"О, если бы Ты был милосердным ко мне, то не важна была бы горечь жизни...

Если бы Ты был доволен, не важен был бы гнев людей...

Если бы между мной и Тобой был мир, цветущий и полный,
А между мной и всем миром — пустошь и разруха...

Если любовь Твоя — истиная и надежная,
Тогда всё остальное становится лёгким и безразличным...

Ведь всё, что на Земле, — всего лишь прах,  и рано или поздно прахом станет вновь...

поэт АбульФэрас Хамдани

https://t.me/movable192

Раджаб — начало пути
🌙 Истинное начало Рамадана наступает уже сейчас — в месяце Раджаб.
И первое, с чего необходимо начать, — это ТАУБА (покаяние), очищение от всего, что тяготит душу 🛁
🍂 Ведь невозможно писать новое на уже исписанном листе.
🌱 Невозможно посадить росток в землю, заросшую старыми корнями.
🏠 Невозможно возвести новый дом, не убрав старое, дряхлое строение.
🛑 Раджаб — время для отказа от грехов и их осознания. Поистине, они присутствуют в нашей жизни. Или кто-то думает, что нынешнее удручающее положение мусульман сложилось из-за чьих-то чужих грехов? Или может кто-то считает, что стал ангелом в теле человека?
⏳ Раджаб — время раскаяния в грехах — да, да, в своих грехах, в упущенных возможностях, в потерянных людях, в напрасно потраченном драгоценном времени...
Это необходимо. Иначе нет смысла ждать изменений в Рамадан, если душа всё так же пребывает во мраке, не готовая ни к чему и уверенная в своей мнимой безгрешности
🖤➡️🤍

💎 В чем можно найти искупление своим грехам?
— Множество вещей! Как например:

🔸 Удлинение поясного и земного поклонов.
🔸 Пребывание на месте молитвы после её завершения.

📜 Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
💭 «Поистине, когда раб Аллаха встает на молитву, все его грехи приносят и кладут ему на голову и на плечи. И каждый раз, когда он совершает поясной или земной поклон, они осыпаются с него».
​

Сахих Ибн Хиббан (№ 1734)

🍃«Ангелы молятся за любого из вас, пока он находится на месте моления, до тех пор, пока он не нарушит омовение: "О Аллах, прости его! О Аллах, помилуй его!"».

Сахих аль-Бухари (№ 445)

> فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا

> «Я говорил: "Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий.

> يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
> Он ниспошлет вам с неба обильные дожди,

> وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا
> поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки"».
сура Нух (10–12)

«Когда ты находишься в земном поклоне (суджуде), будь то в обязательной молитве или в добровольной, побольше обращайся с мольбами (дуа) как о мирских делах, так и о делах Вечной жизни. Всё это — благо.
Даже если ты просишь Аллаха о чём-то мирском, находясь в земном поклоне, — это благо, потому что дуа само по себе является поклонением.
Если ты скажешь, например: "О Аллах, приумножь моё имущество", "О Аллах, даруй мне прекрасное жильё", "О Аллах, даруй мне удобную машину" и тому подобное — в этом нет ничего плохого, даже если это происходит во время обязательной молитвы.
О Аллах, прости меня и моих родителей».

Недозволенность совмещения Джума и Аср намазов для путника

Вопрос:
— Уважаемый шейх, мир вам и милость Аллаха. Я несколько раз совершал Умру, и день отъезда выпадал на пятницу. В эти дни я совершал предвечерний намаз (Аср) заранее, совмещая его с пятничным намазом (Джума). Позже я узнал, что это недозволено. Должен ли я возместить эти молитвы, учитывая, что я не помню их точного количества? И как их возмещать: сокращенно или полностью в 4 ракаата? Прошу вашего разъяснения.

Шейх Ибн Усаймин (да помилует его Аллах) ответил:
— Поняли ли вы сейчас суть вопроса? Этот человек говорит, что он путник, совершил пятничную молитву (Джума), а затем совместил с ней предвечернюю (Аср).
Мы говорим: Это харам, это недозволено. Такое совмещение неправильно, и сама молитва недействительна. Однако ты получишь награду за нее лишь согласно своему намерению, но не как за [выполненную] молитву.
Поэтому необходимо перечитать (возместить) те молитвы, которые были совмещены с пятничной. Следует постараться определить их число: была ли это одна молитва, две, десять или двадцать?
Если человек скажет: "Я не знаю", мы ответим: "Ты обязан возместить только то количество, в котором ты уверен".
Если ты скажешь: "Я не знаю, десять это было раз или пятнадцать", что мы скажем? Десять. Потому что в этом числе есть уверенность, а остальное с тебя снимается.
И возмещать их следует сокращенно (каср), поскольку обязанность совершить их легла на человека, когда он был путником, а путник совершает молитву сокращенно.

Когда осознание милостей лишает слов...

Человек ослушивается Аллаха и днём, и ночью. Живёт в невнимательности к Нему, забывает о Нём, — а при этом милости Аллаха продолжают приходить к нему снова и снова.
И вот возникает вопрос: вы понимаете, в каком положении мы находимся?..

Именно поэтому некоторые из саляфов порой даже не могли просить Аллаха о чём-то земном (например, о деньгах, доме, достатке, семье или потомстве). Не потому что не умели, а потому что их полностью охватывало осознание одной простой, но тяжёлой истины:
всё, что у них есть — полностью от Аллаха.

А если всё от Аллаха, то кем является человек?
Он — раб, который ошибается, ослушивается, проявляет небрежность.
Более того — это раб, который не смог правильно распорядиться теми благами и возможностями, которые были ему даны: временем, здоровьем, верой, жизнью.

И вдобавок к этому,  Аллах не спешит наказывать... Он даёт человеку время, отсрочку — настолько великую и долгую, что это трудно осознать.
Эта терпеливость и снисходительность Аллаха по-настоящему поражает.

Затем важно понимать: речь идёт не о людях, полностью погружённых в грехи. Нет-нет...
Речь идёт о тех, кто молится, кто считает себя верующим.
То есть — о нас самих.

— • Амджад Самир 🎙️


.

Пояснение.
Иногда человек настолько ясно понимает, сколько милостей Аллах уже дал ему, что ему становится трудно что-то просить.
Он видит: несмотря на ошибки, беспечность и слабость, Аллах продолжает терпеть, покрывать покровом милосердия и одаривать.
И на фоне этого осознания любые земные просьбы — о деньгах, благополучии или будущем — словно теряют слова.
Остаётся лишь чувство стыда, благодарности и понимание собственного положения перед Аллахом...

«Отправляйтесь и разыщите Юсуфа и его брата. И не теряйте надежды на милость Аллаха — ведь в милости Аллаха отчаиваются лишь люди неверующие».

В этих словах, которые сказал Я‘куб, мир ему, своим сыновьям перед их дорогой в Египет, указание на то, что начинать путь, так же как и любое дело или новый день, следует с хорошего мнения об Аллахе и с упованием на Его милость.
Ведь верующий, который полагается на Аллаха, уже находится под Его защитой.