🪡القاعدة هنا : الزيادة تأتي لاحقاً

وهنا لدينا زيادة " هم " قبل "كافرون " في هود زيادة عن آية الأعراف ..


https://t.me/motashabehat1

🪡جاء قوله " قال اذهب " في سورة الإسراء ، ثم جاء قوله " قال فاذهب " بزيادة الفاء في سورة طه، كما يلي :

- ﴿قالَ اذهَب فَمَن تَبِعَكَ مِنهُم فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُم جَزاءً مَوفورًا﴾ [الإسراء: 63]

- ﴿قالَ فَاذهَب فَإِنَّ لَكَ فِي الحَياةِ أَن تَقولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوعِدًا لَن تُخلَفَهُ وَانظُر إِلى إِلهِكَ الَّذي ظَلتَ عَلَيهِ عاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسفًا﴾ [طه: 97]

القاعدة : الزيادة تأتي في الموضع اللاحق .

https://t.me/motashabehat1

للشيطان خطوات، والحرب معه عند الخطوة الأولى سهلةٌ ومحسومةٌ -بحول الله وعونه-، لكنك كلما مشيت في خطواته فإنك لا تزال تخسر شيئا من قوتك، ولا تزال تزداد قوته وسلطانه عليك، وتصبح المعركة -حينئذٍ- صعبة..
فلا تستخف بالخطوة الأولى بدعوى أنها ليست حراما صريحا، فإنما ذلك وقت المعركة!

🌿 القرآن كله " لولا أنزل عليه " عدا سورة الفرقان " لولا أنزل إليه "


🪡 والمتشابه معها آية الأنعام، جاء بعده " ملك" أيضاً فينتبه.


https://t.me/motashabehat1

🌿 السور الأعراف، والفرقان، والنمل
تشترك في صيغة " بشراً بين يدي رحمته " بعد الرياح.

🪡 الأعراف والنمل، سبقه " يرسل" والفرقان اختلف ب " أرسل"

- مع العلم أن آيات الرياح كلها جاءت بالفعل المضارع "يرسل"، عدا الفرقان وفاطر بالماضي " أرسل".


https://t.me/motashabehat1

🌿- جاء في سورة طه " فأتياه" بالضمير، وفي سورة الشعراء جاء "فأتيا فرعون" بالإسم الظاهر.

🪡- ولعل التفريق بينهما يمكن بريط هاء الضمير مع هاء " طه" الذي هو اسم السورة.


https://t.me/motashabehat1

🌿 يلاحظ تشابه آيتي يونس والنمل بفارق الياء في "ليسكنوا" في آية النمل فإنها جاءت بالتاء في يونس.

- ولضبط خاتمتيهما فما ختم بـ "يسمعون" يربط مع السين في اسم السورة يونس، و "يؤمنون" بالنون مع اسم السورة المؤمنون.

- ويميز خاتمة غافر، مع ملاحظة أنها جاءت بالتاء في " لتسكنوا " كما في آية يونس.


https://t.me/motashabehat1

🌿 تشترك سورتي النمل والقصص في قوله " فله خير منها"، ولذا يقع الاشتباه فيما بعدها، وللضبط فإن كلمة "فزع" الواردة في النمل قد سبق ورودها قبل آيتين من الموضع، فلها اتصال معنوي ولفظي بما قبله يمكن ربطه به، وذلك في قوله ( ونفخ في الصور ففزع).

- وتشترك سورة الأنعام مع القصص في قوله "فلا يجزى" فيقع الاشتباه بينهما، وللضبط يلاحظ كلمة ( أمثالها ) مع ( مثلها ) في آية الأنعام، فما ورد فيه "أمثالها" استثني فيه "مثلها".


https://t.me/motashabehat1

🌿- ( في أيام معدودات، في أيام معلومات)



- أيام البقرة معدودة، وأيام الحجٌ معلومة.

- والدال قبل اللام .


https://t.me/motashabehat1/1658

كفى بالذنب شؤما أنه يُعكر صفاء التوحيد في القلب..
وكفى بالتوبة فضلا أنها ترد ذلك الصفاء إليه.

💡 " جنة من نخيل وأعناب"

- في سورة البقرة جاء "أعناب" بالجمع:

"أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ من نَّخِيلٍ وَأَعْناب تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ.."

- أما في الإسراء جاء " عنب " بالمفرد :

"أو تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا"

- وسورة الإسراء الوحيدة التي جاء فيها "عنب" بالمفرد عدا آية " وعنبا وقضبا" في سورة عبس .

وعادة ما يقع الخلط بين آية الإسراء وآية البقرة لتشابه السياق بينهما.



https://t.me/motashabehat1/1658

💡 " لعلهم يتفكرون " :

ورد " لعلهم يتفكرون " في القرآن ثلاث مرات في ثلاث سور :

1 الأعراف:
"وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (176)

2 - سورة النحل :
" بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)"

3 - سورة الحشر :
"لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (21)

- ويمكن أن يجمع في قول ( حشر الأعراف النحل ) .

🪡 " الذي له ما في " " الذي له ملك"

🌿 ورد هذا التركيب "الذي له ما في السماوات والأرض " ثلاث مرات فقط، والباقي " الذي له ملك" .

- وذلك في سورة إبراهيم، وسبأ، والشورى
ويجمع ذلك قول : ( شاور إبراهيم أهل سبأ )


https://t.me/motashabehat1/1658