ගිය වතාවේ ලිපිය මගින් මම අවධාරණය කලේ සාමාන්‍ය සමාජයේ ජීවත් වන මිනසාට මෙන් ම ආධ්‍යාත්මික සහ වෘත්තීමය වපසරිය තුළ ජීවත් වන්නා වූ මිනසාට ද තමන් කැමති ඇඳුමක් පැළඳුමක් අඳින්නට , ආහාරයක් අනුභව කරන්නට , ගමනක් බිමනක් යන්නට සහ සිත් සේ විනෝද වන්නට අයිතියක් පවතින බවයි.
මෙළොව ජීවත් වන අප කවුරුත් දුප්පත් පොහොසත් උගත් නූගත් වශයෙන් බෙදීමට ලක් වී සිටියද අප සියලු දෙනා ම මිනිසුන් ය. වෘත්තීමය ජීවිතය තුළ ජීවත් වන්නේ ද මිනිසෙකි. එබැවින් ගුරුවරයාද , වෛද්‍යවරයාද අනෙකුත් සියලු දෙනා ද මිනිසුන් ය .එහෙත් වත්මන් සාමාජය කෙනෙකු පරික්ෂාවකට ලක් කරනු ලබන්නේ නිලතල , වත් පොහොසත් කම් සහ දුප්පත් පෝසත් භේදය සලකා බලාය.
එවන් වාතාවරණයක් තුළ මීට වසරකට පමණ පෙර එක්තරා පාසලක ලෝක ළමා දින වැඩසටහනක දී " මධ්‍ය පාන ගීතයට " ගුරුවරුන් සහ දරුවන් ඉදිරිපත් කළ නර්තනයට බොහෝ දෙනා චෝදනා කර තිබුණා. ඇත්තටම පාසලක විනෝදාස්වාදය උදෙසා මෙවන් ගීතයක් යොදා ගැනීම වරදක් ද ? ගුරුවරුන් ද මිනිසුන් ය. එවන් වතාවරණයක් තුළ දරුවන් සතුටින් තැබිම පිණිස ලබා දෙන දායකත්වය අප්‍රමාණය. ඉතින් දරුවන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් ගීතයක් සඳහා නර්තණයක් ඉදිරිපත් කිරීම වරදක් ද . මෙවැනි ම උදාහරණ සමාජයේ ඕනෑතරම් ලබා දීමට හැකියාව තියනවා.
පාසල් දරුවෙකු වත්මන් ගායක ගායිකාවන්ගේ ගීත ගායනා කරන විට එවන් ගීත ගායනා කිරීම නුසුදුසු යැයි පවසා දරුවන්ගේ දක්ෂතා යටපත් කිරීමට කටයුතු කරයි.තවද බොහෝ දෙනෙකුට දරුවන්හට දෙමාපියන්ට වඳින ගාථා සිහිපත් කිරීමට කටයුතු කරන්නේ ද මෙවැනි වටපිටාවක් තුළය . ඒ තුළින් දරුවා පිළිබඳ පූර්ව අර්ථකතන සැපයීමට සමාජය හුරු පුරුදු ව සිටිති. ඇත්තටම මට තියෙන ප්‍රධාන ගැටලුව තමයි දරුවෙක් කලෙන් කාලෙට ජනප්‍රිය වෙන ගීතයක් ගායනා කිරීම හෝ නර්තනයක් ඉදිරිපත් කිරීම දරුවාගේ මුල් ළමා විය සංවර්ධන නොවීමට හේතුවක් වන්නේ කෙසේද ? මට හැඟෙන විදියට නම් දරුවගේ මාර්ගයේ හෝ උසස් නිලතල දරන්නා වූ අයගේ මාර්ග අවහිර කිරීමෙන් සිදු වන්නේ ඔවුන් සමාජ ප්‍රගමනයට දායක නොවීමයි
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons ) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
මෙළොව ජීවත් වන අප කවුරුත් දුප්පත් පොහොසත් උගත් නූගත් වශයෙන් බෙදීමට ලක් වී සිටියද අප සියලු දෙනා ම මිනිසුන් ය. වෘත්තීමය ජීවිතය තුළ ජීවත් වන්නේ ද මිනිසෙකි. එබැවින් ගුරුවරයාද , වෛද්‍යවරයාද අනෙකුත් සියලු දෙනා ද මිනිසුන් ය .එහෙත් වත්මන් සාමාජය කෙනෙකු පරික්ෂාවකට ලක් කරනු ලබන්නේ නිලතල , වත් පොහොසත් කම් සහ දුප්පත් පෝසත් භේදය සලකා බලාය.
එවන් වාතාවරණයක් තුළ මීට වසරකට පමණ පෙර එක්තරා පාසලක ලෝක ළමා දින වැඩසටහනක දී " මධ්‍ය පාන ගීතයට " ගුරුවරුන් සහ දරුවන් ඉදිරිපත් කළ නර්තනයට බොහෝ දෙනා චෝදනා කර තිබුණා. ඇත්තටම පාසලක විනෝදාස්වාදය උදෙසා මෙවන් ගීතයක් යොදා ගැනීම වරදක් ද ? ගුරුවරුන් ද මිනිසුන් ය. එවන් වතාවරණයක් තුළ දරුවන් සතුටින් තැබිම පිණිස ලබා දෙන දායකත්වය අප්‍රමාණය. ඉතින් දරුවන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් ගීතයක් සඳහා නර්තණයක් ඉදිරිපත් කිරීම වරදක් ද . මෙවැනි ම උදාහරණ සමාජයේ ඕනෑතරම් ලබා දීමට හැකියාව තියනවා.
පාසල් දරුවෙකු වත්මන් ගායක ගායිකාවන්ගේ ගීත ගායනා කරන විට එවන් ගීත ගායනා කිරීම නුසුදුසු යැයි පවසා දරුවන්ගේ දක්ෂතා යටපත් කිරීමට කටයුතු කරයි.තවද බොහෝ දෙනෙකුට දරුවන්හට දෙමාපියන්ට වඳින ගාථා සිහිපත් කිරීමට කටයුතු කරන්නේ ද මෙවැනි වටපිටාවක් තුළය . ඒ තුළින් දරුවා පිළිබඳ පූර්ව අර්ථකතන සැපයීමට සමාජය හුරු පුරුදු ව සිටිති. ඇත්තටම මට තියෙන ප්‍රධාන ගැටලුව තමයි දරුවෙක් කලෙන් කාලෙට ජනප්‍රිය වෙන ගීතයක් ගායනා කිරීම හෝ නර්තනයක් ඉදිරිපත් කිරීම දරුවාගේ මුල් ළමා විය සංවර්ධන නොවීමට හේතුවක් වන්නේ කෙසේද ? මට හැඟෙන විදියට නම් දරුවගේ මාර්ගයේ හෝ උසස් නිලතල දරන්නා වූ අයගේ මාර්ග අවහිර කිරීමෙන් සිදු වන්නේ ඔවුන් සමාජ ප්‍රගමනයට දායක නොවීමයි
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons ) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
අලුත් අලුත් හීන
ඇති කරන්නේ අලුත් ඉලක්කයන්...
කොච්චර අලුත් හීනයන් හැදුනත්
වටිනාකමක් නෑ 🌼🦋
ඔයා ඒ හීනවලට පණ පොවන්න
උත්සාහයක් කරන්නේ නැත්තම්
ඉතින් හීන දකින එකට අමතරව
හීන පණ පොවන්නත් මහන්සි වෙන්න... 💪🫀
Gethmina Bandara |° ✍
@TheAuthorNaughty
ඇති කරන්නේ අලුත් ඉලක්කයන්...
කොච්චර අලුත් හීනයන් හැදුනත්
වටිනාකමක් නෑ 🌼🦋
ඔයා ඒ හීනවලට පණ පොවන්න
උත්සාහයක් කරන්නේ නැත්තම්
ඉතින් හීන දකින එකට අමතරව
හීන පණ පොවන්නත් මහන්සි වෙන්න... 💪🫀
Gethmina Bandara |° ✍
@TheAuthorNaughty
𝗧𝗛𝗘_𝗗𝗥𝗘𝗔𝗠_𝗣𝗔𝗧𝗛.🏅🎓
https://t.me/online_avurudu2024/9
Vote එකක් දාලා help එකක් දෙන්නකෝ
ලෝකය වෙනස් කිරීමට ප්‍රථම ව ඔබ වෙනස් වන්න.
අද මම මේ ලිපිය මගින් ඔයාලාගේ විශේෂ අවධානය යොමු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ සුවිශේෂ මාතෘකාවක් පිළිබඳවයි.මේ මාතෘකාව පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන විට මට හැඟුණු දෙයක් තමයි අපේ ජීවිතය ඇතුලේ අපි නොහිතපු ඒත් අපට මග හැරුණු කරුණක් පිළිබඳ විස්තර කරන්න ඕනේ කියන කාරණය.
ඒ වැදගත් ම කාරණය තමයි ගොඩක් වෙලාවට අපේ අතේ දාහක් විතර අඩුපාඩු තියාගෙන සමාජය නිවැරැදි කරන්නට එහෙමත් නැත්නම් සමාජය හදන්නට උත්සහ කිරීම. අපි කොච්චර අවවාද දීලා සමාජය නිවැරැදි කරන්න උත්සහ කරත් අර ප්‍රසිද්ධ කියමනක තියනවා වගේ " තමන්ගේ ඇහේ තියෙන පොල් පරාලය පේන්නේ නැහැ . අනුන්ගේ ඇහේ තියෙන පොල් කෙන්ද පේනවා කියන අදහස විදියට අපේ පෞද්ගලික ජීවිතය අඩියක්වත් ඉදිරියට ගෙනියන්න දශමයකින් හෝ කටයුතු කරලා නෑ කියලා ඔයාට වැටහෙනවා නේද ?
එ වගේ ම මෙහෙම දේකුත් තියෙනවා . ඒ තමයි කොයිම වෙලාවකවත් ඔයා වැරදි වැටහීමක් ඇති කර ගන්න එපා අපිට සමාජය දියුණු කරන්න නිවැරැදි කරන්න අවස්ථාවක් නැද්ද කියලා . ඔයාට සමාජය තුළ ජීවත් වෙන මිනිස්සු වෙනුවෙන් සේවය කරන්න අයිතියක් තියෙනවා වගේ ම එයාලා වැරදි මාර්ගයක ගමන් කරනවා නම් නියමිත මාර්ගයට අදාල පුද්ගලයින් යොමු කිරීමේ අයිතියත් ඔයාට තියෙනවා .
මම මේ ලිපිය මගින් ඔයාට කියන්න උත්සාහ කලේ සමාජය ගොඩ නගන්න ඔයා දායකත්වය ලබා දෙනවා වගේ ම ඔයාගේ ජීවිතය තුළත් සුභවාදී ආකාරයෙන් පරිවර්තනයන් කරගන්න උත්සහවත් වෙන්න කියලායි. ඒ මොකද කියනවා නම් අපි කොච්චර දාර්ශනික වුනත් සමාජය දියුණු වෙලා අපේ පෞද්ගලික ජීවිතය අඩියක්වත් ඉදිරියට පිම්මක් පැන්නෙ නැත්නම් එතන ලොකු ගැටලුවක් තියෙනවා .
ඒ නිසා මැනවින් පාසල් අධ්‍යාපන ලබා ගැනීමත් ඒ තුළින් ඔබ ලබා ගන්නා ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ඔබ මෙතෙක් පැමිණි ගමන් මග පැහැදිලි කර දීම හරහා ඔබ මෙන් ම සමාජයද ජයග්‍රහකයන් බවට පත් වනවා නොඅනුමානයි. එම නිසා යම් දෙයක් සාර්ථක කර ගැනීමෙන් අනතුරුව සමාජය ද එම දිශානතිය වෙත මෙහෙම වීමට ඔබට හැකියාව ලැබෙනු ඇත. එවිට ඔබ දියුණු වන විට සමාජය ද සමාජය දියුණු වන විට ඔබත් ක්‍රමක්‍රමයෙන් සාර්ථකත්වයට පත් වෙයි. අධ්‍යාපන මට්ටම අතින් පමනක් නොව කුසලතා සහ ආකල්ප තුළින් ද සමාජය දියුණු කිරීමට මගඟු දායකත්වයක් ලබා දීමට ඔබගේ වටිනා දායකත්වය ලබා දීමට අවශ්‍ය පදනම ශක්තිමත් කර ගැනීම ඔබ සතු වගකීමකි.
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA( Hons )Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
අද මම මේ ලිපිය මගින් ඔයාලාගේ විශේෂ අවධානය යොමු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ සුවිශේෂ මාතෘකාවක් පිළිබඳවයි.මේ මාතෘකාව පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන විට මට හැඟුණු දෙයක් තමයි අපේ ජීවිතය ඇතුලේ අපි නොහිතපු ඒත් අපට මග හැරුණු කරුණක් පිළිබඳ විස්තර කරන්න ඕනේ කියන කාරණය.
ඒ වැදගත් ම කාරණය තමයි ගොඩක් වෙලාවට අපේ අතේ දාහක් විතර අඩුපාඩු තියාගෙන සමාජය නිවැරැදි කරන්නට එහෙමත් නැත්නම් සමාජය හදන්නට උත්සහ කිරීම. අපි කොච්චර අවවාද දීලා සමාජය නිවැරැදි කරන්න උත්සහ කරත් අර ප්‍රසිද්ධ කියමනක තියනවා වගේ " තමන්ගේ ඇහේ තියෙන පොල් පරාලය පේන්නේ නැහැ . අනුන්ගේ ඇහේ තියෙන පොල් කෙන්ද පේනවා කියන අදහස විදියට අපේ පෞද්ගලික ජීවිතය අඩියක්වත් ඉදිරියට ගෙනියන්න දශමයකින් හෝ කටයුතු කරලා නෑ කියලා ඔයාට වැටහෙනවා නේද ?
එ වගේ ම මෙහෙම දේකුත් තියෙනවා . ඒ තමයි කොයිම වෙලාවකවත් ඔයා වැරදි වැටහීමක් ඇති කර ගන්න එපා අපිට සමාජය දියුණු කරන්න නිවැරැදි කරන්න අවස්ථාවක් නැද්ද කියලා . ඔයාට සමාජය තුළ ජීවත් වෙන මිනිස්සු වෙනුවෙන් සේවය කරන්න අයිතියක් තියෙනවා වගේ ම එයාලා වැරදි මාර්ගයක ගමන් කරනවා නම් නියමිත මාර්ගයට අදාල පුද්ගලයින් යොමු කිරීමේ අයිතියත් ඔයාට තියෙනවා .
මම මේ ලිපිය මගින් ඔයාට කියන්න උත්සාහ කලේ සමාජය ගොඩ නගන්න ඔයා දායකත්වය ලබා දෙනවා වගේ ම ඔයාගේ ජීවිතය තුළත් සුභවාදී ආකාරයෙන් පරිවර්තනයන් කරගන්න උත්සහවත් වෙන්න කියලායි. ඒ මොකද කියනවා නම් අපි කොච්චර දාර්ශනික වුනත් සමාජය දියුණු වෙලා අපේ පෞද්ගලික ජීවිතය අඩියක්වත් ඉදිරියට පිම්මක් පැන්නෙ නැත්නම් එතන ලොකු ගැටලුවක් තියෙනවා .
ඒ නිසා මැනවින් පාසල් අධ්‍යාපන ලබා ගැනීමත් ඒ තුළින් ඔබ ලබා ගන්නා ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ඔබ මෙතෙක් පැමිණි ගමන් මග පැහැදිලි කර දීම හරහා ඔබ මෙන් ම සමාජයද ජයග්‍රහකයන් බවට පත් වනවා නොඅනුමානයි. එම නිසා යම් දෙයක් සාර්ථක කර ගැනීමෙන් අනතුරුව සමාජය ද එම දිශානතිය වෙත මෙහෙම වීමට ඔබට හැකියාව ලැබෙනු ඇත. එවිට ඔබ දියුණු වන විට සමාජය ද සමාජය දියුණු වන විට ඔබත් ක්‍රමක්‍රමයෙන් සාර්ථකත්වයට පත් වෙයි. අධ්‍යාපන මට්ටම අතින් පමනක් නොව කුසලතා සහ ආකල්ප තුළින් ද සමාජය දියුණු කිරීමට මගඟු දායකත්වයක් ලබා දීමට ඔබගේ වටිනා දායකත්වය ලබා දීමට අවශ්‍ය පදනම ශක්තිමත් කර ගැනීම ඔබ සතු වගකීමකි.
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA( Hons )Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
Forwarded from SGCD Link 🔗 promotion
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
පොත පත පාඨකයන් එකට හිදින්නේ...
කියවන්නට ආසව හේතුව වන්නේ...
රසවින්දනයට කැමතිය අප දන්නේ...
එක්වන්නට ඉතින් මගෙ පන්හිඳ මත්තේ...
දඟකාර රචකයාගේ පන්හිඳ |° ✍
• නිසදැස් 🌼
• කවි 🌸
• ආර්ටිකල් 🌺
• කෙටිකතා 🌷
• නවකතා 💐
• මෝටීවේෂන් 🌻
කියවන්න ආස අය එකතුවෙන්න පන්හිඳ සමඟින්....
Share කරලා සපෝර්ට් එකක් දෙන්න අමතක කරන්න එපා...
Thank You ♥️🌼
කියවන්නට ආසව හේතුව වන්නේ...
රසවින්දනයට කැමතිය අප දන්නේ...
එක්වන්නට ඉතින් මගෙ පන්හිඳ මත්තේ...
දඟකාර රචකයාගේ පන්හිඳ |° ✍
• නිසදැස් 🌼
• කවි 🌸
• ආර්ටිකල් 🌺
• කෙටිකතා 🌷
• නවකතා 💐
• මෝටීවේෂන් 🌻
කියවන්න ආස අය එකතුවෙන්න පන්හිඳ සමඟින්....
Share කරලා සපෝර්ට් එකක් දෙන්න අමතක කරන්න එපා...
Thank You ♥️🌼
අවුරුදු චාරිත්‍ර අප ජීවිතයට කරන බලපෑම
සිංහල දෙමළ අලුත් අවුරුද්ද එහෙමත් නැත්නම් බෞද්ධ හින්දු අලුත් අවුරුද්ද වාර්ෂිකව අප්‍රේල් මස 12 , 13 , 14 යන දින වකවානු වලින් එකක දී උත්කර්ෂවත් අන්දමින් සැමරීම පිණිස ලංකාවාසි සියලු දෙනා එකතු පහදු වී සිටිනු දක්නට ලැබීම අරුමයක් නොවේ. සූර්යා මීන රාශියෙන් මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වීමේ ක්‍රියාවලිය මත පදනම් ව අලුත් අවුරුද්ද සමරනු ලබයි.තවද නැකත් ක්‍රමය අනුව අලුත් අවුරුදු චාරිත්‍ර සිදු කරනු ලබන අතර නව සඳ බැලීම , වැඩ ඇල්ලීම , ගනුදෙනු කිරීම ඉන් කීපයක් ලෙස දැක් විය හැකිය .
ඇත්තටම අපි අලුත් අවුරුද්ද සැමරිය යුතුමද ? එසේත් නොමැති නම් නැකත් චාරිත්‍ර ඉටු කල යුතුමද ? නැත . කිසි සේත්ම අප අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම හෝ නැකත් චාරිත්‍ර ඉටු කළ යුතු නැත . එය අනිවාර්ය නොවේ. අනෙක් අතට ගත් කල ජෝතිෂ්‍යමය නැකත් සිට්ටු මත කේන්දරය මත පදනම්ව කවරදාක හෝ චාරිත්‍ර ඉටු කිරීම හෝ පිළිපැදීම බෞද්ධ ක්‍රමය නොවේ.
එහෙත් මදක් කල්පනා කර බලන්න. සමාජයේ මිනිසුන් වන අප අතර පවත්නා වූ කාර්යබහුලත්වය නිසා නිවැසියන් සමග එකට එක්ව ආහාර ගැනීම හෝ ඔවුන්ගේ සුවදුක් සොයා බැලීම අතපසු වී ගොස් නේද ? ඉතින් එම කාර්යබහුලත්වයෙන් මිදී මනසික නිදහස සතුට විනෝදය ළඟා කර ගැනීම පිණිස අවුරුද්දකට එක් වතාවක් හෝ පවුලේ අය සමග එකට ඉන්නට , අහාර ගන්නට ලැබීම කොතරම් අගනේද යන්න සිතා බලන්න . එපමණක් නොව ගම්වාසීන් සමග අදහස් බෙදා හදා ගැනීම , එකමුතුකම වර්ධනය කර ගැනීමට අලුත් අවුරුද්ද මනා පිටුවහලක් ලබා දෙනවා.
එම නිසා අවුරුදු සමරන්නේ අලුත් නැකත් සීට්ටුවටද පරණ නැකත් සීට්ටුවට ද කිය කියා කේවල් කර කර ඉන්නේ නැතිව තම අබිමතය පරිදි කුමන හෝ නැකතකට නිවැසියන් සමග එකට හිඳිමින් අහාර ගන්න , එයාලට තෑගි , බෝග අරන් දෙන්නත් අමතක කරන්න එපා. අවසාන වශයෙන් නැකත් මොකක්ද කෝකද හරි මේකද හරි කියන්නේ නැතුව බුදු දහමට අනුව හොඳ ම නැකත වර්තමාන මොහොතයි යනුවෙන් සිතා වැඩ කටයුතු කරන්න. තව දෙයක් අන්න ඔයාගේ අම්මා තාත්තා අයියලා අක්කල නංගිලා මල්ලිලා ඔයා ඉකමනට එනකම් බලන් ඉන්නවා . පරිස්සමෙන් මේ මොහොතෙවත් ඇවිත් එයාලව සතුටින් තියලා ඇවිල්ල බලලා යන්න .
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA (Hons) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
සිංහල දෙමළ අලුත් අවුරුද්ද එහෙමත් නැත්නම් බෞද්ධ හින්දු අලුත් අවුරුද්ද වාර්ෂිකව අප්‍රේල් මස 12 , 13 , 14 යන දින වකවානු වලින් එකක දී උත්කර්ෂවත් අන්දමින් සැමරීම පිණිස ලංකාවාසි සියලු දෙනා එකතු පහදු වී සිටිනු දක්නට ලැබීම අරුමයක් නොවේ. සූර්යා මීන රාශියෙන් මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වීමේ ක්‍රියාවලිය මත පදනම් ව අලුත් අවුරුද්ද සමරනු ලබයි.තවද නැකත් ක්‍රමය අනුව අලුත් අවුරුදු චාරිත්‍ර සිදු කරනු ලබන අතර නව සඳ බැලීම , වැඩ ඇල්ලීම , ගනුදෙනු කිරීම ඉන් කීපයක් ලෙස දැක් විය හැකිය .
ඇත්තටම අපි අලුත් අවුරුද්ද සැමරිය යුතුමද ? එසේත් නොමැති නම් නැකත් චාරිත්‍ර ඉටු කල යුතුමද ? නැත . කිසි සේත්ම අප අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම හෝ නැකත් චාරිත්‍ර ඉටු කළ යුතු නැත . එය අනිවාර්ය නොවේ. අනෙක් අතට ගත් කල ජෝතිෂ්‍යමය නැකත් සිට්ටු මත කේන්දරය මත පදනම්ව කවරදාක හෝ චාරිත්‍ර ඉටු කිරීම හෝ පිළිපැදීම බෞද්ධ ක්‍රමය නොවේ.
එහෙත් මදක් කල්පනා කර බලන්න. සමාජයේ මිනිසුන් වන අප අතර පවත්නා වූ කාර්යබහුලත්වය නිසා නිවැසියන් සමග එකට එක්ව ආහාර ගැනීම හෝ ඔවුන්ගේ සුවදුක් සොයා බැලීම අතපසු වී ගොස් නේද ? ඉතින් එම කාර්යබහුලත්වයෙන් මිදී මනසික නිදහස සතුට විනෝදය ළඟා කර ගැනීම පිණිස අවුරුද්දකට එක් වතාවක් හෝ පවුලේ අය සමග එකට ඉන්නට , අහාර ගන්නට ලැබීම කොතරම් අගනේද යන්න සිතා බලන්න . එපමණක් නොව ගම්වාසීන් සමග අදහස් බෙදා හදා ගැනීම , එකමුතුකම වර්ධනය කර ගැනීමට අලුත් අවුරුද්ද මනා පිටුවහලක් ලබා දෙනවා.
එම නිසා අවුරුදු සමරන්නේ අලුත් නැකත් සීට්ටුවටද පරණ නැකත් සීට්ටුවට ද කිය කියා කේවල් කර කර ඉන්නේ නැතිව තම අබිමතය පරිදි කුමන හෝ නැකතකට නිවැසියන් සමග එකට හිඳිමින් අහාර ගන්න , එයාලට තෑගි , බෝග අරන් දෙන්නත් අමතක කරන්න එපා. අවසාන වශයෙන් නැකත් මොකක්ද කෝකද හරි මේකද හරි කියන්නේ නැතුව බුදු දහමට අනුව හොඳ ම නැකත වර්තමාන මොහොතයි යනුවෙන් සිතා වැඩ කටයුතු කරන්න. තව දෙයක් අන්න ඔයාගේ අම්මා තාත්තා අයියලා අක්කල නංගිලා මල්ලිලා ඔයා ඉකමනට එනකම් බලන් ඉන්නවා . පරිස්සමෙන් මේ මොහොතෙවත් ඇවිත් එයාලව සතුටින් තියලා ඇවිල්ල බලලා යන්න .
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA (Hons) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
අද ඉතින් ලස්සන දවසක්
සිංහල දෙමළ හැමෝටම
ජාතී ආගම් බේද නොතකා
සියලු දෙනාටම එකාමෙන්
නැගිටිමින් සමගියෙන් සාමයෙන්
වැඩ කටයුතු කර ගැනීමට
ශක්තිය,ධෛර්යය,වාසනාව
ලැබෙන්න කියලා එක සිතින්
ප්‍රාර්ථනා කරමී...❤️🙏🌻
සාමය සතුට පිරි
සුභම සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා...🌞🙏🍃
Mr.King Av(official Writer✍️)
#Av
සිංහල දෙමළ හැමෝටම
ජාතී ආගම් බේද නොතකා
සියලු දෙනාටම එකාමෙන්
නැගිටිමින් සමගියෙන් සාමයෙන්
වැඩ කටයුතු කර ගැනීමට
ශක්තිය,ධෛර්යය,වාසනාව
ලැබෙන්න කියලා එක සිතින්
ප්‍රාර්ථනා කරමී...❤️🙏🌻
සාමය සතුට පිරි
සුභම සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා...🌞🙏🍃
Mr.King Av(official Writer✍️)
#Av
වාසනා මුට්ටිය බිඳීම සහ සගයාට කිරි කැවීම
අතීතයේ පටන් වර්තමානය දක්වා මෙතෙක් පැමිණි ගමන් මග තුළ විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත පුද්ගලයින් ආමන්ත්‍රණය සඳහා භාවිතා කරන ලද වචන මාලාවක් පැවතුනා. ඒ අතර අන්ධ , බිහිරි , කොර බව යන වචන භාවිතා කිරීම සුළභව දක්නට ලැබුණා. එහෙත් ක්‍රමානුකූලව එම වචන තුළ පවත් නා වූ යම් ආකරයක රළු බව සහ පහත් කොට සැලකීමක් ලෙස සලක මානුෂවාදී පිළිවෙතක් ලෙස පොදුවේ ඉහත වර්ගීකරණය තුළ සිටි ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත පුද්ගලයන් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කිරීම දක්වා වර්ධනය වෙමින් මේ දක්වා පැමිණ තියනවා.
එවන් වට පිටාවක් තුළ මෙවර අවුරුදු උත්සව සංවිධානය කිරීම් තුළ යම් ආකාරයක මෙතෙක් පැවති නම් වෙනස් කරමින් එම තරඟ ඉසවු සඳහා අදාල බලධාරීන් වෙනත් නම් යෝජනා කොට තිබීම මෙවර කැපී පෙනෙන ලක්ෂයක් බවට පත් වුණා . මෙවන් පසුබිමක් තුළ මෙම කරුණ ඇතැමෙකුගේ හාස්‍යටත් , දැඩි දෝෂ දර්ශණයටත් ලක් වී තිබීම දක්නට ලැබෙනවා.
එක් අතකින් නියපොත්තෙන් කඩන්න්නට තියෙන දේ පොරවෙන් කැඩීමට යාමක් මෙමගින් පිළිඹිබු වන ආකාරය දක්නට ලැබෙනවා. සමාජයක ආකල්පමය වෙනසක් ඇති කළ යුතු වන්නේ ගසක අතු වැඩෙන තෙක් බලා හිඳ එය කපා දැමීම නොව ගස මුලින් ම උදුරා දැමීමයි කළ යුතු වන්නේ. මන්ද ගසක අතු කපා දැමීමට පසු කාලයක් ගතවී හෝ අතු වර්ධනය විය හැකි බැවිනි . ඉතින් ගැටලුවක් ඇතොත් ගැටළුවේ මූලය පරික්ෂා කොට ඊට පිළියම් සොයනු විනා ගැටළුව මර්ධනය කොට කිසිඳු පලක් නැත.
වර්තමානයේ පවතින ආර්ථික අර්බුධය හමුවේ විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත පුද්ගලයි දැඩි ප්‍රීඩාවට පත් වන අතර කළ යුතු වන්නේ ඔවුන් සඳහා සමාජ සුභසාධ වැඩසටහන් ආරම්භ කිරීමයි . තවද වෘත්තිය මාර්ගෝපදේශන වැඩසටහන් සහ වෘත්තිය පුහුණු මධ්‍යස්ථාන පිහිටවා ඔවුන්ට ආවේණික පහසු ක්‍රම ඔස්සේ ඉගැන්වීම් කරමින් රැකියා ලෝකයට මග විවර කර දීම වඩාත් යෝග්‍ය වන අතර තරඟ නාමාවලි වෙනස් කිරීම හරහා පවතින ගැටළු සඳහා විසඳුම් නොලැබේ. තවද නාමාවලි වෙනස් කිරීම හමුවෙ ඒ දෙස විහිළුවෙන් බලා ගැරහුමට ලක් කළ ඔබගේ යුතුකම වන්නේ එය විවේචනයට බඳුන් කිරීම නොව විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත සමාජය සඳහා ඔබගේ හැකියාවන්ගෙන් සහ දිරිමත් කිරීම මගින් ඔවුන් හට පිහිටක් වීමයි
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons ) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
අතීතයේ පටන් වර්තමානය දක්වා මෙතෙක් පැමිණි ගමන් මග තුළ විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත පුද්ගලයින් ආමන්ත්‍රණය සඳහා භාවිතා කරන ලද වචන මාලාවක් පැවතුනා. ඒ අතර අන්ධ , බිහිරි , කොර බව යන වචන භාවිතා කිරීම සුළභව දක්නට ලැබුණා. එහෙත් ක්‍රමානුකූලව එම වචන තුළ පවත් නා වූ යම් ආකරයක රළු බව සහ පහත් කොට සැලකීමක් ලෙස සලක මානුෂවාදී පිළිවෙතක් ලෙස පොදුවේ ඉහත වර්ගීකරණය තුළ සිටි ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත පුද්ගලයන් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කිරීම දක්වා වර්ධනය වෙමින් මේ දක්වා පැමිණ තියනවා.
එවන් වට පිටාවක් තුළ මෙවර අවුරුදු උත්සව සංවිධානය කිරීම් තුළ යම් ආකාරයක මෙතෙක් පැවති නම් වෙනස් කරමින් එම තරඟ ඉසවු සඳහා අදාල බලධාරීන් වෙනත් නම් යෝජනා කොට තිබීම මෙවර කැපී පෙනෙන ලක්ෂයක් බවට පත් වුණා . මෙවන් පසුබිමක් තුළ මෙම කරුණ ඇතැමෙකුගේ හාස්‍යටත් , දැඩි දෝෂ දර්ශණයටත් ලක් වී තිබීම දක්නට ලැබෙනවා.
එක් අතකින් නියපොත්තෙන් කඩන්න්නට තියෙන දේ පොරවෙන් කැඩීමට යාමක් මෙමගින් පිළිඹිබු වන ආකාරය දක්නට ලැබෙනවා. සමාජයක ආකල්පමය වෙනසක් ඇති කළ යුතු වන්නේ ගසක අතු වැඩෙන තෙක් බලා හිඳ එය කපා දැමීම නොව ගස මුලින් ම උදුරා දැමීමයි කළ යුතු වන්නේ. මන්ද ගසක අතු කපා දැමීමට පසු කාලයක් ගතවී හෝ අතු වර්ධනය විය හැකි බැවිනි . ඉතින් ගැටලුවක් ඇතොත් ගැටළුවේ මූලය පරික්ෂා කොට ඊට පිළියම් සොයනු විනා ගැටළුව මර්ධනය කොට කිසිඳු පලක් නැත.
වර්තමානයේ පවතින ආර්ථික අර්බුධය හමුවේ විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත පුද්ගලයි දැඩි ප්‍රීඩාවට පත් වන අතර කළ යුතු වන්නේ ඔවුන් සඳහා සමාජ සුභසාධ වැඩසටහන් ආරම්භ කිරීමයි . තවද වෘත්තිය මාර්ගෝපදේශන වැඩසටහන් සහ වෘත්තිය පුහුණු මධ්‍යස්ථාන පිහිටවා ඔවුන්ට ආවේණික පහසු ක්‍රම ඔස්සේ ඉගැන්වීම් කරමින් රැකියා ලෝකයට මග විවර කර දීම වඩාත් යෝග්‍ය වන අතර තරඟ නාමාවලි වෙනස් කිරීම හරහා පවතින ගැටළු සඳහා විසඳුම් නොලැබේ. තවද නාමාවලි වෙනස් කිරීම හමුවෙ ඒ දෙස විහිළුවෙන් බලා ගැරහුමට ලක් කළ ඔබගේ යුතුකම වන්නේ එය විවේචනයට බඳුන් කිරීම නොව විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත සමාජය සඳහා ඔබගේ හැකියාවන්ගෙන් සහ දිරිමත් කිරීම මගින් ඔවුන් හට පිහිටක් වීමයි
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons ) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
IMBS එකේ psycology HND එක කරන කෙනෙක් ඉන්නවද කරපු කෙනෙක් හරි නැත්තම් ඒක කරන කෙනෙක්ව ඔයා අදුරනවනම් හරි මට මැසේජ් එකක් දාන්න....
@Naughtyoffbot
Thanks you
@Naughtyoffbot
Thanks you
Forwarded from Medicine vlogs🩺💊💉🧪🌡🩹🔬 (Buddhipriya Madhavie)
https://youtu.be/Mb2LCqsKnMo
Full screen බලන්න ළමයී.. වෙනදා විදියට නෙවේ හැදුවේ, phone eke Full screen එකේ බලන්න හැදුවේ insta facebook tiktok reels වගේ.
Full screen බලන්න ළමයී.. වෙනදා විදියට නෙවේ හැදුවේ, phone eke Full screen එකේ බලන්න හැදුවේ insta facebook tiktok reels වගේ.
YouTube
New year 2024 with my husband | awurudu @ our home 🌸 | අපේ අවුරුදු ක්‍රීඩා 🤣| fun momments
This is the most relaxed new year ever in my life 🌸
Join us as we celebrate the joyous occasion of Sinhala and Tamil New Year surrounded by cherished family members and my beloved lifetime partner. Experience the vibrant traditions, delicious food, and…
Join us as we celebrate the joyous occasion of Sinhala and Tamil New Year surrounded by cherished family members and my beloved lifetime partner. Experience the vibrant traditions, delicious food, and…
Forwarded from 𝗕𝗜𝗢_𝗗𝗔𝗬_𝗛𝗨𝗕🩸🩺 (Admin section 👨💻)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ඊර්ෂ්‍යා නොකරන්න. අත්දැකීම් ගන්න එකතු වෙලා වැඩ කරන්න .
අපි ජීවත් වෙන සමාජය හරිම විවිධාකාරයි. සමාජයේ ජීවත් වෙන මිනිස්සු එකාට එකෙක් නෑ පුදුම කුහක කමක් ඊර්ෂ්‍යාවක් තියෙන්නේ. ඒ තරම් අපේ මිනිස්සුන්ට තව එකෙක් දියුණු වෙනවා බලාගෙන ඉන්නම බෑ. කකුලෙන් ඇදලා පස්සට විසි කරන්නමයි බලන්නේ. තමන්ට වඩා එක පියවරක් හරි මනුස්සයෙක් ඉස්සරහට ගියොත් කටු අයිනවා වගේ . ඉතින් එදා ඉඳන් අර ඉහළට ගිය මනුස්සයව පහළට ඇදලා දාන්න පුදුම දහම් ගැටයක් ගහන්නේ.
මේ සිද්ධිය වැඩිපුර දකින්න තියෙන්නේ වැඩිහිටි පරපුර සහ නවක පරපුර යන යන පරම්පරා දෙක ඇතුලේ තමයි.තමන්ට වඩා දක්ෂයෙක් මිහිපිට නොමැති බවත් තාමා ඉතා කැපවීමෙන් කළ කාර්යන් වත්මන් පරපුරට කළ නොහැකි බව වැඩිහිටි පරපුර නිගමනය කරයි. එම නිසා බොහෝ විට තමා සිටින්නා වූ මට්ටමටවත් නවක පර්පුරේ කිසි වෙකුට ළඟා වීමට මාර්ගය සලසා දෙන්නේ නැත. සෑම ව්ටම ජ්‍යෙෂ්ඨයන් නිගමනය කරනු ලබන ආකාරයට න්වකයින් යනු අත්දැකීම් නොමැති ලඳ බොළඳ පිරිසක් ලෙසයි.
නමුත් සිදු විය යුත්තේ නවක පරපුරේ පවත්නා වූ අඩුපාඩු මහා ඉහළින් ලොකු වැරැද්දක් සේ හුවා දක්වමින් අවතක්සේරුවට ලක් කිරීම නොව ඔවුන් නිවැරැදි මාර්ගයට ගැනීමට හැකි ක්‍රියාමාර්ග සලකා බැලීමයි.වත්මන් නැගී එන පරපුරේ සුළු වැරදි ස්මතු කරමින් නොයෙක් ආකාරයේ අවමන් නගන ආකරය සමාජ මාධ්‍ය හරහා හරහා දැකිය හැකි අතර ඇතැම් නිග්‍රහයන් කුඩා දරුවෙකුටවත් නොඇසිය යුතු අන්දමේ අමාන්ත්‍රණයන් ද ඒ අතර වෙයි.
අකමැත්තෙන් වුවත් පිළිගත යුතු සත්‍යක් ඇත . එනම් එදාට වඩා අද ජීවත් වන සමාජය දනුමෙන් සහ බුද්ධියෙන් , නිර්මානශීලීත්වයෙන් බොහෝ සේ ඉදිරියෙන් සිටියි. අප නොදුටු අප භාවිතා කර නොමැති නවීන පන්‍යයේ උපාංග සහ විව්ධ තාක්ෂණික මෙවලම් සහ සමාජයට මගපෙන්වීමට හැකියාවක් නවක පරපුර සතුය.
ඉතින් මා කුඩා කල පටන් මෙතෙක් පැමිණි ගමන් මග තුළ බොහෝ දේ සාමාජ ජාලා මාධ්‍ය සහ බොහෝ නව මානයන් පිළිබඳ හදාරනු ලැබුවේ නවක පරපුරේ සහයෝගය සහ මගපෙන්වීම මතය.මා නොදත් බොහෝ දේ නවක පරපුර හරහා ඉගෙනීමට හැකියාව ලැබිණි . තවද ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මාගේ සාර්ථකත්වය සඳහා ඉවහල් වූ බව කිව යුතුය .සෑම ව්ට ම මාහට අවශ්‍ය වූයේ නව පරපුරට ඊර්ෂ්‍යා කිරීම නොව ඔවුන්ගේන් බොහෝදේ ඉගෙනීමය. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට මා කලේ ඔවුන් සමග එකට වැඩ කිරීම සහ ගරු කිරීම මිස මා ඔවුන් මා අභිබවා යන විට කුහකකම් කිරීම නොවේ.ඉතින් ඔබත් දක්ෂයින්ට ඊර්ෂ්‍යා නොකර සාර්ථක වීමට අවැසි නම් ඔවුන් සමග එකට වැඩ කරමින් අත්දැකීම් ලබ ගන්න .
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
අපි ජීවත් වෙන සමාජය හරිම විවිධාකාරයි. සමාජයේ ජීවත් වෙන මිනිස්සු එකාට එකෙක් නෑ පුදුම කුහක කමක් ඊර්ෂ්‍යාවක් තියෙන්නේ. ඒ තරම් අපේ මිනිස්සුන්ට තව එකෙක් දියුණු වෙනවා බලාගෙන ඉන්නම බෑ. කකුලෙන් ඇදලා පස්සට විසි කරන්නමයි බලන්නේ. තමන්ට වඩා එක පියවරක් හරි මනුස්සයෙක් ඉස්සරහට ගියොත් කටු අයිනවා වගේ . ඉතින් එදා ඉඳන් අර ඉහළට ගිය මනුස්සයව පහළට ඇදලා දාන්න පුදුම දහම් ගැටයක් ගහන්නේ.
මේ සිද්ධිය වැඩිපුර දකින්න තියෙන්නේ වැඩිහිටි පරපුර සහ නවක පරපුර යන යන පරම්පරා දෙක ඇතුලේ තමයි.තමන්ට වඩා දක්ෂයෙක් මිහිපිට නොමැති බවත් තාමා ඉතා කැපවීමෙන් කළ කාර්යන් වත්මන් පරපුරට කළ නොහැකි බව වැඩිහිටි පරපුර නිගමනය කරයි. එම නිසා බොහෝ විට තමා සිටින්නා වූ මට්ටමටවත් නවක පර්පුරේ කිසි වෙකුට ළඟා වීමට මාර්ගය සලසා දෙන්නේ නැත. සෑම ව්ටම ජ්‍යෙෂ්ඨයන් නිගමනය කරනු ලබන ආකාරයට න්වකයින් යනු අත්දැකීම් නොමැති ලඳ බොළඳ පිරිසක් ලෙසයි.
නමුත් සිදු විය යුත්තේ නවක පරපුරේ පවත්නා වූ අඩුපාඩු මහා ඉහළින් ලොකු වැරැද්දක් සේ හුවා දක්වමින් අවතක්සේරුවට ලක් කිරීම නොව ඔවුන් නිවැරැදි මාර්ගයට ගැනීමට හැකි ක්‍රියාමාර්ග සලකා බැලීමයි.වත්මන් නැගී එන පරපුරේ සුළු වැරදි ස්මතු කරමින් නොයෙක් ආකාරයේ අවමන් නගන ආකරය සමාජ මාධ්‍ය හරහා හරහා දැකිය හැකි අතර ඇතැම් නිග්‍රහයන් කුඩා දරුවෙකුටවත් නොඇසිය යුතු අන්දමේ අමාන්ත්‍රණයන් ද ඒ අතර වෙයි.
අකමැත්තෙන් වුවත් පිළිගත යුතු සත්‍යක් ඇත . එනම් එදාට වඩා අද ජීවත් වන සමාජය දනුමෙන් සහ බුද්ධියෙන් , නිර්මානශීලීත්වයෙන් බොහෝ සේ ඉදිරියෙන් සිටියි. අප නොදුටු අප භාවිතා කර නොමැති නවීන පන්‍යයේ උපාංග සහ විව්ධ තාක්ෂණික මෙවලම් සහ සමාජයට මගපෙන්වීමට හැකියාවක් නවක පරපුර සතුය.
ඉතින් මා කුඩා කල පටන් මෙතෙක් පැමිණි ගමන් මග තුළ බොහෝ දේ සාමාජ ජාලා මාධ්‍ය සහ බොහෝ නව මානයන් පිළිබඳ හදාරනු ලැබුවේ නවක පරපුරේ සහයෝගය සහ මගපෙන්වීම මතය.මා නොදත් බොහෝ දේ නවක පරපුර හරහා ඉගෙනීමට හැකියාව ලැබිණි . තවද ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මාගේ සාර්ථකත්වය සඳහා ඉවහල් වූ බව කිව යුතුය .සෑම ව්ට ම මාහට අවශ්‍ය වූයේ නව පරපුරට ඊර්ෂ්‍යා කිරීම නොව ඔවුන්ගේන් බොහෝදේ ඉගෙනීමය. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට මා කලේ ඔවුන් සමග එකට වැඩ කිරීම සහ ගරු කිරීම මිස මා ඔවුන් මා අභිබවා යන විට කුහකකම් කිරීම නොවේ.ඉතින් ඔබත් දක්ෂයින්ට ඊර්ෂ්‍යා නොකර සාර්ථක වීමට අවැසි නම් ඔවුන් සමග එකට වැඩ කරමින් අත්දැකීම් ලබ ගන්න .
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
Forwarded from Medicine vlogs🩺💊💉🧪🌡🩹🔬 (Buddhipriya Madhavie)
YouTube
Most effective study techniques | made more easy with AI / my study tips/ slay school
Unlock the secrets of effective learning with space repetition and active recall! 🌸🌸
In this video, we delve into the meanings of these powerful techniques and explore how using flashcards and questions can supercharge your memory retention. Discover how…
In this video, we delve into the meanings of these powerful techniques and explore how using flashcards and questions can supercharge your memory retention. Discover how…
ආත්ම විශ්වාසය
බුදු දහමේ එන කවුරුත් දන්න ගාථවක " විශ්වාසා පරමා ඤාති " යනුවෙන් පාලි පාඨයක් තියනවා.ඒ පාලි පාඨයේ සරල තේරුම තමයි " විශ්වාසය පරම ඤාතීත්වයයි " කියලා දක්වලා තියෙන්නේ. සමාජයේ ජීවත් වන විට අන් අය සමග අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පවත්වාගෙන යාමේදී සහ කණ්ඩායම් හැඟීමෙන් වැඩ කිරීමේ දී විශ්වාසය යන සංකල්පය අතිශය වැදගත් වෙනවා . එහෙත් වත්මන් සමාජය තුළ සිදුවන පවුල් ආරවුල් සහ ඉඩම් ආරවුල් තුළදී මෙන් මිතුරන් අතර දී පවා නොයෙක් කරුණු කාරණා හේතුවෙන් විශ්වාසය පළුඳු වෙනවා.
එනමුත් අද අපගේ කතාබහට ලක් වනුයේ සමස්ථ සමාජයේ ජීවත් වනු ලබන පුද්ගලයන් අතර පැවතීම යුතු විශ්වාසය පිළිබඳ නොවේ. අද අප අවධානය යොමු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ ආත්ම විශ්වාසය නැමැති සංකල්පය පිළිබඳවය.ඇත්තටම ආත්ම විශ්වාසය කියලා කියන්නේ මොකක්ද? අපිට ආත්ම විශ්වාසය අවශ්‍යය වන්නේ ඇයිද? යනාදී වශයෙන් නොයෙකුත් ආකාරයේ ප්‍රශ්න ස්මතු කළ හැකිය.
ආත්ම විශ්වාසය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ තමා පිළිබඳ තමා තුළ ඇතිවන ධනාත්මක ආකල්පයකි. එනම් මෙය මට කළ හැකිය . මෙය කිසිලෙසකින් මා හට වරදින්නේ නැත . මා මෙය කෙලෙස හෝ සාර්ථක ව අවසන් කරමි යන්න තමන් තුළ ඇති වන්නා වූ සුභවාදී හැඟීමකි.තාමා පිළිබඳ තමාටවත් විශ්වාසයක් නොමැති නම් අන් අය කෙසේ විශ්වාස කරන්නද?.බොහෝ දෙනෙක් තම අරමුණ වෙත පිය නැගීමේදී මෙය කිරීමට හැකිවේවිද , මා රෝගී වේවිද යනුවෙන් දෙගිඩියාවට පත් වන්නේ නම් අන් අය කෙරෙහි වුවද විශ්වාසය තැබිය නොහැකිය. යමක් සාර්ථක කර ගැනීම පිණිස ආරම්භක ක්‍රියාවලිය වන්නේ ආත්ම විශ්වාසය සිතෙහි ධාරණය කර ගැනීමයි. නිවසක් ශක්තිමත් වීමට නම් එහි පවතින අත්තිවාරම නිවැරැදි ව සකස් කළ යුතු අතර අත්තිවාරම ශක්තිමත් නොවේ නම් නිවස කල් පවතින්නේ නැත.එමෙන් ම ආත්ම විශ්වාසය නොමැති නම් තම අරමුණ වෙත පිය නැගීම අපහසුවේ.
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons ) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
බුදු දහමේ එන කවුරුත් දන්න ගාථවක " විශ්වාසා පරමා ඤාති " යනුවෙන් පාලි පාඨයක් තියනවා.ඒ පාලි පාඨයේ සරල තේරුම තමයි " විශ්වාසය පරම ඤාතීත්වයයි " කියලා දක්වලා තියෙන්නේ. සමාජයේ ජීවත් වන විට අන් අය සමග අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පවත්වාගෙන යාමේදී සහ කණ්ඩායම් හැඟීමෙන් වැඩ කිරීමේ දී විශ්වාසය යන සංකල්පය අතිශය වැදගත් වෙනවා . එහෙත් වත්මන් සමාජය තුළ සිදුවන පවුල් ආරවුල් සහ ඉඩම් ආරවුල් තුළදී මෙන් මිතුරන් අතර දී පවා නොයෙක් කරුණු කාරණා හේතුවෙන් විශ්වාසය පළුඳු වෙනවා.
එනමුත් අද අපගේ කතාබහට ලක් වනුයේ සමස්ථ සමාජයේ ජීවත් වනු ලබන පුද්ගලයන් අතර පැවතීම යුතු විශ්වාසය පිළිබඳ නොවේ. අද අප අවධානය යොමු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ ආත්ම විශ්වාසය නැමැති සංකල්පය පිළිබඳවය.ඇත්තටම ආත්ම විශ්වාසය කියලා කියන්නේ මොකක්ද? අපිට ආත්ම විශ්වාසය අවශ්‍යය වන්නේ ඇයිද? යනාදී වශයෙන් නොයෙකුත් ආකාරයේ ප්‍රශ්න ස්මතු කළ හැකිය.
ආත්ම විශ්වාසය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ තමා පිළිබඳ තමා තුළ ඇතිවන ධනාත්මක ආකල්පයකි. එනම් මෙය මට කළ හැකිය . මෙය කිසිලෙසකින් මා හට වරදින්නේ නැත . මා මෙය කෙලෙස හෝ සාර්ථක ව අවසන් කරමි යන්න තමන් තුළ ඇති වන්නා වූ සුභවාදී හැඟීමකි.තාමා පිළිබඳ තමාටවත් විශ්වාසයක් නොමැති නම් අන් අය කෙසේ විශ්වාස කරන්නද?.බොහෝ දෙනෙක් තම අරමුණ වෙත පිය නැගීමේදී මෙය කිරීමට හැකිවේවිද , මා රෝගී වේවිද යනුවෙන් දෙගිඩියාවට පත් වන්නේ නම් අන් අය කෙරෙහි වුවද විශ්වාසය තැබිය නොහැකිය. යමක් සාර්ථක කර ගැනීම පිණිස ආරම්භක ක්‍රියාවලිය වන්නේ ආත්ම විශ්වාසය සිතෙහි ධාරණය කර ගැනීමයි. නිවසක් ශක්තිමත් වීමට නම් එහි පවතින අත්තිවාරම නිවැරැදි ව සකස් කළ යුතු අතර අත්තිවාරම ශක්තිමත් නොවේ නම් නිවස කල් පවතින්නේ නැත.එමෙන් ම ආත්ම විශ්වාසය නොමැති නම් තම අරමුණ වෙත පිය නැගීම අපහසුවේ.
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA ( Hons ) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
ජාතිවාදී මිලේච්ඡ අන්තාවදීන් හමුවේ
සහෝදර කිතුනුවන් ප්‍රීඩාවට පත්ව
අදට අවුරුදු පහක්...
පාස්කුවම ගිනිබත් කරවූ කුරිරු
ඛේදනීය විවසනයෙන්
ජීවත අත් හැරීමේ ඉරණමට
පත් වූවන් සිහිකරමින්
ඔවුන්ට නිවන් සුව ප්‍රාර්ථනා කරමු...
Gethmina Bandara |° ✍️
Channel 👇 🦋
දඟකාර රචකයාගේ පන්හිඳ 📖📚
https://t.me/TheAuthorNaughty
https://whatsapp.com/channel/0029VaEXUv72P59lDJWWrP2J
සහෝදර කිතුනුවන් ප්‍රීඩාවට පත්ව
අදට අවුරුදු පහක්...
පාස්කුවම ගිනිබත් කරවූ කුරිරු
ඛේදනීය විවසනයෙන්
ජීවත අත් හැරීමේ ඉරණමට
පත් වූවන් සිහිකරමින්
ඔවුන්ට නිවන් සුව ප්‍රාර්ථනා කරමු...
Gethmina Bandara |° ✍️
Channel 👇 🦋
දඟකාර රචකයාගේ පන්හිඳ 📖📚
https://t.me/TheAuthorNaughty
https://whatsapp.com/channel/0029VaEXUv72P59lDJWWrP2J
බඩගිනි වෙලා මා ගිය කල පුතුගේ ගෙට
මැනලා වී ටිකක් දුන්නයි මල්ලකට
ගන්දෝ නොගන්දෝ කියලා සිතුණි මට
මැනලා ද පුතේ කිරි දුන්නේ මා නුඹට
සිංහල උපදේශාත්මක කාව්‍ය සාහිත්‍ය අධ්‍යනය කර බලන කල නිතර අසන්නට දකින්නට ලැබෙන හුරු පුරුදු කවියක් ඉහත දක්වා ඇත.
එමගින් එක්තරා මවක් කුසගින්න හේතු කොට ගෙන ආහාර ටිකක් ලබා ගැනීම පිණිස තම පොඩි පුතුගේ නිවස වෙත පියමං කිරීමට තීරණය කරන ලද බවත් එසේ පොඩි පුතුගේ නිවසට ගිය මවට අදාල නිවසේ පොඩි පුතු සහ ලේලිය හුණ්ඩුවක් දෙකක් පමණ වී ලබා දී ඇති අතර එම අවස්ථාවේ මව විසින් එය හේතු කොට ගෙන මහත් සේ සිත් තැවුලට පත් වී තම පුතාගෙන් කුඩා කල මා කිරි ටික පව මැනලද දුන්නේ යැයි විමසයි. එමෙන් ම ලේලිය විසින් ලබා දුන් වී මල්ල ප්‍රතිකේෂ්ප කිරීමට තරම් මවට සිතුණු බව පවසයි.
අප සාමාජයේ ජීවත් වන මිනිසුන් ලෙස එකිනෙකාට උදව් උපකාර කර ගන්නවා. එතනදි අපි කාට කොහොම උදව් උපකාර කලත් නැවත ප්‍රති පාර්ෂවයෙන් උපකාර බලාපොරොත්තු වීම සදාචාර සම්පන්න නොවේ. ඒ මන්ද එලෙස ප්‍රති උපකාර අපේක්ෂාවෙන් හිඳ එය නොලැබුණ පසු අප සැමට සිත්තැවුලට පත් වන්නට සිදු වන නිසා වෙනි. එම නිසා අත් හැර දන්දීම තමයි වඩාත් යෝග්‍ය වන්නේ . එමගින් සතුටක් මිස දුකක් උරුම වන්නේ නැත.
මව විසින් දස මසක් කුස තුළ දරා දරුවන් බිහි කල බව සත්‍යක් තමයි .දරුවන්ට පවා තම මවට සැලකීමට යුතුකමක් තියෙනවා . නමුත් ලේලිය සහ පොඩි පුතා කියන්නේ වෙනම පවුලක් ඉතින් පෙර පරිදිම තමන්හට සංග්‍රහා සම්මාන ලැබෙතැයි බලාපොරොත්තු වීම සුදුසු නොවේ . උපකාර කිරීම හෝ නොකිරීම ප්‍රති පාර්ෂවයේ කටයුත්තක් මිස එය බලෙන් ලබා ගැනීම හෝ අපේක්ෂා කිරීම සදාචාර නොවේ. ප්‍රති උපකාර කිරීමට තමන්ට යුතුකමක් හා වගකීමක් තමන්ට පවතින බව අනෙක් පාර්ෂවය සිහිපත් කොට බැලිය යුතු කරුණකි.
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA (Hons) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
මැනලා වී ටිකක් දුන්නයි මල්ලකට
ගන්දෝ නොගන්දෝ කියලා සිතුණි මට
මැනලා ද පුතේ කිරි දුන්නේ මා නුඹට
සිංහල උපදේශාත්මක කාව්‍ය සාහිත්‍ය අධ්‍යනය කර බලන කල නිතර අසන්නට දකින්නට ලැබෙන හුරු පුරුදු කවියක් ඉහත දක්වා ඇත.
එමගින් එක්තරා මවක් කුසගින්න හේතු කොට ගෙන ආහාර ටිකක් ලබා ගැනීම පිණිස තම පොඩි පුතුගේ නිවස වෙත පියමං කිරීමට තීරණය කරන ලද බවත් එසේ පොඩි පුතුගේ නිවසට ගිය මවට අදාල නිවසේ පොඩි පුතු සහ ලේලිය හුණ්ඩුවක් දෙකක් පමණ වී ලබා දී ඇති අතර එම අවස්ථාවේ මව විසින් එය හේතු කොට ගෙන මහත් සේ සිත් තැවුලට පත් වී තම පුතාගෙන් කුඩා කල මා කිරි ටික පව මැනලද දුන්නේ යැයි විමසයි. එමෙන් ම ලේලිය විසින් ලබා දුන් වී මල්ල ප්‍රතිකේෂ්ප කිරීමට තරම් මවට සිතුණු බව පවසයි.
අප සාමාජයේ ජීවත් වන මිනිසුන් ලෙස එකිනෙකාට උදව් උපකාර කර ගන්නවා. එතනදි අපි කාට කොහොම උදව් උපකාර කලත් නැවත ප්‍රති පාර්ෂවයෙන් උපකාර බලාපොරොත්තු වීම සදාචාර සම්පන්න නොවේ. ඒ මන්ද එලෙස ප්‍රති උපකාර අපේක්ෂාවෙන් හිඳ එය නොලැබුණ පසු අප සැමට සිත්තැවුලට පත් වන්නට සිදු වන නිසා වෙනි. එම නිසා අත් හැර දන්දීම තමයි වඩාත් යෝග්‍ය වන්නේ . එමගින් සතුටක් මිස දුකක් උරුම වන්නේ නැත.
මව විසින් දස මසක් කුස තුළ දරා දරුවන් බිහි කල බව සත්‍යක් තමයි .දරුවන්ට පවා තම මවට සැලකීමට යුතුකමක් තියෙනවා . නමුත් ලේලිය සහ පොඩි පුතා කියන්නේ වෙනම පවුලක් ඉතින් පෙර පරිදිම තමන්හට සංග්‍රහා සම්මාන ලැබෙතැයි බලාපොරොත්තු වීම සුදුසු නොවේ . උපකාර කිරීම හෝ නොකිරීම ප්‍රති පාර්ෂවයේ කටයුත්තක් මිස එය බලෙන් ලබා ගැනීම හෝ අපේක්ෂා කිරීම සදාචාර නොවේ. ප්‍රති උපකාර කිරීමට තමන්ට යුතුකමක් හා වගකීමක් තමන්ට පවතින බව අනෙක් පාර්ෂවය සිහිපත් කොට බැලිය යුතු කරුණකි.
Harsha Maduranga Abesundara
Motivational Speaker
BA (Hons) Buddhist Psychology
Department of Pali And Buddhist
University Of Kelaniya
Forwarded from Medicine vlogs🩺💊💉🧪🌡🩹🔬 (Buddhipriya Madhavie)
A friend came home | Chill vibe on| Riddles| Away from studies| Break in life
https://youtu.be/1c9suzsXVtY
https://youtu.be/1c9suzsXVtY
YouTube
A friend came home | Chill vibe on| Riddles| Away from studies| Break in life
Exploring New Vibes: A Break from Studies"🩺
Welcome to our vlog channel, where we've taken a temporary detour from the student life to explore new vibes! Join me on this journey as we delve into a different side of life, filled with adventure, discovery…
Welcome to our vlog channel, where we've taken a temporary detour from the student life to explore new vibes! Join me on this journey as we delve into a different side of life, filled with adventure, discovery…