🌙سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر

📜شرح فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
✅قسمت اول
انسانِ تبهكار تا طاهر نشود راه قُرب الهی به سوی او گشوده نخواهد شد. در طلیعه این دعا به ما می آموزد كه از ذات أقدس إله طلب عفو و بخشایش كنیم . وجود مبارك امام سجاد به ذات أقدس إله عرض می کند : "الهی! لا تُؤدِّبنِی بِعُقُوبَتِكْ وَلا تَمْكُرْ بِی فِی حِیلَتِكْ. مِن إیْنٍ لِیَ الخِیرُ وَلا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِكْ. وَ مِنْ إیْنٍ لِیَ النَجاهُ یا رَبّی وَلا تَستَطاعُ إلا بِكْ . لَا الَّذِی أحسَنَ استَغْنی عَنْ عُونِكَ وَ رَحمَتِكْ. وَ لَا الَّذِی أسآءَ وَاجتَرَأ عَلَیْكَ وَ لَمْ یُرضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدرَتِكْ."
یعنی خدایا! گرچه ما در اثر گناه استحقاق داریم كه به عقب و به دنبال گناه عقوبت بشویم. آن تنبیه و كیفر را می‌گویند: (عقوبت) . چون تعاقِب و در عقب گناه پدید می‌آید. عرض می‌كند كه ما در اثر گناه گرچه استحقاق تأدیب داریم كه ما را اَدب بكنی و گرچه در اثر كارهای ناروا كه كردیم استحقاق داریم كه شما با آن حیلت الهی و مكر الهی كه وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ الله وَ اللهُ خِیرُ المَاكِرین، مكر كنی و با حیلتی كه داری نگذاری ما به مقصد مشئوم مان برسیم . چون خداوند حائل خوبی است.
نمی‌گذارد افراد به آن مقصد مشئوم شان برسند. و مكر هم استفاده كردن از وسائل مرموز است. خدا تمام وسائل را در اختیار دارد وَ عِندَاللهِ مَكرُهُمْ وَ إنْ كَانَ مَكرُهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الجِبال.چون این چنین است خداوند توان آن را دارد كه مكر ماكران را به خود آنها برگرداند. و نگذارد با ایجاد آن حائل كه آن حائل را و ایجاد حائل را حیلوله و حیله می‌گویند، نگذارد با ایجاد حائل كسی به مقصد برسد. امام سجاد سلام الله علیه عرض می‌كند: خدایا! ما را در اثر گناهانمان عقوبت نكن! در اثر مكر و بدرفتاری‌مان مبتلا به مكر و حیله خود قرار نده! هیچ كس به هیچ مقصدی نرسیده است، مگر به فیض و فوز تو ! و هیچ كسی از شرّ نرهیده است، به خیر نرسیده است، مگر به عنایت تو .
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی

کانال نشریه مهاجر
🌐 @mosut

📚معرفی کتاب دنیای سوفی
#دنیای_سوفی یک رمان فلسفی اثر یوستین گردر نویسنده نروژی است که چاپ اول آن در سال ۱۹۹۱ میلادی در نروژ منتشر شد. این اثر داستانی است که تاریخ فلسفه را به زبان ساده برای نوجوانان تشریح می‌کند. این کتاب تاکنون به ۵۴ زبان برگردانده شده و علاوه بر نوجوانان، توجه بزرگ‌سالان را هم بخود جلب کرده است. از روی کتاب دنیای سوفی فیلمی به همین نام ساخته شده است.
کتاب با روایت سوم شخص به ماجراهای «سوفی آموندسن»، دختر چهارده سالهٔ نروژی می‌پردازد که با مادرش زندگی می‌کند. در ابتدای داستان، سوفی نامه‌هایی از یک فرستندهٔ ناشناس دریافت می‌کند که در آن‌ها سؤال‌هایی مانند «تو کیستی؟» و «جهان چگونه به وجود آمد؟» نوشته شده‌اند. مدتی بعد او بسته‌های بزرگتری دریافت می‌کند که آغازگر یک دورهٔ آموزش فلسفه برای او هستند. سوفی به زودی پی می‌برد که تمام بسته‌ها توسط «آلبرتو ناکس» برای وی ارسال می‌شوند. آلبرتو سوفی را قدم به قدم با تمدن یونان باستان، ظهور مسیحیت و تاثیر آن روی فلسفهٔ یونانی، قرون وسطی و نیز دوران رنسانس، باروک و رمانتیسیسم آشنا می‌کند. در کنار این، ماجراهایی که بین سوفی و مادرش و دوستش به اسم یووانا رخ می‌دهد، به داستان لحنی شبیه داستان‌های نوجوانانه می‌دهد که خواننده را به دنبال کردن ماجرا ترغیب می‌کند.
توجه داشته باشید که دنیای سوفی رُمان است، رمانی خودآموز، با طروح و بسطی گیرا و دلنشین درباره هستی.وعلت محبوبیت عجیب و پیگیر آن در سراسر جهان همین است.
#معرفی_کتاب

هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه کتاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.
کانال نشریه مهاجر
🌐 @mosut

📝
نقش باد در اقتصاد
✅قسمت اول
با توجه به نقش اساسی باد در بر باد رفتن ثروت های بادآورده و ضرورت توجه به سرنوشت افراد بربادرفته تاریخ، فرض بر این است که ساختار اقتصاد ارزش افزوده،تعادل عرضه و تفاضا ،تعادل صادرات و واردات هیچکدام به اندازه باد در اقتصاد نقش ندارند.
ثروت های باد آورده: ثروت های بادآورده همان ثروت های برباد رفته است.در این راستا مراکز تولید باد اقدام به جریان سازی می کنند و ثروت را از جا بلند می کنند و یهویی می ندازند به دامن خودشان، و یا اینکه خودشان را در مسیر باد قرار می دهند تا با ثروت های باد آورده برسند.
باد و عدالت: اصولا باد در دو جهت مخالف یا موافق می وزد.
در حالت اول که اساسا در جهت افراد بی شناسانه و بی سواد است و ما باید در توئیتر با دوستان خود مشورت کنیم و چون ما قدرت در دست داریم حقوقشان را ندیده می گیریم و حقشان را نمی دهیم و تا آنجا که بشود پدر آنها را در میاوریم و چپ و راست بدوبیراه بهشان می گوییم و برچسب های جدیدی تولید می کنیم که این هم می شود نوعی اشتغال زایی برای اداره پست .
اما موافقانی هم داریم نجومی بگيران که ذخایر جمهوریند و کارشان برداشتن سهم پدری از سفره انقلاب .
#هشتصد_و_بیست_و_هشت

کانال نشریه مهاجر مطالب و یادداشت های هم دانشگاهیانش را منتشر می کند .
🌐 @mosut

📝
همه مِگَن مِشدیا مِدِنن ولی نِمِگن ، مو هم مِدِنوم هم موخوام بوگوم...
اصلا موخوام خِدمت شخص شخیص دانشگاه عرض کُنم.
موگوم جناب شما قِشنگ به لوکِیشنای مختلف دانشگاه تسلط دِرِن؟
مثلا او پشت مُشتا که اِسمش مِشه -پُشتِ کتابخانه مرکزی.
شما رِ نِمدِنوم ولی ما که یه روز رِفته بودِم اونجه دَهنِمان وااااکیشیده ماند...
یَره اینجه دانشگایه یا مزرعه؟!
بحمدالله بعد خودکفا شدن تو گندم دِرِم کم کم تو رَنکینگ پرورش ته سیگار و معتادین مُحصل در صدر جدول قِرار میگیرِم.
حالا ما که راضی نیستِم به خودْتان خیلی سَختی بِدِن
ولی مِخِین یه نظارتی دِشته بِشن...
خودت که ازدواج کِردی رفت ولی چشم و امید ای دُخترای طِلف معصوم به اینایه.
خب دِگه هر چی مِدِنِستُم گُفتُم ، دِگه نَگِن مِشدیا مِدِنَن ولی نِمِگناااا.
خلاصه که مسئولیتاتِنه درست انجام بِدِن.
باتِشکر...
#یازان_کارزان

کانال نشریه مهاجر مطالب و یادداشت ها دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

#چهارشنبه_های_سفید

#روزنامه_اطلاعات در شماره 20 اسفند 1357 خود به نقل از #آیت_الله_طالقانی تیتر زد :در مورد #حجاب #اجبار در کار نیست ، استنباط از این سخنان آن بود که آیت الله طالقانی بر خلاف امام حجاب را ضروری ندانسته و با الزام زنان برای رعایت این واجب دینی مخالفند ، روزنامه اطلاعات بی شک در تنظیم خبر سخنرانی آیت الله طالقانی و انتخاب تیتر برای آن دست به یک #خیانت تاریخی زده است خیانتی که #مدعیان_اصلاحات در طول چهار دهه گذشته با استناد به آن و این که آیت الله طالقانی حجاب را اجباری نمی دانستند سوء استفاده ها کرده اند ، دلیل این سوء استفاده هم عدم توان مردم برای رجوع به آرشیو #مطبوعات_قدیمی است ، نگاهی به متن سخنان آیت الله طالقانی که در صفحه 7 اطلاعات 20 اسفند 1357 منتشر شده نشان می دهد آیت الله طالقانی حرف دیگری درست برخلاف تیتر فوق زده اند تیتری که بی شک یک قلب مریض و بی ایمان در تنظیم آن نقش اساسی را دارد
#آیت_الله_طالقانی اسفند 57 در یک مصاحبه رادیو و تلویزیونی طی سخنانی که خبر آن در شماره 20 اسفند 1357 #روزنامه_اطلاعات منتشر می شود می گویند : #حجاب_اسلامی یعنی حجاب وقار، حجاب شخصیت، ساخته من و #فقیه و این‌ها هم نیست، نص صریح #قرآن است. آیه حجاب برای شخصیت دادن به زنان است، شخصیت انسانی و ملی اش در کشور ما، اگر ما می‌خواهیم سرتا پا مقلد باشیم…‌ ما، اسلام، قرآن و مراجع دینی می‌خواهند زنان ما شخصیت‌شان حفظ بشود. اصل مساله این است که هیچ اجباری هم در کار نیست و مساله چادر هم نیست...مسلماً نظر #امام هم به مصلحت زنان ما و خواهران و دختران ماست و هم مطابق با موازین و اصول دین مبین اسلام است. هم ایشان و هم ما در این حرکت انقلابی همیشه نسبت به این سهم بزرگی که زنان ما در جریان انقلاب داشته‌اند، قدردانی کرده‌ایم و واقعاً هم سهم بزرگی دارند و در این حرکت تاریخی مثل اوایل مشروطیت در تاریخ ما ضبط و ثبت باید بشود.
#مرگ_بر_تزویر
کانال نشریه مهاجر
🌐 @mosut

#مدعیان_اصلاحات
#دروغ
#فریب
#تزویر
#مطبوعات_قدیمی

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

🌙سحرهای ماه مبارک رمضان در کانال نشریه مهاجر
📜شرح فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
✅قسمت دوم
مِنْ إینٍ لِیَ الخِیرُ یا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِك. اگر خیر به دست توست و در غیر تو، در نزد غیر تو خیری نیست، ما از كجا خیر را فراهم بكنیم ؟ مِنْ إینٍ لِیَ الخِیرُ یا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِك. نه پیش ماست، نه پیش دیگران. و اگر كسی گناه كرد و خواست نجات پیدا كند، راه نجات نه پیش خود گنه كار است، نه پیش دیگران. وَ مِنْ إینٍ لِیَ النِجاهُ یا رَبّی وَ لا تُستَطاعُ إلا بِكْ . هیچ كسی توان رهائی از عذاب را ندارد، مگر به فیض خاص تو ! نه آنها كه راه خیر را طی كردند از تو بی‌نیاز بودند، نه آنها كه راه تباهی و تیرگی را طی كردند، از قلمرو قدرت تو بیرون بودند.
بر اساس آیه کریمه : مَا بِكُمْ مِنْ نِعمَهٍ فَمِنَ الله هر كه هر چه دارد در كنار سفره تو دارد. بر اساس آیاتی كه وَ لا یَحسَبَنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا سَبَقُوا و آیاتی از قبیل "وَ مَا أنْتُمْ بِمُعجِزینَ فِی الأرض"و مانند آن هیچ كس نمی‌تواند قدرت إله را جلو بزند و قدرت إله را عاجز كند. هیچ كس مُعجز خدا نیست كه قدرت خدا را عاجز كند. هیچ كسی سابق نیست كه قدرت خدا را لاحِق كند. در این آیات قرائت شده ذات أقدس إله فرمود: لا یَحسَبَنَّ الَّذینَ كَفَرُوا سَبَقُوا . آنها خیال نكنند جلو زدند. یا فرمود: وَ مَا أنْتُمْ بِمُعجِزِینَ فِی الأرض . بعد از این كه این جمله‌ها گفته شد و روشن شد هیچ كسی قدرتی در قبال ذات أقدس إله ندارد و هیچ كسی بی‌نیاز از ذات أقدس إله نیست . هم پرهیزكاران به او نیازمندند، هم وارستگان از عذاب به او نیازمندند. آنگاه دستور داد چند بار كلمه (یا رَبِّ) را بگوئید. آن كلمه یا رَبِّ را با یك نفس انسان بگوید . حالا سه بار ، چهار بار ، پنج بار این كلمه نورانی را گفتن عیب ندارد .
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

💢من با تمام وجود این اعتقاد را دارم که شناخت و مبارزه با جریانهایی که بین مسلمین سعی دربه انحراف کشیدن انقلاب ازخط اصیل و مکتبی آن را دارندبه مراتب حساستر و سخت تر ازمبارزه با رژیم صدام و آمریکاست.
#شهید_محمد_بروجردی
#کلام_شهید

📰کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
چرایی ناکامی های پیاپی جبهه به اصولگرایی در انتخابات های اخیر
#قسمت_اول
⏺ مردم فریب را میفهمند!
مدت زیادی از ایام پر تب و تاب انتخابات نمیگذرد و مردم دوباره به زندگی عادی خود برگشته اند .
کارگران فصلی هنوز هم دور میدان مرکزی چشم به راه کاری نشسته اند که هیچ وقت صاحبش نبوده اند،
بقال سر کوچه دیروز از گران شدن شیر میگفت که قرار است هفته بعد اتفاق بیافتد،
و همچنان خبرهایی یواشکی از تحریم و اختلاس و شاهکارهای کرسنت و فلان قرارداد نفتی و غیر نفتی و تعطیلی کارخانه ها و معادن به گوش میرسد،
در این بین تلوزیون هم به روال گذشته خود برگشته و دوباره از کشتن سیاهپوستان در فلان ایالت آمریکا ،بمب گذاری در کشور های همسایه و اعتراض کامیون داران در نقطه ایی ار اروپا گزارش تهیه میکند!
تقریبا #هیچ_چیز تغییر نکرده است.
گویی حمایت از محرومان و اعتراض به فسادهای خانواده فلان وزیر و رانتخواری فلان مسوول، فقط مربوط به یک ماهه منتهی به انتخابات است
حالا دیگر نه هوای اهواز غبارآلود است و نه دریاچه ارومیه در آستانه خشک شدن
و نه حتی قاچاق کالا پدر اقتصاد را درآورده است!
و این حرفهای قشنگ میرود تا انتخابات بعدی
مدافعان جبهه به اصطلاح انقلابی هم ( چه کاندیداها ، چه مسوولان و چه جوان دانشجو ) با قبول شکست به زندگی قبلی خود برگشته و تنها دلخوشی و دستاوردشان را این میدانند که حالا دیگر دهانشان برای نقد و کوبیدن جناح مقابل بازتر است !
از کنار مردم به سادگی عبور میکنند و گرفتاری آنها را به کمکاری و ضعف جریان حاکم نسبت میدهند و یادشان میرود که " كُلُكُّم راعٍ و كُلُكُّم مَسؤولٌ "
گویی آنها باز هم فراموش کرده اند که سرنوشت انتخابات های بعدی را هم همین کارگران دور میدان رقم میزنند
کارگرانی که وعده هایشان را هنوز به خاطر دارند و رفتارشان را رصد میکنند
و شاید دوباره #فریب حرفهایشان را نخورند.
#خود_نویس

کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

چرا به #خامنه_ای رای می دهیم؟
#میرحسین_موسوی:آقای خامنه ای جز کسانی است که انقلاب را با تمام وجود خود تجربه کرده است.رای به ایشان رای به شهید زنده است.
#مرگ_بر_تزویر
#مطبوعات_قدیمی
🌐 @mosut

سردار عاشورایی سپاه اسلام شهید #مهدی_باکری در حال تدارک سفره افطار
التماس دعا

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
#جشن_شهدا
برای من یکی اصلا تعجّب برانگیز نبود! عادت کردیم به این لفّاظی علیه شهدا! برای جماعتی که علیه خدا هم تظاهرات را مجاز می دانند این چنین تسبیکِ ( همان سبک کردن خودمان) مقام شهدا بسی سهل است!
جماعتی که دین را فقط یکشنبه ها و فقط در کلیسا می خواهند. این توئیت سه خطی جناب #عرب_سرخی ارزش مقاله نوشتن ندارد. آن چه ارزش نوشتن دارد نقد این تفکر است. تفکری که تشییع شهید را مخلّ شادی مردم می داند. تفکری که بیرون گود نشسته و می گوید اگر پول در #سوریه خرج نمی شد مشکل خوزستان حل می شد.
برادر من! گل من! تاج سر من! #تاجزاده من! اگر همین مدافعین حرمی که جماعت طرفدار شما دل خوشی از آنها ندارند و هر روز (اِن) مدل انگ به آن ها می زنند که فلانی را به زور بردند یا ماهی 2000 دلار میگیرند، نبودند که شما به جای توئیت کردن باید به سرباز داعشی میگفتی خان دایی!
البته عادتتان است! شماها هیچوقت نخواهید فهمید که خون سرخ #محمودرضا_بیضایی امنیت را برای مملکت آورد نه جوهر سیاه خودکار فلان مسئول که پای فلان سند را امضاء کرده است!
خلاصه عرض کنم، دوستان به زبان بی زبانی گفته اند که جشن ما با تشییع شهدا منافات دارد و این یعنی معترف به ذنب خویش اند!
والله من و همقطارانم چوب لای چرخ دولت حاضر گذاشتن را اشتباه می دانیم. باید کمک کرد این ها را! اما با این تفکرات باید مقابله کرد. سر شهدا به هیچ عنوان کوتاه نمی آییم و سرسخت می ایستیم که حضرات ولنجک نشین تیشه به ریشه این انقلاب نزنند که اگر به اینان باشد از کربلا هم درس مذاکره می گیرند.
#امیر_حیدری

کانال نشریه مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

📝
فردا علی الرویه همه ساله شاهد حضور مسئولین رده های مختلف نظام و بعضا مردم در حرم مطهر حضرت امام و تجدید میثاق با آرمان های آن بزرگوار خواهیم بود. بی خیال مردم که شویم نکته ای را برای مسئولین باید عارض شوم و آن این است که قربان امام بروم تجدید بیعت کردنشان هم گرفتار تحریف شده است. ولله آن امامی که ما می شناسیم برای تجدید بیعت با امتش ساکن خانه کاه گلی بود که قیمت یک دسته گلی که حضرات به حضورش در کاخ فعلی خمینی خودساخته تان می برید برابر نان شب یک ماه ساکنینش بود یکی نیست به اینها بگوید شما که خمینی کبیر را از نزدیک دیدید دیگر چرا؟ خیر! این خمینی که برای بیعتش قدمه رنجه می کنید آن خمینی نیست . آری دیگر خمینی را هم دوست دارید باب میل خودتان تعریف و تفسیر کنید .خواستم بگویم نومن ببعض و نکفر ببعضید دیدم خیر وجود آن مرد الهی عاری از همه ی این بعض هایی بود که شما برای خمینی وجودتان دست وپا کرده اید. آری خمینی وجودتان کاخ نشین باید باشد نه کوخ نشین.
گویا تحریف امام بزرگوارمان در تمامی ابعاد زندگی ش رسوخ یافته است .
اقا! حتی بر فرض که قبول کنیم در کاخ هم با آرمان های اصیل پیر جماران بیعت کردید مسلمان! تجدید عهد وفای عهد می طلبد یا نه؟!کجاست عمل به آرمان؟!
این تجدید میثاق هم شده است عاملی برای راحتی خیال مسئولین که خب الحمدالله که خمینی هنوز هم در یادمان است برایتان بگویم که این سخنان آن رادمرد با آن صوت ملکوتیش باید هر روز درگوش تک تک تان طنین انداز شود که "بترسید از روزی که این مردم به باطن ذات شما پی ببرند و آن وقت است که یک انفجاری حاصل شود"
#حسین_غلامی

کانال نشریه مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

🌙سحرهای ماه رمضان در کانال نشریه مهاجر
📜شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت علامه #جوادی_آملی
✅قسمت سوم
آنگاه به آن جمله حسّاس و كلیدی این دعای نورانی ابوحمزه ثمالی می‌رسیم كه
بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلِیكَ وَ دَعوتَنِی إلَیكَ وَ لُولا أنْتَ لم أدْرِ مَا أنْت . در نوبت قبل اشاره شد كه برخی از جمله‌های این دعای نورانی ابوحمزه در حدّ كلید درهای دیگر است . یكی از آن جمله‌های كلیدی همین است كه بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیْك . این بِكَ عَرَفتُكَ را همه داعیان عرض می‌كنند: خدایا! به وسیله تو ما تو را شناختیم .
آنها كه از آیات آفاقی مدد می‌گیرند، چون آیات آفاقی مخلوق خداست، دلالت انسان متفكّر به آیات آفاقی مخلوق خداست، لذا به خدا عرض می‌كنند: ما به وسیله تو، تو را شناختیم . آنها كه از آیات أنفسی طرفی می‌بندند نشانه‌های روح و آیاتی كه در جان انسان موجود است، مخلوق خداست، دلالت انسان به استفاده از آیات انفسی مخلوق خداست و آنها هم از راه عنایت‌های الهی به خدا رسیده‌اند. آنها كه جامع بین آیات آفاقی و آیات انفسی‌اند به شرح ایضاً . آنها هم می‌گویند: بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیْك . آنها كه از این سه گروه بالاترند، آنها كسانی‌اند كه به خصوص آیات آفاقی بسنده كنند، یا به خصوص آیات انفسی بسنده كنند، یا به جمع آیتین بسنده كنند، بلكه می‌خواهند خدا را با خود خدا بشناسند. آنها هم می‌گویند : بِكَ عَرَفتُكَ وَ أنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیكْ. این أوَلَمْ یَكْفِ بِربكَ أنَّهُ عَلی كُلِّ شِیءٍ شَهِید، یعنی خداوند برای این كه روشن بشود، برای این كه دیگران به خوبی درك بكنند خداوند حقّ است، خود را به آنها نشان می‌دهد . آنها با مشاهده خداوند، خداوند را می‌شناسند. نیازی به آیات آفاقی و انفسی نیست. در اینجا راه و هدف یكی است.
ادامه دارد ...
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
امام رفت و ...
ما را این گمان نبود که بعد از او بمانیم ، اما او رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین ، در این پهنه ی بی منتهایی که عقل راه به جایی نمی برد . دریاها و زمین و آسمان و ماه و خورشید بر جای ماندند تا مقصود خمینی (ره) محقق شود ، آن سان که بعد از رحلت آخرین فرستاده ی خدا نیز ، دور فلک بر جای ماند تا حقیقت وجود او را در جان تحقق بخشد . آخر انسانهایی چون او که یک فرد نیستند یک امتند و یک تاریخ.
کوران روز حشر در اینجا نیز کورند _ که : مَن کانَ فی هذِه اَعمَی فَهُوَ فی الاخرةِ اَعمَی _ و نمی بینند . آنان از کجا بدانند که کدام امر عظیم واقع شده است ؟ نه آن گاه که امام آمد و نه امروز که رفته است . اگر نه ، این ولی خدا برای آنان حجتی می شد تا صدق قصص انبیا را باور کنند و چون سحره ی فرعون در برابر این انقلاب به سجده در آیند که آمنا برب موسی و هارون ...
امام (ره) به ما آموخت که"#انتظار_در_مبارزه_است" و این بزرگترین پیام او بود و پس از او اگر باز هم امیدی ما را زنده نگه می دارد همین است که برای ظهور آخرین حجت حق مبارزه کنیم .
امام به ما آموخت که " #عرفان_را_با_مبارزه_جمع_کنیم " و خود بهترین شاهد بود بر این مدعا که عرفان عین مبارزه است ، و از این پس دیگر چه داعیه ای می ماند برای آنان که عرفان را به مثابه امری کاملا شخصی بهانه ی واماندگی خویش گرفتند ؟...
امام رفت و زمین ماند و ما نیز بر زمین ماندیم ، با داغ جراحتی سخت بر دل و باری سنگین بر دوش . امام رفت تا بار دیگر تکلیف ما بر گرده ی عقل و اختیارمان بار شود و همان سان که سنت لایتغیر خلقت بوده است چرخه ی بلیات ما را نیز به میان بکشد و آزموه شویم و این آیت ربانی درست در آید که : وَلَنبلُوَنَّکُم حَتی نَعلمُ المُجاهدینَ مِنکُم وَ الصَّابِرینَ

مجموعه آغازی بر یک پایان داغ بی تسلی شهید #آوینی

کانال نشریه مهاجر
🌐 @mosut

#تیتر
این قسمت:《روح خدا》به خدا پیوست
روزنامه کیهان یک شنبه چهارده خرداد 68

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📚معرفی کتاب سه دیدار نوشته مرحوم نادر ابراهیمی

کتاب گزارش سه نوبت دیدار نویسنده با حضرت امام خمینی رضوان الله علیه است. مجلدات اول و دوم کتاب را نادر ابراهیمی در بین سال‌های ۷۵ تا ۷۷ نوشته است. کتاب اگرچه ۳ جلدی است و نویسنده نیز بارها گفته که آن را در ۳ جلد نوشته، اما تنها دو جلد از آن در دست است و جلد سوم هرگز منتشر نشده است و حالا در سال‌های فقدان نادر ابراهیمی، کسی از سرنوشت جلد سوم خبر ندارد.
جلد نخست با عنوان «رجعت به ریشه‌ها» داستان بلندی دربارهٔ زندگی امام خمینی رضوان الله علیه است، که نویسنده در آن کوشیده ابعاد مختلف شخصیتی ایشان را در قالب داستان بررسی نماید. این مجلد شرح وقایع دوران کودکی امام خمینی رضوان الله علیه و شکل‌گیری شخصیت ایشان است.
مجلدات اول و دوم کتاب بین سال‌های ۱۳۷۵ تا ۷۷ نوشته شده است.
کتاب نخستین‌بار توسط حوزه هنری در سال ۱۳۷۷ منتشر شده است.
#معرفی_کتاب

هم دانشگاهیان علاقمند به مطالعه این کتاب نایاب در صورت عدم دستیابی به کتاب به ادمین کانال پیام دهند.

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut

📝
علم دینی یا دین علمی ، کدام عبارت؟ اصالت با کدام است؟ کدام یک دیگری را باید تایید کند؟ کدام یک باید در خدمت دیگری باشد؟ این سئوالات مدتی است برای من مهم شده البته مراد من از دین ، اسلام ناب محمدی صل الله علیه و آله می‌باشد و از علم هم علم تجربی که علم مصطلح امروزی است می‌باشد.
باید دقت داشته باشیم که خیلی مهم است از علم برای تایید دین استفاده کنیم یا از دین برای تایید علم ، چون وقتی از الف برای تایید ب استفاده کنیم اصالت را برای الف قائلیم و قبول کرده ایم اگر ب با الف مغایرت داشت ب دچار اشتباه است .
حال باید ببینیم که دید ما نسبت به اسلام چیست و منابع اسلام چه هاست ؟ و همچنین دید ما نسبت به علم چیست و منابع آن نیز چه هاست ؟ که با پاسخ به این دو پرسش میشود خیلی به جواب نزدیک شد
منابع اسلام به طور کلی قرآن ، احادیث و روایات اهل بیت است ، قرآن که سخن خداست و لایتغیر ، قطعی ودرست است ، احادیث و روایات هم که از جانب اهل بیت است که دارای علم لدنی می‌باشند که آنهم از جانب خداوند است و قطعی ، لایتغیر و درست است.
منابع علم هم که البته آن علمی مراد ماست منظور علم تجربی است مشاهده و استقراء می‌باشد که خوب احتمال خطا در آن هست .
خوب پس پر واضح است که اصالت با آن است که قطعاً صحیح است و امکان غلط در آن نیست یعنی اسلام .
و در پایان خواهشی دارم که به جریانی که میخواهند اصالت را به علم بدهند کمک نکنیم و آب در آسیاب دشمن نریزیم ، مثلا پیام هایی که میخواهند اسلام را با علم تایید کنند در همان راستای دادن اصالت به علم هستند و این خطا است .
البته ما با این فرض به بررسی مسئله پرداختیم که کاملا اسلام را قبول داریم و در مسائلی که در مورد منابع اسلام و قطعیت آنها زده شد بحثی نیست ، که اگر هم هست میشود به آنها نیز پرداخت ولی اکنون مجالی برای پرداختن به آن مطالب نیست .
#سید_مهدی_صدیقیان

کانال نشریه دانشجویی مهاجر مطالب و یادداشت های دانشجویی شما را منتشر می کند.
🌐 @mosut

💐بعضی از پرطرفدارترین کانال‌های دانشگاه صنعتی شاهرود☝️
🆔 t.me/basijsut

#مصاحبه_های_خیالی
✅این قسمت :شهید آوینی
◀️بخش اول

+نام؟
-سید مرتضی آوینی
+شهرت؟
-سید شهيدان اهل قلم
+تحصیلات؟
-فوق لیسانس معماری
+ولادت؟
-شهر ری 1326
+شهادت؟
-20 فروردین 72، فکه
+ از کجا با ما حرف می زنی؟
-از یک راه طی شده!
+چه طور؟
-من هم سال های سال در یکی از دانشکده های هنری درس خوانده ام. به شب های شعر و گالری نقاشی رفته ام . موسیقی کلاسیک گوش داده ام. ساعت ها از وقتم را به مباحثات بیهوده درباره چیزهایی که نمی دانستم گذرانده ام. من هم سال ها با جلوه فروشی و تظاهر به دانایی بسیار زیسته ام . ریش پرفسوری و سیبیل نیچه ای گذاشته ام و کتاب انسان تک ساحتی هربرت مارکوزه را بی آنکه آن زمان خوانده باشم، طوری دست گرفته ام که دیگران جلد آن را ببینند و پیش خودشان بگویند: عجب فلانی چه کتاب های می خواند معلوم است که خیلی می فهمد.
+وبعد؟
-خوش بختانه زندگی مرا به راهی کشاند که ناچار شدم رودربایستی را نخست با خودم و سپس با دیگران کنار بگذارم و عمیقا بپذیرم که تظاهر به دانایی هرگز جایگزین دانایی نمی شود.
ادامه دارد ...
پایان بخش اول مصاحبه
پ ن۱: مصاحبه این شماره از کتاب نه ده حسین قدیانی برداشت شده است.
پ ن ۲: تمامی جملات متعلق به خود شهید است.
پ ن ۳: منتظر ادامه این گفتگو و همچنین مصاحبه های خیالی ما با سایر شخصیت های مجازی و حقیقی باشید.

کانال نشریه دانشجویی مهاجر
🌐 @mosut