень удачное: легкая, приятная энергетика, хороший вкус тех, кто трудился над наполнением помещения вещами и штучками, удобное месторасположение, чудесная акустика. Что еще нужно для успеха?
Нужны зрители. И главное их качество можно определить фразой «ВСЕ СВОИ». Даже те, кто друг друга не знает. Чужие по духу туда не приходят.
И нужны исполнители. Они уже тоже свои, родные. Их обычно двое. Их имена есть на афише. Диапазон их шуток – от сарказма до нежности. Или наоборот. Подход к своему делу родственен тому, к чему призывали самые великие мудрецы человечества: смотрите вокруг, наблюдайте и понимайте, что в этом и есть, собственно, вкус жизни. И Сослан Плиев, и Александр Гутин не только знают об этом, но именно так и существуют в мире. На том и сошлись, наверное, в единую и органичную во всех отношениях команду.
Суть происходящего – мудрая улыбка, подразумевающая знаменитое высказывание: «И это пройдет». Куда уж глубже?! Некуда. И эта глубина – уровня Жванецкого, Горина, Тэффи… Она проста и великолепна. И ты не можешь этому не удивляться.
Побочные эффекты. Оба Мастера во всех видят ЛИЧНОСТИ: в котах, в дельфинах, в детях (что особенно важно). Я хотела бы, чтобы у меня были такие вот все понимающие и все уважающие родители, умеющие ценить не только твое умение быть послушным и похожесть на старших, но и твои НЕ-послушность и НЕ-похожесть… Если бы побольше было таких родителей, то психологи не были бы так остро востребованы.
Выводы и итоги. Однозначное просветление на душе. И такое теплое, мягкое послевкусие, будто тебя обняли родные руки или на тебя подул теплый ветер, или ты вдруг заметил в небе облака в виде крыльев ангела.
Так что ОЧЕНЬ. Если услышите, что снова будет нечто подобное, идите. Это не про поржать, это про другое. КВН деградирует стремительно, но некоторые люди, прошедшие школу этой игры в лучшие ее годы, умудряются (слово-то какое У-МУДРЯЮТСЯ) нырнуть в глубину, где тоже смешно и весело, но по-другому, иначе, радостнее и правильнее, что ли.
Давно вы были на нашем железнодорожном вокзале? Я - давно. И вот как теперь выглядит это здание изнутри. Прямо ни разу не стыдно перед приезжающими и отъезжающими гостями.
В журнале «Дарьял» за 2000 год (№2) был опубликован анонимный дневник, датируемый 1918-1919 годами. Впервые его издали в Праге в 1924 году. Автором является коренной владикавказец, явно хорошо образованный, думающий и наблюдательный. Нашли рукопись в архивах деникинской контрразведки, так что судьба автора вряд ли сложилась счастливо. Дневник отличается тем, что автор старается быть беспристрастным и не становиться ни на чью сторону. Это большая редкость по тем временам. Я вам самые яркие моменты воспроизведу. Относятся они, скорее всего, как считают специалисты, к 1918 году. Итак, Владикавказ сразу после революции глазами вдумчивого очевидца.
3 октября
В пятницу пьяные красноармейцы подняли в цирке стрельбу. По этому поводу командующий войсками Митяев (бывший рабочий кожевенного завода) издал такой приказ: «§1. Появление в пьяном виде на улицах и в общественных местах, ввиду усиленного военного положения будет караться без суда и следствия заключением в тюрьму до 6 месяцев, равно как и появление на улице после 8 часов вечера. Лица, виновные в продаже спиртных напитков будут СТИРАТЬСЯ С ЛИЦА ЗЕМЛИ».
2-3 декабря
…Расстреляно не 13 казачьих офицеров во Владикавказе, а 167. Когда поезд с арестованными должен был отойти из Грозного, то толпа женщин и детей (родных арестованных) подняла такие вопли, что сестра милосердая, бывшая при этом, сама большевичка, говорит, что такого ужасного душевного состояния она не переживала за время своей 4-летней деятельности на фронте, где насмотрелась всяких ужасов. Дети и женщины цеплялись за колеса вагонов, и сами солдаты целый час не решались ехать, чтобы не покалечить и не подавить этих несчастных. Наконец, комиссар труда Назаретян (позднее Председатель Сов. Народ. Комиссаров.), ездивший в Грозный с какой-то специальной миссией, заявил женщинам, что он головой своей ручается за неприкосновенность арестованных офицеров. «Ни один волос не спадет с их головы», – сказал Назаретян. Женщины оставили колеса вагонов, и поезд тронулся. Все увезенные офицеры расстреляны.
22 декабря
…Сегодня торжественно хоронили умершего от тифа товарища Литорина, в лице которого Россия потеряла «великого» человека. Было очень много венков, надписи на лентах коих поражали своей неожиданностью: «Дорогой мамочке от осиротелых Воли и Ани», «Незабвенной жене от убитого горем мужа», «Другу театра и артистов А.В.Замковому от труппы Н.А.Красова» и т. д. в этом роде.
Дело объясняется просто: венков в городе нет, нет и лент, так товарищи отправились на кладбище, обобрали венки с могил, которые побуржуазней, и понесли их впереди гроба товарища Литорина. Но этого мало. Сегодня была на кладбища моя сестра и видела, что сторожа собирают со всех могил венки, надевают их на палки и сносят к сторонке. Делается это по приказанию Совдепа, проектирующего, по предложению Обормота-Паши, доктора Перримонда (Народный комиссар здравоохранения, бывш. фельдшер), ленты с венков употреблять на бинты для раненых, а венки, забранные с кладбища, нести впереди будущих покойников.
27 декабря
…Раненых все везут и везут, гробы с умершими от всяких тифов не успевают отвозить на кладбище, и после ухода «испанки», похитившей тысячи жителей, нам всем предстоит опасность подохнуть от одного из тифов, недаром мудрит Перримонд, объявив, город Владикавказ «неблагополучным по этим болезням»; что насчет болезней и всего прочего город Владикавказ неблагополучен – это мы знаем и без Перримонда, и сколько бы он по этому поводу не издавал декретов, тифы их не испугаются и будут продолжать свою работу, так как сносных лазаретов нет, кроватей нет, белья нет, лекарств нет, врачей скоро тоже не будет, а в город продолжают нагонять все новые и новые отряды и новые сотни и тысячи больных, которых помещать абсолютно некуда.
Продолжение дневника владикавказца, написанного в конце 1918-начале 1919 года. 29 января. …Настроение в городе подавленное. Базара нет, хлеба нет, чем и как будут существовать эти действительно несчастные больные и раненые солдаты Красной армии, одному Богу известно. Если при существовании «твердой» власти большевиков положение их было отчаянное, то теперь, ввиду наступившего голода в городе, оно является прямо-таки безысходным и особенно положение тех, которые находятся в кадетском корпусе. Там почти все – тяжко больные сыпным тифом, их свыше 5.000 человек и через несколько дней все они – трупы. Словом, город Владикавказ с самого начала своего существования не переживал таких ужасов и бедствий, какие переживает сейчас.
10 февраля
…Сегодня кончилось, навсегда или нет, не знаю, но пока кончилось большевистское владычество в г.Владикавказе. Еще утром получены были известия, что Базоркино отрезано от Владикавказа и казаки появились в восточной окраине на Шалдоне.
12 февраля
Вчера в моей квартире шла такая сутолока, столько собралось народу, так я устал от пережитого, что не в силах был приняться за свой дневник. С тяжелым чувством я делаю это сегодня. Конечно, те жестокости, которые творятся сейчас победителями, объясняются озлоблением против большевиков, вызванным такими же жестокостями, которые творились большевиками, но помните, как у Чехова Соня говорит дяде Ване: «Надо быть милосердным, дядя, надо быть милосердным». Вот именно-то милосердия я и не вижу, да, признаться, и не ожидал в наш ужасный, жестокий век. Люди толпами ходят по улицам в ожидании парада, объявленного на сегодняшний день генералом Шкуро, и идут посмотреть на сгоревшее здание Городской Думы. Оно не только сгорело, но совершенно разрушено пироксилином или динамитом. Погиб лучший дом в городе, погибли все бумаги, все городские планы, созданные в последние годы с большими затратами. Убытки от гибели культурных ценностей не поддаются описанию и никакому учету. Хочется плакать на результат этого бессмысленного дикого поступка коммунистов-разрушителей России.
Шкуро и комендант города носят шапки (папахи) из волчьего меха.
Генерал Шкуро действительно замечательный партизан, своими подвигами напоминающей исторического Платова, изображенного на донских кредитках 250-рублевого достоинства. Шкуро заставлял подниматься казаков, запуганных большевиками таким, например, способом. У Шкуро всего 6 человек. 4-х он оставляет за станицей, а сам-друг входит в станичное правление. – “Я – Шкуро, давайте мне сотню казаков, иначе разгромлю станицу. – «Да где же я их возьму?» – возражает Атаман. В это время вбегает казак из шкуровского отряда. “Г-н полковник, где прикажете поставить батарею?” «А на кургане, что против церкви». “Слушаю-с!” Только что ушел этот, как, запыхавшись вбегает 2-й. “Г-н полковник, где прикажете поставить 2-й полк, который сейчас подошел?” «2-й полк расположить вокруг станицы, а 1-й оттянуть в резерв». “Слушаю-с!” «Ну, так даете сотню?» “Как-нибудь мобилизуем”. «Вот и отлично, а пока дайте закусить». Пока сотня мобилизуется, Шкуро закусывает и внушает казакам мысль о необходимости восстания против большевиков. А затем вновь набранную сотню присоединяет к своим шести казакам. Шкуро, несмотря на всякие большевистские поношения и оплевывания, несомненно, личность историческая и в истории восстановления России займет почетное место.
17 февраля
Сегодня собственными глазами видел, воздвигнутую на площади «Свободы» против Пушкинского сквера, виселицу.