📚معرفی رمان تکفیری
این رمان اقتباسی از زندگی پرماجرای شهید علیاکبر پیرویان است.این شهید در سال 1359 که دانشجوی دانشکده علوم پزشکی است به همراه چند تن از همکلاسیها به افغانستان سفر میکند تا به مجاهدین افغانستانی در برابر اتحادیه جماهیر شوروی کمک کند و بعدها در جنگ تحمیلی به شهادت میرسد. این رمان در فضای تکفیریها قرار دارد و آن را پیش چشم خواننده ترسیم میکند.
نویسنده در این کتاب سعی کرده به برنامههای جبهه تکفیری علیه کشور اسلامی ایران اشاره کند و همچنین خاستگاه فکری آنها را به خواننده نشان دهد.
در بخشی از این کتاب می خوانیم : «عبدالقادر گردن صاف کرد و با قیافه جدی گفت: - ما تصمیم گرفتهایم علیه شیعیان رافضی یک جنگ تمام عیار راه بیندازیم؛ هرجا که ممکن باشد.
- خب این چه ربطی به من دارد؟
عبدالقادر از تخت بیمار فاصله گرفت. مقداری در اتاق قدم زد. راه که میرفت خنجرش از کناره شال نمایان میشد. نگینهای روی قبضه خنجر مثل ستاره میدرخشید. وسط اتاق روبروی منصور ایستاد. در حالی که دست چپ را روی قبضه خنجر گذاشته بود گفت: - مدتهاست که میخواهیم یک تیم اطلاعاتی قوی به ایران اعزام کنیم. شما همان فرمانده کار کشتهای هستید که لازم داریم. هزینه درمان شما با من. فقط به این شرط که در ایران مداوا شوید...»
#معرفی_کتاب
هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
این رمان اقتباسی از زندگی پرماجرای شهید علیاکبر پیرویان است.این شهید در سال 1359 که دانشجوی دانشکده علوم پزشکی است به همراه چند تن از همکلاسیها به افغانستان سفر میکند تا به مجاهدین افغانستانی در برابر اتحادیه جماهیر شوروی کمک کند و بعدها در جنگ تحمیلی به شهادت میرسد. این رمان در فضای تکفیریها قرار دارد و آن را پیش چشم خواننده ترسیم میکند.
نویسنده در این کتاب سعی کرده به برنامههای جبهه تکفیری علیه کشور اسلامی ایران اشاره کند و همچنین خاستگاه فکری آنها را به خواننده نشان دهد.
در بخشی از این کتاب می خوانیم : «عبدالقادر گردن صاف کرد و با قیافه جدی گفت: - ما تصمیم گرفتهایم علیه شیعیان رافضی یک جنگ تمام عیار راه بیندازیم؛ هرجا که ممکن باشد.
- خب این چه ربطی به من دارد؟
عبدالقادر از تخت بیمار فاصله گرفت. مقداری در اتاق قدم زد. راه که میرفت خنجرش از کناره شال نمایان میشد. نگینهای روی قبضه خنجر مثل ستاره میدرخشید. وسط اتاق روبروی منصور ایستاد. در حالی که دست چپ را روی قبضه خنجر گذاشته بود گفت: - مدتهاست که میخواهیم یک تیم اطلاعاتی قوی به ایران اعزام کنیم. شما همان فرمانده کار کشتهای هستید که لازم داریم. هزینه درمان شما با من. فقط به این شرط که در ایران مداوا شوید...»
#معرفی_کتاب
هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
✍ #آتش_به_اختیارهای_درمانده
دیدار دانشجویی ۹۶ فرمان عجیبی از جانب فرمانده صادر نشد!
همان زمان که ما را افسر جنگ نرم خواند؛ تلویحا و ضمنی آتش را به اختیارمان گذاشت. اما نتیجه چه بود؟!
نتیجه چه هست؟!
آتش به اختیار آن کسی می سپارند که درایت داشته باشد و جسارت.
درایت برای تشخیص اهداف؛ و جسارت برای اقدام.
هدف چیست و برای چه از جنگ فرهنگی سخن می گویی؟! نمی دانم اوج بزرگی ماست آن هم اگر جسارت بیانش را داشته باشیم...!
اما زمان دیگری هم هست که آتش را به اختیار می گذارند! جایی که دیگر امیدی به کسی نیست!
دیگر کسی جز ما نیست!
اگر بخواهیم لیست کنیم ضعف ها و نیازمندی ها را به قدر تاریخ تشیع عقب هستیم.
عینی تر اگر بخواهم بگویم؛ این است که اهداف از جانب مرکز فرماندهی متعین اند.
#جنبش_نرم_افزاری و #سبک_زندگی_ایرانی_اسلامی و تلاش برای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی بار ها به کلام امام امت آمده اند.
درمانده؛ از این روی که اهداف نیز متعین اند و ما از گشودن آتش عاجزیم...
باید یاد بگیریم که چگونه از اسلحه جنگ نرم استفاده کنیم.
ما فقط عادت به این داریم که کم کاری ها و بی حرمتی های دولتی هایی که در طیف ما نیستند را ببینینم در نسبت با کلام ولایت!
خودمان اگر عمری به هیچ بیانگاریم این بیانات را به هیچ کجایمان بر نمی خورد!
تفسیر و مصادره ولایت به مطلوب و خواست نفسانی و شخصی که شاخ و دم ندارد افسران معظم جنگ نرم!
آتش باز هم به اختیارمان است و ما نَه می دانیم چه باید بکنیم و نَه می دانیم چگونه باید عملیات کنیم و نَه می دانیم چرا...
رِقّت بار تر این که میل به #یافتن پاسخ این سوال ها نیز در ما گم شده.
پیمانکار فرهنگی شده ایم.
البته چند روزی با این بیانات که عمیقا حکمت آمیز و نشان دهنده ی مسیر حرکت هستند؛ داغ و هیجان زده هستیم و پروفایل و پست اینستایمان را تامین خواهد کرد و بعد هم حتما معظم له بیانات دیگری خواهند داشت که ما مشغول شویم که مجددا از ایشان تعریف کنیم و به خود ببالیم که چنین آقایی داریم!
گیرم پدر تو بود فاضل؛ از فضل پدر تو را چه حاصل؟!
ما چه داریم که در محضر باری تعالی دستمان خالی نباشد؟! که رسول به دخترش؛ به فاطمه اش؛ فرمود که نَسَبت به من؛ فایده ای به حالت نخواهد داشت مگر عملی بیاوری و دست پری داشته باشی!
تا عمیقا نفهمیم چه باید بکنیم و دستور عملیات فرهنگی مان روبروی چشمانمان گشوده نباشد؛ مشغول بازی کودکانه هستیم با لعاب هایی که فقط بارمان را سنگین خواهد نمود...
بیاییم از جو گیری جدا شویم و صاف و پوست کنده خودمان را به بوته ی نقد بگذاریم تا راه حل روشن شود.
حالا که آتش رسما به اختیارمان است؛ وظیفه داریم که آسیب شناسی جبهه ی خودی و غیر را دقیق تر انجام بدهیم و نیز طرح ریزی استراتژیک و راهبردی برای رسیدن به اهداف داشته باشیم.
فرمودند که هسته های فکری فرهنگی عملی و جهادی...
هرکس هرجا که هست؛ باید به خود آییم.
اولین حرکت نیز تعمیق معرفتی خود است و سپس دیگران. تا عمیقا ندانیم چه می خواهیم؛ زودتر از آن که فکرش را بکنیم سرد خواهیم شد و میان روزمرگی هایی که خیلی ها را بلعید گم خواهیم شد...
و این #رمضان_الکریم بهترین فرصت اندازه گیری و طرح ریزی است؛ لا اقل برای خود...
#علی_فیض_اللهی
کانال مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
دیدار دانشجویی ۹۶ فرمان عجیبی از جانب فرمانده صادر نشد!
همان زمان که ما را افسر جنگ نرم خواند؛ تلویحا و ضمنی آتش را به اختیارمان گذاشت. اما نتیجه چه بود؟!
نتیجه چه هست؟!
آتش به اختیار آن کسی می سپارند که درایت داشته باشد و جسارت.
درایت برای تشخیص اهداف؛ و جسارت برای اقدام.
هدف چیست و برای چه از جنگ فرهنگی سخن می گویی؟! نمی دانم اوج بزرگی ماست آن هم اگر جسارت بیانش را داشته باشیم...!
اما زمان دیگری هم هست که آتش را به اختیار می گذارند! جایی که دیگر امیدی به کسی نیست!
دیگر کسی جز ما نیست!
اگر بخواهیم لیست کنیم ضعف ها و نیازمندی ها را به قدر تاریخ تشیع عقب هستیم.
عینی تر اگر بخواهم بگویم؛ این است که اهداف از جانب مرکز فرماندهی متعین اند.
#جنبش_نرم_افزاری و #سبک_زندگی_ایرانی_اسلامی و تلاش برای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی بار ها به کلام امام امت آمده اند.
درمانده؛ از این روی که اهداف نیز متعین اند و ما از گشودن آتش عاجزیم...
باید یاد بگیریم که چگونه از اسلحه جنگ نرم استفاده کنیم.
ما فقط عادت به این داریم که کم کاری ها و بی حرمتی های دولتی هایی که در طیف ما نیستند را ببینینم در نسبت با کلام ولایت!
خودمان اگر عمری به هیچ بیانگاریم این بیانات را به هیچ کجایمان بر نمی خورد!
تفسیر و مصادره ولایت به مطلوب و خواست نفسانی و شخصی که شاخ و دم ندارد افسران معظم جنگ نرم!
آتش باز هم به اختیارمان است و ما نَه می دانیم چه باید بکنیم و نَه می دانیم چگونه باید عملیات کنیم و نَه می دانیم چرا...
رِقّت بار تر این که میل به #یافتن پاسخ این سوال ها نیز در ما گم شده.
پیمانکار فرهنگی شده ایم.
البته چند روزی با این بیانات که عمیقا حکمت آمیز و نشان دهنده ی مسیر حرکت هستند؛ داغ و هیجان زده هستیم و پروفایل و پست اینستایمان را تامین خواهد کرد و بعد هم حتما معظم له بیانات دیگری خواهند داشت که ما مشغول شویم که مجددا از ایشان تعریف کنیم و به خود ببالیم که چنین آقایی داریم!
گیرم پدر تو بود فاضل؛ از فضل پدر تو را چه حاصل؟!
ما چه داریم که در محضر باری تعالی دستمان خالی نباشد؟! که رسول به دخترش؛ به فاطمه اش؛ فرمود که نَسَبت به من؛ فایده ای به حالت نخواهد داشت مگر عملی بیاوری و دست پری داشته باشی!
تا عمیقا نفهمیم چه باید بکنیم و دستور عملیات فرهنگی مان روبروی چشمانمان گشوده نباشد؛ مشغول بازی کودکانه هستیم با لعاب هایی که فقط بارمان را سنگین خواهد نمود...
بیاییم از جو گیری جدا شویم و صاف و پوست کنده خودمان را به بوته ی نقد بگذاریم تا راه حل روشن شود.
حالا که آتش رسما به اختیارمان است؛ وظیفه داریم که آسیب شناسی جبهه ی خودی و غیر را دقیق تر انجام بدهیم و نیز طرح ریزی استراتژیک و راهبردی برای رسیدن به اهداف داشته باشیم.
فرمودند که هسته های فکری فرهنگی عملی و جهادی...
هرکس هرجا که هست؛ باید به خود آییم.
اولین حرکت نیز تعمیق معرفتی خود است و سپس دیگران. تا عمیقا ندانیم چه می خواهیم؛ زودتر از آن که فکرش را بکنیم سرد خواهیم شد و میان روزمرگی هایی که خیلی ها را بلعید گم خواهیم شد...
و این #رمضان_الکریم بهترین فرصت اندازه گیری و طرح ریزی است؛ لا اقل برای خود...
#علی_فیض_اللهی
کانال مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
#تیتر
این قسمت: رهبر انقلاب در دیدار سران جبهه #دوم_خرداد "مرزهای خود را با ضد انقلاب مشخص کنید"
روزنامه جمهوری اسلامی به مورخه پنج شنبه 8 اردیبهشت 79
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
این قسمت: رهبر انقلاب در دیدار سران جبهه #دوم_خرداد "مرزهای خود را با ضد انقلاب مشخص کنید"
روزنامه جمهوری اسلامی به مورخه پنج شنبه 8 اردیبهشت 79
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
شیطون بلای کی بودی تو؟ بیا بشین پیش عمو یه کم پوششت بدم !
#شوخی_سیاسی
#جهانگیری
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#شوخی_سیاسی
#جهانگیری
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#سایه_جنگ
فقط یک لحظه تصور کنید:
كانديداي رقيب رييس جمهور مستقر در انتخابات 96 رئیس جمهور شده بود و بعد از آن سازمان سیا مأموریتی ویژه را برای براندازی نظام در دستور کار قرار داده بود، ترامپ هم آمده بود عربستان و با هم برای ایران خط و نشان کشیده بودند. بعد از آن هم حوادث امروز مجلس و حرم امام اتفاق افتاده بود.
آنوقت ما بودیم و کسانی که ادعای برداشتن سایه جنگ را داشتند.
پ ن ۱ : سایه جنگ را مردم کنار میزنند. مسئولان لطف کنند دهانشان را هنگام تبلیغات انتخاباتی درست باز کنند که امنیت ملی را اینگونه به خطر نیاندازند.
پ ن ۲: البته میدانم ما ( البته فقط ما ) باید ساکت باشیم که آقا این چه موقع برداشت سیاسی است در این حادثه غم انگیز. چشم آقا. ساکت می شویم. اصلا اتفاقی نیافتاده است. دولت سایه جنگ را برداشته است.
✍ #ایمان_خلیلی_نژاد
کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
فقط یک لحظه تصور کنید:
كانديداي رقيب رييس جمهور مستقر در انتخابات 96 رئیس جمهور شده بود و بعد از آن سازمان سیا مأموریتی ویژه را برای براندازی نظام در دستور کار قرار داده بود، ترامپ هم آمده بود عربستان و با هم برای ایران خط و نشان کشیده بودند. بعد از آن هم حوادث امروز مجلس و حرم امام اتفاق افتاده بود.
آنوقت ما بودیم و کسانی که ادعای برداشتن سایه جنگ را داشتند.
پ ن ۱ : سایه جنگ را مردم کنار میزنند. مسئولان لطف کنند دهانشان را هنگام تبلیغات انتخاباتی درست باز کنند که امنیت ملی را اینگونه به خطر نیاندازند.
پ ن ۲: البته میدانم ما ( البته فقط ما ) باید ساکت باشیم که آقا این چه موقع برداشت سیاسی است در این حادثه غم انگیز. چشم آقا. ساکت می شویم. اصلا اتفاقی نیافتاده است. دولت سایه جنگ را برداشته است.
✍ #ایمان_خلیلی_نژاد
کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
🌙 سحرهای ماه رمضان در کانال نشریه مهاجر
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
وَالحَمْدُ للهِ الَّذِی تَحَبَّبَ إلَیَّ وَ هُوَ غَنِیٌّ عَنّی . وَالحَمْدُ للهِ الَّذِی یَحْلُمُ عَنّی حَتّی كَأنّی لا ذَنْبَ لِی فَرَبِّی أحمَدُ شِیءٍ عِنْدِی وَ اَحَقُّ بِحَمْدِی .
خدا از هر موجودی حمیدتر، محبوبتر و شایستهتر برای حمد است . چرا ؟ برای این كه خدا خود را دوست ما معرفی كرده است . فرمود: إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی یُحبِبْكُمُ الله . خدا بندگانش را دوست دارد.
مؤمنین را دوست دارد و مانند آن تَحبُّب كرده، اظهار محبّت كرده. نسبت به ما دوستی میكند با این كه از ما بینیاز است كاملاً، این یك. خدا از زشتیهای ما صرف نظر كرده، حلیمانه با ما برخورد كرده كه گویا اصلاً گناهی از ما سر نزده، دو . وَ هُوَ یَحلُم . از این جهت خدا محمودترین اشیاء و شایستهترین اشیاء به حمد است. برای این كه در كمال بزرگواری و بینیازی خود را نسبت به ما محبّ نشان میدهد. و در كمال حلیم و صبور و بردبار بودن از همه گناهان ما میگذرد كه گویا اصلاً گناهی از ما صادر نشده است. خوب چنین موجودی دارای بهترین نعمت است و نعمت او هم به ما میرسد، لذا شایسته بهترین نعمت است و نعمت او هم به ما میرسد، لذا شایسته بهترین حمد است. غیر خدا نه از ما بی نیازند، نه نسبت به ما تَحبُّب دارند، اظهار محبّت میكنند. نه از لغزشهای ما میگذرند.
پس شایسته حمد نیستند. در اینگونه از موارد احمد بودن و أحقّ به حمد بودن أفعَل تعیینی است نه تفضیلی. یعنی تنها كسی كه شایسته حمد است خدای سبحان آن است. امیدواریم خدای سبحان حمد و ثنای همگان را بپذیرد.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
وَالحَمْدُ للهِ الَّذِی تَحَبَّبَ إلَیَّ وَ هُوَ غَنِیٌّ عَنّی . وَالحَمْدُ للهِ الَّذِی یَحْلُمُ عَنّی حَتّی كَأنّی لا ذَنْبَ لِی فَرَبِّی أحمَدُ شِیءٍ عِنْدِی وَ اَحَقُّ بِحَمْدِی .
خدا از هر موجودی حمیدتر، محبوبتر و شایستهتر برای حمد است . چرا ؟ برای این كه خدا خود را دوست ما معرفی كرده است . فرمود: إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی یُحبِبْكُمُ الله . خدا بندگانش را دوست دارد.
مؤمنین را دوست دارد و مانند آن تَحبُّب كرده، اظهار محبّت كرده. نسبت به ما دوستی میكند با این كه از ما بینیاز است كاملاً، این یك. خدا از زشتیهای ما صرف نظر كرده، حلیمانه با ما برخورد كرده كه گویا اصلاً گناهی از ما سر نزده، دو . وَ هُوَ یَحلُم . از این جهت خدا محمودترین اشیاء و شایستهترین اشیاء به حمد است. برای این كه در كمال بزرگواری و بینیازی خود را نسبت به ما محبّ نشان میدهد. و در كمال حلیم و صبور و بردبار بودن از همه گناهان ما میگذرد كه گویا اصلاً گناهی از ما صادر نشده است. خوب چنین موجودی دارای بهترین نعمت است و نعمت او هم به ما میرسد، لذا شایسته بهترین نعمت است و نعمت او هم به ما میرسد، لذا شایسته بهترین حمد است. غیر خدا نه از ما بی نیازند، نه نسبت به ما تَحبُّب دارند، اظهار محبّت میكنند. نه از لغزشهای ما میگذرند.
پس شایسته حمد نیستند. در اینگونه از موارد احمد بودن و أحقّ به حمد بودن أفعَل تعیینی است نه تفضیلی. یعنی تنها كسی كه شایسته حمد است خدای سبحان آن است. امیدواریم خدای سبحان حمد و ثنای همگان را بپذیرد.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
Forwarded from 🇮🇷بسیج|Basijsut.ir🇮🇷
🙏بسم االله الرحمن الرحیم🙏
#آتش_به_اختیار
👈 دیروز در جریان دیدار رمضانی رهبر معظم انقلاب با تشکل های دانشجویی ایشان در خلال صحبت خطاب به تشکل های انقلابی فرمان #آتش به اختیار را صادر نمودند.
این فرمان بی سابقه از همان ساعت تشکل های انقلابی را آماج حملات و تخریبات بی سابقه دوست و دشمن قرار داده و اصطلاحا لوله اسلحه را به طرف انقلابیون دانشجو گرفته اند.
👈 از آنجایی که اکثریت این تخریب ها که بعضا متاسفانه از ناحیه دوستان هم مطرح می شود مستقیما به طرف #بسیج_دانشجویی است و این خود موید آن است که شوربختانه تشکل انقلابی دیگری وجود ندارد( که وجود دارد و نمیبینند) لازم دیدیم نکاتی را راجع به این موضوع متذکر شویم:
الف: گرچه ظاهر این دستور ادبیات نظامی گری دارد منتها هر عقل منصفی اگر پس و پیش این سخنان را ببیند لبّ مطلب برایش آشکار می شود. مراد معظم له از فرمان آتش این است که ایشان ناامیدانه از دستگاه های فرهنگی( که لزوما دولتی هم نیستند) چشم به جوانان انقلابی در دانشگاه دوخته اند.
جوان انقلابی ای که بر خلاف شانتاژهای معاندین از سلاح #منطق بهره می برد و حرفش را در #تریبون میزند نه وسط خیابان های تهران!
ب: اینکه از کاه کوه بسازند و بسیج دانشجویی را متهم به خشونت طلبی و انحصارطلبی کنند انگی است که به هیچ وجه به ما نمیچسبد. نقیض این حرف انبوهی از برنامه های روشنگرانه ماست که از طرف مسئولین محترم دانشگاه مجوز نگرفته و شرح آن قبلا در کانال بسیج دانشجویی داده شده است و همان هایی هم که مجوز گرفت تحسین دانشجویان غیرهمسو را برانگیخت
پ: #بسیج_دانشجویی که خود را تشکلی انقلابی دانسته همچنان معتقد است اگر انقلابی گری در همه دستگاه های اجرایی کشور وجود داشته باشد مشکلات موجود مملکت حتی مشکلات اقتصادی قابل حل است. گرچه بعضی کج اندیشان انقلابی گری را معادل تیر و تفنگ و گازانبر میدانند و هرکس نداند ما میدانیم خود همین کج اندیشان در ابتدای انقلاب اصل گازانبر ها بوده اند. نه خیر، انقلابی گری نه تنها نقطه مقابل عقلانیت نیست بلکه نتیجه تعقل است. منتها عقلی که منافع و عزت ملی را بر منافع شخصی ترجیح دهد
👈 در پایان امیدواریم روزی متوجه علت این حجم تخریب از ناحیه دوستان باشیم که ما به تخریب شدن عادت داریم و به قول رهبری در این مسیر رو به بالا انتظار راه هموار نداریم.
#والعاقبه_للمتقین
🆔 @Basijsut
#آتش_به_اختیار
👈 دیروز در جریان دیدار رمضانی رهبر معظم انقلاب با تشکل های دانشجویی ایشان در خلال صحبت خطاب به تشکل های انقلابی فرمان #آتش به اختیار را صادر نمودند.
این فرمان بی سابقه از همان ساعت تشکل های انقلابی را آماج حملات و تخریبات بی سابقه دوست و دشمن قرار داده و اصطلاحا لوله اسلحه را به طرف انقلابیون دانشجو گرفته اند.
👈 از آنجایی که اکثریت این تخریب ها که بعضا متاسفانه از ناحیه دوستان هم مطرح می شود مستقیما به طرف #بسیج_دانشجویی است و این خود موید آن است که شوربختانه تشکل انقلابی دیگری وجود ندارد( که وجود دارد و نمیبینند) لازم دیدیم نکاتی را راجع به این موضوع متذکر شویم:
الف: گرچه ظاهر این دستور ادبیات نظامی گری دارد منتها هر عقل منصفی اگر پس و پیش این سخنان را ببیند لبّ مطلب برایش آشکار می شود. مراد معظم له از فرمان آتش این است که ایشان ناامیدانه از دستگاه های فرهنگی( که لزوما دولتی هم نیستند) چشم به جوانان انقلابی در دانشگاه دوخته اند.
جوان انقلابی ای که بر خلاف شانتاژهای معاندین از سلاح #منطق بهره می برد و حرفش را در #تریبون میزند نه وسط خیابان های تهران!
ب: اینکه از کاه کوه بسازند و بسیج دانشجویی را متهم به خشونت طلبی و انحصارطلبی کنند انگی است که به هیچ وجه به ما نمیچسبد. نقیض این حرف انبوهی از برنامه های روشنگرانه ماست که از طرف مسئولین محترم دانشگاه مجوز نگرفته و شرح آن قبلا در کانال بسیج دانشجویی داده شده است و همان هایی هم که مجوز گرفت تحسین دانشجویان غیرهمسو را برانگیخت
پ: #بسیج_دانشجویی که خود را تشکلی انقلابی دانسته همچنان معتقد است اگر انقلابی گری در همه دستگاه های اجرایی کشور وجود داشته باشد مشکلات موجود مملکت حتی مشکلات اقتصادی قابل حل است. گرچه بعضی کج اندیشان انقلابی گری را معادل تیر و تفنگ و گازانبر میدانند و هرکس نداند ما میدانیم خود همین کج اندیشان در ابتدای انقلاب اصل گازانبر ها بوده اند. نه خیر، انقلابی گری نه تنها نقطه مقابل عقلانیت نیست بلکه نتیجه تعقل است. منتها عقلی که منافع و عزت ملی را بر منافع شخصی ترجیح دهد
👈 در پایان امیدواریم روزی متوجه علت این حجم تخریب از ناحیه دوستان باشیم که ما به تخریب شدن عادت داریم و به قول رهبری در این مسیر رو به بالا انتظار راه هموار نداریم.
#والعاقبه_للمتقین
🆔 @Basijsut
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴تاکید #امام_خامنه_ای برنشریه
بعضیها چسبیدند به فضای مجازی! اینها برای انتقال پیام خوب است ولی کافی نیست؛ مواجهه مستقیم با مخاطب لازم است.
#نشریه لازم است...
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
بعضیها چسبیدند به فضای مجازی! اینها برای انتقال پیام خوب است ولی کافی نیست؛ مواجهه مستقیم با مخاطب لازم است.
#نشریه لازم است...
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#سید_محمد_خاتمی : بی فرهنگ ترین مردم عالم آمریکاست.یک مشت ماجرا جو چاقو کش زورگو.
هفته نامه جبهه شماره 34
روزنامه بیان شماره 11
#گفتگوی_تمدن_ها
#مطبوعات_قدیمی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
هفته نامه جبهه شماره 34
روزنامه بیان شماره 11
#گفتگوی_تمدن_ها
#مطبوعات_قدیمی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#داستان_های_کوتاه_اما_کش_دار
این قسمت : دعوا!
✅ بخش دوم
مصطفی: راستی کی دعوا رو شروع کرد!؟
رضا : نمی دونم ....من مرتضی را دیدم که داشت با راننده تاکسیا دعوا می کرد دیگه وقت نشد بپرسم، رفتم قاطی دعوا!...الان خودش میاد ازش مییرسیم!..
میلاد: کسی به فحش ها هم دقت کرد!؟...من خیلی به فحش دادن ها دقت می کنم !...مثلا با اجداد طرف کاری ندارم و سعی می کنم با تولید فحش ها پرمحتوا و مرتبط، روی جو تاثیر بزارم! مثلا از فحش هایی که مربوط به حوزه کاری طرف مقابل باشه استفاده می کنم تا بتونم بیشترین انتقال پیام رو داشته باشم وبه نوعی با طرف هم ادبیات بشم! اصولا......
رضا: خفه شو!....فقط ...خفه ...شو!
مرتضی از در وارد می شود.
رضا: آهان خودش اومد....قضیه چی بود!؟
مرتضی: قضیه !؟...نمی دونم من داشتم دوتا ازراننده تاکسیا رو سوا می کردم یکهو شما اومدید!...فکر کردم شما دعوا دارید با اونا!...مگه اینطوری نبود!؟
رضا : اوه اوه اوه ....یعنی....ما.... الکی ....دعوا....کردیم!؟
مصطفی : اوخ ...راننده تاکسی ها رو بگو... میگم هی میگفتن شما کی هستید ....دعوا بین خود ماست، به شما چه؟!.....
حمید: یعنی زیرچشم من هم ....
میلاد: حیف اون همه فحش پرمحتوا...
مرتضی: راستی خیلی با فحش هات حال کردم بخصوص اونجایی که گفتی «بنزینتو می کشم» یا اونجا که گفتی «برو تا دنده هاتو جا نزدم»..خیلی خوب تونستی با شغل طرف فحش بسازی!
همه با سرافکندگی به میلاد نگاه می کنند و میلاد با یک خنده رضایت بخش سری به نشان تایید تکان میدهد!
#حمید_عباسی_نرمیق
کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
این قسمت : دعوا!
✅ بخش دوم
مصطفی: راستی کی دعوا رو شروع کرد!؟
رضا : نمی دونم ....من مرتضی را دیدم که داشت با راننده تاکسیا دعوا می کرد دیگه وقت نشد بپرسم، رفتم قاطی دعوا!...الان خودش میاد ازش مییرسیم!..
میلاد: کسی به فحش ها هم دقت کرد!؟...من خیلی به فحش دادن ها دقت می کنم !...مثلا با اجداد طرف کاری ندارم و سعی می کنم با تولید فحش ها پرمحتوا و مرتبط، روی جو تاثیر بزارم! مثلا از فحش هایی که مربوط به حوزه کاری طرف مقابل باشه استفاده می کنم تا بتونم بیشترین انتقال پیام رو داشته باشم وبه نوعی با طرف هم ادبیات بشم! اصولا......
رضا: خفه شو!....فقط ...خفه ...شو!
مرتضی از در وارد می شود.
رضا: آهان خودش اومد....قضیه چی بود!؟
مرتضی: قضیه !؟...نمی دونم من داشتم دوتا ازراننده تاکسیا رو سوا می کردم یکهو شما اومدید!...فکر کردم شما دعوا دارید با اونا!...مگه اینطوری نبود!؟
رضا : اوه اوه اوه ....یعنی....ما.... الکی ....دعوا....کردیم!؟
مصطفی : اوخ ...راننده تاکسی ها رو بگو... میگم هی میگفتن شما کی هستید ....دعوا بین خود ماست، به شما چه؟!.....
حمید: یعنی زیرچشم من هم ....
میلاد: حیف اون همه فحش پرمحتوا...
مرتضی: راستی خیلی با فحش هات حال کردم بخصوص اونجایی که گفتی «بنزینتو می کشم» یا اونجا که گفتی «برو تا دنده هاتو جا نزدم»..خیلی خوب تونستی با شغل طرف فحش بسازی!
همه با سرافکندگی به میلاد نگاه می کنند و میلاد با یک خنده رضایت بخش سری به نشان تایید تکان میدهد!
#حمید_عباسی_نرمیق
کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
سئوالی از علی لاریجانی، خودم و خودت
🔺ضلع اول: امنیت ملت و صدالبته امنیت «خانهی ملت» یعنی مجلس شورای اسلامی در مقام قوهی مقننه و نهاد قانونگذار، آنقدر اهمیت دارد که اگر همهی «سپاهیان عزیز» هم در راه تأمین آن، جرعهنوش بادهی شهادت شوند، میارزد!
🔺ضلع دوم: آری! ضلع دوم! جناب آقای رئیس مجلس! من از شما، یک سئوال دارم: «گیرم اینگونه نبود و تأمین امنیت، وابسته بود به میزان لیاقت! بینی و بینالله، حضرتعالی، بهخصوص ناظر بر رفتار و گفتار ۸ سال اخیرتان که باری به مزاح، از آن تعبیر به «پرسه در مه» کردم، لیاقت این را دارید که برای تأمین امنیت شما و محل کار شما، فقط و فقط یک تار مو، از سر کوچکترین سرباز سپاه، کم شود؟!» اصلاحطلبان مجلس! اصولگرایان مجلس! غیر مجلسیها! دولت! ملت! رئیسجمهور! جمهور! منی که دارم این متن را مینویسم! تویی که داری این متن را میخوانی! آنی خوب است خدا را در نظر بگیریم و از خود بپرسیم: «آیا ما اینقدر ارزش داریم که برای تأمین امنیتمان و حفظ جانمان، تنها و تنها سایهی یک پدر از سر یک دختر کم شود؟!» شما را نمیدانم، من اما اعتراف میکنم اینقدر نمیارزم! پس جناب لاریجانی! جناب روحانی! عالیجنابان! اگر نبود که زمانه، زمانهی تناقضات و تعارضات است، حتم کنید این جان والله ناقابل و بیارزش من و شما بود که باید فدای یک لبخند شهید «محمد بلباسی» میشد! شهیدی که انگ خشونتطلب را شنید و همهی زخمزبانها را چشید، لیکن باز هم رهسپار معرکه شد! و شهید شد! تا چهارمین فرزندش، چندی بعد از شهادت او، چشم به همان دنیای کثیفی بگشاید که جای «شهید» و «جلاد» را عوض میکند!
🔺ضلع سوم: پاسداری از پاسداران چه میشود؟! خوب است حالا که به برکت شهدای سپاه، همچنان در بهارستان، مجلسی برقرار است، قانونی هم در این رابطه وضع شود، بلکه دیگر، روزنامهی وقیح زنجیرهای، لوگوی خود را با رنگ پرچم تکفیریها ست نکند! و فردای شهادت سردار مظلوم ما، تیتر نزند: «سرتیپ حسین همدانی در سوریه کشته شد»! و اگر عنصر شیادی ادعا کرد شر داعش را با مذاکره میتوان دفع کرد، خود قانون و خود قانونگذار، بخواباند در دهانش! اگر ۱۷ خرداد، خون شهید برای تأمین امنیت قانون جوشید، اینک بر قانونگذار فرض است تصویب قوانینی ناظر بر تأمین امنیت روحی و روانی تأمینکنندگان امنیت!
برگرفته از اینستاگرام استاد #حسین_قدیانی
کانال مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
🔺ضلع اول: امنیت ملت و صدالبته امنیت «خانهی ملت» یعنی مجلس شورای اسلامی در مقام قوهی مقننه و نهاد قانونگذار، آنقدر اهمیت دارد که اگر همهی «سپاهیان عزیز» هم در راه تأمین آن، جرعهنوش بادهی شهادت شوند، میارزد!
🔺ضلع دوم: آری! ضلع دوم! جناب آقای رئیس مجلس! من از شما، یک سئوال دارم: «گیرم اینگونه نبود و تأمین امنیت، وابسته بود به میزان لیاقت! بینی و بینالله، حضرتعالی، بهخصوص ناظر بر رفتار و گفتار ۸ سال اخیرتان که باری به مزاح، از آن تعبیر به «پرسه در مه» کردم، لیاقت این را دارید که برای تأمین امنیت شما و محل کار شما، فقط و فقط یک تار مو، از سر کوچکترین سرباز سپاه، کم شود؟!» اصلاحطلبان مجلس! اصولگرایان مجلس! غیر مجلسیها! دولت! ملت! رئیسجمهور! جمهور! منی که دارم این متن را مینویسم! تویی که داری این متن را میخوانی! آنی خوب است خدا را در نظر بگیریم و از خود بپرسیم: «آیا ما اینقدر ارزش داریم که برای تأمین امنیتمان و حفظ جانمان، تنها و تنها سایهی یک پدر از سر یک دختر کم شود؟!» شما را نمیدانم، من اما اعتراف میکنم اینقدر نمیارزم! پس جناب لاریجانی! جناب روحانی! عالیجنابان! اگر نبود که زمانه، زمانهی تناقضات و تعارضات است، حتم کنید این جان والله ناقابل و بیارزش من و شما بود که باید فدای یک لبخند شهید «محمد بلباسی» میشد! شهیدی که انگ خشونتطلب را شنید و همهی زخمزبانها را چشید، لیکن باز هم رهسپار معرکه شد! و شهید شد! تا چهارمین فرزندش، چندی بعد از شهادت او، چشم به همان دنیای کثیفی بگشاید که جای «شهید» و «جلاد» را عوض میکند!
🔺ضلع سوم: پاسداری از پاسداران چه میشود؟! خوب است حالا که به برکت شهدای سپاه، همچنان در بهارستان، مجلسی برقرار است، قانونی هم در این رابطه وضع شود، بلکه دیگر، روزنامهی وقیح زنجیرهای، لوگوی خود را با رنگ پرچم تکفیریها ست نکند! و فردای شهادت سردار مظلوم ما، تیتر نزند: «سرتیپ حسین همدانی در سوریه کشته شد»! و اگر عنصر شیادی ادعا کرد شر داعش را با مذاکره میتوان دفع کرد، خود قانون و خود قانونگذار، بخواباند در دهانش! اگر ۱۷ خرداد، خون شهید برای تأمین امنیت قانون جوشید، اینک بر قانونگذار فرض است تصویب قوانینی ناظر بر تأمین امنیت روحی و روانی تأمینکنندگان امنیت!
برگرفته از اینستاگرام استاد #حسین_قدیانی
کانال مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
📚معرفی کتاب نگاهی به تاریخ جهان اثر نهرو نخست وزیر فقید هند که #امام_خامنه_ای بارها و در سخنرانی های مختلف از جمله در بیانات اخیرشان در دیدار با دانشجویان ، از آن یاد کرده اند.
📒 #نگاهی_به_تاریخ_جهان
✍️ #جواهر_لعل_نهرو
این کتاب سه جلدی ست در جلد اول كتاب كه حاوي نامه هاي نهرو است ، تصويري از كليت حوادث مهم در هند و جهان را در هزار ساله اخير بويژه دويست سال پاياني آن را مورد تحليل و بررسي قرار داده است . سپس در جلد دوم همين اثر ، وقايع اروپا قبل از جنگ اول جهاني و انقلاب فرانسه و انقلاب صنعتي انگليس و پيامدهاي آن را بيان كرده است . همچنين مؤلف گريزي نيز به دويست سال ، پيش از جنگ اول جهاني مي زند و طي آن به بررسي وقايع جهان در قرن هيجده و نوزده مي پردازد و در فصلي مستقل به بيداري مردم هند و ايران مي پردازد و رشد و تكوين مبارزات ميهني در ايران را تبيين مي كند . جنگهاي داخلي امريكا ، دست درازي انگليس به كشورها ، رشد استعمار امريكا ، زوال روسيه تزاري و وقوع انقلاب اكتبر در روسيه و جنگهاي چين و ژاپن و بالاخره نقشه جديد اروپا از جمله سرفصلهايي است كه عنوان گرديده است . در جلد سوم اين اثر ، مؤلف به وقايع مهم جهان در قرن بيستم مي پردازد و طي آن رويدادهايي چون جهان پس از جنگ اول ، مبارزه ايرلند بخاطر جمهوري ، ظهور كمال آتاتورك در تركيه ، نهضت گاندي در هند ، نهضت فاشيسم در ايتاليا ، اوضاع اقتصادي در جهان ، انقلاب و ضد انقلاب در چين ، اقدامات ژاپن ، مشكلات شوروي ، پيشرفتهايي علمي در جهان ، مبارزه امريكا و انگليس در رهبري دنيا و جنگ دوم جهاني را مورد تحليل قرار مي دهد.
#معرفی_کتاب
هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.
🌐 @mosut
📒 #نگاهی_به_تاریخ_جهان
✍️ #جواهر_لعل_نهرو
این کتاب سه جلدی ست در جلد اول كتاب كه حاوي نامه هاي نهرو است ، تصويري از كليت حوادث مهم در هند و جهان را در هزار ساله اخير بويژه دويست سال پاياني آن را مورد تحليل و بررسي قرار داده است . سپس در جلد دوم همين اثر ، وقايع اروپا قبل از جنگ اول جهاني و انقلاب فرانسه و انقلاب صنعتي انگليس و پيامدهاي آن را بيان كرده است . همچنين مؤلف گريزي نيز به دويست سال ، پيش از جنگ اول جهاني مي زند و طي آن به بررسي وقايع جهان در قرن هيجده و نوزده مي پردازد و در فصلي مستقل به بيداري مردم هند و ايران مي پردازد و رشد و تكوين مبارزات ميهني در ايران را تبيين مي كند . جنگهاي داخلي امريكا ، دست درازي انگليس به كشورها ، رشد استعمار امريكا ، زوال روسيه تزاري و وقوع انقلاب اكتبر در روسيه و جنگهاي چين و ژاپن و بالاخره نقشه جديد اروپا از جمله سرفصلهايي است كه عنوان گرديده است . در جلد سوم اين اثر ، مؤلف به وقايع مهم جهان در قرن بيستم مي پردازد و طي آن رويدادهايي چون جهان پس از جنگ اول ، مبارزه ايرلند بخاطر جمهوري ، ظهور كمال آتاتورك در تركيه ، نهضت گاندي در هند ، نهضت فاشيسم در ايتاليا ، اوضاع اقتصادي در جهان ، انقلاب و ضد انقلاب در چين ، اقدامات ژاپن ، مشكلات شوروي ، پيشرفتهايي علمي در جهان ، مبارزه امريكا و انگليس در رهبري دنيا و جنگ دوم جهاني را مورد تحليل قرار مي دهد.
#معرفی_کتاب
هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.
🌐 @mosut
✅وقتی کانال روزنامه رسمی دولت؛ بین نیروهای مسلح اختلاف افکنی میکند.
🌐 @mosut
🌐 @mosut
⭕️امام حسن (ع) در بین ما شیعیان هم یک چهره متهم است .
حجت الاسلام قرنی کارشناس ارشد مذهبی و سیره شناس گفته است: در اوایل پیروزی انقلاب یکی از دوستان کویتیام که مجلهای را در کویت منتشر میکرد، به ایران آمد. از من خواست که مقدمات مصاحبهای فرهنگی با مرحوم علامه طباطبایی (ره) را برای او فراهم کنم. خدمت مرحوم علامه رفتیم و مصاحبه مفصلی در زمینههای مختلف فرهنگی با موضوعات مختلف حدیث، کلام، فقه، اصول، تاریخ و حکمت شکل گرفت و در آن نظریات تشیع در حوزههای مختلف بیان شد.
مصاحبه ادامه داشت تا اینکه به مسأله امامت و قضیه امامت امام مجتبی (ع) رسید. دوست کویتی من پرسید؛ «شما درباره صلح امام مجتبی (ع) چه نظری دارید و آن را چگونه توجیه میکنید؟» مرحوم علامه که در طول مصاحبه با اشتیاق و با سعه صدر به سؤالات پاسخ میداد، با شنیدن این پرسش برافروخت و متشنج شد. چند دقیقهای جرأت حرف زدن نداشتیم. پس از دقایقی علامه فرمودند: «آقا، آقا، آقا! مثل اینکه امام حسن مجتبی (ع) در زندگی و در امامتش مرکتب خلافی شده و در طول تاریخ هر کسی به نوعی مسأله را توجیه کرده و حالا هم نوبت به من رسیده که من چگونه آن را توجیه کنم. این چه سؤالی است که مطرح میکنید؟ وای بر ما که امام مجتبی (ع) در بین شیعه یک چهره مظلوم و نعوذبالله گنهکار است که عملکردش احتیاج به توجیه دارد.»
همراه با دوست روزنامهنگار کویتیام به علامه عرض کردیم که شما در این باره توضیح بفرمایید تا مقداری زنگارزدایی و غبارروبی شود. علامه فرمود: «مظلومیت امام حسن (ع) به این نیست که قبرش چراغ و گنبد و بارگاه ندارد. ما تا اسم مظلومیت امام مجتبی (ع) را میآوریم، مسأله قبر و زائر و چراغ و فرش و گنبد را مطرح میکنیم.» این بیان علامه قابل تعمق است. قبول نمیکنم در بین شیعیان کسی باشد که بپذیرد مثلاً؛ امام رضا (ع) به خاطر داشتن گنبد و مزار و فرش و چراغ امتیاز بیشتری از امام مجتبی (ع) دارد. کسی تصور این معنا را نمیکند. به هر حال علامه در ادامه سخنان خود فرمودند که؛ «مظلومیت امام مجتبی (ع) به این است که آن حضرت بین ما شیعیان هم یک چهره متهم است.»
#حضرت_علامه_طباطبایی
✨میلاد پرسر سعادت آقاجانمان حضرت امام حسن مجتبی سلام الله علیه مبارک .✨
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
حجت الاسلام قرنی کارشناس ارشد مذهبی و سیره شناس گفته است: در اوایل پیروزی انقلاب یکی از دوستان کویتیام که مجلهای را در کویت منتشر میکرد، به ایران آمد. از من خواست که مقدمات مصاحبهای فرهنگی با مرحوم علامه طباطبایی (ره) را برای او فراهم کنم. خدمت مرحوم علامه رفتیم و مصاحبه مفصلی در زمینههای مختلف فرهنگی با موضوعات مختلف حدیث، کلام، فقه، اصول، تاریخ و حکمت شکل گرفت و در آن نظریات تشیع در حوزههای مختلف بیان شد.
مصاحبه ادامه داشت تا اینکه به مسأله امامت و قضیه امامت امام مجتبی (ع) رسید. دوست کویتی من پرسید؛ «شما درباره صلح امام مجتبی (ع) چه نظری دارید و آن را چگونه توجیه میکنید؟» مرحوم علامه که در طول مصاحبه با اشتیاق و با سعه صدر به سؤالات پاسخ میداد، با شنیدن این پرسش برافروخت و متشنج شد. چند دقیقهای جرأت حرف زدن نداشتیم. پس از دقایقی علامه فرمودند: «آقا، آقا، آقا! مثل اینکه امام حسن مجتبی (ع) در زندگی و در امامتش مرکتب خلافی شده و در طول تاریخ هر کسی به نوعی مسأله را توجیه کرده و حالا هم نوبت به من رسیده که من چگونه آن را توجیه کنم. این چه سؤالی است که مطرح میکنید؟ وای بر ما که امام مجتبی (ع) در بین شیعه یک چهره مظلوم و نعوذبالله گنهکار است که عملکردش احتیاج به توجیه دارد.»
همراه با دوست روزنامهنگار کویتیام به علامه عرض کردیم که شما در این باره توضیح بفرمایید تا مقداری زنگارزدایی و غبارروبی شود. علامه فرمود: «مظلومیت امام حسن (ع) به این نیست که قبرش چراغ و گنبد و بارگاه ندارد. ما تا اسم مظلومیت امام مجتبی (ع) را میآوریم، مسأله قبر و زائر و چراغ و فرش و گنبد را مطرح میکنیم.» این بیان علامه قابل تعمق است. قبول نمیکنم در بین شیعیان کسی باشد که بپذیرد مثلاً؛ امام رضا (ع) به خاطر داشتن گنبد و مزار و فرش و چراغ امتیاز بیشتری از امام مجتبی (ع) دارد. کسی تصور این معنا را نمیکند. به هر حال علامه در ادامه سخنان خود فرمودند که؛ «مظلومیت امام مجتبی (ع) به این است که آن حضرت بین ما شیعیان هم یک چهره متهم است.»
#حضرت_علامه_طباطبایی
✨میلاد پرسر سعادت آقاجانمان حضرت امام حسن مجتبی سلام الله علیه مبارک .✨
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#مصاحبه_های_خیالی
✅این قسمت :شهید مرتضی آوینی
◀️بخش دوم
+ پس رفتید سراغ فلسفه؟
-دانایی با تحصیل فلسفه نیز حاصل نمی آید؛باید به دنبال حقیقت بود.
+حقیقت چیست؟
-متاعی است که هرکس به راستی طالبش باشد،آن را خواهد یافت و در نزد خویش خواهد یافت.
+هنری که به آن مشغول هستید با تحصیلتان نمی خورد؟
-هرانچه آموخته ام از خارج دانشگاه بوده است.بنده با یقین کامل می گویم که تخصص حقیقی در سایه تعهد اسلامی به دست می آید و لا غیر.
+فیلمسازی را از کجا شروع کردید؟قبل از انقلاب؟
-قبل از انقلاب، گرچه با سینما آشنایی داشتم اما فیلم نمی ساختم. اشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب ادبیات بوده است.
+چیزی هم چاپ کرده اید؟
-چیزی اعم از کتاب یا مقاله به چاپ نرسانده ام.
+بعد از انقلاب چی؟
-همه نوشته های خویش اعم از تراوشات فلسفی،داستان های کوتاه،اشعار،و ... را در چند گونی ریختم و سوزاندم.
+چرا؟
-تصمیم گرفتم که دیگر چیزی که حدیث نفس باشد،ننویسم و دیگر از خودم سخنی به میان نیاورم.
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
✅این قسمت :شهید مرتضی آوینی
◀️بخش دوم
+ پس رفتید سراغ فلسفه؟
-دانایی با تحصیل فلسفه نیز حاصل نمی آید؛باید به دنبال حقیقت بود.
+حقیقت چیست؟
-متاعی است که هرکس به راستی طالبش باشد،آن را خواهد یافت و در نزد خویش خواهد یافت.
+هنری که به آن مشغول هستید با تحصیلتان نمی خورد؟
-هرانچه آموخته ام از خارج دانشگاه بوده است.بنده با یقین کامل می گویم که تخصص حقیقی در سایه تعهد اسلامی به دست می آید و لا غیر.
+فیلمسازی را از کجا شروع کردید؟قبل از انقلاب؟
-قبل از انقلاب، گرچه با سینما آشنایی داشتم اما فیلم نمی ساختم. اشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب ادبیات بوده است.
+چیزی هم چاپ کرده اید؟
-چیزی اعم از کتاب یا مقاله به چاپ نرسانده ام.
+بعد از انقلاب چی؟
-همه نوشته های خویش اعم از تراوشات فلسفی،داستان های کوتاه،اشعار،و ... را در چند گونی ریختم و سوزاندم.
+چرا؟
-تصمیم گرفتم که دیگر چیزی که حدیث نفس باشد،ننویسم و دیگر از خودم سخنی به میان نیاورم.
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
گر چه همواره راه نیایش عبد و مولا باز است، ولی برای زمان مشخص مانند ماه مبارك رمضان كه عید اولیای الهی است، فضیلت مخصوص است.
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشِّیطانِ الرَّجِیم . بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیم . ادْعُونِی استَجِبْ لَكُمْ
برای اجابت نیایش و دعا شرائطی است كه آن عناصر محوری چهارگانه را وجود مبارك امام سجاد سلام الله علیه در ضمن دعا بازگو میكند.
عنصر اوّل آن است كه راه برای رفتن باز باشد. بسته نباشد. نه تنها برای یك نفر یا یك میلیون نفر، راه برای اوّلین و آخرین باز باشد. یعنی راه باید بیكران تا بیكران باشد. تا كسی در این راه احساس مزاحمت نكند.
دوّمین شرط آن است كه آن مرجع نهائی و مقصد كه سالكان كوی او به او رسیدهاند توان اجابت خواستههای همه و همه خواستههای همه را داشته باشد.
سوم آن كه روندگان واجد شرائط باشند. موحّدانه راه توحید ناب را طی كنند. در بین راه به غیر خدا تكیّه نكنند. برای این كه به غیر خدا اَحدی نیست و نمیشود با راه توحید به غیر خدا مراجعه كرد.
شرط چهارم و عنصر چهارم آن است كه آن مرجع نهائی یعنی ذات أقدس إله دعوت كرده باشد. اگر دعوت نكرده باشد طی این راه ثمربخش نیست.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
گر چه همواره راه نیایش عبد و مولا باز است، ولی برای زمان مشخص مانند ماه مبارك رمضان كه عید اولیای الهی است، فضیلت مخصوص است.
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشِّیطانِ الرَّجِیم . بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیم . ادْعُونِی استَجِبْ لَكُمْ
برای اجابت نیایش و دعا شرائطی است كه آن عناصر محوری چهارگانه را وجود مبارك امام سجاد سلام الله علیه در ضمن دعا بازگو میكند.
عنصر اوّل آن است كه راه برای رفتن باز باشد. بسته نباشد. نه تنها برای یك نفر یا یك میلیون نفر، راه برای اوّلین و آخرین باز باشد. یعنی راه باید بیكران تا بیكران باشد. تا كسی در این راه احساس مزاحمت نكند.
دوّمین شرط آن است كه آن مرجع نهائی و مقصد كه سالكان كوی او به او رسیدهاند توان اجابت خواستههای همه و همه خواستههای همه را داشته باشد.
سوم آن كه روندگان واجد شرائط باشند. موحّدانه راه توحید ناب را طی كنند. در بین راه به غیر خدا تكیّه نكنند. برای این كه به غیر خدا اَحدی نیست و نمیشود با راه توحید به غیر خدا مراجعه كرد.
شرط چهارم و عنصر چهارم آن است كه آن مرجع نهائی یعنی ذات أقدس إله دعوت كرده باشد. اگر دعوت نكرده باشد طی این راه ثمربخش نیست.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
#کروبی : برای ما آیت الله خامنه ای مقدس است.
روزنامه کیهان 20شهریور 78
#مرگ_بر_تزویر
#مطبوعات_قدیمی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
روزنامه کیهان 20شهریور 78
#مرگ_بر_تزویر
#مطبوعات_قدیمی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📝📝📝
#حرف_دل
هر از گاهی بد نیست میان مشغله های حاکم بر زندگیمون یه چند دقیقه ای رو هم که شده با خودمون خلوت کنیم وبشینیم پای حرف های دلمون؛خودمون محکم بغل کنیم؛دونه های خوشگل مروارید جاری از احساس قشنگ مون پاک کنیم .حتما حرف های زیادی برای گفتن داریم توزمونه ای که گوش ها پر شدند از حرف های تو خالی و هرکسی در خودش غرق شده ،هیچ کسی به اندازه ی خودت محرم دلت نمیتونه باشه.
#امیر_حسین_خسرویان
کانال نشریه مهاجر متن ها و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
#حرف_دل
هر از گاهی بد نیست میان مشغله های حاکم بر زندگیمون یه چند دقیقه ای رو هم که شده با خودمون خلوت کنیم وبشینیم پای حرف های دلمون؛خودمون محکم بغل کنیم؛دونه های خوشگل مروارید جاری از احساس قشنگ مون پاک کنیم .حتما حرف های زیادی برای گفتن داریم توزمونه ای که گوش ها پر شدند از حرف های تو خالی و هرکسی در خودش غرق شده ،هیچ کسی به اندازه ی خودت محرم دلت نمیتونه باشه.
#امیر_حسین_خسرویان
کانال نشریه مهاجر متن ها و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut
🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال مهاجر
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
وجود مبارك امام سجاد در ضمن دعای سحر این مراحل استجابت را بازگو میكند. عرض میكند:
خدای را شكر میكنیم كه راههای به طرف او كاملاً باز است.
"اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِی أحَدُ سُبُلَ المَطالِبِ إلِیكِ مَشْرَعَه، تمام راهها باز است. شریعت باز و گشوده است و گشاده است. وَ مَناهِلَ الرَّجاءِ إلِیكِ مُترَعَه."
هر كسی به طرف تو امیدوار است. تشنه یك مطلبی است آن آب خوراش، آن كوثرش، آن نهر و بحری كه تشنگان را سیراب میكند پر آب است. نهری، بحری بی آب نیست.
"وَالإستغاثَهِ بِفَضْلِكَ لِمَنْ أمَّلَكَ مَباحَه."
راه برای كسی كه از فضل تو بخواهد كمك بگیرد رواست. ممنوع نیست. رفتن این راههای باز مجاز است ."وَ أبوابُ الدَّعاء إلِیكِ لِلْصّارِخِینَ مَفْتُوحَه،"درهای دعا هم باز است. پس از این طرف كه عنصر اوّل است هیچ مانعی نیست، راه باز است و تشنگان میتوانند سیراب بشوند و میتوانند از فضل الهی كمك بگیرند و درهای دعا به سوی نیایش كردن باز است. اینها عنصر اوّلاند.
دوّم :
"وَأعْلَمْ أنَّكَ لِلْرّاجِینْ بِمُوضِعِ اِجابَهِ وَ لِلْمَهْلُوفِینَ بِمَرصَدِ إغاثِهِ وَ أنَّ فِی اللَّهُفِ إلی جُودِكَ وَ الرِّضاء بِقَضائِكَ عِوَضَاً مِنْ مَنْعِ الباخِلِینَ وَ مَنْدُوحَهً عَمّا فِی أیدِی المُسْتَأثِرِین."
پروردگارا ! من میدانم تو برای امیدواران موضع كافی و رسائی هستی. كسی كه مَلحوف است و رنج دیده و داغ دیده و آفت زده و آسیب دیده و مانند آن است، مُتَلهِّف است و غمگین، تو میتوانی مشكل او را حلّ كنی. اغاثه كنی. نیازهای او را برطرف بكنی. و اگر كسی تأثّرش را و افسوساش را و غم و اندوهاش را به جود و كَرم و رضا و قضای تو واگذار كند، عِوض منع باخِرین را دریافت میكند. عدّهای دارند و عطا نمیكنند. بُخل میورزند. عِوض بُخل آنها، جُود و كَرم تو جبران میكند.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut
📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
وجود مبارك امام سجاد در ضمن دعای سحر این مراحل استجابت را بازگو میكند. عرض میكند:
خدای را شكر میكنیم كه راههای به طرف او كاملاً باز است.
"اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِی أحَدُ سُبُلَ المَطالِبِ إلِیكِ مَشْرَعَه، تمام راهها باز است. شریعت باز و گشوده است و گشاده است. وَ مَناهِلَ الرَّجاءِ إلِیكِ مُترَعَه."
هر كسی به طرف تو امیدوار است. تشنه یك مطلبی است آن آب خوراش، آن كوثرش، آن نهر و بحری كه تشنگان را سیراب میكند پر آب است. نهری، بحری بی آب نیست.
"وَالإستغاثَهِ بِفَضْلِكَ لِمَنْ أمَّلَكَ مَباحَه."
راه برای كسی كه از فضل تو بخواهد كمك بگیرد رواست. ممنوع نیست. رفتن این راههای باز مجاز است ."وَ أبوابُ الدَّعاء إلِیكِ لِلْصّارِخِینَ مَفْتُوحَه،"درهای دعا هم باز است. پس از این طرف كه عنصر اوّل است هیچ مانعی نیست، راه باز است و تشنگان میتوانند سیراب بشوند و میتوانند از فضل الهی كمك بگیرند و درهای دعا به سوی نیایش كردن باز است. اینها عنصر اوّلاند.
دوّم :
"وَأعْلَمْ أنَّكَ لِلْرّاجِینْ بِمُوضِعِ اِجابَهِ وَ لِلْمَهْلُوفِینَ بِمَرصَدِ إغاثِهِ وَ أنَّ فِی اللَّهُفِ إلی جُودِكَ وَ الرِّضاء بِقَضائِكَ عِوَضَاً مِنْ مَنْعِ الباخِلِینَ وَ مَنْدُوحَهً عَمّا فِی أیدِی المُسْتَأثِرِین."
پروردگارا ! من میدانم تو برای امیدواران موضع كافی و رسائی هستی. كسی كه مَلحوف است و رنج دیده و داغ دیده و آفت زده و آسیب دیده و مانند آن است، مُتَلهِّف است و غمگین، تو میتوانی مشكل او را حلّ كنی. اغاثه كنی. نیازهای او را برطرف بكنی. و اگر كسی تأثّرش را و افسوساش را و غم و اندوهاش را به جود و كَرم و رضا و قضای تو واگذار كند، عِوض منع باخِرین را دریافت میكند. عدّهای دارند و عطا نمیكنند. بُخل میورزند. عِوض بُخل آنها، جُود و كَرم تو جبران میكند.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut