🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
برای كسی كه سالك إلی الله است بیش از یك
قدم فاصله نیست. یعنی باید روی خواستههای خود پا بگذارد، روی هوی پا بگذارد. وقتی روی هوی پا گذاشت، قدم دوّم را در دالان توحید مینهد. یك قدم بر خویشتن نِه و آن دِگر در كوی دوست! این "وَ أنَّ الرّاحِلَ إلیكِ قَرِیبُ المَسافَه وَ أنَّكَ لا تَحتَجِبُ عَنْ خَلقِكْ" یك جملهای است به منزله واسطهُ العِقد این دعای نورانی . و شبیه این جمله هم از وجود مبارك امام كاظم سلام الله علیه در وقتی كه او را برای زندان بغداد میبردند در ماه رجب ایراد كرده است كه در بیست و پنجم ، بیست و هفتم رجب، مخصوصاً دعای بیست و هفتم رجب كه وجود مبارك امام كاظم آن را قرائت كردند همین جمله نورانی هست. پس هیچ حجابی بین خلق و خالق نیست، مگر خودِ خلق. "ولا حِجابَ بِینَكَ وَ بِینَ خَلقِكَ غِیرِ خَلقِه." و خلق هم به عنوان این كه آیت الهی هستند، مخلوق خدا هستند، حاجب نیستند.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
برای كسی كه سالك إلی الله است بیش از یك
قدم فاصله نیست. یعنی باید روی خواستههای خود پا بگذارد، روی هوی پا بگذارد. وقتی روی هوی پا گذاشت، قدم دوّم را در دالان توحید مینهد. یك قدم بر خویشتن نِه و آن دِگر در كوی دوست! این "وَ أنَّ الرّاحِلَ إلیكِ قَرِیبُ المَسافَه وَ أنَّكَ لا تَحتَجِبُ عَنْ خَلقِكْ" یك جملهای است به منزله واسطهُ العِقد این دعای نورانی . و شبیه این جمله هم از وجود مبارك امام كاظم سلام الله علیه در وقتی كه او را برای زندان بغداد میبردند در ماه رجب ایراد كرده است كه در بیست و پنجم ، بیست و هفتم رجب، مخصوصاً دعای بیست و هفتم رجب كه وجود مبارك امام كاظم آن را قرائت كردند همین جمله نورانی هست. پس هیچ حجابی بین خلق و خالق نیست، مگر خودِ خلق. "ولا حِجابَ بِینَكَ وَ بِینَ خَلقِكَ غِیرِ خَلقِه." و خلق هم به عنوان این كه آیت الهی هستند، مخلوق خدا هستند، حاجب نیستند.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
یک مقدار کمی #حرف_دل
حوالی طلوع آفتاب پرده را کنار میزنی تا از پنجره بیرون را نگاه کنی ناگهان با سایه ای مواجه میشوی که آرام آرام قدم برمیدار و به جلو می آید
نزدیکتر که میشود او را می شناسی
رفتگر زحمتکش محل.
مردی با لباس نارنجی و جارو به دست با زبان روزه مشغول کار است.
دقیقا زمانی که بیشتر مردم در خواب هستند او با تمام وجود کار خود را انجام می دهد.
او کسی است که بعد از خوردن سحری و خواندن نماز دیگر وقتی ندارد برای استراحت و باید بیاید بیرون و مشغول شود به کارش.
چقدر وظیفه شناس است.
کاش بیشتر مسئولین رده بالای نظام هم از یک رفتگر زحمتکش یاد بگیرند.
واقعا گاهی فکر میکنم ارزش این رفتگر برای نظام بیشتر و بالاتر از برخی مسئولین است
چرا که او با تمام وجود مسئولیت خود را شناخته و با تمام تلاش در حیطه کاری خود انجام وظیفه میکند و کسی هم صبح با دیدن کوچه و خیابان تمیز حرفی جز تشکر از او را ندارند.
امابرخی مسئولین نه تنها انجام وظیفه نمیکنند بلکه اصلا وظیفه خود را نمیشناسند.
که اگر میدانستند برخی دستگاه ها در کشور دچار اختلال نبود.
که اگر میدانستند وضع معیشتی مردم اینگونه نبود .
و که اگر میدانستند های فراوان که همه بلدیم و می دانیم
اما مسئولین انگار همچون کبک سر در زیر برف فرو کرده اند..
#حسن_علوی
کانال نشربه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
حوالی طلوع آفتاب پرده را کنار میزنی تا از پنجره بیرون را نگاه کنی ناگهان با سایه ای مواجه میشوی که آرام آرام قدم برمیدار و به جلو می آید
نزدیکتر که میشود او را می شناسی
رفتگر زحمتکش محل.
مردی با لباس نارنجی و جارو به دست با زبان روزه مشغول کار است.
دقیقا زمانی که بیشتر مردم در خواب هستند او با تمام وجود کار خود را انجام می دهد.
او کسی است که بعد از خوردن سحری و خواندن نماز دیگر وقتی ندارد برای استراحت و باید بیاید بیرون و مشغول شود به کارش.
چقدر وظیفه شناس است.
کاش بیشتر مسئولین رده بالای نظام هم از یک رفتگر زحمتکش یاد بگیرند.
واقعا گاهی فکر میکنم ارزش این رفتگر برای نظام بیشتر و بالاتر از برخی مسئولین است
چرا که او با تمام وجود مسئولیت خود را شناخته و با تمام تلاش در حیطه کاری خود انجام وظیفه میکند و کسی هم صبح با دیدن کوچه و خیابان تمیز حرفی جز تشکر از او را ندارند.
امابرخی مسئولین نه تنها انجام وظیفه نمیکنند بلکه اصلا وظیفه خود را نمیشناسند.
که اگر میدانستند برخی دستگاه ها در کشور دچار اختلال نبود.
که اگر میدانستند وضع معیشتی مردم اینگونه نبود .
و که اگر میدانستند های فراوان که همه بلدیم و می دانیم
اما مسئولین انگار همچون کبک سر در زیر برف فرو کرده اند..
#حسن_علوی
کانال نشربه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
✍ کدام اسلام؟! کدام انجمن اسلامی؟!
🔻چهارشنبه ۲۴ خرداد ماه ۹۶؛ روز انتخابات شورای مرکزی #انجمن_اسلامی_دانشجویان دانشگاه صنعتی شاهرود است.
این اتفاق را به فال نیک می گیریم و امیدواریم که حسن ختامی باشد بر فعالیت های غیر قانونی و غیر رسمی اعضاء سابق این انجمن. و حسن مطلعی باشد بر فعالیت ذیل پرچم قانون اساسی جمهوری اسلامی و نیز هیئت نظارت بر تشکل ها. و نیز فتح باب گفت و گو و دیالوگ دانشجویی برای هرچه پویاتر شدن فضای دانشگاه در تمامی زمینه ها.
اما بیانیه ای که امروز در کانال های اطلاع رسانی منتسب به #انجمن_اسلامی_دانشجویان که برخی شان دعو #صنفی بودن نیز دارند؛ منتشر شد, حاوی مسائلی بود که نویسنده را بر آن داشت چند سطری را در این باب به کاغذ بیاورد.
🔻یکم؛
تقاضای نویسنده تنها بعنوان دانشجویی از میان هزاران دانشجوی دانشگاه صنعتی شاهرود این است که پس از برگزاری انتخابات شورای مرکزی؛ اعضا شورای مذکور مانیفستی از اندیشه و منش این انجمن ارائه دهند تا نکته مبهمی در نحوه عملکرد اعضاء محترم این انجمن وجود نداشته باشد.
چه این که در بیانیه فوق الذکر؛ #انجمن_اسلامی_دانشجویان نهادی عنوان شده که با مبانی مطالعات #علوم_انسانی_مدرن می اندیشد و عمل می کند و نه با مبانی #اسلام_ناب_محمدی.
و ناگفته؛ واضح است که دو مبنای مورد اشاره به طور قطع و صد در صد مقابل هم هستند.
🔻یکی به #لیبرال_دموکراسی می انجامد و دیگری به #عدالت_اجتماعی و #مردم_سالاری_دینی. تعیین رویکرد و عملکرد ها باید مشخص باشد. خصوصا برای جمعی که خود را #نماینده_دانشجو می خواند؛ از اوجب واجبات است که مبانی و اهداف خود را به صورت #شفاف, #صریح و بدون #محافظه_کاری بیان نماید و تا حد توان از مبانی خود دفاع کند. آن هم در زمین #عقلانیت و #منطق و نه جنجال های زرد و سطحی رسانه ای.
دانشجویان دانشگاه صنعتی شاهرود منتظر هستند که رویکرد و اندیشه #انجمن_اسلامی_دانشجویان را بر مبنای #مطالعات_علوم_انسانی_مدرن که تماما ریشه های #ماتریالیستی قرن #هجدهمی دارند را به نظاره بنشینند. هرگاه مبدعان و اندیشمندان دسته اول که بنیانگذار نظریات فوق بوده اند؛ توانستند جامعه آرمانی شان را بر مبانی خالی از #منطق_الهی_اجتماعی مدرن به سعادت؛ #حتی از نوع #رفاه_مادی اش برسانند؛ دنباله رو های آنان نیز خواهند توانست.
🔻دوم؛
در بیانیه مذکور این چنین آمده که سابقه ۳۰ ساله #انجمن_اسلامی_دانشجویان در شاهرود به #ارائه_خوانش_مدرن و #دموکراتیک از #اسلام کمک شایانی نموده است.
سوالی که ذهن دانشجویان متفکر را درگیر می نماید این است.
چه تفاوت هایی میان #خوانش_مدرن و #دموکراتیک از اسلام و #خوانش_انقلابی وجود دارد؟!
آیا خوانش مدرن و دموکراتیک بود که توانست به بیان ما #مردم_سالاری و به اندیشه شما #دموکراسی را برای مردم ستم دیده این سرزمین به ارمغان آورد و ایرانی را مفتخر نماید به این که میانگین هر سال یک انتخابات بزرگ و نمایشی از قدرت حقیقی #مردم در قالب #مردم_سالاری_دینی ارائه می کند؛ و یا #خوانش_انقلابی_حضرت_امام؟!
اصولا در برابر قرائتی که قله ی #فقاهت و #شجاعت از اسلام ناب محمدی ارائه نمود؛ کدامین قرائت دیگری توان عرض اندام در حوزه #عقلانیت و #منطق و #آزادی_طلبی و #استقلال_خواهی را داراست؟!
آیا آیت الله #طالقانی شاگرد مکتب خمینی کبیر نبود؟!
🔻 #خوانش_مدرن از اسلام را به سفارش مکتبی که بنیانگذارانش از آن عبور کرده اند ساز کرده اید یا عقبه ای از اندیشه و تفکر و تعقل را داراست؟!
و سوال مهم تر این که #خوانش_مدرن از اسلام بناست به کدام سمت و سو میل کند و به چه اهدافی نایل آید؟! نه این است که روشنفکرانی که ایدئولوگ نیز می خوانندشان به دنبال پیاده سازی #پروتستانتیزم_اسلامی در پی انقلاب اسلامی هستند؟!
لازم است بدانید #خوانش_انقلابی حضرت امام یکه و تنها فراهم آورنده ی سعادت آخرت است و رفاه دنیا.
🔻 سوم؛
جامعه ی دانشگاهی خواستار تنویر فکر مخاطبین است و در این طریق؛ این پرسش مطرح می شود که علت اصرار بیانیه فوق بر لفظ #دموکراسی به جای #مردم_سالاری چیست؟!
آیا چارچوب فکری حاکم بر #دموکراسی مطلوب و قبله آمال دوستان است و #مبانی_نظری حاکم بر #مردم_سالاری را نپذیرفته اند؟!
دانشگاهیان دانشگاه صنعتی شاهرود بسیار مشتاق اند به شنیدن پاسخ این سوال ها.
چه اینکه بناست تمامی فعالیت های #انجمن_اسلامی_دانشجویان به ریل #قانونمندی و #احترام به قانون باز گردد و در مسیر رسیدن به اهداف و آرمان های دانشگاه و جامعه ی سالم حرکت نماید. که البته فصل الخطاب در تمامی مسیر #قانون خواهد بود.
🔻امید داریم که با حضور سرشار دانشجویان و دانشگاهیان در عرصه های مختلف علمی فرهنگی سیاسی و اجتماعی در سطح دانشگاه؛ رخوت و سستی موجود تبدیل به تحرک و شادابی و نشاط شود.
که جامعه ی سالم؛ نهاد های سالم را می طلبد.
✍ #علی_فیض_اللهی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
🔻چهارشنبه ۲۴ خرداد ماه ۹۶؛ روز انتخابات شورای مرکزی #انجمن_اسلامی_دانشجویان دانشگاه صنعتی شاهرود است.
این اتفاق را به فال نیک می گیریم و امیدواریم که حسن ختامی باشد بر فعالیت های غیر قانونی و غیر رسمی اعضاء سابق این انجمن. و حسن مطلعی باشد بر فعالیت ذیل پرچم قانون اساسی جمهوری اسلامی و نیز هیئت نظارت بر تشکل ها. و نیز فتح باب گفت و گو و دیالوگ دانشجویی برای هرچه پویاتر شدن فضای دانشگاه در تمامی زمینه ها.
اما بیانیه ای که امروز در کانال های اطلاع رسانی منتسب به #انجمن_اسلامی_دانشجویان که برخی شان دعو #صنفی بودن نیز دارند؛ منتشر شد, حاوی مسائلی بود که نویسنده را بر آن داشت چند سطری را در این باب به کاغذ بیاورد.
🔻یکم؛
تقاضای نویسنده تنها بعنوان دانشجویی از میان هزاران دانشجوی دانشگاه صنعتی شاهرود این است که پس از برگزاری انتخابات شورای مرکزی؛ اعضا شورای مذکور مانیفستی از اندیشه و منش این انجمن ارائه دهند تا نکته مبهمی در نحوه عملکرد اعضاء محترم این انجمن وجود نداشته باشد.
چه این که در بیانیه فوق الذکر؛ #انجمن_اسلامی_دانشجویان نهادی عنوان شده که با مبانی مطالعات #علوم_انسانی_مدرن می اندیشد و عمل می کند و نه با مبانی #اسلام_ناب_محمدی.
و ناگفته؛ واضح است که دو مبنای مورد اشاره به طور قطع و صد در صد مقابل هم هستند.
🔻یکی به #لیبرال_دموکراسی می انجامد و دیگری به #عدالت_اجتماعی و #مردم_سالاری_دینی. تعیین رویکرد و عملکرد ها باید مشخص باشد. خصوصا برای جمعی که خود را #نماینده_دانشجو می خواند؛ از اوجب واجبات است که مبانی و اهداف خود را به صورت #شفاف, #صریح و بدون #محافظه_کاری بیان نماید و تا حد توان از مبانی خود دفاع کند. آن هم در زمین #عقلانیت و #منطق و نه جنجال های زرد و سطحی رسانه ای.
دانشجویان دانشگاه صنعتی شاهرود منتظر هستند که رویکرد و اندیشه #انجمن_اسلامی_دانشجویان را بر مبنای #مطالعات_علوم_انسانی_مدرن که تماما ریشه های #ماتریالیستی قرن #هجدهمی دارند را به نظاره بنشینند. هرگاه مبدعان و اندیشمندان دسته اول که بنیانگذار نظریات فوق بوده اند؛ توانستند جامعه آرمانی شان را بر مبانی خالی از #منطق_الهی_اجتماعی مدرن به سعادت؛ #حتی از نوع #رفاه_مادی اش برسانند؛ دنباله رو های آنان نیز خواهند توانست.
🔻دوم؛
در بیانیه مذکور این چنین آمده که سابقه ۳۰ ساله #انجمن_اسلامی_دانشجویان در شاهرود به #ارائه_خوانش_مدرن و #دموکراتیک از #اسلام کمک شایانی نموده است.
سوالی که ذهن دانشجویان متفکر را درگیر می نماید این است.
چه تفاوت هایی میان #خوانش_مدرن و #دموکراتیک از اسلام و #خوانش_انقلابی وجود دارد؟!
آیا خوانش مدرن و دموکراتیک بود که توانست به بیان ما #مردم_سالاری و به اندیشه شما #دموکراسی را برای مردم ستم دیده این سرزمین به ارمغان آورد و ایرانی را مفتخر نماید به این که میانگین هر سال یک انتخابات بزرگ و نمایشی از قدرت حقیقی #مردم در قالب #مردم_سالاری_دینی ارائه می کند؛ و یا #خوانش_انقلابی_حضرت_امام؟!
اصولا در برابر قرائتی که قله ی #فقاهت و #شجاعت از اسلام ناب محمدی ارائه نمود؛ کدامین قرائت دیگری توان عرض اندام در حوزه #عقلانیت و #منطق و #آزادی_طلبی و #استقلال_خواهی را داراست؟!
آیا آیت الله #طالقانی شاگرد مکتب خمینی کبیر نبود؟!
🔻 #خوانش_مدرن از اسلام را به سفارش مکتبی که بنیانگذارانش از آن عبور کرده اند ساز کرده اید یا عقبه ای از اندیشه و تفکر و تعقل را داراست؟!
و سوال مهم تر این که #خوانش_مدرن از اسلام بناست به کدام سمت و سو میل کند و به چه اهدافی نایل آید؟! نه این است که روشنفکرانی که ایدئولوگ نیز می خوانندشان به دنبال پیاده سازی #پروتستانتیزم_اسلامی در پی انقلاب اسلامی هستند؟!
لازم است بدانید #خوانش_انقلابی حضرت امام یکه و تنها فراهم آورنده ی سعادت آخرت است و رفاه دنیا.
🔻 سوم؛
جامعه ی دانشگاهی خواستار تنویر فکر مخاطبین است و در این طریق؛ این پرسش مطرح می شود که علت اصرار بیانیه فوق بر لفظ #دموکراسی به جای #مردم_سالاری چیست؟!
آیا چارچوب فکری حاکم بر #دموکراسی مطلوب و قبله آمال دوستان است و #مبانی_نظری حاکم بر #مردم_سالاری را نپذیرفته اند؟!
دانشگاهیان دانشگاه صنعتی شاهرود بسیار مشتاق اند به شنیدن پاسخ این سوال ها.
چه اینکه بناست تمامی فعالیت های #انجمن_اسلامی_دانشجویان به ریل #قانونمندی و #احترام به قانون باز گردد و در مسیر رسیدن به اهداف و آرمان های دانشگاه و جامعه ی سالم حرکت نماید. که البته فصل الخطاب در تمامی مسیر #قانون خواهد بود.
🔻امید داریم که با حضور سرشار دانشجویان و دانشگاهیان در عرصه های مختلف علمی فرهنگی سیاسی و اجتماعی در سطح دانشگاه؛ رخوت و سستی موجود تبدیل به تحرک و شادابی و نشاط شود.
که جامعه ی سالم؛ نهاد های سالم را می طلبد.
✍ #علی_فیض_اللهی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 #صادق_کوشکی در برنامه زنده #جهان_آرا :
#مهندس_بازرگان چه متدولوژی فکری داشت که منجر به #تروریسم #سازمان شد؟
🆔 @jahanaraofoghtv
🆔 @ofoghtv_ir
#مهندس_بازرگان چه متدولوژی فکری داشت که منجر به #تروریسم #سازمان شد؟
🆔 @jahanaraofoghtv
🆔 @ofoghtv_ir
"بعضی میگویند که ما به خاطر گناهانی که داریم خجالت میکشیم که به در خانه خدا برویم! این، حرف درستی نیست.
البته خجالت از خدا خوب است و اگر کسی اهل شرم شد، همین شرمش کارش را درست میکند و احتیاج نیست که به زبان بیاید. شرمندگی بالاترین توبه است. خیلی مهم است که انسان از خدا خجالت بکشد. این، توبه است و خدا هم آن را قبول میکند و حرف هم نمیخواهد...
#شب_قدر، شبی است که خداوند همه را قبول میکند... گفته است که همه بیایند. خداوند در #شب_قدر ملائک را میفرستد که صدا بزنند و بگویند که بالا بیایید؛ درها تا آسمان هفتم هم باز است...».
#حضرت_آیت_الله_میر_باقری
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
البته خجالت از خدا خوب است و اگر کسی اهل شرم شد، همین شرمش کارش را درست میکند و احتیاج نیست که به زبان بیاید. شرمندگی بالاترین توبه است. خیلی مهم است که انسان از خدا خجالت بکشد. این، توبه است و خدا هم آن را قبول میکند و حرف هم نمیخواهد...
#شب_قدر، شبی است که خداوند همه را قبول میکند... گفته است که همه بیایند. خداوند در #شب_قدر ملائک را میفرستد که صدا بزنند و بگویند که بالا بیایید؛ درها تا آسمان هفتم هم باز است...».
#حضرت_آیت_الله_میر_باقری
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سکانس به یادماندنی از فیلم مارمولک متناسب با شب های قدر
خدا که فقط متعلق به آدم های خوب نیست خدا،خدای آدم های خلاف کار هم هست...
#التماس_دعا
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
خدا که فقط متعلق به آدم های خوب نیست خدا،خدای آدم های خلاف کار هم هست...
#التماس_دعا
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال مهاجر
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
چون آیت حقّ، حجاب حقّ نیست . آنچه كه حجاب چهره خلق است همان گناه خلق است . "وَ أنَّكَ لا تَحتَجِبُ عَنْ خَلقِكَ إلا أنْ تَحْجُبَهُمُ الأعمالُ السَّیِئَهُ دُونَكْ ." گناهان بَد است كه حاجب است و نمیگذارد. پس راه باز است. هیچ حجابی هم در كار نیست و این شخص داعی هم بدون حجاب آمده. یعنی اگر گناهی بود توبه كرده است. امری بود اِمتثال كرد، نهیای بود اجتناب كرد، نعمتی بود شكرگزاری كرد. این موانع را برطرف كرد تا این عنصر سوّم را به دست آورد كه بعداً عرض میكند: "
وَ قَدْ قَصَدْتُ إلِیكِ بِطَلِبَتِی وَ تَوَجَّهتُ إلیكِ بِحاجَتِی وَ جَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتِی وَ دُعائِكَ تَوَسُّلِی مِنْ غِیرِ اسْتِحقاقٍ لِاستِماعِكَ مِنّی وَ لَاسْتِیجابٍ لِعَفْوِكَ عَنّی بَلْ لِثِقَتِی بِكَرَمِكَ وَ سُكُونِی إلی صِدْقِ وَعدِكَ وَ لَجَأی إلَی الإیمانِ بِتُوحِیدِكَ وَ یَقِینِی وَ بِمَعْرِفَتِكَ مِنّی أنْ لا رَبّی غِیرُكْ وَلا إلهَ إلا أنْتَ وَحدَكَ وَلا شَرِیكَ لَكْ ."
گرچه من استحقاق ندارم، ولی به امید تو آمدم و تو را به عنوان عالیترین مرجع و تنها مرجع نهائی میدانم. این هم شرط سالك. و آن عنصر چهارم هم این است كه تو مرا دعوت كردی. پروردگارا ! تو خودت فرمودی: وَاسئَلُوا اللهَ مِنْ فَضلِه
. در قرآن كریم فرمود كه: سئوال كنید. بخوانید و بخواهید! و تو منزّهتر از آنی كه وعده بدهی و انجام ندهی ! دعوت بكنی و نپذیری ! راه بگشائی، در را باز بكنی و راه ندهی! این چنین نیست."اللّهُمَّ أنْتَ القآئِلُ وَ قُولُكَ حَقّ وَ وَعدُهُ صِدق ."
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
چون آیت حقّ، حجاب حقّ نیست . آنچه كه حجاب چهره خلق است همان گناه خلق است . "وَ أنَّكَ لا تَحتَجِبُ عَنْ خَلقِكَ إلا أنْ تَحْجُبَهُمُ الأعمالُ السَّیِئَهُ دُونَكْ ." گناهان بَد است كه حاجب است و نمیگذارد. پس راه باز است. هیچ حجابی هم در كار نیست و این شخص داعی هم بدون حجاب آمده. یعنی اگر گناهی بود توبه كرده است. امری بود اِمتثال كرد، نهیای بود اجتناب كرد، نعمتی بود شكرگزاری كرد. این موانع را برطرف كرد تا این عنصر سوّم را به دست آورد كه بعداً عرض میكند: "
وَ قَدْ قَصَدْتُ إلِیكِ بِطَلِبَتِی وَ تَوَجَّهتُ إلیكِ بِحاجَتِی وَ جَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتِی وَ دُعائِكَ تَوَسُّلِی مِنْ غِیرِ اسْتِحقاقٍ لِاستِماعِكَ مِنّی وَ لَاسْتِیجابٍ لِعَفْوِكَ عَنّی بَلْ لِثِقَتِی بِكَرَمِكَ وَ سُكُونِی إلی صِدْقِ وَعدِكَ وَ لَجَأی إلَی الإیمانِ بِتُوحِیدِكَ وَ یَقِینِی وَ بِمَعْرِفَتِكَ مِنّی أنْ لا رَبّی غِیرُكْ وَلا إلهَ إلا أنْتَ وَحدَكَ وَلا شَرِیكَ لَكْ ."
گرچه من استحقاق ندارم، ولی به امید تو آمدم و تو را به عنوان عالیترین مرجع و تنها مرجع نهائی میدانم. این هم شرط سالك. و آن عنصر چهارم هم این است كه تو مرا دعوت كردی. پروردگارا ! تو خودت فرمودی: وَاسئَلُوا اللهَ مِنْ فَضلِه
. در قرآن كریم فرمود كه: سئوال كنید. بخوانید و بخواهید! و تو منزّهتر از آنی كه وعده بدهی و انجام ندهی ! دعوت بكنی و نپذیری ! راه بگشائی، در را باز بكنی و راه ندهی! این چنین نیست."اللّهُمَّ أنْتَ القآئِلُ وَ قُولُكَ حَقّ وَ وَعدُهُ صِدق ."
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📚 معرفی کتاب دین و روان اثر ویلیام جیمز
اثری است در موضوع روانشناسی دینی . این کتاب ترجمه شش فصل از کتاب 20 فصلی ویلیام جیمز روانشناس مشهور می باشد که در اصل سلسله سخنرانیهای وی در سالهای آغازین سده بیستم بوده است. وی از اولین تئوریپردازان روانشناسی دین بوده و در این کتاب به رابطه مذهب و روان آدمی پرداخته است. به گفته نویسنده در فصل اول کتاب، موضوع بحث، تجربه دینی به معنای تجربه شخص از امر الهی است. در فصل دوم ادراک افراد از جهان نادیدنی مورد بررسی قرار گرفته است. موضوع فصل سوم تجربه عرفانی است و فصل چهارم به موضوع رابطه تجربه دینی و فلسفه اختصاص دارد. فصل پنجم شعائر و مراسم مذهبی را از نظر روانشناسی و اثر روانی آنها بر انسان مورد توجه قرار میدهد و فصل ششم به ارزش زندگی مذهبی می پردازد.
استاد شهید مطهری در نوشته های خود از ویلیام جیمز و آثارش بسیار یاد کرده اند به عنوان مثال در صفحه 217 کتاب تعلیم و تربیت در اسلام در مورد همین کتاب "دین و روان" می گویند : "کتاب دین و روان او را آقای مهدی قائنی، رفیق ما ترجمه کرد. من این کتاب را بعد از چاپش ندیدهام ولی قبل از چاپش آورد، من خواندم. انصافاً کتاب خیلی خوبی بود و این مرد روان شناس که به قول خودش- و دیگران هم قبول دارند- حدود سی سال روی حالات روانی مذهبی مردم آزمایش کرده، به اینجا رسیده که برای حس مذهبی اصالت قائل شده است..."
هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به ادمین کانال پیام دهند.
#معرفی_کتاب
🌐 @mosut
اثری است در موضوع روانشناسی دینی . این کتاب ترجمه شش فصل از کتاب 20 فصلی ویلیام جیمز روانشناس مشهور می باشد که در اصل سلسله سخنرانیهای وی در سالهای آغازین سده بیستم بوده است. وی از اولین تئوریپردازان روانشناسی دین بوده و در این کتاب به رابطه مذهب و روان آدمی پرداخته است. به گفته نویسنده در فصل اول کتاب، موضوع بحث، تجربه دینی به معنای تجربه شخص از امر الهی است. در فصل دوم ادراک افراد از جهان نادیدنی مورد بررسی قرار گرفته است. موضوع فصل سوم تجربه عرفانی است و فصل چهارم به موضوع رابطه تجربه دینی و فلسفه اختصاص دارد. فصل پنجم شعائر و مراسم مذهبی را از نظر روانشناسی و اثر روانی آنها بر انسان مورد توجه قرار میدهد و فصل ششم به ارزش زندگی مذهبی می پردازد.
استاد شهید مطهری در نوشته های خود از ویلیام جیمز و آثارش بسیار یاد کرده اند به عنوان مثال در صفحه 217 کتاب تعلیم و تربیت در اسلام در مورد همین کتاب "دین و روان" می گویند : "کتاب دین و روان او را آقای مهدی قائنی، رفیق ما ترجمه کرد. من این کتاب را بعد از چاپش ندیدهام ولی قبل از چاپش آورد، من خواندم. انصافاً کتاب خیلی خوبی بود و این مرد روان شناس که به قول خودش- و دیگران هم قبول دارند- حدود سی سال روی حالات روانی مذهبی مردم آزمایش کرده، به اینجا رسیده که برای حس مذهبی اصالت قائل شده است..."
هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به ادمین کانال پیام دهند.
#معرفی_کتاب
🌐 @mosut
بنی صدر فکر می کرد همه راه ها در این مملکت به او ختم می شود و محبوبیت او بر اساس نظر سنجی ها از امام هم بالاتر است.
#ولایت_فقیه خط قرمز ماست.
#بنی_صدر
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#ولایت_فقیه خط قرمز ماست.
#بنی_صدر
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
⭕ آتشبهاختیار؛ یعنی معطل رئیسجمهورِ خائن نماندن!
خبر میرسد که رئیسجمهور، که فرماندهی کل قواست، در کار جبهه و جنگ اختلال ایجاد کرده است. دستور داده که درِ انبارهای مهمات و سلاح به روی سپاه و نیروهای داوطلب، بسته شود. دشمن پیش میآید و کشور در خطر سقوط و ویرانی است.
آتش به اختیارها معطل مرکز فرماندهی که خود دچار اختلال است نمیمانند. براتعلی نامور، جوان نوزده ساله بجنوردی همراه ده نفر از یارانش، در یکی از باغهای نزدیک بشقارداش، دست به کار میشوند. کلی زودپز و سهراهی آب تهیه میکنند. و با مخلوطکردن موادی دمدستی مثل پودر گلگل و آلومینیوم و پهن الاغ و خمیردندان و...، مواد منفجرهای بسیار قوی میسازند. و آن را داخل زودپز و سه راهیهای آبی که تغییراتی در ظاهر آن ایجاد کردهاند، میریزند. و حاصل یک ماه کار شبانهروزیشان، میشود سه کامیون مین ضدنفر و ضدتانک و نارنجک دستی. و همه را میفرستند اهواز.
وقتی محموله به دست شمخانی، فرمانده سپاه اهواز، میرسد؛ میگوید آتشبهاختیارهایِ اینجا نیز چنین کارهایی انجام میدهند؛ اما باید محموله شما را هم آزمایش کنیم. و آزمایش میکنند و اقرار میکنند که آنچه براتعلی نامور و دوستانش در بجنورد ساختهاند، به مراتب بهتر و قویتر از چیزی است که آنها میسازند!
#بنی_صدر
کتاب بچههای قصرقجر، نویسنده: مهدی الهی فر
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
خبر میرسد که رئیسجمهور، که فرماندهی کل قواست، در کار جبهه و جنگ اختلال ایجاد کرده است. دستور داده که درِ انبارهای مهمات و سلاح به روی سپاه و نیروهای داوطلب، بسته شود. دشمن پیش میآید و کشور در خطر سقوط و ویرانی است.
آتش به اختیارها معطل مرکز فرماندهی که خود دچار اختلال است نمیمانند. براتعلی نامور، جوان نوزده ساله بجنوردی همراه ده نفر از یارانش، در یکی از باغهای نزدیک بشقارداش، دست به کار میشوند. کلی زودپز و سهراهی آب تهیه میکنند. و با مخلوطکردن موادی دمدستی مثل پودر گلگل و آلومینیوم و پهن الاغ و خمیردندان و...، مواد منفجرهای بسیار قوی میسازند. و آن را داخل زودپز و سه راهیهای آبی که تغییراتی در ظاهر آن ایجاد کردهاند، میریزند. و حاصل یک ماه کار شبانهروزیشان، میشود سه کامیون مین ضدنفر و ضدتانک و نارنجک دستی. و همه را میفرستند اهواز.
وقتی محموله به دست شمخانی، فرمانده سپاه اهواز، میرسد؛ میگوید آتشبهاختیارهایِ اینجا نیز چنین کارهایی انجام میدهند؛ اما باید محموله شما را هم آزمایش کنیم. و آزمایش میکنند و اقرار میکنند که آنچه براتعلی نامور و دوستانش در بجنورد ساختهاند، به مراتب بهتر و قویتر از چیزی است که آنها میسازند!
#بنی_صدر
کتاب بچههای قصرقجر، نویسنده: مهدی الهی فر
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
مُهاجِر | Mosut
الهی... به یزید بن معاویه به یزید بن معاویه به یزید بن معاویه😁😂 ❌جدی نوشت: #بصیرت لازم است، #فتنه شاید یک شبی قرآن به سر داشته باشد 🌐 @mosut
🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه دانشجویی مهاجر
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
خودت فرمودی:
"وَاسْئَلُ اللهَ مِنْ فَضْلِه إنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحِیمَاً. وَ لِیسَ مِنْ صِفاتِهِ یا سَیِّدِی أنْ تَأمُرَ بِالسُّئوال وَ تَمْنَعُ العَطِیّه وَ أنْتَ المَنّانُ بِالعَطایا عَلی اَهلِ مَمْلِكَتِكْ . وَالعائِدُ عَلَیْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأفَتِكْ."
خدایا! آنها كه از تو نخواستند، آنها را ردّ نكردی. ما كه از تو میخواهیم ! خدایا ! تو كه به ماها وعده دادی، ما هم كه از تو میخواهیم . یقیناً ما را رها نمیكنی.
در طلیعه دعای افتتاح ماه مبارك رمضان هم هست كه: خدایا
!"أذِنْتَ لِی فِی مَسْئَلَتِكَ فَاسْمَعْ یا سَمِیعُ مِدْحَتِی وَ أجِبْ یا رَحِیمُ دَعوَتِی ." خدایا ! تو اجازه دادی ما تو را مَدح كنیم ، سئوال كنیم . پس دعای ما، ثنای ما، مدح ما، مَحمِدت ما را گوش بدهی ! اینجا هم به عنوان عنصر چهارم ذكر شد . پس راه باز است ، مرجع نهائی واجد همه امور است. رونده هم واجد شرط است به امید الهی . چون شرط را خود مقصد نهائی در اختیارش گذاشته و این رونده را و سالك را دعوت كرده است. با چنین اطمینانی و با چنین خُلق و خوئی یقیناً دعا مستجاب خواهد بود. امیدواریم دعای همه شما صائمان الهی مستجاب باشد.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
خودت فرمودی:
"وَاسْئَلُ اللهَ مِنْ فَضْلِه إنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحِیمَاً. وَ لِیسَ مِنْ صِفاتِهِ یا سَیِّدِی أنْ تَأمُرَ بِالسُّئوال وَ تَمْنَعُ العَطِیّه وَ أنْتَ المَنّانُ بِالعَطایا عَلی اَهلِ مَمْلِكَتِكْ . وَالعائِدُ عَلَیْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأفَتِكْ."
خدایا! آنها كه از تو نخواستند، آنها را ردّ نكردی. ما كه از تو میخواهیم ! خدایا ! تو كه به ماها وعده دادی، ما هم كه از تو میخواهیم . یقیناً ما را رها نمیكنی.
در طلیعه دعای افتتاح ماه مبارك رمضان هم هست كه: خدایا
!"أذِنْتَ لِی فِی مَسْئَلَتِكَ فَاسْمَعْ یا سَمِیعُ مِدْحَتِی وَ أجِبْ یا رَحِیمُ دَعوَتِی ." خدایا ! تو اجازه دادی ما تو را مَدح كنیم ، سئوال كنیم . پس دعای ما، ثنای ما، مدح ما، مَحمِدت ما را گوش بدهی ! اینجا هم به عنوان عنصر چهارم ذكر شد . پس راه باز است ، مرجع نهائی واجد همه امور است. رونده هم واجد شرط است به امید الهی . چون شرط را خود مقصد نهائی در اختیارش گذاشته و این رونده را و سالك را دعوت كرده است. با چنین اطمینانی و با چنین خُلق و خوئی یقیناً دعا مستجاب خواهد بود. امیدواریم دعای همه شما صائمان الهی مستجاب باشد.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#روحانی :شعار زیبای مرگ بر آمریکا در کشور ما وحدت آفرین شده است.
اطلاعات چهارشنبه 27 اردیبهشت 74
#مطبوعات_قدیمی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
اطلاعات چهارشنبه 27 اردیبهشت 74
#مطبوعات_قدیمی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
🔹این گفتگو را مدتی پیش در حال خرید در فروشگاه بزرگ Lidl در آلمان شنیدم:
- نفر اول: عجب توت فرنگی هایی! قیمت خوب، کیفیت خوبی هم دارند!
- نفر دوم: اما به نظر نمیاد تولید آلمان باشد!
🔹نگاهی به روی بسته ها کردند و با تایید حرف نفر دوم، از کنار حراج خوب توت فرنگی ها در فروشگاه رد شدند، بدون آنکه حتی یک بسته بردارند...
#آلمان 🇩🇪
🌐 @Farang_nevesht
🆔 @mosut
- نفر اول: عجب توت فرنگی هایی! قیمت خوب، کیفیت خوبی هم دارند!
- نفر دوم: اما به نظر نمیاد تولید آلمان باشد!
🔹نگاهی به روی بسته ها کردند و با تایید حرف نفر دوم، از کنار حراج خوب توت فرنگی ها در فروشگاه رد شدند، بدون آنکه حتی یک بسته بردارند...
#آلمان 🇩🇪
🌐 @Farang_nevesht
🆔 @mosut
Forwarded from مکتوبات
📝 تيلرسون صراحتاً سخنان آيتالله خامنهای را تأييد كرد
🔶 مرداد ۹۴ و بعد از حصول برجام، آیتالله خامنهای مبحث نفوذ آمریکا در ایران را جدی دانست. رسانههای فارسی زبان خارج از کشور بلافاصله موجی خبری راه انداختند که هدف رهبر ایران حمله به دولت منتخب روحانی و مخالفت با برجام و دادن بهانهای برای اتهام زدن به منتقدان حکومت و ایجاد زمینه برخورد قضایی با آنهاست.
🔷 طی دو سه سال اخیر و برغم کاهش نسبی تنشها میان ایران و غرب، آیت الله خامنهای بارها گفته است که آمریکا نهایتا به دنبال تغییر نظام در ایران یا قلب ماهیت آن است. باز هم رسانههای فارسی زبان غرب، این خوانش را بدون مبنایی در واقعیت دانستند و با غیرواقعی دانستن آن، این موج رسانهای را ایجاد کردند که هدف رهبر ایران ضربه زدن به سیاستهای تنش زدایی دولت روحانی و ایجاد مانع برای عادی سازی رابطه ایران با آمریکا و استفاده از مواهب برجام است.
🔶 روز چهارشنبه رکس تیلرسون وزیر خارجه آمریکا در مجلس نمایندگان گفته: «سیاست دولت آمریکا حمایت از انتقال مسالمت آمیز قدرت در ایران است. سیاست ما در قبال ایران این است که هژمونی و استیلای ایران را عقب برانیم، توانایی آنها در تولید تسلیحات اتمی را مهار کنیم، و از عناصری در داخل ایران حمایت کنیم که منجر میشود به انتقال مسالمتآمیز حکومت. و البته همانطور که میدانیم، آن عناصر حضور دارند.»
🔷 حالا وزیر خارجه آمریکا به صراحت سخنان آیت الله خامنهای را تایید کرده است. میل آمریکا به تغییر نظام ایران یا ماهیتش به منظور همسو کردن این حکومت با منافع مادی و استراتژیک آمریکا در خاورمیانه امری روشن و آشکار است و حتی نیاز به اعتراف تیلرسون ندارد. یارگیری از داخل ایران یا از داخل افکار عمومی ایرانیان نیز برای این تغییر ماهیت هم روشن است و عجیب نیست.
🔶 حکومتها دنبال افزایش حیطه نفوذ و سلطه خود هستند. چه رسد به آمریکا که به سه دهه ابرقدرتی عادت کرده و چه برسد به طعمهای به نام ایران که هنوز هم مهمترین واحد ژئوپولیتیک خاورمیانه و استراتژیک ترین منبع و چهارراه انرژی جهان است. شاید بتوان گفت هنوز هم بزرگترین فقدان و خلا آمریکا، از دست دادن دولت متحد پهلوی و قطع نفوذ آمریکا در ایران است.
🔷 آنچه عجیب است، انکار عامدانه این «بدیهیات علم سیاست» است. آنچه عجیب است عادی شدن این موضوع است که نوعی پوپولیسم در سیاست خارجی، نوعی عوامفریبی در بیخطر نشان دادن آمریکا، روزانه به افکار عمومی ایرانیان تزریق میشود. از کجا؟ از رسانههای فارسی زبان همان دولت آمریکا یا متحدش دولت بریتانیا.
#علی_علیزاده
@maktubat
https://twitter.com/Jedaaal/status/875317624242155520
🔶 مرداد ۹۴ و بعد از حصول برجام، آیتالله خامنهای مبحث نفوذ آمریکا در ایران را جدی دانست. رسانههای فارسی زبان خارج از کشور بلافاصله موجی خبری راه انداختند که هدف رهبر ایران حمله به دولت منتخب روحانی و مخالفت با برجام و دادن بهانهای برای اتهام زدن به منتقدان حکومت و ایجاد زمینه برخورد قضایی با آنهاست.
🔷 طی دو سه سال اخیر و برغم کاهش نسبی تنشها میان ایران و غرب، آیت الله خامنهای بارها گفته است که آمریکا نهایتا به دنبال تغییر نظام در ایران یا قلب ماهیت آن است. باز هم رسانههای فارسی زبان غرب، این خوانش را بدون مبنایی در واقعیت دانستند و با غیرواقعی دانستن آن، این موج رسانهای را ایجاد کردند که هدف رهبر ایران ضربه زدن به سیاستهای تنش زدایی دولت روحانی و ایجاد مانع برای عادی سازی رابطه ایران با آمریکا و استفاده از مواهب برجام است.
🔶 روز چهارشنبه رکس تیلرسون وزیر خارجه آمریکا در مجلس نمایندگان گفته: «سیاست دولت آمریکا حمایت از انتقال مسالمت آمیز قدرت در ایران است. سیاست ما در قبال ایران این است که هژمونی و استیلای ایران را عقب برانیم، توانایی آنها در تولید تسلیحات اتمی را مهار کنیم، و از عناصری در داخل ایران حمایت کنیم که منجر میشود به انتقال مسالمتآمیز حکومت. و البته همانطور که میدانیم، آن عناصر حضور دارند.»
🔷 حالا وزیر خارجه آمریکا به صراحت سخنان آیت الله خامنهای را تایید کرده است. میل آمریکا به تغییر نظام ایران یا ماهیتش به منظور همسو کردن این حکومت با منافع مادی و استراتژیک آمریکا در خاورمیانه امری روشن و آشکار است و حتی نیاز به اعتراف تیلرسون ندارد. یارگیری از داخل ایران یا از داخل افکار عمومی ایرانیان نیز برای این تغییر ماهیت هم روشن است و عجیب نیست.
🔶 حکومتها دنبال افزایش حیطه نفوذ و سلطه خود هستند. چه رسد به آمریکا که به سه دهه ابرقدرتی عادت کرده و چه برسد به طعمهای به نام ایران که هنوز هم مهمترین واحد ژئوپولیتیک خاورمیانه و استراتژیک ترین منبع و چهارراه انرژی جهان است. شاید بتوان گفت هنوز هم بزرگترین فقدان و خلا آمریکا، از دست دادن دولت متحد پهلوی و قطع نفوذ آمریکا در ایران است.
🔷 آنچه عجیب است، انکار عامدانه این «بدیهیات علم سیاست» است. آنچه عجیب است عادی شدن این موضوع است که نوعی پوپولیسم در سیاست خارجی، نوعی عوامفریبی در بیخطر نشان دادن آمریکا، روزانه به افکار عمومی ایرانیان تزریق میشود. از کجا؟ از رسانههای فارسی زبان همان دولت آمریکا یا متحدش دولت بریتانیا.
#علی_علیزاده
@maktubat
https://twitter.com/Jedaaal/status/875317624242155520
Twitter
Aliz علی علیزاده
تيلرسون صراحتا سخنان ايت الله خامنه اي را تاييد كرده: نفوذ آمریکا در ايران واقعی و قصدش تضعیف ایران در منطقه و نهايتا تغيير نظام است.
Audio
Imam Mousa Sadr
قسمتی از سخنرانی امام موسی صدر با موضوع نسبت ما و امام
شهادت آقا جانمان حضرت امیرالمومنین سلام الله علیه تسلیت
#التماس_دعا
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
شهادت آقا جانمان حضرت امیرالمومنین سلام الله علیه تسلیت
#التماس_دعا
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut