📝
امام رفت و ...
ما را این گمان نبود که بعد از او بمانیم ، اما او رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین ، در این پهنه ی بی منتهایی که عقل راه به جایی نمی برد . دریاها و زمین و آسمان و ماه و خورشید بر جای ماندند تا مقصود خمینی (ره) محقق شود ، آن سان که بعد از رحلت آخرین فرستاده ی خدا نیز ، دور فلک بر جای ماند تا حقیقت وجود او را در جان تحقق بخشد . آخر انسانهایی چون او که یک فرد نیستند یک امتند و یک تاریخ.
کوران روز حشر در اینجا نیز کورند _ که : مَن کانَ فی هذِه اَعمَی فَهُوَ فی الاخرةِ اَعمَی _ و نمی بینند . آنان از کجا بدانند که کدام امر عظیم واقع شده است ؟ نه آن گاه که امام آمد و نه امروز که رفته است . اگر نه ، این ولی خدا برای آنان حجتی می شد تا صدق قصص انبیا را باور کنند و چون سحره ی فرعون در برابر این انقلاب به سجده در آیند که آمنا برب موسی و هارون ...
امام (ره) به ما آموخت که"#انتظار_در_مبارزه_است" و این بزرگترین پیام او بود و پس از او اگر باز هم امیدی ما را زنده نگه می دارد همین است که برای ظهور آخرین حجت حق مبارزه کنیم .
امام به ما آموخت که " #عرفان_را_با_مبارزه_جمع_کنیم " و خود بهترین شاهد بود بر این مدعا که عرفان عین مبارزه است ، و از این پس دیگر چه داعیه ای می ماند برای آنان که عرفان را به مثابه امری کاملا شخصی بهانه ی واماندگی خویش گرفتند ؟...
امام رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین ماندیم ، با داغ جراحتی سخت بر دل و باری سنگین بر دوش . امام رفت تا بار دیگر تکلیف ما بر گرده ی عقل و اختیارمان بار شود و همان سان که سنت لایتغیر خلقت بوده است چرخه ی بلیات ما را نیز به میان بکشد و آزموه شویم و این آیت ربانی درست در آید که : وَلَنبلُوَنَّکُم حَتی نَعلمُ المُجاهدینَ مِنکُم وَ الصَّابِرینَ

مجموعه آغازی بر یک پایان داغ بی تسلی شهید #آوینی

کانال نشریه مهاجر
🌐 @mosut

#تیتر
این قسمت:《روح خدا》به خدا پیوست
روزنامه کیهان یک شنبه چهارده خرداد 68

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📚معرفی کتاب سه دیدار نوشته مرحوم نادر ابراهیمی

کتاب گزارش سه نوبت دیدار نویسنده با حضرت امام خمینی رضوان الله علیه است. مجلدات اول و دوم کتاب را نادر ابراهیمی در بین سال‌های ۷۵ تا ۷۷ نوشته است. کتاب اگرچه ۳ جلدی است و نویسنده نیز بارها گفته که آن را در ۳ جلد نوشته، اما تنها دو جلد از آن در دست است و جلد سوم هرگز منتشر نشده است و حالا در سال‌های فقدان نادر ابراهیمی، کسی از سرنوشت جلد سوم خبر ندارد.
جلد نخست با عنوان «رجعت به ریشه‌ها» داستان بلندی دربارهٔ زندگی امام خمینی رضوان الله علیه است، که نویسنده در آن کوشیده ابعاد مختلف شخصیتی ایشان را در قالب داستان بررسی نماید. این مجلد شرح وقایع دوران کودکی امام خمینی رضوان الله علیه و شکل‌گیری شخصیت ایشان است.
مجلدات اول و دوم کتاب بین سال‌های ۱۳۷۵ تا ۷۷ نوشته شده است.
کتاب نخستین‌بار توسط حوزه هنری در سال ۱۳۷۷ منتشر شده است.
#معرفی_کتاب

هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه این کتاب نایاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
علم دینی یا دین علمی ، کدام عبارت؟ اصالت با کدام است؟ کدام یک دیگری را باید تایید کند؟ کدام یک باید در خدمت دیگری باشد؟ این سئوالات مدتی است برای من مهم شده البته مراد من از دین ، اسلام ناب محمدی صل الله علیه و آله می‌باشد و از علم هم علم تجربی که علم مصطلح امروزی است می‌باشد.
باید دقت داشته باشیم که خیلی مهم است از علم برای تایید دین استفاده کنیم یا از دین برای تایید علم ، چون وقتی از الف برای تایید ب استفاده کنیم اصالت را برای الف قائلیم و قبول کرده ایم اگر ب با الف مغایرت داشت ب دچار اشتباه است .
حال باید ببینیم که دید ما نسبت به اسلام چیست و منابع اسلام چه هاست ؟ و همچنین دید ما نسبت به علم چیست و منابع آن نیز چه هاست ؟ که با پاسخ به این دو پرسش میشود خیلی به جواب نزدیک شد
منابع اسلام به طور کلی قرآن ، احادیث و روایات اهل بیت است ، قرآن که سخن خداست و لایتغیر ، قطعی ودرست است ، احادیث و روایات هم که از جانب اهل بیت است که دارای علم لدنی می‌باشند که آنهم از جانب خداوند است و قطعی ، لایتغیر و درست است.
منابع علم هم که البته آن علمی مراد ماست منظور علم تجربی است مشاهده و استقراء می‌باشد که خوب احتمال خطا در آن هست .
خوب پس پر واضح است که اصالت با آن است که قطعاً صحیح است و امکان غلط در آن نیست یعنی اسلام .
و در پایان خواهشی دارم که به جریانی که میخواهند اصالت را به علم بدهند کمک نکنیم و آب در آسیاب دشمن نریزیم ، مثلا پیام هایی که میخواهند اسلام را با علم تایید کنند در همان راستای دادن اصالت به علم هستند و این خطا است .
البته ما با این فرض به بررسی مسئله پرداختیم که کاملا اسلام را قبول داریم و در مسائلی که در مورد منابع اسلام و قطعیت آنها زده شد بحثی نیست ، که اگر هم هست میشود به آنها نیز پرداخت ولی اکنون مجالی برای پرداختن به آن مطالب نیست .
#سید_مهدی_صدیقیان

کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

💐بعضی از پرطرفدارترین کانال‌های دانشگاه صنعتی شاهرود☝️
🆔 t.me/basijsut

#مصاحبه_های_خیالی
✅این قسمت :شهید آوینی
◀️بخش اول

+نام؟
-سید مرتضی آوینی
+شهرت؟
-سید شهيدان اهل قلم
+تحصیلات؟
-فوق لیسانس معماری
+ولادت؟
-شهر ری 1326
+شهادت؟
-20 فروردین 72، فکه
+ از کجا با ما حرف می زنی؟
-از یک راه طی شده!
+چه طور؟
-من هم سال های سال در یکی از دانشکده های هنری درس خوانده ام. به شب های شعر و گالری نقاشی رفته ام . موسیقی کلاسیک گوش داده ام. ساعت ها از وقتم را به مباحثات بیهوده درباره چیزهایی که نمی دانستم گذرانده ام. من هم سال ها با جلوه فروشی و تظاهر به دانایی بسیار زیسته ام . ریش پرفسوری و سیبیل نیچه ای گذاشته ام و کتاب انسان تک ساحتی هربرت مارکوزه را بی آنکه آن زمان خوانده باشم، طوری دست گرفته ام که دیگران جلد آن را ببینند و پیش خودشان بگویند: عجب فلانی چه کتاب های می خواند معلوم است که خیلی می فهمد.
+وبعد؟
-خوش بختانه زندگی مرا به راهی کشاند که ناچار شدم رودربایستی را نخست با خودم و سپس با دیگران کنار بگذارم و عمیقا بپذیرم که تظاهر به دانایی هرگز جایگزین دانایی نمی شود.
ادامه دارد ...
پایان بخش اول مصاحبه
پ ن۱: مصاحبه این شماره از کتاب نه ده حسین قدیانی برداشت شده است.
پ ن ۲: تمامی جملات متعلق به خود شهید است.
پ ن ۳: منتظر ادامه این گفتگو و همچنین مصاحبه های خیالی ما با سایر شخصیت های مجازی و حقیقی باشید.

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

مجلس،شخصيتها و جمعیتها با رهبر بیعت کردند.
#میرحسین_موسوی : دولت قویا پشت سر
رهبری قرار دارد و در خط رهبری حرکت می کند.
#بی_ظرفیت_ها
#مطبوعات_قدیمی

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

🌙سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر

📜شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
مَسلك و مَسلوكٌ إلیه یكی است. و چون سالك از خود خبری ندارد و خود را نمی‌بیند، خود را نمی‌بیند، سلوك خود را نمی‌بیند . فقط هدف را می‌بیند، در حقیقت مسلك و هدف یكی خواهد بود. در بعضی از روایاتی كه ذیل این بخش از آیات سوره مباركه یوسف آمده است كه أأنْتَ یُوسُف، آنجا وجود مبارك امام صادق طبق نقل صاحب تُحَف العقول این بیان نورانی را در شناخت خدا ذكر كرد كه معرفت شاهد قبل از معرفت وصف اوست. یعنی ما شاهد را اوّل می‌شناسیم ، بعد صفات او را می‌شناسیم . ولی اگر موجودی غائب بود، اوّل وصفش را می‌شناسیم ، بعد ذاتش را می‌شناسیم . خلاصه آن حدیث این است كه: شناخت ذات شاهد قبل از وصف اوست.
شناخت ذات غائب بعد از وصف اوست . بعد استشهاد می‌كند كه برادران یوسف اوّل او را دیدند، بعد به یوسف بودن او پی بردند. أأنْتَ یُوسُف. نگفتند: یوسف توئی! گفتند: تو یوسفی؟ وجود مبارك امام صادق هم می‌فرماید به این كه: خدا مشهود همه ماست. ما اوّل او را می‌شناسیم، بعد اوصاف او را می‌شناسیم . بعد آیات آفاقی و انفسی او را می‌شناسیم . چون این چنین است
این گروه چهارم كه برترین گروه معرفتی‌اند، خدا را با خود خدا می‌شناسند.
این بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلتَنِی عَلَیك وَ لُولا أنْتَ لَمْ أدْرِ مَا أنْت برای این چهار گروه چهار مصداق مشخّص دارد. جامع همه یكی است كه انسان خدا را به وسیله خدا بشناسد. خدا راهنمای انسان است و اگر خدا كسی را راهنمائی نكند نمی‌تواند خدا را بشناسد . و خدا راهنمائی‌های فراوانی را اِعمال كرده است . منتها این سالك مُتطرّق است كه باید از این راه‌ها استفاده بكند و به مقصد برسد. پس همگان، همه این طوائف أربعه این جمله را می‌خوانند، منتها هر كس در حدّ خاصّ خود.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
همان روز ۱۴ خرداد ، پیش از تدفین امام جلسه خبرگان تشکیل شده بود و ساعت ها بحث ادامه داشت و نامه ی امام به آقای مشکینی ، رئیس خبرگان و رئیس شورای باز نگری قانون اساسی ، قرائت شد که در بخشی از آن نامه امام نوشته بودند ، معتقدم برای رهبری شرط مرجعیت لازم نیست ، مجتهد عادل مورد تائید خبرگان کفایت می کند سپس بحث شورای رهبری به بحث گذاشته شد که رد شد ، معلوم نیست از اول چه کسی نام آقا برای بررسی سر زبان ها انداخت و با صحبت هایی که مطرح شد بالاخره خبرگان به این نتیجه رسید و به اجماع نزدیک شد ، و حضرت آقا در حالی که جزو ۶ نفر رای ممتنع یا مخالف خود بودند و تنها کسی که ایستاد و قبل از رای گیری در مخالفت با این انتخاب سخنرانی کرد خود ایشان بودند اما نهایتا با اکثریت آرا به این جایگاه منصوب شدند
"واقعا از ته دل می خواستم که نشود ، در خود مجلس من کوشش کردم تلاش کردم استدلال کردم بحث کردم که این کار انجام نگیرد ولی گرفت ، حالا که این بار را روی دوش من گذاشتند من اونچنانی که خدای متعال توصیه کرده به پیغمبرانش و می فرماید خذها بقوة ، من این را با قوت خواهم گرفت "
آقای مشکینی در انتهای جلسه گفتند خدا رو شکر که ختم بخیر شد و این انتخاب انجام شد ، ولی مخالفت ها همچنان ادامه دارد...
#محسن_نوری

کانال نشریه دانشجویی مهاجر متن ها و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

امام خمینی(ره):

اگرمارامحاصره اقتصادی کنند،
ما فرزندان رمضانیم ومقتدایمان امام علی(ع)است
و اگر مارا محاصره نظامی کنند،
ما فرزندان محرمیم و مقتدایمان امام حسین(ع)است
@mosut

پانزده خرداد از خاطره ها محو نخواهد شد. باید در سالروز آن هرچه بیشتر آن را زنده نگاه داشت. پانزده خرداد که مصادف با دوازدهم محرم بود، سند زنده محالفت شجاعانه ملت ایران در مقابل استبداد عمال اجانب و استعمار چپ و راست بود.
صحیفه نور، ج2، ص98
#کلام_امام

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
‌این سرگذشتمان نمی گذرد .
کودک که بودیم ، تاریخ می خواندیم .امیر کبیر،ستار خان ، باقر خان ، رئیس علی تنگستانی و میرزای جنگلی .
با خود می خوانیدیم و خوش بودیم به ایستادگی مردانمان.
به انتهای داستان که می رسیدیم اما ،امیر مان را ،کبیرمان را می کشتند . میرزایمان را می کشتند . تنگستانیمان را می کشتند.ستارخانمان را می کشتند .باقر خانمان را می کشتند.
افسوس که سردارانمان را غریبه ها نکشتند که هرچه با ما کرد آن آشنا کرد.
می خوانیدم و با خود می گفتیم چه احمق مردمانی بودند. بزرگانشان را می کشتند؟
با خود می گفتیم بزرگ می شویم کشوری می سازیم، صنعتش امیر کبیری ، آزاد از یوغ #استعمار غرب و شرق ، صنعت گرمان می سازد بهترین سماور مردمانش ستارخانی ، خاک می خورند خاک نمی دهند مردانش تنگستانی ، از تنگستان های تاریخ عقب نمی جهند.
خواهیم ایستاد مقاوم همچون رئیس علی دلداده دل می دهیم به خاک به آب به آسمانمان اما خاک و امتیاز نخواهیم داد. تشنه نخواهیم شد .
یک نان را هم، همه باهم می خوریم زیر بار ذلت نمی رویم . وطن را خواهیم ساخت.
ما هم ، بزرگ شدیم امیر کبیرمان فریاد زد هل من ناصر ینصرنی .نشنیدیم نشناختیم .
میرزایمان فریاد زد مقاومت کنید که امان نامه گرگ تزویر است.
امان می دهد تا مقاومت تان را بشکند.
نشنیدیم ونشناختیم.
کلید داران مان اما از کربلا مشق مذاکره کردند.مردمان را دلخوش به مذاکره بجای مقاومت کردند با اینکه سرنوشت سازش را لمس کرده بودند.
و گفتند #چالش و #تنش هزینه دارد، اما نگفتند که سازش نیز هزینه دارد چه بسا بیشتر.
در #سازش بود که ما ایروانها و گرجستانها و خزرها و بحرینها دادیم علاوه بر دادن سرداران و قهرمانان،
اما در #چالش خرمشهرها فتح کردیم و گردنها شکستیم و مهمتر از همه وجبی از خاک و ناموس عقب ننشستیم.
ما آزموده ایم در این شهر بخت خویش
بیرون کشید باید از این ورطه رخت خویش
#ایمان_خلیلی_نژاد

کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

وزیر به ایشون می گن عمیقا #بنفشه نه فقط بر حسب ظاهر!
#شوخی_سیاسی
#آخوندی
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

#اندر_حکایات_خوابگاه_بسطام
✅بخش اول

از اوایل خرداد ماه 95 زمزمه هایی مبنی بر تغییر خوابگاه دانشجویان رشته های کشاورزی به گوش می رسید و علی الظاهر مسئولین محترم به فکر جا به جایی خوابگاه افتاده اند.
بعد از گذشت 3 ماه و شروع ثبت نام خوابگاه ها با نام خوابگاه مرکز تحقیقات مواجه شدیم و مشاهده کردیم همان مسئولین محترم به همان زمزمه ها جامه عمل پوشانده بودند و ما نیز فقط یک گزینه روی میزمان بود برای انتخاب خوابگاه . شناختی که از زیست بوم ناحیه نداشتیم اعتماد به مسئولین و علی برکت الله اتاقمان را انتخاب کردیم. پس از گذشت مدتی از سکونتمان در این خوابگاه ها نرم نرم مشکلات این خوابگاه خودی نشان دادند و رفته رفته هم همراه هم رشد کردیم.
دوری از شهر ک هیچ ؛ همان اول با کوچک بودن درب ورودی برای ورود و خروج سرویس ها مواجه بودیم ک قریب به 2 ماه دانشجویان باید مسیز نزدیک به 700 متر را در سرمای پائیز رفت و آمد می کردند(و اینجا سوال بود ک شما ک از خرداد ماه می دانستید که میخواهید اینجا را به عنوان خوابگاه انتخاب کنید چرا به درب ورودی فکر نکردید؟ سوالی بود که همیشه بی جواب ماند!)
بگذریم ...
حال بعد از گذشت حدود 9 ماه از سکونت در این خوابگاه، همچنان دانشجویان این خوابگاه با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم می کنند که برای بسیاری از مسئولین محترم دانشگاه اصلا و ابدا اهمیتی ندارد که اگر داشت حداقل در هفته موسوم به هفته خوابگاه ها سری هم به این خوابگاه عجیب و غریب می زدند تا حداقل موجب دلگرمی دانشجوها می شد که نیامدند و نشد.
مسئولین! دانشجو های اینجا از شما نورافشانی و برگزاری جشن و پذیرایی و ... نخواستند(انگار چشمان سایر دانشجویان رنگی تر بوده)
اینجا فقط حضورتان و گوش های محترمتان را میخواستند برای شنیدن حرف دلشان.
باز هم بگذریم...

ان شاءالله ادامه دارد..
#مهدی_غلامی

کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر

📜 شرح دعای ابوحمزه به روایت علامه #جوادی_آملی
قُلْ مَا یَعْبِأَ بِكُمْ رَبّی لُولا دُعاكُمْ .
یكی از آداب و سنن دعا همین است. وجود مبارك امام سجاد سلام الله علیه در سحرهای ماه مبارك رمضان ذات أقدس إله را حمد می‌كند و او را شایسته حمد و ثناء می‌داند و همین را زمینه اجابت دعا می‌شمارد . عرض می‌كند:
"اَلحَمْدُ للهِ الَّذِی یُجِیبُنِی إذا دَعَوتُهُ وَ إنْ كُنْتَ بَطِیئاً حِینَ یَدعُونَی" .
خدا را من حمد می‌كنم كه وقتی او را می‌خواهم و می‌خوانم ، مرا اجابت می‌كند. گرچه هر وقت او مرا خواست، من با كُندی به طرف او حركت می‌كنم و گاهی هم ممكن است این راه را طی نكنم.
خدا را من حمد می‌كنم كه وقتی او را می‌خواهم و می‌خوانم ، مرا اجابت می‌كند .
و خدای را حمد می‌كنم كه هر وقت چیزی خواستم به من عطا می‌كند، گرچه هر وقت او دستور انفاق مالی داد من بُخل می‌ورزم . و خدای را حمد می‌كنم كه هر وقت خواستم با او ندائی در میان بگذارم، بدون واسطه و بدون شفیعی كه از من شفاعت بكند او مرا می‌پذیرد. قبلاً به عرضتان رسید كه همانطوری كه آیات قرآن یكدیگر را شرح و تفسیر می‌كنند، احادیث و ادعیه و مناجات هم به شرح ایضا.ً
این دعای ابوحمزه ثمالی را باید با سائر ادعیه امام سجاد شرح كرد. وجود مبارك امام سجاد در صحیفه سجادیه دارد كه: خدایا! سه چیز مانع دعا كردن من است و یك چیز من را به دعا كردن تشویق می‌كند.
اما آن سه چیزی كه حاجب است، نمی‌گذارد من دعا بكنم؛ یكی این كه شما مرا امر كردی به واجبات و مستحبات، امر كردی و من در اطاعت امر كُندی كردم و انجام ندادم . دوم این كه مرا از بعضی از امور نهی كردی و من متأسفانه مرتكب مَنهیّ عنه تو شدم. سوم این كه نعمت‌های فراوانی به من دادی، من به جای شكر نعمت، كُفران نعمت كردم و حقّ شناسی نكردم . این سه امر حاجب و مانع نیایش و دعای من است كه من به خودم اجازه نیایش نمی‌دهم و آنها جلوی نیایش من را هم می‌گیرد.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی

🌐 @mosut

📝
#محمد_البرادعی رئیس سابق آژانس بین المللی انرژی اتمی در کتاب #عصر_فریب می نویسد : ۲۳ فوریه برای به روز رسانی به #طرابلس بازگشتم هتلی که در آنجا اقامت داشتم مملو از انواع شرکت های غربی بود این جمله دهان به دهان می گشت : به زودی #تحریم_ها برداشته خواهد شد و درهای #لیبی رو به تجارت باز می شود . به ویژه متوجه حضور پررنگ نمایندگان #شرکت_های_نفتی شدیم که به امید دسترسی به منابع طبیعی قابل توجه لیبی در آنجا حاضر بودند . با گوش دادن به سخنان مقامات لیبی که سعی داشتند با تغییرات سریع در بسیاری از جبهه ها دست و پنجه نرم کنند ، نمی توانستم از این احساس رها شوم که آنها در خطر #سوء_استفاده قرار دارند»
عصر فریب صفحه 176
قذافی اسلحه اش را زمین گذاشت کشته شد به همین سادگی!
پس عبرت بگیرید ای صاحبان چشم!
#سازش هزینه دارد.
#محسن_نوری

کانال نشریه مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

در حال حاضر شمارشگر کنتور #وعده ها عدد چهارده را نمایش می دهد.
#روحانی
#وعده_های_انتخاباتی
#فصل_عمل

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

دلتنگم و با هیچ کسم میل سخن نیست کس در همه آفاق به دلتنگی من نیست
#شوخی_سیاسی #احمدی_نژاد
🌐 @mosut

#سید_محمد_خاتمی : اطاعت از رهبر جدید و ولی فقیه به مانند اطاعت از امام بر فرد فرد ما تکلیف و واجب عینی ست.
یادداشت روز،روزنامه کیهان 16 خرداد 68
#تکرار_میکنم
#مطبوعات_قدیمی
🌐 @mosut

📚معرفی کتاب یک عاشقانه آرام به بهانه سالروز درگذشت نادر ابراهیمی عزیز

بک عاشقانه آرام داستان گیله مردی است که برای یافتن ناب ترین عسل دنیا در دامنه ساوالان عاشق عسل، دختر سیه چشم آذری می شود و شاید همان سه روز ابتدای زندگی در پای آن آتش گرم که چشمانشان را از هم پنهان می کردند عاشقانه ی آرامشان شکل گرفت.
مرد معلم ادبیات و یک مبارزمخالف است. از همین رو زندگی، خانه به دوشی را به آنها تحمیل می کند و داستان زندگی پر التهابشان تصویر می شود. در واقع
داستان یک عاشقانه آرام حکایت زندگی نادر ابراهیمی است. اینکه به چه می اندیشید ، چطور عاشق شد و چطور جنگید و به چه رسید. چاپ اول اثر در سال 1376 روانه بازار شد. نویسنده در ابتدای اثرش آنرا به همسرش فرزانه تقدیم می کند و می گوید:«به همسرم فرزانه، که با مهر بی حدم به او، تنها کسی بودم که پیوسته عذابش دادم ...»
#معرفی_کتاب
#میرزاده

هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه این کتاب در صورت عدم دستیابی به آن به ادمین کانال پیام دهند.
کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

🌙 سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر

📜 شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
ما یك چیز است كه من را وادار به نیایش می‌كند و دعای من را هم مستجاب می‌كند و آن تفضّل و بزرگواری و احسان ابتدائی توست. خدایا ! تو در برابر كار پاداش نمی‌دهی! تمام لطف‌های تو احسان است و تمام منّت‌های تو ابتدا . مِنَنُكَ ابْتِداء . مسبوق به استحقاق نیست . چون روی لطف رفتار می‌كنی، بنابراین من هم به خودم اجازه نیایش و دعا می‌دهم.
در همین دعای ابوحمزه ثمالی عرض می‌كند: اَلحَمدُ للهِ الَّذِی أسئَلُهُ فَیُعْطِیَنِی وَ إنْ كُنْتُ بَخِیلاً حِینَ یَسْتَقْرِضُنِی . خدای را حمد می‌كنم كه هر چه از او خواستم به من می‌دهد و اگر خود خدا از من استقراض كند به عنوان قرض الحسنه من كُندی می‌كنم و بُخل می‌ورزم . در قرآن هم فرمود: هآ أنْتُمْ هؤلآءِ تُدعَونَ لِتُنْفِقُوا وَ مِنْكُمْ مَنْ یَبْخَل وَ مَنْ یَبْخَل فَإنَّمَا یَبْخَلُ عَلی نَفسه. فرمود: شما كسانی هستید كه دعوت می‌شوید در راه خدا انفاق كنید، ولی برخی از شما بُخل می‌ورزند باید مستحضر باشند كه علیه خود بُخل می‌ورزند.
بعد عرض می‌كند: خدای را شكر می‌كنم كه هر وقت من خواستم با او تنها باشم و كسی مرا همراهی نكند، خدا مرا راه می‌دهد. گاهی انسان می‌خواهد شفیع بیاورد، ولی شفیع ندارد و خداوند هم آخَرُ مَنْ یَشفَع است و آخَرُ مَنْ یَشفَع أرحَمُ الرَّاحِمین.
شفیع جناح طائر است. جناح سائل است كه با وسیله شفیع انسان توان پرواز دارد. ولی گاهی انسان بی پر است. شفیعی ندارد. قدرت استشفاء ندارد و اگر هم استشفاء كرد كسی از او شفاعتی را به عمل نمی‌آورد.
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی

کانال نشریه مهاجر
🌐 @mosut