Готовим сердце к Рамадану

«Сожаление — это покаяние?»
.. да.
Когда ты остаёшься наедине с собой и думаешь:
“Что я скажу Господу, когда предстану перед Ним за то, что сделал?
Ах, если бы я этого не совершал…” —
эта жгучая боль в сердце и есть покаяние.

Один из саляфов сильно погряз в грехах.
Но однажды он полностью покаялся и воскликнул:
“О Аллах, разве иссякли сокровищницы Твоей милости, что подобному мне  она стала недоступна?
О Аллах, прости меня”.

Он уснул и во сне услышал:
«Аллах простил тебя».

шейх_Самир_Мустафа

Красиво об истихаре

Когда истихара осмысливается как поклонение выбора, раскрывается её подлинная суть — это переход от тесноты человеческих расчётов к простору Божественного знания. Как я понимаю, истихара — это действие сердца, которое передаёт руководство всеобъемлющему знанию Аллаха, помещает растерянность в рамки рабства и тем самым превращает момент принятия решения в акт поклонения, а сам путь — в продолжение молитвы. Здесь разум отдыхает от изнуряющих взвешиваний, сердце обретает покой под сенью уверенности, а выбор становится не столько желаемым результатом, сколько послушанием Аллаху в деле ещё до его плодов.

Молитва в масштабе Откровения — это событие, выходящее за пределы отдельной личности; она вписана в великие законы бытия. Взгляни на явления лунного и солнечного затмения: Вселенная движется по точному ритму, и вместе с этим Шариат поднимает призыв к молитве. Смятение света на небесах встречается с тишиной земного земного поклона. В этом совпадении открывается глубокий смысл: молитва сопровождает космические изменения и возвращает человека на его истинное место в этом безбрежном просторе — раба, стоящего перед Господом, Который управляет и небесными сферами, и сердцами по одному и тому же мерилу.

И в этом положении проявляется действие молитвы как средства всеобщей и внутренней перенастройки одновременно. Как меняется лик неба во время затмения, так молитва меняет внутренний облик человека: тревога переходит в умиротворение, смятение — в ясность, беспокойство — в предание. Сердце — это малый мир, со своими орбитами и движениями; молитва входит в этот мир, чтобы заново упорядочить его пути и связать его с Всевышним Аллахом — источником веления и управления.

В этом смысле Ибн Аджиба сказал ёмкое слово, раскрывающее тайну этого глубокого покоя:

«Когда раб узнаёт, что Всевышний Истинен в Своём обеспечении его достаточностью, его сердце успокаивается, он сбрасывает с себя ноши и тяготы; и тогда Аллах непременно берёт на Себя то, что тревожит его, и оберегает от того, чего он боится».

Истихара принадлежит к этому же порядку: это молитва решения, земной поклон выбора, момент включения личного дела в орбиту Божественного знания. Когда раб говорит: «О Аллах, я прошу Тебя о выборе по Твоему знанию», — он вводит свой выбор в сферу мудрости, так же как солнце и луна движутся по предопределённым орбитам. Тогда решение идёт, поддержанное уверенностью, исход сопровождается спокойствием, а довольство становится спутником пути.
О Аллах, Управляющий небесными сферами и Поворачивающий сердца, Ты, у Кого предопределения текут по Твоему знанию, как светила движутся по Твоему велению! Сделай наши молитвы ключами к покою, нашу истихару — мостами к умиротворению, наши решения — попадающими в места сознательности и правильности.
Пролей на наши сердца свет, рассеивающий густоту растерянности, ниспошли на наши души тишину, гасящую шум тревоги, чтобы мы увидели Твою мягкость опережающей, Твоё довольство — охватывающим, и чтобы орбиты наших сердец выпрямились на том пути, которым Ты доволен.

Ибн Аджиба, «Аль-Бахр аль-Мадид фи тафсир аль-Кур’ан аль-Маджид» («Безбрежное море в толковании Великого Корана»), аль-Анджари аль-Фаси (ум. 1224 г. х.), под ред. Ахмада Абдаллы аль-Курши, Каир: Дар ад-Дуктур Хасан Аббас Заки, 1419 г. х., т. 5, с. 79.

О, мусульмане!

Когда в ленте появляется религиозный пост, призывающий к таухиду, не проходите мимо. Поставьте реакцию, напишите слово поддержки, поделитесь — и сделайте это с намерением на награду. Не считайте такой шаг мелочью.
Сколько полезных да‘ватских страниц задохнулись от нехватки отклика и утонули в жалобах, из-за чего многие из них просто закрылись. А тишина вокруг истины — на руку лишь заблуждению.

Будем теснить ложь в интернете, пока истина не станет различимой. Ведь тот, кто указывает на добро, получает награду, подобную награде совершающего его.

«И напоминай, ведь напоминание приносит пользу верующим».
Сура АзЗарият, аят 55

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто призывает к руководству, тому — награда, равная награде тех, кто последовал за ним, и это нисколько  не уменьшает их награды».

(Муслим)

канал  و يبقى الأثر
пусть останется след