«Мы почтили сынов Адама, переносим их по суше и морю, наделили их благами и дали им явное превосходство над многими из тех, кого Мы сотворили»
(сура Аль-Исра, 17:70)

«Мы встречаем месяц Мухаррам* — один из запретных месяцев, о которых Аллах упомянул в Своей Великой Книге:
“Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать месяцев в Писании Аллаха со дня, как Он сотворил небеса и землю. Из них четыре — запретные. Это и есть правильная религия.”
Эти четыре запретных месяца Пророк ﷺ разъяснил так: три идут подряд, а один — отдельно. Три последовательных месяца — это: Зуль-ка‘да, Зуль-хиджа и Мухаррам. А отдельный месяц — Раджаб. Поэтому некоторые люди называют его “Раджаб аль-Фард” — “особый, отдельный Раджаб”, потому что он отделён от остальных трёх.
Эти три месяца стали запретными потому, что в это время люди направляются к Дому Аллаха. Зуль-ка‘да и Мухаррам — для дороги к Дому Аллаха и возвращения, а Зуль-хиджа — для совершения обрядов хаджа. Поэтому эти месяцы являются священными: в них запрещалось сражение, и им уделяется особое внимание в избегании несправедливости:
“Не поступайте же в них несправедливо по отношению к самим себе.”»

Сказал имам Ибн АльДжаузий, рахимухуЛлах:

﴿ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ ﴾

«Он сказал: “Ты получил просимое тобой, о Муса”»
(Та Ха, 36)

﴿ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ﴾
— «Раскрой мою грудь»

﴿ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾
— «Облегчи моё дело»

﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴾
— «Развяжи узел на моём языке»

﴿ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ ﴾
{Тебе уже даровано то, что ты попросил!}

{وما ظلمهم الله و لكن انفسهم يظلمون}
сура ЭльИмран, 117
{Аллах не поступает несправедливо с ними (с людьми, совершающими грехи, не подчиняющимися Аллаху), однако они сами совершают несправедливость по отношению к самим себе)

.... и в этом также содержится указание на очень полезное правило:
«Трудность влечёт облегчение» (المشقة تجلب التيسير).
Когда появляется затруднение (حرج) — это затруднение устраняется.
Это правило приносит большую пользу во многих вопросах поклонения.
Например: если человеку необходимо объединить молитвы зухр и ‘аср из-за болезни, путешествия или иной причины, то мы говорим ему:
«Объединяй, в этом нет проблемы», — потому что отказ от объединения в такой ситуации причиняет человеку затруднение.

Именно поэтому, когда Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Пророк ﷺ объединил в Медине зухр с ‘асром и магриб с ‘иша без наличия страха (нападения врагов) и без дождя, его спросили:
«Что он этим хотел?»
Он, да будет доволен им Аллах, ответил:
«Он хотел не затруднять свою общину», — то есть чтобы на общину не ложилось затруднение, если возникнет необходимость объединить молитвы.

Болезнь и исцеление. стр. 221

«Нет никого, кто приветствовал бы меня миром, кроме как Аллах возвращает мне душу, чтобы я ответил ему на приветствие».
— Абу Дауд, №2041.

Сборник Сахих аль-Бухари — № 969.

(сура АльМульк, 15

(сура АльИмран, аят 133